教育學(xué)課外讀本讀后感

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助 教育學(xué)課外讀本讀后感這學(xué)期的《教育學(xué)》主要講的是班主任工作和德育教育方面，在講到班主任工作時(shí)，曹老師向我們推薦了五六本關(guān)于班主任工作方面的書(shū)，我有幸拜讀了魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》和萬(wàn)瑋老師的《班主任兵法》，收獲頗多，使我對(duì)教師行業(yè)的艱辛又有了新的認(rèn)識(shí)。

細(xì)細(xì)拜讀完魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》一書(shū)，心中感慨頗多。書(shū)中雖然沒(méi)有華麗的詞藻，也沒(méi)有冗長(zhǎng)的理論說(shuō)教，但它言詞懇切、入情入理，讓人讀起來(lái)朗朗上口、令人心悅誠(chéng)服。它以大量生動(dòng)感人的實(shí)例全面敘說(shuō)了魏老師獨(dú)具一格的班主任工作經(jīng)驗(yàn)和搞好班級(jí)管理的具體措施。它內(nèi)容豐富、具體，富有故事性、趣味性和可操作性，也蘊(yùn)含了魏老師深刻的哲理，閃耀智慧的光芒，具有震撼人心的力量。

《班主任工作漫談》的第一章講的是班主任要努力改變自己。其中談到：一個(gè)人首先要適應(yīng)環(huán)境，享受美好的人生。生活不能沒(méi)有理想，但人類(lèi)不能以理想主義的目光苛求生活。我們應(yīng)該為生活在這千載難逢的太平盛世而滿足。少埋怨環(huán)境，多改變自我；要學(xué)會(huì)自我更新，今天的我應(yīng)該比昨天的我有新的認(rèn)識(shí)、新的發(fā)現(xiàn)、新的能力。只有自己不斷更新了，世界在我的眼里就總是新的。這一段話深深地觸動(dòng)了我，不光是作為師范生的我，也是作為平常人的我。我性格較為暴躁，平時(shí)一遇到問(wèn)題就覺(jué)得很煩，不想去解決，總是埋怨這埋怨那的，很少?gòu)淖陨碚覇?wèn)題，魏老師的一席話真的是說(shuō)道我心里去了。

魏老師是個(gè)平凡的人，但有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。魏老師愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏老師愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。因?yàn)樗J(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。

魏書(shū)生對(duì)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，不是簡(jiǎn)單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過(guò)讓學(xué)生

寫(xiě)心理病歷和說(shuō)明書(shū)的方式來(lái)提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。

對(duì)于較為嚴(yán)重的錯(cuò)誤，魏書(shū)生讓學(xué)生寫(xiě)心理病歷，包括疾病名稱、發(fā)病時(shí)間、發(fā)

病原因、治療方法、幾個(gè)療程這五個(gè)部分，然后通過(guò)這份心理病歷，在老師和其

他同學(xué)的監(jiān)督之下，一個(gè)療程、一個(gè)療程地逐步地改正自己的錯(cuò)誤或毛病。對(duì)于

一般性的錯(cuò)誤，魏書(shū)生則讓學(xué)生寫(xiě)說(shuō)明書(shū)，使用心理描寫(xiě)的方法，描繪出自己心

理活動(dòng)的三張照片，讓兩種思想在照片上曝光。第一張照片，犯錯(cuò)誤前兩種思想

是怎么爭(zhēng)論的；第二張照片，犯錯(cuò)誤時(shí)兩種思想是怎么交戰(zhàn)的；第三張照片，犯

錯(cuò)誤后兩種思想作何感想。通過(guò)寫(xiě)心理病歷和說(shuō)明書(shū)，學(xué)生學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，分

析自己、完善自己、不僅改正了錯(cuò)誤，還提高了書(shū)面表達(dá)能力。我認(rèn)為，這是一

種獨(dú)具創(chuàng)新性的做法，也是一種值得提倡的做法。

魏老師還從“學(xué)生應(yīng)該是自身的主人，是班集體、國(guó)家、社會(huì)的主人”、“科

學(xué)管理班集體”、“特殊情況育人方法種種”、“提高學(xué)習(xí)效率”、“體育、美育、旅

游”、“科學(xué)管理班級(jí)要靠班級(jí)的主人們”、“三言兩語(yǔ)談?dòng)恕沼浾钡确?/p>

面向我們闡述他班主任工作的豐富經(jīng)驗(yàn)和具體措施。與魏老師相比，使我深感慚

愧，也使我更加堅(jiān)信教育界那句至理名言：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老

師。

要想像魏老師那樣，成為一個(gè)合格的、受學(xué)生歡迎的班主任，我覺(jué)得就應(yīng)

該如下像魏老師那樣對(duì)待工作和生活：

一、熱情面對(duì)平凡的日常工作，充滿自信地迎接每一天。班主任工作是平

凡的，每天要面對(duì)很多瑣碎的工作，需要我們有極大的耐心和細(xì)心，才能做好。

二、樹(shù)立正確的教育觀念，堅(jiān)持民主平等的原則。作為班主任，要把學(xué)生

看成是和自己一樣有思想，有個(gè)性，有人格的人，而不是自己的下屬或者可以隨

意處置的服從對(duì)象。只有這樣，才能培養(yǎng)出健康正常的學(xué)生。

三、把握正確的教育原則，形成自己的教育體系。很多家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子把

精力應(yīng)該全部放在學(xué)習(xí)上，其他方面好壞無(wú)所謂，所以只抓學(xué)生學(xué)習(xí)，而別的方

面卻做得很差。我覺(jué)得這樣的思想對(duì)孩子危害很大，我們是要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)

生，將來(lái)要讓他們走向社會(huì)，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，只會(huì)學(xué)習(xí)的孩子是教育的最大失敗。

正如魏老師所說(shuō)的。教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。教育對(duì)

象是人，是學(xué)生，是有思想、有語(yǔ)言、有感情的學(xué)生。

教育是藝術(shù)，教育是科學(xué)，教育有規(guī)律可循，教育更需要耐心與熱情。萬(wàn)

瑋老師的《班主任兵法》可以算得上這樣的一本智慧書(shū)，他用自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為

我們教育實(shí)踐提供了一種成功的思路。此書(shū)讓我感觸很深的主要有“攻心為上”

與“掌握時(shí)機(jī)”兩點(diǎn)。

縱觀全書(shū)，我認(rèn)為，萬(wàn)老師的日記布置和批閱是一項(xiàng)很有效的了解學(xué)生的

方法，但這個(gè)方法需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，萬(wàn)老師之所以能堅(jiān)持下來(lái)，我覺(jué)

得這源于他對(duì)學(xué)生深深的愛(ài)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，要做好教育工作離不開(kāi)一顆

愛(ài)孩子的心，要學(xué)會(huì)體諒學(xué)生的難處，要設(shè)身處地地為學(xué)生著想，學(xué)生犯了錯(cuò)，

要盡量原諒他，學(xué)生沒(méi)有取得預(yù)期的進(jìn)步，要有耐心，永遠(yuǎn)給學(xué)生機(jī)會(huì)，老師只

要流露出一點(diǎn)點(diǎn)的不耐煩或是對(duì)學(xué)生的不滿，就會(huì)對(duì)孩子的心理產(chǎn)生負(fù)面的影

響，也許這個(gè)孩子以后就再也不信任你了，所以在教育孩子時(shí)，語(yǔ)氣措辭都是值

得我們注意的地方。但另一方面，寬容并不等于放縱，該嚴(yán)厲時(shí)還是要嚴(yán)厲，絕

對(duì)不能違反原則，否則將因?yàn)樽约旱倪^(guò)度寬容，而使自覺(jué)性不高的學(xué)生得寸進(jìn)尺，

以至于毫無(wú)顧忌地胡作非為，這樣的寬容是害了學(xué)生。對(duì)此，書(shū)中有一情節(jié)讓我

記憶猶新。萬(wàn)老師所帶班級(jí)的學(xué)生在自習(xí)課上說(shuō)話聲音很大，老遠(yuǎn)就聽(tīng)得見(jiàn)。若

是一般老師，很大程度上會(huì)采取責(zé)罵批評(píng)的方式來(lái)處理。而萬(wàn)老師則是采取自我

罰站的方式讓學(xué)生產(chǎn)生羞愧感，認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，并改正。我覺(jué)得這個(gè)方法很

有創(chuàng)意，也很實(shí)用，但不適宜經(jīng)常采用。

作為一名班主任老師，處在教育的第一線，接觸到的不是個(gè)別學(xué)生，而是一

群不同個(gè)性不同情況的孩子。每一個(gè)孩子都有每個(gè)孩子的特點(diǎn)，即使面對(duì)的是同

一個(gè)錯(cuò)誤，在教育不同個(gè)性的學(xué)生時(shí)也要講究不同的方式方法，書(shū)中的學(xué)生，脾

氣秉性習(xí)慣好惡皆不相同，如果用一成不變的方法去教育他們，勢(shì)必捉襟見(jiàn)肘，

難以奏效。萬(wàn)老師運(yùn)用多種多樣巧妙的方法來(lái)解決問(wèn)題，而遇到怎樣的學(xué)生用怎

樣的方法，懂得選擇，源于萬(wàn)老師對(duì)于這些學(xué)生的了解，也源于心理學(xué)、教育學(xué)

的常識(shí)和萬(wàn)老師的智慧，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，他向我們展示了教育自身的豐富

多彩的美麗。

讀完《班主任工作漫談》和《班主任兵法》后，我明白了教學(xué)不是那么簡(jiǎn)單的事

情，平時(shí)老師的課堂教學(xué)只是班主任工作的一小部分，也是最基礎(chǔ)的部分。班主

任是學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與任課教師、學(xué)生與家長(zhǎng)之間和諧相處的重要紐帶。同時(shí)，

這兩本書(shū)也讓我學(xué)習(xí)到了很多有用的管理班級(jí)的方法，相信這些方法對(duì)我今后的

教學(xué)和教育工作一定會(huì)很有幫助的。我想，在以后工作中，要有針對(duì)性地去實(shí)踐

——反思——實(shí)踐，在處理問(wèn)題時(shí)要注意謀略，還要有耐心，不能一味的以懲罰

的的手段來(lái)解決問(wèn)題，這樣才能爭(zhēng)取把班主任工作開(kāi)展得更好、更有效，讓自己

成為學(xué)生們尊敬的、愛(ài)戴的班主任老師。

呂陳玲

11地本

1110240016

第二篇：初中生課外讀本100初中生課外閱讀100本

一，文學(xué)作品

1.《西游記》，

2.《駱駝祥子》，

3.《鋼鐵是怎樣煉成的》，

4.《繁星·春水》，

5.《唐詩(shī)選》，

6.《泰戈?duì)栐?shī)選》，

7.《男生賈里全傳》秦文君，

8.《花季·雨季》郁秀海，

9.《汪洋中的一條船》，

10.《哈利·波特》（英）j·k·羅琳，

11.《論語(yǔ)譯注》，

12.《三國(guó)演義》13.《水滸傳》，

14.《家》巴金，

15.《宋詞選》胡云翼選注，

16.《普希金詩(shī)選》盧永選編，

17.《契訶夫短篇小說(shuō)選》汝龍譯，

18.《老人與海》（美）海明威，

19.《挪威的森林》（日）村上春樹(shù)，

20.《簡(jiǎn)愛(ài)》（英）夏綠蒂·勃朗特，

21.《巴黎圣母院》（法）雨果，

22.《射雕英雄傳》金庸，

23.《歐也妮·葛朗臺(tái)》（法）巴爾扎克，

24.《匹克威克外傳》（英）狄更斯，

25.《麥田里的守望者》（美）塞林格施，

26.《圍城》錢(qián)鐘書(shū)，

27.《中華散文百年精華》，

28.《外國(guó)名家散文經(jīng)典》于文心編，

29.《紅樓夢(mèng)》曹雪芹，

30.《魯迅作品精選》，

31.《子夜》茅盾，

32.《歐·亨利短篇小說(shuō)選》王永年譯，

33.《元曲三百首譯析》，

34.《莫泊桑短篇小說(shuō)選》趙少侯譯，

35.《唐吉訶德》（西班牙）塞萬(wàn)提斯楊絳譯，

36.《紅與黑》（法）司湯達(dá)，

37.《復(fù)活》（俄）托爾斯泰，

38.《馬克吐溫中短篇小說(shuō)選》葉冬心譯，

39.《莎士比亞悲劇四種》，

40.《中國(guó)古代四大名劇》俞為民校注

二、人生修養(yǎng)

七年級(jí)：41.《寫(xiě)給中學(xué)生》，42.《致加西亞的信》（美）阿爾伯特·哈伯特，

3.《中華傳統(tǒng)美德格言》（成人），44.《希臘的神話和傳說(shuō)》斯威布著楚土南譯，45.《人類(lèi)征服的故事》（美）房龍，46.《音樂(lè)的故事》（德）保羅.貝克馬立，47.《新編世界五千年》，48.《心有多高》趙定軍，49.《成功之路》（美）拿坡侖·希爾，50.《圣經(jīng)故事》劉小江編

八年級(jí)：51.《產(chǎn)生奇跡的行動(dòng)哲學(xué)》，（日本）德田虎雄，53.《知識(shí)改變命運(yùn)》，54.《英文名篇誦讀本》，55.《孫子兵法》郭化若，56.《史記選》司馬遷著王伯祥選注，57.《中國(guó)大歷史》黃仁宇，58.《傅雷家書(shū)》，59.《法律的故事》（美）約翰·麥·贊恩，60.《人文知識(shí)讀本》陳思和

九年級(jí)，61.《蘇菲的世界》（挪威）喬德坦·賈德蕭寶森譯，62.《學(xué)習(xí)的革命》（新）戈登·德萊頓（美），63.《推心置腹——心理學(xué)知識(shí)趣談》，64.《美學(xué)散步》宗白華，65.《中外影視經(jīng)典》，66.《中外美術(shù)經(jīng)典》，67.《東方哲學(xué)的故事》（錫蘭）l·a·貝克傅永吉譯，68.《文明的溪流》（美）h·g·威爾士袁杜譯，69.《本領(lǐng)恐慌》王小平，70.《培根人生論》（英）培根

三、名人傳記：

七年級(jí)：71.《假如給我三天光明》（美）海倫·凱勒李漢昭譯，72.《居里夫人傳》（法）艾夫·居里左明徹譯，73.《我的父親_______》，74.《楊振寧傳》徐勝藍(lán)孟東明，75.《名人的中學(xué)時(shí)代》

八年級(jí)：76.《毛澤東傳》金沖及，77.《永遠(yuǎn)的喬丹》章宜，78.《拿破侖傳》（德）艾密爾·魯特維克，79.《林肯傳》（美）戴爾·卡耐基葉維明譯，80.《經(jīng)營(yíng)之神王永慶》趙賢明

九年級(jí)：81.《名人傳》（法）羅曼·羅蘭傅雷譯，82.《梵高傳》（美）歐文·斯通常濤譯，83.《杰克·韋爾奇自傳》杰克·韋爾奇約翰·拜恩著曹彥博等譯，84.《微軟的崛起》（美）丹尼爾·伊克比亞，85.《鄧肯自傳》（美國(guó)）伊沙朵拉·鄧肯

四、科學(xué)技術(shù)：

七年級(jí)：86.《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》王梓坤，87.《基因的故事》陳章良王莉江，88.《魔鬼出沒(méi)的世界》（美）卡爾·薩根著李大光譯，89.《時(shí)間簡(jiǎn)史》（英）史蒂芬·霍金許明賢吳忠超譯，90.《過(guò)去2021年最偉大的發(fā)明》約翰·布羅克曼

八年級(jí)：91.《科學(xué)是美麗的》沈致遠(yuǎn)，92.《中國(guó)：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》（美）羅伯特·k·g坦普爾，93.《科技創(chuàng)造未來(lái)》，徐冠華，94.《數(shù)理化通俗演義》梁衡，95.《暗淡藍(lán)點(diǎn)：展望人類(lèi)的太空家園》（美）卡爾·薩根

九年級(jí)。96.《發(fā)明啟示錄》龔鎮(zhèn)雄，97.《你知道嗎。--現(xiàn)代科學(xué)中的100個(gè)問(wèn)題》（美）艾薩克·阿西莫夫，98.《古代建筑二十講》樓慶西著，99.《科技英語(yǔ)閱讀》金煥榮主編，100.《寂靜的春天》（美）蕾切爾·卡遜

第三篇：教育學(xué)讀后感用愛(ài)心為孩子撐起一片藍(lán)天

———讀《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》有感

【摘要】

通過(guò)閱讀蘇霍姆林斯基所寫(xiě)的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)字里行間流露出的是愛(ài)心教育，愛(ài)心貫穿在教育教學(xué)的始終，蘇霍姆林斯基用愛(ài)心為孩子撐起了一片藍(lán)天。要做真正的教育者，我們就該像作者說(shuō)的那樣，把自己的心靈獻(xiàn)給孩子，在教育中用愛(ài)心去感化和教育孩子，讓他們愉快而健康地成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】

心靈

孩子

愛(ài)心教育

健康成長(zhǎng)

《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》是前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基在總結(jié)多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的一本教育著作，主要記述了作者五年期間與一個(gè)班31名學(xué)生朝夕相處，從一年小學(xué)預(yù)備班到四年小學(xué)班教育教學(xué)活動(dòng)的平凡歲月。作者那顆熱愛(ài)學(xué)生的火熱的心感染了無(wú)數(shù)人，表現(xiàn)了蘇霍姆林斯基為了孩子的發(fā)展而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心，這早已不是什么“新潮觀點(diǎn)”。從孔子的“愛(ài)之，能勿勞乎?！钡较呢ぷ鸬摹皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，從羅素“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”到蘇姆霍林斯基的“我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子??”，古今中外的教育家們思想有所不同，教育風(fēng)格各有千秋，但有一個(gè)共同性，那就是“愛(ài)心教育”。

那么到底如何愛(ài)學(xué)生呢。特別是在今天的應(yīng)試教育為主，素質(zhì)教育為輔的現(xiàn)狀下，如何最大程度的保證每一個(gè)兒童的健康成長(zhǎng)呢。讀過(guò)蘇霍姆林斯基所寫(xiě)的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》之后，我深深地體會(huì)到：愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，愛(ài)是開(kāi)展一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，也有了很多的想法與全新的認(rèn)識(shí)。

一、時(shí)代呼喚愛(ài)心教育

現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)文明高度發(fā)展，人們生活質(zhì)量提高了，但人情卻隨之淡薄。許多學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響逐漸變得自私自利，只求得到別人的愛(ài)而不愿意付出，孰不知愛(ài)是相互的，是要付出才有回報(bào)的。當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，部分學(xué)生是留守學(xué)生，家庭教育的不恰當(dāng)容易導(dǎo)致孩子養(yǎng)成以自我為中心、自私自利、冷漠放縱的性格?！巴晔侨松钪匾臅r(shí)期，它不是對(duì)未來(lái)生活的準(zhǔn)備時(shí)期，而是真正的、光彩奪目的一段獨(dú)特的、不可再現(xiàn)的生活。今天的孩子將來(lái)會(huì)成為一個(gè)什么樣的人，這里起決定性作用的是他的童年如何度過(guò)，童年時(shí)期由誰(shuí)攜手帶路，周?chē)澜绲哪男〇|西進(jìn)入了他的頭腦和心靈。人的性格、思維、語(yǔ)言都在學(xué)齡前和學(xué)齡初期形成?！?因此，必須給孩子多點(diǎn)愛(ài)，讓孩子感受愛(ài)，使孩子理解愛(ài)，愛(ài)心教育在當(dāng)今社會(huì)中就顯得尤為重要。

閱讀蘇霍姆林斯基的書(shū)，從他的字里行間，我了解到了他所處的那個(gè)年代很是缺乏愛(ài)心教育，以及他對(duì)愛(ài)心教育的熱愛(ài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們?！弊髡呱?lèi)?ài)著這些孩子，他親昵地稱他們?yōu)椤靶〖一?、小鬼”，他認(rèn)為教師首要的職責(zé)就是“愛(ài)孩子”。因?yàn)閻?ài)，他期望每一個(gè)孩子都有著健康的體魄；因?yàn)閻?ài)，他也竭盡全力去幫助孩子們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在我們的教育還是以應(yīng)試教育為主，缺乏愛(ài)心教育，甚至許多老師無(wú)法做到對(duì)學(xué)生一視同仁，學(xué)校里也總是存在優(yōu)生差生之分。所以時(shí)代呼喚愛(ài)心教育，愛(ài)心教育已迫在眉睫，愛(ài)心教育勢(shì)在必行。

二、愛(ài)心教育的內(nèi)涵

每個(gè)學(xué)生都有一定的封閉性和開(kāi)放性，他們的心扉總是對(duì)大多數(shù)人關(guān)閉，只對(duì)少數(shù)摯友開(kāi)放。但他們都渴求真誠(chéng)的友誼，都希望得到別人的了解與關(guān)心、尊重。這就要求教師在與學(xué)生交往的過(guò)程中，用真誠(chéng)與理解去溫暖學(xué)生的心，要努力去做學(xué)生所信賴的摯友，這樣學(xué)生才會(huì)對(duì)你敞開(kāi)心扉。這樣，才能減少甚至避免課堂上的抵觸情緒，才能使學(xué)生和我們老師自己在上課的時(shí)候保持一個(gè)愉悅的心態(tài)?！敖逃咦羁少F的品德之一就是對(duì)孩子深深的愛(ài)，兼有父母的親昵、溫存和睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛(ài)?！?這種愛(ài)是世上最崇高、最無(wú)私、最理智的愛(ài)。教師用心去熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生積極的情感反饋并喚起相應(yīng)的情感，這樣，教師和學(xué)生思想感情和諧一致，才能完成教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù)。

縱觀當(dāng)今的教育方針，愛(ài)心教育旨在培養(yǎng)學(xué)生有愛(ài)心，有健康的心理，正確的情感價(jià)值觀，正確的人生觀。所以教師應(yīng)該實(shí)行愛(ài)心教育，一顆真心愛(ài)事業(yè)，一片真情為學(xué)生。

12引自蘇霍姆林斯基著，唐其慈、趙瑋譯：《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，天津人民出版社，1981年10月第1版引自蘇霍姆林斯基著，唐其慈、趙瑋譯：《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，天津人民出版社，1981年10月第1版“尊重孩子，敬畏生命”是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一書(shū)的靈魂。作者寫(xiě)道：“我教的孩子，他們首先是活生生的人、是活蹦亂跳的孩子，其次才是學(xué)生?！闭\(chéng)哉斯言。很多時(shí)候，有靈動(dòng)生命的學(xué)生在老師眼里只是一個(gè)個(gè)教育對(duì)象，是一個(gè)個(gè)乖巧聽(tīng)話的盲從者，這種想法是很不利于學(xué)生的成長(zhǎng)的。盡管作者的生活時(shí)代和我們有別，但他的“教學(xué)——并不是機(jī)械地把知識(shí)從教師那兒傳授到孩子那兒，它首先是人與人之間的關(guān)系?！钡挠^點(diǎn)一直以來(lái)都為人稱頌。確實(shí)，離開(kāi)了人與人心靈間的溝通，教學(xué)就成了一潭陳腐的死水。

作為一名已經(jīng)接受了快14年教育的學(xué)生，我所看到的受到學(xué)生愛(ài)戴的老師無(wú)一不是真心的關(guān)愛(ài)學(xué)生。所以在我看來(lái)愛(ài)心教育的內(nèi)涵就是真心地愛(ài)學(xué)生，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。只有教師在教育過(guò)程中充滿愛(ài)心，熱愛(ài)學(xué)生，才能成為優(yōu)秀的教師，才能使每個(gè)學(xué)生享有平等自由的機(jī)會(huì)來(lái)發(fā)展其固有的特性。

三、如何實(shí)施愛(ài)心教育

（一）應(yīng)當(dāng)讓孩子們快樂(lè)

在學(xué)校里，我們發(fā)現(xiàn)有許多學(xué)生有“不愛(ài)上學(xué)”、“害怕老師”，并且有在學(xué)校感到“不快樂(lè)”的想法。這是一個(gè)很讓人沉思的現(xiàn)象。孩子們?yōu)槭裁春ε聦W(xué)校。這肯定是由于存在著讓孩子們害怕的東西，比如學(xué)習(xí)的壓力，孩子們愛(ài)玩，但是每天做不完的作業(yè)肯定讓他們覺(jué)得厭倦。再如在教學(xué)中有些老師比較嚴(yán)厲，經(jīng)常斥責(zé)學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生隔閡感，不敢去接近，害怕老師找自己談話等。素質(zhì)教育的最高境界就是使學(xué)生在快樂(lè)中得到成長(zhǎng)，如游戲的快樂(lè)，相互尊重的快樂(lè)，獲得知識(shí)的快樂(lè)，成功的快樂(lè)等等。如果學(xué)生們能在學(xué)習(xí)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，那么學(xué)習(xí)的積極性也將會(huì)大大提高，其學(xué)習(xí)成績(jī)自然而然會(huì)提高的。

《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》這本書(shū)第一部分講述“快樂(lè)學(xué)?！?，是出自這位教育家愛(ài)心的一項(xiàng)成功創(chuàng)舉。作者以滿腔熱情發(fā)出了“要還給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年”的呼聲。他希望孩子們成為頭腦清醒、心地善良、雙手靈巧、情操高尚的人。為此，必須讓學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校這個(gè)世界后不斷享受到新的歡樂(lè)，使認(rèn)識(shí)活動(dòng)不至于變成枯燥的教學(xué)，但也不能把上學(xué)變成表面熱鬧而實(shí)際空虛的玩樂(lè)?！八{(lán)天下的學(xué)?！?、“幻想之角”、“到勞動(dòng)世界的旅行”、“健康樂(lè)園”等都是引導(dǎo)孩子們?nèi)ビ^察大自然和欣賞大自然，并在大自然中發(fā)展他們的思維和增強(qiáng)他們的思考力。在閱讀和書(shū)寫(xiě)的學(xué)習(xí)上，他指出，在“快樂(lè)學(xué)校”中，“對(duì)學(xué)生評(píng)分的最主要的要求，就是它的樂(lè)觀主義和富有樂(lè)趣的原則”。尤其是在教孩子閱讀和書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，應(yīng)該讓他置身于美、游戲、童話、音樂(lè)、圖畫(huà)、幻想、創(chuàng)作的世界里。在品德培養(yǎng)上，他提出，“快樂(lè)學(xué)校”要讓孩子們心中有他人。如果孩子對(duì)他的同學(xué)、朋友、親人及他所遇到的任何一個(gè)同胞的境況都毫不關(guān)心，如果孩子不善于從別人的眼神中觀察他的心情，他就不會(huì)成為一個(gè)真正的人。

蘇霍姆林斯基說(shuō)。“我想給孩子們帶來(lái)快樂(lè)，而孩子們的快樂(lè)，對(duì)于我就是最大的幸福?！敝挥邪押⒆臃旁谧约旱男撵`深處憐惜、愛(ài)護(hù)，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂(lè)，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。所以愛(ài)心教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生感到快樂(lè)，無(wú)論是什么時(shí)候的學(xué)習(xí)，都應(yīng)該以快樂(lè)為主，讓孩子們體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)而愛(ài)上學(xué)習(xí)。

（二）老師需要加強(qiáng)與孩子的溝通和交流

該書(shū)給我留下深刻印象的是對(duì)教師與兒童的心的論述。關(guān)于教師的心，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教育是教師跟孩子在精神上的經(jīng)常接觸。學(xué)生不是一臺(tái)活的機(jī)器，不是教師灌輸知識(shí)的載體，更不是教師心中理想模型的可塑者。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，教師只有深入了解每一個(gè)學(xué)生的心靈，才能使教育具備真正意義。這種精神上的經(jīng)常接觸絕對(duì)不是一條單行線，而是雙方的、互通的。教師要了解孩子的心靈，同時(shí)也要讓孩子了解教師的心靈，才能使教師和孩子相互了解、相互尊重、相互信任。要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。這是蘇霍姆林斯基“論教師的心”中最重要的觀點(diǎn)。一位真正的教師應(yīng)該既要熱愛(ài)學(xué)生又要熱愛(ài)自己的事業(yè)，用自己的全部熱情投入教育事業(yè)，把自己的整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，只有這樣，才能讓陽(yáng)光真正住進(jìn)孩子的心里。關(guān)于兒童的心，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為兒童精神生活的一部分。教師應(yīng)當(dāng)賦予孩子發(fā)展個(gè)性和興趣的自由，努力引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、激發(fā)求知欲和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，使學(xué)習(xí)真正走進(jìn)兒童的精神世界。捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，走進(jìn)孩子的心靈，驅(qū)逐孩子心中的陰霾，帶來(lái)溫暖與蘇生，這才是教育的力量所在。

所以老師必須尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，應(yīng)以一種平等的身份和學(xué)生交流，那一刻彼此應(yīng)是朋友關(guān)系而不是師生關(guān)系，應(yīng)從朋友的角度去關(guān)心學(xué)生，談話的態(tài)度也應(yīng)該是真誠(chéng)的，不以老師的身份去壓人。

四、總結(jié)

有這樣一則寓言故事，對(duì)我啟發(fā)很大，風(fēng)和太陽(yáng)比賽，看誰(shuí)能讓游客自動(dòng)脫下斗篷，冷風(fēng)呼嘯而來(lái)，使勁吹。游客反而拼命抱緊斗篷不松。太陽(yáng)出來(lái)了。暖洋洋的用愛(ài)心關(guān)照游客，不一會(huì)游客“感動(dòng)”的自動(dòng)脫下斗篷到樹(shù)蔭下乘涼。這則寓言告訴我們：用愛(ài)心來(lái)感化比教育懲戒更有效，教育的本質(zhì)是要有一顆愛(ài)心?？梢?jiàn)愛(ài)心教育對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)是多么的重要。

綜上所述，在學(xué)校教育中，教師要時(shí)時(shí)為孩子著想，全面愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生?！币逃龑W(xué)生怎么懂得去愛(ài)，去關(guān)心身邊的人，誠(chéng)信待人，努力完善自己的人格。

三尺講臺(tái)，成就了多少國(guó)家棟梁。一支粉筆，結(jié)出了多少桃李芬芳。讓我們用愛(ài)心去溫暖學(xué)生，用耐心去感化學(xué)生，用真心去打動(dòng)學(xué)生。讓我們?cè)谶@個(gè)平凡而崇高的崗位上繼續(xù)奉獻(xiàn)，把我們的愛(ài)，把我們的情，把我們的整顆心都獻(xiàn)給孩子們。

【參考文獻(xiàn)】

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第四篇：教育學(xué)讀后感《愛(ài)彌兒》讀后感

讀了老師推薦的《愛(ài)彌兒》，收獲很多，疑惑很多，不解很多，反思很多??

作為一名未來(lái)將會(huì)踏上三尺講臺(tái)的師范生，在這里，我想就自己關(guān)于盧梭所說(shuō)的三種教育談?wù)勛约旱牧阈鞘斋@，愿我們都能成為孩子生命中的重要他人。

一、成為學(xué)生的伙伴：

“一個(gè)孩子的教師應(yīng)該是年輕的，而且，一個(gè)聰慧的人能夠多么年輕就多么年輕。如果可能的話，我希望他本人就是一個(gè)孩子，希望他能夠成為他的學(xué)生的伙伴，在分享他的快樂(lè)的過(guò)程中贏得他的信任?！?/p>

無(wú)論從自我還是他人的感受，都可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)整天板著一張臉、居高臨下的老師，無(wú)論自身學(xué)識(shí)多么淵博，技能多么高超，都是很難與學(xué)生親近，和孩子打成一片的。不可否認(rèn)，教師需要威信，但是我想好老師不僅只需要威信，還要充分了解孩子的性格，在把握他們的心理的前提下，才能充分贏得孩子對(duì)你的信任與依賴，才能叩開(kāi)孩子的心門(mén)，做孩子的知心人。

有張有弛，松弛有度，讓孩子在玩中學(xué)吧。孩子需要的，是既能在他們迷茫的時(shí)候給予耐心指導(dǎo)，又能在他們放松的時(shí)候成為他們快樂(lè)玩伴的老師。

二、讓兒童成為兒童：

“大自然希望兒童在成人以前就要象兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情；我寧愿讓一個(gè)孩子到十歲的時(shí)候長(zhǎng)得身高五尺而不愿他有什么判斷的能力。事實(shí)上，在這種年齡，理性對(duì)他有什么用處。它阻礙著體力的發(fā)展，兒童是不需要這種阻礙的?！?/p>

這是我對(duì)盧梭在少年期（12-15歲）中闡述的教育思想中，感受最為深刻的一段話，讓我想起了時(shí)常在耳邊聽(tīng)到的一句話：不要讓孩子輸在起跑線上。于是，就有了各式各樣的輔導(dǎo)班、興趣班，盲目跟風(fēng)的家長(zhǎng)讓孩子背上重重的書(shū)包，穿梭在各種英語(yǔ)提高班、奧數(shù)特長(zhǎng)班中??這些自以為聰明的做法，全然不顧孩子的興趣、感受，只是將自己的想法強(qiáng)加在孩子身上，這，只會(huì)讓孩子產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的極度厭惡。

家長(zhǎng)如此，那么，作為未來(lái)教師的我們呢。我們是否也會(huì)在將來(lái)的教學(xué)中，全然不顧學(xué)生的想法、感情，只是將我們的的思想、書(shū)本上所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”灌輸給孩子。如盧梭所說(shuō)，孩子不是“以任意塑造和填充的容器”，不是“白板”，每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有對(duì)每一事物的看法、思想、感情，作為老師，我們有義務(wù)幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的思想，卻沒(méi)有權(quán)力剝奪他們的這一自由。讓孩子們的思想自由地奔跑在原野上，充分挖掘孩子無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力，使之成為一個(gè)個(gè)豐滿、甜美的果實(shí)，萬(wàn)不可將孩子作為我們隨意填充的容器，讓他們成為一部部只會(huì)填寫(xiě)“標(biāo)準(zhǔn)答案”的機(jī)器。

三、授之以漁：

“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。毫無(wú)疑問(wèn)，這是所有一切良好的教育的一個(gè)基本原則。”

盧梭說(shuō)。“他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科學(xué)知識(shí)，要讓他自己發(fā)現(xiàn)?！迸d趣是最好的老師，失去了興趣，學(xué)生求知的欲望便不在了。這時(shí)候，就需要我們轉(zhuǎn)變思維方式，改變教學(xué)策略，變枯燥無(wú)聊的公式、定理為直觀又形象可感的游戲、試驗(yàn)，在課堂中，避免這種“填鴨式”教學(xué)，充分激發(fā)孩子對(duì)知識(shí)的好奇心，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，從而點(diǎn)燃孩子智慧的火花。我相信，這時(shí)候孩子從中學(xué)到的道理是印象深刻的，因?yàn)樗粌H體會(huì)到了成功的快樂(lè)，更體驗(yàn)到了自我探索的樂(lè)趣。

授人以魚(yú)不如授人以漁，與其交給孩子知識(shí)，不如教會(huì)孩子學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探索樂(lè)趣。只有當(dāng)學(xué)生有了自主學(xué)習(xí)的欲望，掌握了學(xué)習(xí)方法，他才能貪婪地吮吸著知識(shí)，才能享受在書(shū)海中遨游的歡樂(lè)，成為自己的老師。

成為孩子的玩伴，走進(jìn)孩子的心靈；讓孩子做他自己，體驗(yàn)自由帶來(lái)的無(wú)限歡樂(lè)；授之以漁，感受知識(shí)的無(wú)窮魅力。愿我們都是孩子的重要他人。

第五篇：教育學(xué)讀后感《教育學(xué)》讀書(shū)筆記

作為新教師，閱讀教育類(lèi)的著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學(xué)》這本書(shū)，可以說(shuō)，讀了這本書(shū)后，我真是受益匪淺。

赫爾巴特的《教育學(xué)》是1806年發(fā)表的。該書(shū)所論述的教學(xué)理論，說(shuō)明了心理學(xué)對(duì)于教育學(xué)的意義，提出了教學(xué)的形式階段的原理，論證了教育性的教學(xué)這一概念，特別是指出了培養(yǎng)多方面的興趣對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義。所有這些，在教育史上都有一定的價(jià)值，這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國(guó)得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評(píng)價(jià)該書(shū)的意義之所在。

赫爾巴特的《教育學(xué)》是教育理論發(fā)展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學(xué)的開(kāi)山祖和奠基石。

（1）赫爾巴特試圖將人的個(gè)性與社會(huì)性統(tǒng)一起來(lái)，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求與未來(lái)社會(huì)的召喚統(tǒng)一起來(lái)，從而培養(yǎng)既能立足現(xiàn)實(shí)，又能面向未來(lái)的人才。

（2）赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎(chǔ)之上，這顯然是唯心主義的觀點(diǎn)。但是，即使在赫爾巴特的最專(zhuān)制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西：”人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結(jié)合起來(lái)，并只能把這種服從作為一種已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間的真正的教育的結(jié)果來(lái)期待得到”，”一個(gè)外行的教育家如果擅自行使支配權(quán)，而這種權(quán)力既不是從父母那兒得來(lái)的，又不是被學(xué)生承認(rèn)的，那么他將完全自毀于此。”

（3）《教育學(xué)》的不朽生命在于它的教學(xué)論。

第一，赫爾巴特從其觀念，興趣，統(tǒng)覺(jué)等心理學(xué)思想中尋找其教學(xué)論的理論依據(jù)，試圖將其教學(xué)論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上。這是赫爾巴特的一個(gè)極為重大的理論貢獻(xiàn)。

第二，他在教育史上第一次明確地提出”教育性教學(xué)”的概念，從而正確地闡明了教學(xué)的定義，論述了教學(xué)與教育的關(guān)系。

第三，”四段教學(xué)法”的提出?！彼亩谓虒W(xué)法”對(duì)于教學(xué)的四個(gè)階段劃分得很清楚，且比較細(xì)致地考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的心理狀態(tài)，注意到不同教學(xué)階段學(xué)生的不同興趣，特別考慮到不同的教學(xué)階段所應(yīng)采取的不同教學(xué)方法。這對(duì)于知識(shí)的系統(tǒng)授受和教學(xué)過(guò)程的規(guī)范化都具有重要意義?！?/p>

（4）在訓(xùn)育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統(tǒng)一起來(lái)，從而使人歸于”內(nèi)心自由”。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個(gè)性與社會(huì)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)的努力。赫爾巴特重視有規(guī)律的生活在兒童的道德性格養(yǎng)成中的作用，將道德性格的養(yǎng)成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張?zhí)找保磳?duì)強(qiáng)制，所有這些，都是具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。

赫爾巴特教育思想的代表作，主要體現(xiàn)在他這本《教育學(xué)》里。他所提出的把教育學(xué)建設(shè)成為一門(mén)科學(xué)的主張，把道德作為教育的最高目的的見(jiàn)解，多方面興趣的理論，教學(xué)形式階段理論以及統(tǒng)覺(jué)心理學(xué)理論，等等，對(duì)19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初歐美多數(shù)國(guó)家以及日本等亞洲國(guó)家的教育理論和實(shí)踐的發(fā)展，產(chǎn)生了非常廣泛和深刻的影響。其實(shí)，赫爾巴特的巨大的歷史功績(jī)主要不在于眾人加之于他的”近代教育學(xué)之父”或”科學(xué)教育學(xué)之父”，”現(xiàn)代教育心理學(xué)之父”等美譽(yù)，而在于他的教育學(xué)說(shuō)成了西方近代教育傳統(tǒng)的有機(jī)組成部分。

發(fā)展進(jìn)程中，赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因?yàn)樗亲钤绫幌到y(tǒng)介紹到中國(guó)的西方教育家，更主要的是他對(duì)20世紀(jì)初期中國(guó)建立新式學(xué)堂和發(fā)展近代師范教育發(fā)揮了無(wú)人可及的巨大作用。

《致青年教師》讀書(shū)筆記

翻開(kāi)《致青年教師》這本書(shū)，我不禁被他的目錄吸引了，“就讓你的眼淚流出來(lái)”、“不要因?yàn)檫@樣的話而自得”、“我是來(lái)欣賞同行的”“愚蠢者的“苦干””……一個(gè)個(gè)獨(dú)特的標(biāo)題就這樣把我?guī)нM(jìn)了這本書(shū)里。書(shū)中平實(shí)的語(yǔ)言，真實(shí)典型的案例，非常貼近自己的工作和生活，讀后感覺(jué)受益匪淺。

讀完后，就如同說(shuō)的是自己的事一樣。同時(shí)也為我們指出了許多誤區(qū)和錯(cuò)誤。讀完這本書(shū)后，讓我明白了教師的胸襟能夠影響學(xué)生的氣度，也讓我明白了我們現(xiàn)在從事的是教育，它的特征是慢。同時(shí)我也知道了如何讓學(xué)生喜歡我的課，課前緊張是正常的……等等許多往日困在我心里的問(wèn)題都迎刃而解了。

讀著這本書(shū)我也時(shí)常反思我過(guò)去的教學(xué)生活，現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)的我除了缺教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外我還真的做著愚蠢者的“苦干”。再想想我現(xiàn)在的教學(xué)我更重視學(xué)生了，教學(xué)過(guò)程也流暢了。這些經(jīng)過(guò)挫折而得到的經(jīng)驗(yàn)跟書(shū)中所說(shuō)的不謀而合。

在我們的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)我們碰到難教的學(xué)生時(shí)會(huì)急，當(dāng)孩子聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)老是錯(cuò)誤時(shí)，我們也會(huì)急，甚至有時(shí)會(huì)責(zé)罵他們。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的一個(gè)重要特征就是“慢”，教育教學(xué)是“慢”的教育。對(duì)學(xué)生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么樣就是什么樣的，也不是即刻就能完成的。

我們經(jīng)常說(shuō)：“有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生?！苯處煹牧?xí)性會(huì)不自覺(jué)的影響學(xué)生，更重要的，是教師的行為直接對(duì)學(xué)生起了一個(gè)示范。就像吳非老師在《不能忽視的教育細(xì)節(jié)》中指所說(shuō)：因?yàn)楣ぷ鞣敝?，事?wù)龐雜，許多教師的案頭總是堆滿了各種東西。如果擺放有序，關(guān)系不大;如果既雜且亂，學(xué)生看到了，他對(duì)自己的雜亂無(wú)章也會(huì)變得無(wú)所謂。在行為習(xí)慣的養(yǎng)成上，教師常常是榜樣。看到一些青年教師注意辦公桌的整潔，書(shū)本擺放整齊，私人物品和辦公用品位置安排恰當(dāng)，學(xué)生對(duì)他們的教學(xué)自然會(huì)多一份責(zé)任感。所以作為一名教師，決不能在教學(xué)的同時(shí)忽略了一般的細(xì)節(jié)，特別是作為一名特教教師更是如此，因?yàn)槊@啞學(xué)生的模仿能力更強(qiáng)，我們特師的教養(yǎng)對(duì)聾生的影響力會(huì)更大。

在教學(xué)過(guò)程中，我們碰到難教的學(xué)生時(shí)會(huì)急，在我們面對(duì)聾生聽(tīng)不懂、學(xué)不會(huì)的時(shí)候更容易急。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的一個(gè)重要特征就是“慢”，教育教學(xué)是“慢”的教育。對(duì)學(xué)生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么樣就是什么樣的，也不是即刻就能完成的。是呀，我們每天面對(duì)的是一群殘疾的孩子，我們不能看到他們未來(lái)的樣子，但是我們可以想象，我們能給他們的只有愛(ài)心，耐心，對(duì)我們的孩子實(shí)施持之以恒的教育。

“教育無(wú)小事”，“生活及教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，不需講話，教師本身就是一本教科書(shū)，他能教給學(xué)生比知識(shí)重要得多的，是思想，是氣質(zhì)，還有未來(lái)。讀了這本書(shū)，我深深理解了，我現(xiàn)在需要修煉的是比專(zhuān)業(yè)知識(shí)更重要的東西。

教師讀書(shū)筆記《班主任工作漫談》

“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的?！边@是魏書(shū)生老師對(duì)班主任這一職業(yè)最形象、生動(dòng)的概括。人們常說(shuō)，教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，班主任是教師中最神圣的職業(yè)，這話概括的真有道理。

讀過(guò)《魏書(shū)生班主任工作漫談》之后，感覺(jué)他引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養(yǎng)和深邃的哲學(xué)氣質(zhì)，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時(shí)，從中也學(xué)到了應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況來(lái)借鑒的一些可行的做法。當(dāng)然，在品味魏老師的感慨和收獲時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪，讓我可以在今后的工作中有所參考，有所見(jiàn)解。在《班主任工作漫談》中，我了解到要做好一名班主任，首先應(yīng)該了解學(xué)生，只有了解學(xué)生才能在以后的班主任工作中根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)制定不同的教育計(jì)劃，更好的教育學(xué)生，還能提前做好一些準(zhǔn)備工作，避免一些不應(yīng)該發(fā)生的事情。其次，應(yīng)該在嚴(yán)格要求學(xué)生的同時(shí)嚴(yán)格要求自己，讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“己所不欲，勿施于人。”要求學(xué)生的事，自己應(yīng)該先做到。說(shuō)到要做到，這樣才能確立班主任的威信。一個(gè)人的精力總是有限的，因此，班主任要在班級(jí)中培養(yǎng)出一些有能力又有威信的優(yōu)秀班干部，為自己分憂，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的能力又為自己減輕了負(fù)擔(dān)。最后，班主任應(yīng)公正地對(duì)待全班同學(xué)一視同仁，賞罰分明，這樣才能使學(xué)生信服班主任，聽(tīng)班主任的話，只有這樣的班主任才能成為一名優(yōu)秀的班主任。

“愛(ài)”是成為一名優(yōu)秀班主任的關(guān)鍵，班主任就是班級(jí)這個(gè)大家庭的母親，班主任就應(yīng)該如母親般關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，只有這樣，學(xué)生才會(huì)愛(ài)班主任，尊敬班主任，聽(tīng)班主任的話，和班主任在心靈上產(chǎn)生共鳴。在日常的班主任工作中，班主任應(yīng)該多為學(xué)生著想，站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題。雖然我現(xiàn)在不是班主任，但我相信總有一天我也會(huì)是一名班主任，因?yàn)檫@也是我的目標(biāo)，有目標(biāo)才能有所進(jìn)步。在我的腦海中，我一直記得有一位老師曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)“好記心不如爛筆頭”，因此我常對(duì)自己說(shuō)，要想成為一名出色的班主任，平時(shí)的筆記是不容忽視的。只有做好充分的準(zhǔn)備，才能抓住機(jī)會(huì)，用自己的實(shí)力去證明自己的能力，讓更多的人信服你，良好的開(kāi)頭是成功的一半，戰(zhàn)勝自我，超越自我，讓自己乘風(fēng)破浪抵達(dá)彼岸。

精彩的片段總在腦海中浮現(xiàn)，看著魏老師的書(shū)，想到的是生活中的畫(huà)面，一切都?xì)v歷在目，回想孩子的天真，自己的回答，似乎又可以想到很多答案，魏老師的書(shū)讓我受益匪淺，希望耕讀喲的教師能去翻閱它，學(xué)習(xí)它，運(yùn)用它，你會(huì)有更大的收獲。

《教師教學(xué)技能》讀書(shū)筆記

“教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)又是一門(mén)藝術(shù)，而教學(xué)的科學(xué)和藝術(shù)是建立在教師具有廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和熟練的教學(xué)技能基礎(chǔ)之上的。一個(gè)教師如果沒(méi)有廣博深厚的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，他的教學(xué)只能是照本宣科的生搬硬套;沒(méi)有熟悉的教學(xué)技能，也就談不上教學(xué)的技術(shù)，更不能把教學(xué)搞得生動(dòng)活潑，有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。”這是《教師教學(xué)技能》這本書(shū)中的一段話，它讓我更深刻地意識(shí)到“教學(xué)”的重要性，作為教師就是要把自所學(xué)的只是傳授給我們的學(xué)生，讓自己的教學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，少說(shuō)些漂亮的話，多做些日常平凡的事。

讀了這本書(shū)后，給我們留下深刻印象的是。教學(xué)語(yǔ)言技能、教太變化技能、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)這三方面，那么就讓我結(jié)合自己的教學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。

一、教學(xué)語(yǔ)言技能

教學(xué)語(yǔ)言技能師教師用正確的語(yǔ)言、語(yǔ)義，合乎語(yǔ)法邏輯結(jié)構(gòu)的口頭語(yǔ)言，對(duì)教材內(nèi)容、問(wèn)題等進(jìn)行敘述、說(shuō)明的行為方式。教師的教學(xué)語(yǔ)言技能水平，是影響學(xué)生的重要因素，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思維，詩(shī)選教學(xué)目標(biāo)等方面具有重要作用。

教師所從事的是培養(yǎng)青少年一代的崇高事業(yè)，被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師。作為幼兒園的教師，我認(rèn)為，我們的語(yǔ)言更是得做到通俗易懂這點(diǎn)，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們的語(yǔ)言發(fā)展正在逐漸提升，會(huì)說(shuō)的句子是最基本的那些，不像小學(xué)生中學(xué)生那樣，會(huì)說(shuō)些生動(dòng)的語(yǔ)句，用些漂亮的詞，也能聽(tīng)懂反話等等，因此，平日里外面要慢慢地，看著孩子的眼睛講話。舉個(gè)例子，我們班有一個(gè)小男孩，對(duì)老師的話他都不理不睬，唯獨(dú)有一句話聽(tīng)得最認(rèn)真：你不聽(tīng)話我讓媽媽不要來(lái)接你。誰(shuí)都知道這是一句謊話，但他卻聽(tīng)得很認(rèn)真，比老師講一百句好話都有效，或許幼兒園的孩子就是這樣天真可愛(ài)吧。在教學(xué)中也是如此，要讓幼兒聽(tīng)懂自己的話，就要用最簡(jiǎn)單的方法讓他接受。

二、教態(tài)變化技能

所謂變化是變化對(duì)學(xué)生的不同刺激。教態(tài)變化的作用體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的教育作用、激勵(lì)作用、啟發(fā)作用、強(qiáng)化作用，所謂身教重于言教，教師的身教反映在許多方面，而非語(yǔ)言教學(xué)行為單方面。教師的教態(tài)直接利用非語(yǔ)言佳績(jī)嘔血行為調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，啟發(fā)幼兒對(duì)可她那個(gè)內(nèi)容的理解，讓他們更容易地接受新知識(shí)。

不管是身體的動(dòng)作、面部的表情、眼神的交流、適宜的停頓還是聲音的變化，每一項(xiàng)都牽絆著幼兒的注意力，可想而知，教態(tài)在教學(xué)中的重要性。特別是對(duì)于膽怯的幼兒，他很想說(shuō)卻又不敢說(shuō)，這時(shí)教師如果走過(guò)去，溫柔地看著他，笑瞇瞇地鼓勵(lì)他，我想他會(huì)越來(lái)越不怕生的。

三、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

現(xiàn)在的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)不同于過(guò)去的教學(xué)設(shè)計(jì)，它有明確的教學(xué)目標(biāo)，著眼于激發(fā)、促進(jìn)續(xù)二聲的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的智力，要求教師有效地使用各種媒體，發(fā)揮教師各種教學(xué)技能的作用，幫助學(xué)生達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)評(píng)價(jià)、反饋，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。

說(shuō)到教學(xué)媒體像我們平時(shí)的教學(xué)已不再是單調(diào)的圖片形式，而是結(jié)合聲音、幻燈片及動(dòng)畫(huà)片等形式進(jìn)行的課件，讓幼兒在歡樂(lè)的氛圍中快樂(lè)的學(xué)習(xí)。

我認(rèn)為，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，教案的設(shè)計(jì)起著決定性的作用。一個(gè)好的教案能讓這堂課有聲有色的進(jìn)行到最后，一個(gè)普通的教案，只能平淡地結(jié)束這堂課，如果是你，你會(huì)選擇怎樣的教案呢。在反復(fù)課堂教學(xué)中，教案在時(shí)刻變化，就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，我的一個(gè)教案《呼嚕?！方?jīng)過(guò)五次的教學(xué)，改變了五次教案，在不斷磨練中，我想我的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)業(yè)在不斷地進(jìn)步。

如果黑板是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那可，你用教鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣不列，你手指生動(dòng)如一只飛翔的鳥(niǎo)，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧度——船只飄過(guò)……天空飄下來(lái)一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。

每個(gè)學(xué)生都有自己的性格，這考驗(yàn)教師的就是不同的教學(xué)技能，即因材施教。多閱讀這類(lèi)書(shū)籍有助于我們的快樂(lè)成長(zhǎng)，不是有句話這樣說(shuō)：書(shū)籍是造就靈魂的工具嗎。讓我們一起伴隨著書(shū)籍，快樂(lè)的成長(zhǎng)吧。

教育專(zhuān)著讀書(shū)心得——《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》

最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

一、教師教育行為細(xì)節(jié)

育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話，一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至（文章轉(zhuǎn)載自：http：///xindetihui/dushuxindetihui/請(qǐng)保留此標(biāo)記）日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

三、教師管理行為細(xì)節(jié)

在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

五、教師日常行為細(xì)節(jié)

在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

教育專(zhuān)著讀后感：《我的教育理想》讀后感作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光有滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育。教育為了什么。通讀全書(shū)，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教