新教材語文選擇性必修下冊作業(yè)第4單元求真求實(shí)科學(xué)與文化論著研習(xí)單元綜合練

單元綜合練(四)(時間：120分鐘滿分：120分)一、現(xiàn)代文閱讀(38分)(一)閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)材料一：歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期?！队碡暋冯m以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學(xué)的成分。成書于公元1世紀(jì)的《漢書·地理志》對見于典籍記載的重要地理要素，包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證，并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中國歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣，成書于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們之所以還能知道先秦的某一個地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。在中國漫長的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會生活帶來相當(dāng)大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學(xué)問——沿革地理。沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識，都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立，中國到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會及其主辦的《禹貢》半月刊，起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年，《禹貢》開始以TheChineseHistoricalGeography(中國歷史地理)作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學(xué)會的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。中華人民共和國成立后，對學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時指出了沿革地理的局限性，一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到20世紀(jì)60年代中期，中國歷史地理的研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來，我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位。中國歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個新的水平，標(biāo)志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來了一個向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。(摘編自葛劍雄《中國歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》)材料二：歷史地理學(xué)在以空間為研究對象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨(dú)特性，即空間過程和時間過程相結(jié)合。英國近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德，主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述，只有加上時間的尺度，才能考察變化的過程，并顯示出今日的地理只不過是一系列階段的最新一個階段。歷史地理學(xué)把空間和時間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時間過程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變，時間之漫長達(dá)到十萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達(dá)4000～5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100～3600年。這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測其未來的發(fā)展趨勢。(摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對象》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．《禹貢》和《漢書·地理志》都對以往的地理現(xiàn)象做了追溯，包含沿革地理的知識，也含有歷史地理學(xué)的成分。B．沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究，但它并沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間。C．學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)興起于西方，它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征。D．地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成，兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律，而且都會經(jīng)歷較為漫長的演變過程。A[B項(xiàng)，“但它并沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間”表述錯誤，原文是“中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科”。C項(xiàng)，“最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征”于文無據(jù)，原文是“這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征”。D項(xiàng)，“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”錯誤，原文只是用城市的形成和演變作為例證，并沒有說“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”。]2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．如果我們今天想要了解戰(zhàn)國時期某個諸侯國轄域的大致情況，《漢書·地理志》應(yīng)是重要的參考書目。B．通過對比1935年《禹貢》半月刊所用的中英文刊名，可以看出這個刊物兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學(xué)術(shù)視野。C．改革開放以來，我國歷史地理學(xué)的一些研究在國際上領(lǐng)先，主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。D．從歷史地理學(xué)的角度研究某一地區(qū)運(yùn)河開鑿的路線選擇，可以為該地區(qū)未來的運(yùn)河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考。C[C項(xiàng)，“主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大”錯誤，原文是“改革開放以來，……有的已居國際領(lǐng)先地位”，并沒有說哪個是主要原因。]3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于沿革地理研究范疇的一項(xiàng)是(3分)()A．歷代州域形勢變遷研究 B．赤壁之戰(zhàn)地名考釋C．隋唐時期海河水道研究 D．黃土高原溝壑演變研究D[根據(jù)材料一第五段，“沿革地理”研究的主要內(nèi)容為“疆域政區(qū)、地名和水道的變遷”，一般只是“對現(xiàn)象的描述和復(fù)原”，A、B、C三項(xiàng)分別對應(yīng)“疆域政區(qū)、地名和水道的變遷”，而D項(xiàng)“黃土高原溝壑演變研究”，更多的會側(cè)重分析演變原因與過程，因此不屬于沿革地理的研究范疇。]4．請結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史地理學(xué)下一個簡要定義。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]首先篩選出有效信息：“涉及地理學(xué)的各個分支”“后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律”“歷史地理學(xué)把空間和時間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征”。然后找到主謂賓，即歷史地理學(xué)是學(xué)科。再將有效信息整合，用“……是……”的句式作答。[答案]①歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科，②具有時空結(jié)合的特征，③以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演化的過程為研究對象，④探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原因和規(guī)律。5．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本題考查學(xué)生分析文章行文思路和概括文本內(nèi)容的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，厘清文章思路。在劃分層次時重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句，看段落中是否有分論點(diǎn)。第一段，分析歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》；第二段，以《漢書·地理志》《水經(jīng)注》為例，介紹歷史地理學(xué)，引出傳統(tǒng)的沿革地理。第三、四段，介紹沿革地理產(chǎn)生的原因和發(fā)展情況。第五段，比較歷史地理學(xué)與沿革地理的區(qū)別，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)。第六段，論述了我國歷史地理學(xué)的形成、發(fā)展過程和改革開放后的研究成果。[答案]①首先對歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理；②進(jìn)而將沿革地理與歷史地理學(xué)對比，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)；③按年代介紹我國歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來的發(fā)展，以及改革開放后取得的巨大成就。(二)閱讀下面的文字，完成6～10題。(19分)材料一：《流浪地球》的票房奇跡，加上此前《三體》的熱銷，劉慈欣的作品影響巨大，但社會各界的評價卻頗有兩極分化之勢。劉慈欣的大多數(shù)作品都沒有精巧的劇情或百轉(zhuǎn)千回的人物感情，更多是直接甩出一個個宏大震撼的設(shè)定，靠設(shè)定本身為讀者帶來審美快感。在他筆下，主人公與他人的情感聯(lián)結(jié)不過是宇宙規(guī)律中很小的部分，和人類命運(yùn)、宇宙洪荒相比，根本不值一提。劉慈欣自稱是“一個瘋狂的技術(shù)主義者”，他坦承自己“喜歡文學(xué)因素較少、科幻因素較多的科幻作品，一直認(rèn)為，透視現(xiàn)實(shí)和剖析人性不是科幻小說的任務(wù)，更不是它的優(yōu)勢”，甚至有過“把科幻從文學(xué)剝離出來”的激進(jìn)想法。在寫作的過程中，劉慈欣卻逐漸意識到需要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡、思想性與可讀性的平衡、作為文學(xué)的科幻與作為商品的科幻的平衡”，他后來的作品“正是這些平衡的結(jié)果”，這“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。劉慈欣對文筆也并不是沒有自覺。他評價阿西莫夫的文筆，“平直、單色調(diào)、剛硬、呆板……幾乎所有這類文學(xué)上的負(fù)面詞都可以用來形容他的文筆”，卻又話鋒一轉(zhuǎn)，表示“這種筆調(diào)無論如何是不適合文學(xué)的，但卻很適合科幻，也使他的小說風(fēng)靡世界”。劉慈欣對于他敬仰的阿西莫夫的描述，顯然也適用于他自己的文風(fēng)。(摘編自冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》)材料二：為什么有人認(rèn)為科幻小說欠缺文學(xué)性？科幻小說描繪幻想世界，我們當(dāng)然能夠發(fā)現(xiàn)幻想世界與現(xiàn)實(shí)世界的某些相似性，但是在細(xì)節(jié)設(shè)置和整體結(jié)構(gòu)方面，幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)和人的行為心理的。一般的小說在進(jìn)行情節(jié)描繪的時候，存在一種天然的便利性，作者不用浪費(fèi)筆墨在整個世界的構(gòu)想上，細(xì)節(jié)的描繪和推陳出新就成了這些小說的長處。作家也不必為新的人際關(guān)系、社會行為、世界結(jié)構(gòu)負(fù)責(zé)，只需直接去描繪既有世界下細(xì)微的情感波瀾和社會反應(yīng)即可。相比而言，每一部科幻小說都是在創(chuàng)造一個新世界，每個細(xì)節(jié)都牽涉新世界的結(jié)構(gòu)，要為人物的行動設(shè)計(jì)好相應(yīng)情境，因此他們必須不斷插入結(jié)構(gòu)因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上，作品整體的文風(fēng)就不免顯得疏闊。讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體驗(yàn)去衡量，往往就會覺得科幻小說過于粗陋，即便是《三體》，在人物設(shè)置和情感描寫上也顯得新異有余，細(xì)致不足。從題材來說，科幻小說關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對細(xì)致的形式也產(chǎn)生排斥，從客觀上導(dǎo)致了科幻小說文學(xué)性的欠缺。探索的樂趣在于驚奇，要達(dá)到驚奇，必須在情節(jié)設(shè)計(jì)上出乎意料。遙遠(yuǎn)星系、微觀世界、新奇未來、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說對形式的探索并不用力，因?yàn)樾问教剿鳠o法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感?？梢?，科幻小說的特性導(dǎo)致了它的努力方向不會是傳統(tǒng)的文學(xué)性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開掘，其實(shí)這些方面自有其文學(xué)魅力。那么，我們?yōu)槭裁床荒軌蚍催^來看待科幻小說呢？文學(xué)理論家卡勒提出，文學(xué)性其實(shí)就像雜草。沒有任何一種草天生就是雜草，雜草是根據(jù)人們的目的來劃分的。如果希望庭院里種的是鮮花，那么任意生長起來的蕨類植物就是雜草；如果希望種植野菜，那么偶爾生長的鮮花就是雜草。文學(xué)史中的文學(xué)性已經(jīng)形成慣性，但是這并不表明所有的文學(xué)性都是如此。如果缺乏變革意識，那么我們就會陷入將文學(xué)性純粹化、永恒化的誤區(qū)，而這種態(tài)度忽視了文學(xué)性形成的機(jī)制。文學(xué)性重要嗎？重要。一種文學(xué)范式穩(wěn)定之后，各種文學(xué)規(guī)則才得以確立。但當(dāng)新的文學(xué)樣式崛起，挑戰(zhàn)既有文學(xué)范式的時候，我們會發(fā)現(xiàn)原有的文學(xué)性不足以涵蓋新的文學(xué)樣式，這時文學(xué)性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顧時代的要求，把文學(xué)性固化，那么科幻小說會沿著自己的方向掘進(jìn)，而將基于文學(xué)史樹立起來的文學(xué)性拋在腦后。(摘編自王峰《科幻小說何須在意“文學(xué)性”？》)材料三：科幻小說是姓“科”還是姓“文”，一直有爭論。就如武俠小說是武俠題材的小說，不等于武術(shù)和俠行；偵探小說是偵探題材的小說，不等于刑偵偵破；科幻小說是科學(xué)幻想題材的小說，不等于科學(xué)技術(shù)?？苹眯≌f當(dāng)然姓“文”，是將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維的一種文學(xué)文類。以劉慈欣、王晉康和韓松這“三劍客”的作品為代表的當(dāng)代中國科幻小說的文學(xué)思維有了明顯變化：一是因果關(guān)系的時間敘事結(jié)構(gòu)已被打破，現(xiàn)實(shí)和虛擬交織的時空組織造就了結(jié)構(gòu)的精美；二是類型小說的通俗化和現(xiàn)代主義的意念化成為小說情節(jié)模式的重要形態(tài)?！度w》的第一部《地球往事》基本上還是時間敘事；第二部《黑暗森林》時間敘事漸漸弱化，空間敘事上升為敘事主體；到了第三部《死神永生》中，地球文明和三體文明結(jié)合在一起，小說敘事由空間對抗變成融合循環(huán)，形成一個精美的輪回式的敘事結(jié)構(gòu)。類型小說的情節(jié)模式在劉慈欣和王晉康的小說中相當(dāng)明顯，而韓松的敘事有著鮮明的現(xiàn)代主義的變異風(fēng)格。(摘編自湯哲聲《論中國當(dāng)代科幻小說的思維和邊界》)6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．科幻小說注重對幻想世界的描繪，集中于創(chuàng)造新的世界框架，無暇對具體情節(jié)和人物情感做細(xì)致描繪。B．科幻小說關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，更看重題材的新奇，而不是形式的講究，所以在文體形式的探索上較為隨意。C．材料二可以從學(xué)理上解釋材料一中的現(xiàn)象，并指出被傳統(tǒng)的文學(xué)所排斥的刻板的文風(fēng)恰是科幻文學(xué)需要的。D．材料三認(rèn)為當(dāng)下中國科幻小說的“文學(xué)思維”有變化，這里“文學(xué)思維”的含義不同于材料二論及的科幻小說的“文學(xué)性”。D[A項(xiàng)，原文中說“即便是《三體》，在人物設(shè)置和情感描寫上也顯得新異有余，細(xì)致不足……探索的樂趣在于驚奇，要達(dá)到驚奇，必須在情節(jié)設(shè)計(jì)上出乎意料”，可見科幻小說對具體情節(jié)會進(jìn)行細(xì)致描繪，而對人物設(shè)置和情感描寫顯得不足。而且這種不足是客觀性的，并非“無暇”。B項(xiàng)，“所以在文體形式的探索上較為隨意”錯。原文為“科幻小說對形式的探索并不用力”。C項(xiàng)，材料二并未談及“被傳統(tǒng)的文學(xué)所排斥的刻板的文風(fēng)”，只是談到了科幻文學(xué)“對細(xì)致的形式也產(chǎn)生排斥”。]7．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．劉慈欣看重科學(xué)設(shè)定的宏大和新奇，在具體的寫作實(shí)踐中，他對傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性也有借鑒和吸收。B．《三體》被一些讀者評價為“細(xì)致不足”，是因?yàn)檫@些讀者還是以閱讀傳統(tǒng)的文學(xué)作品形成的審美習(xí)慣來看待它。C．科幻作品激發(fā)的閱讀快感通常是一種令人倍感驚奇的體驗(yàn)，也是比傳統(tǒng)的文學(xué)的細(xì)膩表達(dá)更有力的一種體驗(yàn)。D．“文學(xué)性”這個概念應(yīng)該與時俱進(jìn)，避免固化，保持邊界的開放，以更公允地評價科幻文學(xué)等文學(xué)樣式。C[文章并未將“傳統(tǒng)的文學(xué)的細(xì)膩表達(dá)”與“科幻作品”激發(fā)的閱讀快感進(jìn)行比較，也未得出哪一種更有力的結(jié)論。]8．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．“科幻小說定義的困難性，主要在于科幻小說是一種跨門類的、延展廣闊的文學(xué)。”B．“科幻文學(xué)的最大優(yōu)勢就是其豐富的故事資源，這種資源由科技的進(jìn)步源源不斷地提供著。”C．“只要不違反基本的科學(xué)原理，作家完全有權(quán)利在作品中加進(jìn)自己的天才臆測?！盌．“現(xiàn)代科幻文學(xué)對科學(xué)最新進(jìn)展的表現(xiàn)很有限，大量故事的核心仍基于古典科學(xué)?！盉[材料二的觀點(diǎn)是：“科幻小說……集中于新世界的探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開掘，其實(shí)這些方面自有其文學(xué)魅力?！盉項(xiàng)，談到了科幻文學(xué)的最大優(yōu)勢是科技的進(jìn)步源源不斷地提供著豐富的故事資源，“科技的進(jìn)步”即對新世界的探索，“新世界人性結(jié)構(gòu)”即科技進(jìn)步帶來的豐富的故事，能夠支撐材料二的觀點(diǎn)。A項(xiàng)，涉及的是對科幻小說定義的問題；C項(xiàng)，涉及的是作家對自己作品的建構(gòu)權(quán)利；D項(xiàng)，論據(jù)內(nèi)容正好與材料二的觀點(diǎn)相反。]9．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]①文章以設(shè)問開篇，引起讀者對后文的關(guān)注。②文章第一至三段為立論，第四段為駁論。③文章第四段運(yùn)用引證法，間接引用了文學(xué)理論家卡勒的觀點(diǎn)。同時也運(yùn)用例證法，列舉《三體》小說的例子。還運(yùn)用喻證法，“文學(xué)性其實(shí)就像雜草”。第二段運(yùn)用對比論證，將一般小說的文學(xué)性與科幻小說的文學(xué)性進(jìn)行對比。[答案]①以設(shè)問開篇，引發(fā)關(guān)注；②采用辯駁的論證結(jié)構(gòu)，先立再駁；③論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法、引證法、對比法等。10．用傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性來評價科幻小說是否合理？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]這是一道開放性的題目，可以根據(jù)題目的要求進(jìn)行合理地探究。注意觀點(diǎn)要明確，論據(jù)要充分。只要言之有據(jù)，言之成理即可。[答案](觀點(diǎn)一)不合理。①傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性是基于文學(xué)史建構(gòu)起來的，已經(jīng)形成一種相對封閉的審美慣性，不適用于評價科幻小說這種文類；②科幻小說依托科技發(fā)展，長于構(gòu)建幻想的新世界，給讀者提供一種驚奇的審美體驗(yàn)，這是一種新的“文學(xué)性”。(觀點(diǎn)二)有一定的合理性。①科幻小說畢竟還是一種文學(xué)體裁，是將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維的一種文類；②科幻小說可以借鑒傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性，在細(xì)節(jié)描寫、敘事形式探索和情節(jié)模式等方面取長補(bǔ)短。二、古代詩歌閱讀(13分)閱讀下面這首唐詩，完成11～12題。山中問答①李白問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然②去，別有天地非人間?！咀ⅰ竣俅嗽婎}一作《山中答俗人》。②窅然：遠(yuǎn)去貌，指幽深遙遠(yuǎn)的樣子。11．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(5分)()A．詩的第一句起得突兀，后句接得迷離。俗人之問，就是問詩人為何要隱居，讓人覺得親切、自然、饒有情趣。以提問的形式領(lǐng)起全篇，突出題旨，引起讀者的注意。B．第二句，當(dāng)人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。既表現(xiàn)出詩人喜悅而矜持的神態(tài)，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味。C．三、四句，寫“碧山”之景，其實(shí)也就是“何意棲碧山”的答案。用陶淵明《桃花源記》的典故寫花隨溪水，窅然遠(yuǎn)逝的景色，和李煜“流水落花春去也”有異曲同工之妙。D．全詩雖然只有四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。虛實(shí)對比，實(shí)處的描寫很形象，虛處的用筆一觸即止，詩意淡遠(yuǎn)，蘊(yùn)意幽邃。C[C項(xiàng)，“異曲同工之妙”錯誤，李煜詞充滿傷感，李白詩溢滿喜悅之情。]12．這首詩和李白的《望廬山瀑布》相比，在表情達(dá)意上有什么不同？請簡要分析。(8分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①手法不同，本詩運(yùn)用設(shè)問，《望廬山瀑布》運(yùn)用了夸張手法；②風(fēng)格不同，本詩落筆委婉含蓄，《望廬山瀑布》風(fēng)格大氣豪放；③情感不同，本詩傳達(dá)出詩人閑適喜悅之情，而《望廬山瀑布》表達(dá)了詩人的豪邁之情。三、名篇名句默寫(6分)13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李白《蜀道難》中“________________，________________”兩句寫水石激蕩，山谷空鳴的場景。(2)姜夔《揚(yáng)州慢》中虛寫揚(yáng)州十里長街繁華景況的詩句是“________________”，實(shí)寫現(xiàn)在揚(yáng)州的凄涼情形的詩句是“________________”。(3)歸有光《項(xiàng)脊軒志》中描寫項(xiàng)脊軒有書香之味的句子是“________________，________________”。[答案](1)飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(2)過春風(fēng)十里盡薺麥青青(3)借書滿架偃仰嘯歌四、語言文字運(yùn)用(23分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(9分)閱讀下面的文字，完成14～16題。秋日的下午，搬一把椅子，到庭院的水泥臺上小憩。用火爐燒沸的滾燙的水沏一壺“碧螺春”，斜倚在靠在墻根下的椅子里，小瓷杯被我捏在手里，輕輕地啜飲。淡淡的清香，隨著裊裊升騰的一縷煙霧，蔓延開來?？葱≡荷峡盏膽袘酗h移的白云，看掠過天空的銀色的機(jī)翼，看幾串圓溜溜的黑紫的葡萄在黑褐色的藤蔓上晃悠，煦暖的陽光鋪灑下來，碎金流銀。七星瓢蟲爬到身上，搖頭晃腦若有所思，忽然展翅飛走了；一只青蟲蠕動著胖胖的身子，奮力爬樹；兩只螞蟻沿著墻根疾行，觸碰到一起，進(jìn)退不得。靜謐，恬淡。門外有人路過，先是一陣喧囂，一會兒又漸行漸遠(yuǎn)，最后歸于靜寂。而今，別離小屋已有十余年，午夜夢回，多次夢見她的倩影。小屋簡陋，卻贈我寧靜，慰藉我的心靈，最重要的是，在漫長的人生旅途中，()，讓我在喧囂繁雜的俗世中，不經(jīng)意間，時時憶起那美好的過往，從而，內(nèi)心變得柔軟起來。14．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．她怡悅了我的精神，豐盈了我的靈魂，給予我一段恬適淡然的桃源生活B．她怡悅了我的精神，豐盈了我的靈魂，我擁有了一段恬適淡然的桃源生活C．她給予我一段恬適淡然的桃源生活，我的精神怡悅了，我的靈魂豐盈了D．她給予我一段恬適淡然的桃源生活，怡悅了我的精神，豐盈了我的靈魂D[本題考查語言表達(dá)連貫的能力。首先從主語一致的角度考慮，可以排除B、C兩項(xiàng)。從語序的角度考慮，D項(xiàng)符合從具體到抽象的邏輯思維順序，語序更恰當(dāng)，據(jù)此可排除A項(xiàng)。故選D。]15．下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線的句子使用的修辭手法不同的一項(xiàng)是(3分)()A．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。B．兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。C．霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。D．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。B[本題考查正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子所用的修辭手法是擬人，賦予瓢蟲人的動作、情態(tài)。A、C、D三項(xiàng)中有“怨”“偷眼”“斷魂”“無情”“護(hù)花”之詞，都是寫人的詞語，用來寫物，故均為擬人修辭。B項(xiàng)未使用擬人修辭。故選B。]16．文中畫橫線的語句有語病，請修改。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本題考查辨析并修改病句的能力。從“斜倚在靠在墻根下的椅子里”和“輕輕地啜飲”來看，這幾句的主語都是“我”，都是省略了主語“我”的句子，“小瓷杯被我捏在手里”的主語是“小瓷杯”，與前后兩句的主語不同，把這個被動句改成主語是“我”的主動句即可。[答案]斜倚在靠在墻根下的椅子里，捏著手里的小瓷杯，輕輕地啜飲。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(14分)閱讀下面的文字，完成17～18題。孩子玩具弄了一屋子，不用反復(fù)念叨，但要告訴他，這是你的玩具，①。也許孩子收拾起來很慢，但只有這樣他才能體會到自己是玩具的主人翁，而不是袖手旁觀。要讓孩子參與日常力所能及的家務(wù)勞動，因?yàn)檫@些都是在告訴孩子，我們作為家庭中的一員，每個人都有責(zé)任付出，②，做“小公主”“小皇帝”。幼兒園，小學(xué)，是孩子第一次接觸真實(shí)的社會。他要明白公共場所不能大聲喧嘩，玩具需要輪流玩，上洗手間需排隊(duì)等待，要學(xué)會說“你好、謝謝、對不起”?？此谱詈唵蔚纳缃欢Y儀，卻是孩子融入社會的基礎(chǔ)。所有的家庭教育最終都是為了讓孩子成為一個獨(dú)立而有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€體。學(xué)習(xí)成績只是其中很小的一部分，③，成績只不過是水到渠成的自然產(chǎn)物而已。17．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本題考查學(xué)生補(bǔ)寫語句的能力。第①空，由下句“也許孩子收拾起來很慢，但只有這樣他才能體會到自己是玩具的主人翁，而不是袖手旁觀”可知，應(yīng)該是讓孩子收拾他的玩具，所以此處應(yīng)該填寫“玩好需要?dú)w位”。第②空，由上文“要讓孩子參與日常力所能及的家務(wù)勞動”可知，是在說孩子應(yīng)該付出；再結(jié)合下文“做‘小公主’‘小皇帝’”可知，此處為轉(zhuǎn)折語氣，做“小公主”“小皇帝”是享受，所以此處應(yīng)該填寫“而不是一味享受”。第③空，由上文“所有的家庭教育最終都是為了讓孩子成為一個獨(dú)立而有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€體”可知，讓孩子成為一個獨(dú)立而有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€體，當(dāng)孩子既獨(dú)立又有擔(dān)當(dāng)時，成績只不過是水到渠成的自然產(chǎn)物而已。所以此處應(yīng)該填寫“孩子既獨(dú)立又有擔(dān)當(dāng)時”。[答案]①玩好需要?dú)w位②而不是一味享受③孩子既獨(dú)立又有擔(dān)當(dāng)時18．請分別用一個肯定句概括上文第一、二、三段的主要意思。(8分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括要點(diǎn)的能力。第一段：由原文“也許孩子收拾起來很慢，但只有這樣他才能體會到自己是玩具的主人翁，而不是袖手旁觀”可概括為“要培養(yǎng)孩子主人翁意識”。第二段：由原文“要讓孩子參與日常力所能及的家務(wù)勞動，因?yàn)檫@些都是在告訴孩子，我們作為家庭中的一員，每個人都有責(zé)任付出，而不是一味享受，做‘小公主’‘小皇帝’”可概括為“要培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識”。第三段：由原文“所有的家庭教育最終都是為了讓孩子成為一個獨(dú)立而有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€體”可概括為“要培養(yǎng)孩子的社會意識”。[答案]第一段：要培養(yǎng)孩子主人翁意識。第二段：要培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識。第三段：要培養(yǎng)孩子的社會意識。五、寫作(40分)19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃釉允鲂闹荆骸帮埵枋筹嬎哦碇?，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！彼址Q贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子與顏回樂在何處？所樂何事？周敦頤曾要求程頤、程顥好好參悟。作為儒家思想重要內(nèi)容的“孔顏之樂”，千百年來，一直啟迪與引導(dǎo)著無數(shù)人積極探索人生真諦，努力實(shí)現(xiàn)人生價值。它對生活在新時代、擔(dān)當(dāng)著新使命的青年人，仍然有著重要意義。語文老師計(jì)劃在課堂上舉行“品孔顏之樂，做幸福青年”主題交流會。請結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎?。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】思想內(nèi)涵：儒家思想“孔顏之樂”，啟迪并引導(dǎo)著無數(shù)人積極探索人生真諦，努力實(shí)現(xiàn)人生價值。人生真諦：修身立己，堅(jiān)守仁義、本性、初心，貧賤不改，富貴不移。人生價值：堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定原則，不為物欲與誘惑改變本心，更不為環(huán)境所苦而憂愁