教師資格考試中學(xué)綜合素質(zhì)(習(xí)題卷28)

試卷科目：教師資格考試中學(xué)綜合素質(zhì)教師資格考試中學(xué)綜合素質(zhì)(習(xí)題卷28)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages教師資格考試中學(xué)綜合素質(zhì)第1部分：單項選擇題，共87題，每題只有一個正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.在word編輯狀態(tài)下，要將另一文檔的內(nèi)容全部添加在當(dāng)前文件光標(biāo)處，正確的操作是（）。A)單機(jī)?文件?-?打開?B)單擊?文件?-?新建?C)單擊?插入?-?文件?D)單擊?插入?-?超級鏈接?答案:C解析:A項打開的是一個個word文檔，B項新建的是一個Word文檔，D項插入?超級鏈接?是直接插入圖標(biāo)。[單選題]2.下列選項中()是?教師中心論?的代表人物。A)赫爾巴特B)夸美紐斯C)維果斯基D)奧蘇伯爾答案:A解析:教師觀是指教師對自己教育者身份的認(rèn)識和基本的態(tài)度。?教師中心論?強調(diào)教師在教育中的權(quán)威作用，認(rèn)為教師應(yīng)成為教學(xué)活動的中心，成為教學(xué)過程的主宰，學(xué)生的學(xué)習(xí)圍繞教師的教育教學(xué)任務(wù)來進(jìn)行。德國教育家赫爾巴特是這一理論的代表人物。[單選題]3.?我愛我?guī)?，我更愛真理?這句話可以用來說明我國社會主義條件下師生關(guān)系的（）A)民主平等B)教學(xué)相長C)愛生尊師D)互容互信答案:A解析:?我愛我?guī)熚腋鼝壅胬?這句名言可以用來說明我國社會主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點。@##[單選題]4.如圖所示為?長城?的PPT課件，小王想將標(biāo)題?長城?字體變大，下列說法正確的是()。A)直接在格式菜單中的字體子菜單中的字號選項處將字體調(diào)大B)選中標(biāo)題?長城?，用快捷鍵?Ctrl+【?C)選中標(biāo)題?長城?，在格式菜單中的字體子菜單中的字號選項將字體調(diào)大D)選中標(biāo)題?長城?，在格式菜單中的字體子菜單中找到字體加粗選項將字體加粗答案:C解析:在PPT中，調(diào)大指定文字的字號，首先要選中該文字，通過菜單欄中的字號選項將字體調(diào)大，也可用快捷鍵?Ctrl+】?實現(xiàn)，需注意字體加粗使字體變粗，更醒目，但不能放大字號。因此本題選C。[單選題]5.以下選項中，曲子與樂器對應(yīng)有誤的一項是()。A)《梅花三弄》--笛曲B)《十面埋伏》--古箏曲C)《漢宮秋月》--二胡曲D)《高山流水》--古琴曲答案:B解析:【知識點】文化素養(yǎng)--教師的藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)《十面埋伏》是琵琶曲。[單選題]6.王老師講完新課，詢問學(xué)生是否學(xué)會，班級里鴉雀無聲，王老師環(huán)視教室，這時小明回答：?會了。?王老師說：?好的。?于是王老師進(jìn)行了接下來的教學(xué)任務(wù)。王老師的行為()A)正確，與小明的互動體現(xiàn)了因材施教B)正確。關(guān)注學(xué)生的課堂感受C)錯誤，未能踐行學(xué)習(xí)者為中心的理念D)錯誤。只關(guān)注學(xué)科知識的學(xué)習(xí)答案:C解析:王老師的授課只重視教師的教，引導(dǎo)學(xué)生參與課堂的意識不夠，沒有把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，沒能踐行學(xué)習(xí)者為中心的理念。[單選題]7.找規(guī)律填數(shù)字是一項很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，按照?2+5+7→144935??3+5+6→184830??4+4+9→367236?的規(guī)律，下列選項中正確的是()。A)7+6+4→285224B)7+6+4→284270C)7+6+4→422452D)7+6+4→422824答案:A解析:數(shù)字排列方式是?×?+(?+?)×?+?×?[單選題]8.班級里一個同學(xué)丟了東西，班主任讓大家投票選舉小偷，小明被選了出來，他否認(rèn)是自己，但最后班主任依舊認(rèn)定他是小偷。班主任侵犯了小明的（）A)健康權(quán)B)名譽權(quán)C)榮譽權(quán)D)隱私權(quán)答案:B解析:班主任沒有確鑿證據(jù)，僅通過全班選舉而認(rèn)定小明是小偷，侵犯了小明的名譽權(quán)。[單選題]9.在記敘文中，把事件的結(jié)局或某個最重要、最突出的片斷提到文章的前邊，然后再從事件的開頭按事情原來的發(fā)展順序進(jìn)行敘述的方法是（）。A)順敘B)倒敘C)插敘D)補敘答案:B解析:倒敘是根據(jù)表達(dá)的需要，把事件的結(jié)局或某個最重要、最突出的片斷提到文章的前邊，然后再從事件的開頭按事情原來的發(fā)展順序進(jìn)行敘述的方法。倒敘能增強文章的生動性，使文章產(chǎn)生懸念，更能引人人勝。[單選題]10.下列各項說法有誤的一項是（）。A)《背影》一文中作者選取?車站送別?的特定情景，抓住傳神的細(xì)節(jié)描寫父親的背影，創(chuàng)造出一種耐人尋味的境界B)《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了春秋戰(zhàn)國時期的詩歌305首，也稱?詩三百?。這些詩歌分為?風(fēng)??雅??頌?三個部分C)《中國人失掉自信力了嗎》是一篇富有戰(zhàn)斗力的駁論文，語言尖銳犀利，帶有諷刺意味D)高爾基的《海燕》運用了象征的寫作手法，例如?大海?象征革命高潮時人民群眾排山倒海般的力量，?海燕?象征無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者答案:B解析:《詩經(jīng)》收錄的是?西周初年至春秋中葉?的詩歌305篇，而不是?春秋戰(zhàn)國時期?。[單選題]11.吊腳樓是()特色民居。A)陜西B)福建C)苗寨D)蒙古答案:C解析:吊腳樓是苗寨的特色民居。[單選題]12.Word中，當(dāng)前插入點在表格中某行的最后一個單元格右邊框后的回車符前，按Ente，鍵后出現(xiàn)的結(jié)果是()。A)插入點所在的行加高B)插入點所在的列加寬C)在插入點下一行增加一行D)對表格沒起作用答案:C解析:【知識點】教師基本能力--信息處理能力[單選題]13.我們應(yīng)該全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的社會主義?四有?新人。?四有?是指（）A)有態(tài)度、有素質(zhì)、有熱情、有能力B)有知識、有理想、有道德、有毅力C)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律D)有態(tài)度、有道德、有文化、有能力答案:C解析:[單選題]14.英國工業(yè)革命開始的標(biāo)志是（）A)哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)B)瓦特研制成改良蒸汽機(jī)C)英國開始?圈地運動?D)凱伊發(fā)明飛梭答案:A解析:18世紀(jì)60年代，哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)標(biāo)志著第一次工業(yè)革命的開始。[單選題]15.張、王、李、趙四人的職業(yè)分別是畫家、武術(shù)家、醫(yī)生、運動員。已知：①張比武術(shù)家個子高；②李比王個子矮；③運動員比畫家個子高；④醫(yī)生比武術(shù)家個子矮；⑤運動員不是趙就是李。根據(jù)以上信息可以推知()A)四個人的職業(yè)都可以確定B)四個人的職業(yè)只能確定三個C)四個人的職業(yè)只能確定兩個D)四個人的職業(yè)只能確定一個答案:A解析:分析推理題。由①④可知，張比武術(shù)家高，武術(shù)家比醫(yī)生高，即張不是武術(shù)家也不是醫(yī)生；又由⑤可知，張不是運動員，所以張是畫家。由此，再結(jié)合③，可知，身高從高到低的順序是：運動員、畫家(張)、武術(shù)家、醫(yī)生。又根據(jù)②，可以知道李肯定不是運動員，由⑤可得，趙是運動員。則李是醫(yī)生，王是武術(shù)家。四個人的職業(yè)都可以確定，故選A項。[單選題]16.在教育教學(xué)的過程中尊重學(xué)生的個別差異需要()A)對學(xué)生一視同仁，一樣要求B)辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點，不能絕對化C)在學(xué)生之間進(jìn)行橫向的比較與學(xué)習(xí)D)不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，不考慮動機(jī)與原因就進(jìn)行處理答案:B解析:根據(jù)個體發(fā)展的個別差異性規(guī)律，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。因此，要辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點，不能絕對化。[單選題]17.對使用假教師資格證書的，一經(jīng)查實，按弄虛作假、騙取教師資格處理，（）年內(nèi)不得申請認(rèn)定教師資格，由教育行政部門沒收假證書。對變造、買賣教師資格證書的，依法追究法律責(zé)任。A)1B)2C)3D)5答案:D解析:根據(jù)《教師資格條例》實施辦法相關(guān)規(guī)定。[單選題]18.下列科學(xué)家與其貢獻(xiàn)搭配錯誤的一項是（）A)孟德爾--提出遺傳學(xué)分離和自由組合定律B)摩爾根--提出基因在染色體上的假說C)赫爾希和蔡斯--證實DNA是遺傳物質(zhì)D)沃森和克里克--構(gòu)建DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型答案:B解析:孟德爾提出基因分離定律和自由組合定律，薩頓提出基因在染色體上，赫爾希和蔡斯通過實驗證實DNA是遺傳物質(zhì)，沃森和克里克構(gòu)建了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型。故選B項。[單選題]19.小波很貪玩，經(jīng)常不完成作業(yè)。一天，他又沒做作業(yè)，班主任張老師很生氣，放學(xué)后讓他單獨在教室里補作業(yè)。這時，張老師突然想起家里有事要辦，看見小波還沒有補完作業(yè)，就說：?補完作業(yè)才能回家，我一會兒回來檢查。?為防止小波偷偷跑了，臨走時張老師把教室的門上了鎖。張老師的做法()。A)正確，有利于小波按時完成作業(yè)B)錯誤，侵犯了小波的受教育權(quán)C)錯誤，侵犯了小波的人身自由權(quán)D)正確，有利于小波養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣答案:C解析:公民的人身自由不受侵犯，非經(jīng)法定程序，學(xué)校和教師不得以任何理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查、侵害學(xué)生自由。[單選題]20.根據(jù)未成年人保護(hù)法的規(guī)定，對違法犯罪的未成年人堅持（）的原則。A)教育為主、懲罰為輔B)懲罰為主、教育為輔C)教育與懲罰并重D)開除學(xué)籍答案:A解析:《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十四條：對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。[單選題]21.下列中國古代科技成就，深刻影響了人類文明進(jìn)程的是（）。①造紙術(shù)②《九章算術(shù)》③指南針④《石氏星表》A)①②B)①③C)①②③D)①②③④答案:B解析:我國古代四大發(fā)明(造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù))深刻影響了人類文明進(jìn)程。[單選題]22.車燈或路燈一般為()，這是因為它()。A)白中帶黃色彩鮮艷B)黃光穿透力強C)黃中帶白穿透力強D)白光穿透力強答案:B解析:不同的波長給人眼造成不同的顏色感覺是不一樣的，眼睛的敏感度隨波長的變化而強烈變化。在同樣的照明條件下，眼睛對黃光的敏感程度比對紅光或藍(lán)光的敏感程度要高很多。這也是為什么大部分車的霧燈和馬路的路燈采用黃光的一個重要原因。因此本題選B。[單選題]23.下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是（）A)《草堂詩余》《東坡樂府》《稼軒長短句》《白石道人歌曲》均是詞集B)把長篇小說分成若干章節(jié)，每一章節(jié)叫做?一回?，用這種形式寫成的小說叫做?章回小說?，如《紅樓夢》《三國演義》《烈火金剛》等C)《阿房宮賦》《師說》《論積貯疏》《項脊軒志》《石鐘山記》都在標(biāo)題中標(biāo)明了文體D)?念奴嬌??永遇樂??水調(diào)歌頭??倘秀才??西江月??揚州慢??雨霖鈴?等都是詞牌名答案:D解析:?倘秀才?是元曲?正宮調(diào)?的一個曲牌名。[單選題]24.20世紀(jì)上半葉，發(fā)生了以（）為核心的物理學(xué)革命，加上其后的宇宙大爆炸模型、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)、板塊構(gòu)造理論、計算機(jī)科學(xué)，這六大科學(xué)理論的突破，共同確立了現(xiàn)代科學(xué)體系的基本結(jié)構(gòu)。A)相對論光學(xué)B)相對論電磁學(xué)C)光學(xué)電磁學(xué)D)相對論量子力學(xué)答案:D解析:光學(xué)和電磁學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)。[單選題]25.在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個別差異()。A)對學(xué)生一視同仁，一樣要求B)辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點，不絕對化C)在學(xué)生之間進(jìn)行橫向的比較與學(xué)習(xí)D)不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，不考慮動機(jī)與原因就進(jìn)行處理答案:B解析:在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中做到尊重學(xué)生的個別差異，正確的把握公正的前提是有利于每一個學(xué)生的健康成長;在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會不公正給學(xué)生帶來的差異;辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點，不絕對化。[單選題]26.在鄉(xiāng)試、會試、殿試中的第一名分別稱()。A)解元、會元、狀元B)會元、解元、狀元C)狀元、會元、解元D)解元、狀元、會元答案:A解析:鄉(xiāng)試錄取者稱舉人，第一名稱解元;會試考中的考生被稱作貢生，第一名為會元;科舉制度殿試第一名稱狀元，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。[單選題]27.對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費由()予以保障。A)人民政府B)未成年人的法定監(jiān)護(hù)人C)教育部門D)學(xué)校答案:A解析:《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十一條規(guī)定：?對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費由人民政府予以保障。?因此本題選A。[單選題]28.根據(jù)我國教育法規(guī)體系的橫向結(jié)構(gòu)，下列選項中屬于基礎(chǔ)教育法的是（）A)《中華人民共和國義務(wù)教育法》B)《中華人民共和國高等教育法》C)《中華人民共和國教育法》D)《中華人民共和國職業(yè)教育法》答案:A解析:根據(jù)我國教育法規(guī)體系的橫向結(jié)構(gòu)，A項是基礎(chǔ)教育法；B項是高等教育法；C項是教育基本法；D項是職業(yè)教育法。[單選題]29.農(nóng)學(xué)家賈思勰寫的著名農(nóng)書是（）。A)《水經(jīng)注》B)《脈經(jīng)》C)《齊民要術(shù)》D)《肘后備急方》答案:C解析:賈思勰，北魏農(nóng)學(xué)家，著有《齊民要術(shù)》。故選C。[單選題]30.《向日葵》是荷蘭畫家（）的作品。A)凡·高B)蒙克C)馬蒂斯D)畢加索答案:A解析:[單選題]31.發(fā)揮人的創(chuàng)造性離不開求異思維。所謂求異思維，就是指注重已知與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對公認(rèn)為是完美無缺的定論持懷疑和批評態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說?不懷疑不能見真理?。根據(jù)上文，下列對?求異思維?理解正確的是（）。A)是對已知的矛盾進(jìn)行揭示B)是富有懷疑和批評態(tài)度的思維模式C)是李四光所用過的思維方式D)是一種傳統(tǒng)的習(xí)慣思維方式答案:B解析:[單選題]32.第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線是（）A)薩拉熱窩事件B)德軍閃擊波蘭C)珍珠港事件D)斯大林格勒戰(zhàn)役答案:A解析:1914年，帝國主義國家矛盾空前激化，兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。薩拉熱窩事件成為第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線。[單選題]33.?四書?是封建社會科舉取士的初級標(biāo)準(zhǔn)書，它指的是()。A)《史記》《春秋》《漢書》《詩經(jīng)》B)《史記》《論語》《詩經(jīng)》《漢書》C)《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》D)《論語》《春秋》《詩經(jīng)》《中庸》答案:C解析:四書分別是《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。[單選題]34.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時，一般是（）。A)以業(yè)余為主B)以國外學(xué)習(xí)為主C)以長期為主D)以參加輔導(dǎo)為主答案:A解析:結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時，一般是以業(yè)余為主。[單選題]35.《上海洋場竹枝詞》日：?最是稱奇一線長，跨山越海渡重洋。竟能咫尺天涯路，音信飛傳倏忽詳。?此詩描述了近代中國由西方傳人的（）A)輪船B)火車C)電影D)電報答案:D解析:通過題干中的關(guān)鍵信息?跨山越海??咫尺天涯??音信飛傳?等信息可判斷為電報。[單選題]36.教師專業(yè)化的嘗試始于（）。A)教師職業(yè)的出現(xiàn)B)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立C)教育立法的規(guī)定D)國民教育制度的確立答案:B解析:教師職業(yè)是一個古老的職業(yè)，但是教師的專業(yè)化嘗試是從建立專門的師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)（如師范院校）開始的。[單選題]37.下列選項中不是古希臘三大悲劇詩人的是（）。A)埃斯庫羅斯B)索?？死账笴)歐里庇得斯D)阿里斯托芬答案:D解析:阿里斯托芬是喜劇之父。故選D。[單選題]38.下列選項中，由冼星海作曲的歌曲是()。A)《黃河大合唱》B)《義勇軍進(jìn)行曲》C)《天路》D)《我的祖國》答案:A解析:冼星海，中國近代著名作曲家、鋼琴家，有?人民音樂家?之稱。代表作《在太行山上》《到敵人后方去》《黃河大合唱》《生產(chǎn)運動大合唱》等。[單選題]39.為了了解小張的寫作能力，李老師翻看了他的日記，并給予認(rèn)真的點評。李老師的行為()。A)合法，教師具有教育教學(xué)權(quán)B)合法，教師具有指導(dǎo)評價權(quán)C)不合法。教師不得隨意翻看未成年人的日記D)不合法．教師無權(quán)點評學(xué)生的作品答案:C解析:《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第三十九條規(guī)定，任何組織或者個人不得披露未成年人的個人隱私。對未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或者個人不得隱匿、毀棄；除因追查犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者人民檢察院依法進(jìn)行檢查，或者對無行為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人代為開拆、查閱外，任何組織或者個人不得開拆、查閱。[單選題]40.折子戲《蘇三起解》節(jié)選自（）。A)《玉堂春》B)《牡丹亭》C)《望江亭》D)《竇娥冤》答案:A解析:[單選題]41.下面不屬于Excel視圖方式的是()。A)全屏視圖B)分頁預(yù)覽C)普通視圖D)頁面視圖答案:D解析:【知識點】教師基本能力--信息處理能力[單選題]42.下列關(guān)于醫(yī)學(xué)常識的說法正確的是（）。A)現(xiàn)有抗生素藥物對超級細(xì)菌不起作用B)如果人體內(nèi)缺乏維生素E易患夜盲癥C)貧血指血液中紅細(xì)胞和白細(xì)胞數(shù)量低于正常水平D)手足口病主要傳播的途徑是血液傳播和母嬰傳播答案:A解析:超級病菌是耐藥性細(xì)菌，能在人身上造成濃瘡和毒皰，甚至逐漸讓人的肌肉壞死。更可怕的是，抗生素藥物對它不起作用，病人會因為感染而引起可怕的炎癥，高燒、痙攣、昏迷直到最后死亡。A項正確。眼底的視網(wǎng)膜上有圓錐體細(xì)胞和細(xì)長形桿狀細(xì)胞，這兩種細(xì)胞中都存在同一種光感物質(zhì)即視紫紅質(zhì)。這兩種細(xì)胞中的感光物質(zhì)實際上是由維生素A(視黃醇)參與的蛋白質(zhì)。如果機(jī)體缺乏維生素A，視紫紅質(zhì)的再生不僅緩慢而且不完全，當(dāng)人從亮處進(jìn)入暗處時，很長時間看不見物體，就是人們常說的?夜盲癥?。B項錯誤。貧血是指全身循環(huán)血液中紅細(xì)胞總量減少至正常值以下。但由于全身循環(huán)血液中紅細(xì)胞總量的測定技術(shù)比較復(fù)雜，所以臨床上一般指外周血中血紅蛋白的濃度低于患者同年齡組、同性別和同地區(qū)的正常標(biāo)準(zhǔn)。C項錯誤。手足口病傳播途徑：①人群密切接觸傳播。通過被病毒污染的手巾、毛巾、手絹等物品?；疾≌呓佑|過的公共健身器械等。②患者喉嚨分泌物(飛沫)傳播。③飲用或食用被患病者污染過的水和食物。④吃有病毒或蒼蠅叮爬過的食物。D項錯誤。故選A。[單選題]43.下列事件發(fā)生在唐朝的是（）。A)土木堡之變B)玄武門之變C)八王之亂D)陳橋兵變答案:B解析:土木堡之變，發(fā)生在明朝。玄武門之變，發(fā)生在唐朝。八王之亂，發(fā)生在西晉中后期。陳橋兵變，指趙匡胤發(fā)動的取代后周、建立宋朝的兵變事件。故本題答案選B。[單選題]44.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐是（）。A)教育的國際化趨勢B)素質(zhì)教育C)新課程改革D)教育改革的實踐答案:B解析:素質(zhì)教育提倡人的全面發(fā)展，它是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐。[單選題]45.在京津冀協(xié)同發(fā)展的大潮中，最大的懸念在于如何確保市場之手的作用。由于已經(jīng)被確認(rèn)為重大的國家戰(zhàn)略，因此不難想象，在未來的協(xié)同發(fā)展中少不了行政力量的強行推進(jìn)。行政推進(jìn)的好處自然是顯而易見，可以打破此前京津冀之問的各自為政的行政壁壘，在國家戰(zhàn)略的層面加速京津冀一體化進(jìn)程，但如果過于依靠行政力量的強制推進(jìn)而忽視了市場的自然選擇，這種模式也有可能帶來資源錯配的風(fēng)險。由此可以推出()。A)在未來京津冀的協(xié)同發(fā)展中行政推進(jìn)必不可少B)京津冀一體化必然帶來資源錯配的風(fēng)險C)京津冀一體化將成為重大的國家戰(zhàn)略D)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移不應(yīng)過于依靠行政強制推進(jìn)而忽視市場的自然選擇答案:A解析:由文中?在未來的協(xié)同發(fā)展中少不了行政力量的強行推進(jìn)?可推知，A選項正確。文段末句是可能性表述，B選項是必然性表述，不能推出，排除。根據(jù)?已經(jīng)被確認(rèn)為重大的國家戰(zhàn)略?可知。C項表述錯誤，排除。文段論述的話題是?京津冀-體化?，D選項的?產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移?與文段論述的話題不一致，排除。因此本題答案為A。[單選題]46.老師在講授中國古典名著時提到了?一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?這句話，此句摘自下列哪部作品的開篇詞()A)《西游記》B)《紅樓夢》C)《水滸傳》D)《三國演義》答案:D解析:題干中的詩句摘自《三國演義》的開篇詞《臨江仙》(楊慎)。?滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。?[單選題]47.下列作品與人物對應(yīng)不正確的是()。A)《紅與黑》--于連B)《巴黎圣母院》--卡西莫多C)《呼嘯山莊》--綠蒂D)《悲慘世界》--冉阿讓答案:C解析:綠蒂是《少年維特之煩惱》中的人物。[單選題]48.《賣報歌》是以下哪位音樂家的作品?()A)冼星海B)聶耳C)賀綠汀D)華彥鈞答案:B解析:【知識點】文化素養(yǎng)--教師的藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)聶耳，我國無產(chǎn)階級革命音樂奠基者，作品有《義勇軍進(jìn)行曲》(田漢作詞)、《開路先鋒》《賣報歌》等。[單選題]49.保護(hù)未成年人的工作，應(yīng)該遵循一定的原則。下列做法不恰當(dāng)?shù)氖?)。A)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)B)適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點C)教育與保護(hù)相結(jié)合D)對違反校紀(jì)校規(guī)的未成年人實施體罰，以儆效尤答案:D解析:《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第二十一條規(guī)定，學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。因此本題選D。[單選題]50.陳老師根據(jù)本班學(xué)生的實際情況進(jìn)行課堂教學(xué)改革，但校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)心家長會產(chǎn)生意見而反對，同事們對他的計劃也很不支持。陳老師應(yīng)該（）A)堅持改革，這是教師的權(quán)利B)堅持改革，這是教師的義務(wù)C)放棄改革，這純屬沒事找事D)放棄改革，這違背教學(xué)常識答案:A解析:根據(jù)《中華人民共和國教師法》，教師享有進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗的權(quán)利。[單選題]51.農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今，1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的（）。A)乙丑年B)己未年C)戊戌年D)戊午年答案:C解析:干支紀(jì)年法六十年一輪回，1958年前的60年是1898年。根據(jù)所學(xué)知識可知，1898年是戊成年。[單選題]52.?雪化了變成什么??一個學(xué)生回答：?變成了春天!?這個富有想象力，又富有藝術(shù)性的答案卻被老師判為零分。該老師的做法忽視的是()。A)學(xué)生的獨立性B)學(xué)生的創(chuàng)造性C)學(xué)生的完整性D)學(xué)生的發(fā)展性答案:B解析:學(xué)生富有想象力的答案被老師否認(rèn)，說明這位老師忽視了學(xué)生獨特的想象，忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性。故本題選B。[單選題]53.能直接證明門捷列夫元素周期表理論正確的是()A)倫琴發(fā)現(xiàn)放射現(xiàn)象B)居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳C)道爾頓的成就D)林奈的成就答案:B解析:倫琴發(fā)現(xiàn)X射線，道爾頓提出了原子論，林奈是現(xiàn)代生物學(xué)分類命名的奠基人。故正確答案應(yīng)為B項。[單選題]54.魔幻現(xiàn)實主義是哪個地區(qū)的文學(xué)流派?（）A)東南亞B)北美C)拉丁美洲D(zhuǎn))西歐答案:C解析:魔幻現(xiàn)實主義是拉丁美洲文學(xué)中一個最重要的文學(xué)流派，它興起于20世紀(jì)三四十年代，成熟于五十年代，到六七十年代達(dá)到高潮。故選C。[單選題]55.劉老師為了最大限度地利用上課時間，在課上總是不停地進(jìn)行講解，并且強行要求學(xué)生記憶，課下布置大量的重復(fù)性作業(yè)，劉老師的做法()。A)正確，幫助學(xué)生快速學(xué)習(xí)知識B)正確．提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率C)錯誤．沒有做到以學(xué)習(xí)者為中心D)錯誤．不利于良好師生關(guān)系的建立答案:C解析:該教師的做法不符合新課改的教學(xué)觀，沒有做到以學(xué)習(xí)者為中心。[單選題]56.在中國名山中，五岳占有顯著的位置，其中?中岳?指的是()。A)泰山B)華山C)恒山D)嵩山答案:D解析:五岳指：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。[單選題]57.小李因上課調(diào)皮，被班主任打了30下手心。班主任的做法（）A)正確，有利于維護(hù)課堂教學(xué)秩序B)錯誤，對學(xué)生體罰應(yīng)該適度C)正確，這是教師懲罰學(xué)生的權(quán)利D)錯誤，不能對學(xué)生體罰或變相體罰答案:D解析:題干中老師的行為是對學(xué)生進(jìn)行體罰，屬于教師違法（侵權(quán)）行為。[單選題]58.名畫《清明上河圖》描繪的是當(dāng)年()近郊清明時節(jié)社會各階層的生活景象。A)燕京B)汴京C)西京D)南京答案:B解析:《清明上河圖》描繪了北宋時期都城東京(今河南開封)的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象。[單選題]59.孔夫子所說的?其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?，從教師的角度來說可以理解為（）。A)走路身體一定要端正B)對學(xué)生下命令一定要正確C)自己做好了，不用教育學(xué)生，學(xué)生自然會學(xué)好D)教師自己以身作則，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響答案:D解析:這句話反映了孔子?正名?的思想。?名?是稱謂的意思，就是說不在其位，不行其事。只有有了正當(dāng)?shù)拿趾头Q謂，說起話來，做起事來，才屬正當(dāng)，并且才會起到預(yù)計的效果。從教師的角度來說可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。[單選題]60.()年，清朝設(shè)置臺灣府，臺灣正式納入中國版圖。A)1683B)1684C)1687D)1694答案:B解析:略。[單選題]61.宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是（）。A)佛教和道教思想B)法家思想和?經(jīng)世致用?學(xué)說C)佛教、道教和法家思想D)佛教思想和?經(jīng)世致用?學(xué)說答案:A解析:朱熹是宋代理學(xué)的集大成者。他上承孔、孟以來傳統(tǒng)儒家思想，繼承和改造了?北宋五子?--周敦頤、程顥、程頤以及張載、邵雍的學(xué)說，建立起了龐大的理學(xué)思想體系。同時，朱熹不僅與道教徒來往頻繁，他本人也直接參與道教活動。他曾經(jīng)在家中專門另筑一室，作為供奉天尊和修煉的場所。道教也對朱熹學(xué)說的形成產(chǎn)生過重要影響。[單選題]62.晨曦公園擬在園內(nèi)東南西北四個區(qū)域種植四種不同的特色樹木，每個區(qū)域只種植一種。選定的特色樹種為：水杉、銀杏、烏桕和龍柏。布局和基本要求是：(1)如果在東區(qū)或者南區(qū)種植銀杏，那么在北區(qū)不能種植龍柏或烏桕。(2)北區(qū)或東區(qū)要種植水杉或者銀杏。根據(jù)上述種植要求，如果北區(qū)種植龍柏，以下哪項一定為真?（）A)西區(qū)種植水杉B)南區(qū)種植烏桕C)南區(qū)種植水杉D)西區(qū)種植烏桕答案:B解析:綜合推理題，需要利用假言命題的推理規(guī)則，根據(jù)本題題干條件得東區(qū)和南區(qū)都不能種銀杏;北區(qū)或東區(qū)要種植水杉或者銀杏。由南區(qū)不能種銀杏、水杉和龍柏，則只能種烏桕。[單選題]63.被孫中山稱為?再造民國第一人?的是（）A)黃興B)蔡鍔C)蔡元培D)梁啟超答案:B解析:袁世凱稱帝后，蔡鍔發(fā)動反袁護(hù)國戰(zhàn)爭，迫使袁世凱取消帝制。因功勛卓著，孫中山贊譽其為?再造民國第一人?。[單選題]64.下列選項中既屬于教師的權(quán)利又屬于義務(wù)的是（）。A)貫徹國家教育方針，遵守規(guī)章制度B)關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格C)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表D)參加繼續(xù)教育培訓(xùn)，不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平答案:D解析:教師的義務(wù)之一提高業(yè)務(wù)水平義務(wù)與教師的?進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)?相互對應(yīng)，構(gòu)成權(quán)利與義務(wù)的鮮明統(tǒng)一。A,B,C三項均屬于教師的義務(wù)。[單選題]65.下列哪本書不屬于科普讀物?()A)《海底兩萬里》B)《昆蟲記》C)《元素的故事》D)《巨人傳》答案:D解析:《巨人傳》是法國文藝復(fù)興時期小說家拉伯雷創(chuàng)作的多傳本長篇小說，屬于文學(xué)讀物。[單選題]66.喜歡吃半熟食物的習(xí)性曾經(jīng)對人類有益，因為它使人在健康食品和非健康食品之間選擇前者。例如，半熟的牛排、羊腿、海鮮都保留了食物的營養(yǎng)成分。但是，現(xiàn)在的動物生存環(huán)境面臨嚴(yán)重破壞，被污染的環(huán)境會使這些動物受到影響。因此，喜歡吃半熟食物不再是一種對人有益的習(xí)性。以下哪項如果為真，最能加強上述論證?()A)絕大多數(shù)人都喜歡吃半熟食物B)許多食物雖然生吃有害健康，但經(jīng)過烹飪則可成為極有營養(yǎng)的健康食品C)以前人類只有依賴食物是否熟透才能區(qū)分其是否屬于健康食品D)喜歡吃半熟食物的人.在被污染的半熟食品和沒有被污染的煮熟的食品之問，更可能選擇前者答案:D解析:題干的結(jié)論是喜歡吃半熟食物不再是一種對人有益的習(xí)性，其根據(jù)是被污染的半熟食品不是健康食品。D項為真，即喜歡半熟食品的人，在被污染的半熟食品和沒有被污染的煮熟的食品之間，更可能選擇前者，有力地加強題干的論證。其余各項均不能加強。[單選題]67.下列選項中．屬于我國神話傳說中人物的是()。A)美杜莎B)濕婆C)刑天D)宙斯答案:C解析:美杜莎和宙斯是古希臘神話人物，濕婆是印度教三神之一，刑天是我國神話傳說中的戰(zhàn)神。[單選題]68.在接受了阻擊敵人的任務(wù)后，連長斬釘截鐵地說：?只要我還活著，鬼子就休想跨過昆侖關(guān)。?以下哪項如果為真，則上述斷定不成立（）①連長還在，鬼子跨過了昆侖關(guān)②連長犧牲了，但鬼子沒能跨過昆侖關(guān)③連長犧牲了，鬼子跨過了昆侖關(guān)A)只有①B)只有②C)①和②D)①和③答案:A解析:考查復(fù)言命題推理。連長的話可以表示為：如果P，那么q。三個選項可表示為：①p且非q；②非P且q；③非P且非q。其中，①為連長的話的矛盾命題，如果為真，連長的話必不成立；而②與③都與連長的話不矛盾。[單選題]69.《學(xué)記》中?不陵節(jié)而施之謂孫?的論述，說明()A)教育要依據(jù)學(xué)科知識的邏輯順序展開B)教育要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律展開C)教育要根據(jù)教師對教材的判斷展開D)教育要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性展開答案:B解析:?不陵節(jié)而施?要求教育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。[單選題]70.以反映教育系統(tǒng)與其他系統(tǒng)的關(guān)系，以及教育活動中各要素之間關(guān)系為主要內(nèi)容的概念是（）。A)關(guān)系概念B)屬性概念C)操作性概念D)集合概念答案:A解析:關(guān)系概念是以反映教育系統(tǒng)與其他系統(tǒng)的關(guān)系，以及教育活動中各要素之間的關(guān)系為主要內(nèi)容的概念。[單選題]71.以下各組概念具有交叉關(guān)系的是（）。A)機(jī)關(guān)，學(xué)校B)小麥，農(nóng)作物C)金屬，非金屬D)大學(xué)生，共產(chǎn)黨員答案:D解析:A選項，機(jī)關(guān)與學(xué)校是不相容并列關(guān)系；B選項，小麥真包含于農(nóng)作物；C選項，金屬與非金屬是矛盾關(guān)系；D選項，大學(xué)生與共產(chǎn)黨員是交叉關(guān)系。[單選題]72.南昌起義與下列哪一節(jié)日有關(guān)（）A)五一勞動節(jié)B)七一黨的生日C)八一建軍節(jié)D)十一國慶節(jié)答案:C解析:南昌起義時間是1927年8月1日，與建軍節(jié)有關(guān)，故選C項。[單選題]73.從?多門之屋生風(fēng)，多嘴之人生禍?出發(fā)，必然能推出（）。A)多門之屋可能生風(fēng)，多嘴之人可能生禍B)多門之屋必然生風(fēng)，多嘴之人必然生禍C)多門之屋可能不生風(fēng)，多嘴之人可能不生禍D)多門之屋必然不生風(fēng)，多嘴之人必然不生禍答案:A解析:考查模態(tài)命題推理。由?P?可以推出?可能P?。[單選題]74.下列選項中，沒有體現(xiàn)教師愛崗敬業(yè)的是()A)認(rèn)真鉆研教材，把握重點難點B)主動關(guān)心學(xué)生，絕不敷衍塞責(zé)C)平時照本宣科．賽課精益求精D)樹立高遠(yuǎn)理想，奉獻(xiàn)教育事業(yè)答案:C解析:教師在授課的過程中不能照本宣科，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真?zhèn)湔n，深入鉆研，精益求精。[單選題]75.教師申訴制度是我國《教師法》規(guī)定的一項救濟(jì)制度，以下不屬于該項制度特點的是（）A)是一項正式的法律救濟(jì)制度B)是一項專門性的申訴制度C)是一項行政性的申訴制度D)是一項民事的申訴制度答案:D解析:(1)教師申訴制度是一項法定的申訴制度。這種法定性，使教師申訴程序具有了法律的確定性和嚴(yán)肅性。(2)教師申訴制度是一項專門性的權(quán)利救濟(jì)制度。它是為教師這一特定的專業(yè)人員設(shè)立的，只能由教師或其代理人提出。(3)教師申訴制度是行政性的申訴制度。它是由行政機(jī)關(guān)依法對教師申訴，在其行使職權(quán)范圍內(nèi)做出行政處理的制度。其行政處理決定具有行政法的效力。[單選題]76.（）被稱為?幾何之父?。A)泰勒斯B)畢達(dá)哥拉斯C)希波克拉底D)歐幾里得答案:D解析:歐幾里得是古希臘數(shù)學(xué)家，被稱為?幾何之父?。他的著作《幾何原本》是歐洲數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。[單選題]77.下列選項說法錯誤的是（）。A)學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立、健全安全制度和應(yīng)急機(jī)制，對學(xué)生進(jìn)行安全教育，加強管理，及時消除隱患，預(yù)防發(fā)生事故B)縣級以上地方人民政府定期對學(xué)校校舍安全進(jìn)行檢查；對需要維修、改造的，及時予以維修、改造C)學(xué)校不得違反國家規(guī)定收取費用，不得以向?qū)W生推銷或者變相推銷商品、服務(wù)等方式謀取利益D)學(xué)?？梢愿鶕?jù)需要聘用曾經(jīng)因故意犯罪被依法剝奪政治權(quán)利或者其他不適合從事義務(wù)教育工作的人擔(dān)任工作人員答案:D解析:《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十四條規(guī)定：?學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立、健全安全制度和應(yīng)急機(jī)制，對學(xué)生進(jìn)行安全教育，加強管理，及時消除隱患，預(yù)防發(fā)生事故。縣級以上地方人民政府定期對學(xué)校校舍安全進(jìn)行檢查；對需要維修、改造的，及時予以維修、改造。學(xué)校不得聘用曾經(jīng)因故意犯罪被依法剝奪政治權(quán)利或者其他不適合從事義務(wù)教育工作的人擔(dān)任工作人員。?第二十五條規(guī)定：?學(xué)校不得違反國家規(guī)定收取費用，不得以向?qū)W生推銷或者變相推銷商品、服務(wù)等方式謀取利益。?因此本題選D。[單選題]78.在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面會出現(xiàn)某些典型的、本質(zhì)的特征。這種年齡特征表明個體身心發(fā)展具有（）A)階段性B)順序性C)不平衡性D)差異性答案:A解析:題干的描述體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的階段性。[單選題]79.教育從本質(zhì)上來說，是通過（）來構(gòu)成的。A)情感關(guān)系B)師生關(guān)系C)倫理關(guān)系D)教學(xué)關(guān)系答案:B解析:教育從本質(zhì)上來說是通過師生關(guān)系構(gòu)成的，師生關(guān)系是對學(xué)生最具影響力的人際關(guān)系。[單選題]80.如果發(fā)生未成年人合法權(quán)益受到侵犯，（）有權(quán)予以勸阻、制止或向有關(guān)部門提出檢舉或控告。A)父母或其他監(jiān)護(hù)人B)國家機(jī)關(guān)C)任何組織或個人D)特定組織和個人答案:C解析:根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定，如果未成年人合法權(quán)益受到侵犯，任何組織和個人都有權(quán)予以勸阻、制止或向有關(guān)部門提出檢舉或控告。[單選題]81.教師成長與發(fā)展的最高目標(biāo)是()。A)特級教師B)教學(xué)熟手C)班主任D)專家型教師答案:D解析:教師發(fā)展的五個階段依次是：新手階段、熟練新手階段、勝任階段、業(yè)務(wù)精干階段和專家階段。因此，教師成長與發(fā)展的最高目標(biāo)是專家型教師。[單選題]82.小王去年從師范大學(xué)畢業(yè)，到一所中學(xué)教書并擔(dān)任班主任工作。他經(jīng)常采取罰款、不許進(jìn)教室，甚至罰站、罰跑步方式來懲罰犯錯誤的學(xué)生.嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康。小王老師的做法是()。A)合理的，符合愛國守法的要求B)不合理的，違背了愛崗敬業(yè)的要求C)不合理的，違背了關(guān)愛學(xué)生的要求D)不合理的，違背了為人師表的要求答案:C解析:[單選題]83.人們用來燃燒、發(fā)電的沼氣的主要成分是()。A)氧氣B)甲烷C)乙炔D)TNT答案:B解析:沼氣是各種有機(jī)物質(zhì)在隔絕空氣(還原條件)和適宜的溫度、濕度下，經(jīng)過微生物的發(fā)酵作用而產(chǎn)生的一種以甲烷為主要成分的可燃?xì)怏w。純乙炔為無色無味的易燃、有毒氣體，可以用來焊接或切斷金屬。TNT是三硝基甲苯的縮寫，是炸藥的主要成分。因此本題選B。[單選題]84.根據(jù)板塊運動理論，四大洋中還會不斷擴(kuò)張的是()A)北冰洋B)太平洋C)大西洋D)印度洋答案:C解析:選擇C選項。[單選題]85.當(dāng)?shù)鼗鶎尤嗣裾蛘邔W(xué)校最遲在新學(xué)年始業(yè)前（）天，將入學(xué)通知發(fā)給其父母或者監(jiān)護(hù)人。A)五B)十C)十五D)二十答案:C解析:根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法實施細(xì)則》，當(dāng)?shù)鼗鶎尤嗣裾蛘咂涫跈?quán)的實施義務(wù)教育的學(xué)校至遲在新學(xué)年始業(yè)前十五天，將應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的兒童、少年的入學(xué)通知發(fā)給其父母或者其他監(jiān)護(hù)人。[單選題]86.()船隊完成人類歷史上的第一次環(huán)球航行，證明了地球是圓的。A)達(dá)伽馬B)哥倫布C)麥哲倫D)迪亞士答案:C解析:1519-1522年，葡萄牙人麥哲倫在西班牙王室的支持下，率領(lǐng)船隊完成了穿越大西洋、太平洋、印度洋，再返回歐洲的環(huán)球航行。這是人類歷史上的第一次環(huán)球航行，這次航行證實了地圓學(xué)說。因此本題選C。[單選題]87.下列歷史事件與主要人物對應(yīng)有誤的一項是（）。A)安史之亂--安祿山B)三藩之亂--吳三桂C)玄武門之變--李世民D)陳橋兵變--朱元璋答案:D解析:第2部分：問答題，共13題，請在空白處填寫正確答案。[問答題]88.師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：?有很多東西我還不知道?？晌椰F(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧!?師曠笑著答道：?那您就趕緊點蠟燭啊。?晉平公有些不高興：?你這話什么意思求知與點蠟燭有什么關(guān)系答非所問!你不是故意戲弄我吧?師曠趕緊解釋：?我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽人說，年少時學(xué)習(xí)，就像走在朝陽下：壯年時學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽光下行走；老年時學(xué)習(xí)，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧。?晉平公聽了，點頭稱是。請從教育角度立意．寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于1000字。答案:材料通過師曠和晉平公討論?人到晚年，是否需要學(xué)習(xí)?的故事，引發(fā)了我們對?學(xué)習(xí)態(tài)度?和?學(xué)習(xí)時間?的思考，體現(xiàn)出?活到老，學(xué)到老?的主題。故事中師曠在勸誡晉平公學(xué)習(xí)的同時，也是在啟示我們當(dāng)代的教師，要不斷學(xué)習(xí)，將有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)中去。因為教學(xué)需要輸入新鮮血液，只有將社會上、國際上最新、最熱的知識不斷地傳授給學(xué)生，才能真正幫助學(xué)生應(yīng)對這個飛速變化的社會?？忌蓮?終身學(xué)習(xí)?的重要性進(jìn)行論述，運用名人名言作道理論證，列舉一些正面事例作舉例論證。解析:[問答題]89.閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價值概念的理解張曙光近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的?價值?及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念?，F(xiàn)代價值觀的?價值?概念，直接來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價值形態(tài)的，與?善?通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的?好?生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把?價值?歸結(jié)為?效用?，還是現(xiàn)在把價值等同于?利益?，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價值觀--以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學(xué)、精神境界。的確，?名利?并不純?nèi)皇侨说?身外之物?，而是構(gòu)成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個社會就?異化?了。這也是我們反對把?價值?作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第三自然段提出了?與完滿和終極的整體相關(guān)的價值觀?，請簡要闡述這個價值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾的語句?反對把?價值?作功利性、工具化理解的根本原因?，這個?根本原因?是什么?答案:(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭取達(dá)到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系;②召喚人們不斷提升自己的精神境界;③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實。(2)如果認(rèn)為價值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號等外在形式化東西的價值觀。社會因而會普遍追求名利，不尊重和維護(hù)人的生命價值的平等和人格尊嚴(yán)，社會就會被?異化?。解析:[問答題]90.一個基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個人都拿著一個長長的勺子去舀食物吃。但是勺子把太長，他們無法把食物送進(jìn)自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手上也拿著一個長長的勺子，但天堂的人們卻沒有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂融融。為什么天堂的人這樣快樂?原來天堂里的人用長勺彼此喂對方去吃!這就是天堂與地獄之間的差別。(1)這故事告訴我們一個什么樣的社會哲理?(2)請您結(jié)合教師職業(yè)道德規(guī)范談?wù)剬@個故事的理解。答案:(1)這故事告訴我們這樣一個社會哲理：雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會、財富和資源，而非你死我活的敵對式競爭。(2)讀了這個故事，我受益頗深。雙贏既非損人利己(贏-輸)，亦非損己利人(輸-贏)。我們工作的伙伴及家庭成員都要從互相依賴的角度來思考(是?我們?而非?我?)。雙贏思維鼓勵我們共同解決問題，并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認(rèn)可和報酬的分享。助人者自助!社會的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會生活中越來越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個人要想在自己的事業(yè)中取得成功。一定要廣結(jié)善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時，自己也獲得成功--達(dá)到?雙贏?的功效!《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出教師之間要?謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽，共創(chuàng)文明校風(fēng)?。這就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書育人的重任。雖說廣大教師的工作目標(biāo)和根本利益是一致的。教師之間是平等的同志關(guān)系。但不能否認(rèn)，在現(xiàn)實生活中，教師之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間、教師與教輔人員之間還存在著一些矛盾。對此教職工之間應(yīng)該提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂群的雙贏理念。教師之間無論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心?；ハ鄮椭?，互相尊重。尊重對方的自尊心，尊重對方的勞動，增進(jìn)彼此的理解和信任，樹立同行相親、相助的新風(fēng)尚。任何輕視、貶低別人的言行或不擇手段地抬高自己都是不道德的。每一個教師都不應(yīng)貶低其他學(xué)科而提高本學(xué)科。更不能片面地去爭地位、爭時間。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該尊重、信任、關(guān)心教師，公正、科學(xué)、客觀地評價教師的勞動，要嚴(yán)以律己，勤懇坦誠，做教師的表率，深入教育實際，提高管理水平。教師則應(yīng)服從、接受、支持領(lǐng)導(dǎo)的工作，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作中的缺點和失誤，要善意地予以指正，積極幫助克服。并理解體諒領(lǐng)導(dǎo)的難處，共同分憂解難，以主人翁的姿態(tài)關(guān)心學(xué)校的發(fā)展。只有這樣，上下一心，左右協(xié)調(diào)，團(tuán)結(jié)樂群才能形成良好的環(huán)境氛圍，才能形成教育的合力，才能使學(xué)校興旺發(fā)達(dá)。解析:[問答題]91.王老師是一位青年教師，工作熱情非常高，他對學(xué)生的要求十分嚴(yán)格，他經(jīng)常要求學(xué)生不要講臟話；不要扔廢紙……而這位教師講課情急時，常常?笨豬?，?死腦子?不絕于耳。吸煙后，隨手將煙蒂拋在課桌下面……教育后的班級會怎樣呢?雖然王老師沒少用嘴皮子，沒少用各種懲罰手段。但是班上說臟話、粗話連篇，紙屑雜物隨處可見。王老師百思不得其解。請你幫助分析一下，王老師教育的班級為什么會產(chǎn)生這樣的后果?做一名班主任應(yīng)怎樣教育學(xué)生才能有良好的效果?答案:第一，王老師?身教?不利，沒有?身教?，?言教?就顯得蒼白無力。?身教?即可以增加?言教?的可信性和感染力，而且還能像春雨潤物一樣起著細(xì)微的、不易覺察的耳濡目染、潛移默化的作用。班主任只有嚴(yán)格要求自己，隨時把自己置身于?榜樣?和?鏡子?的位置，事事從自我做起，才能順利地?內(nèi)化?為學(xué)生的需要。第二，言教不服。?言教?必須以理服人，否則無教育可言。學(xué)生中出現(xiàn)問題，一味的?管、卡、壓?，固然不行，只有言之以理，以理服人，才能達(dá)到教育效果。否則一切教育都是徒勞的。第三，心教不誠。教育不過是為了讓學(xué)生弄清楚什么是對的，什么是錯的，錯在什么地方，怎樣去改正，而不應(yīng)該把學(xué)生的錯誤化成罵學(xué)生的理由。如果這樣學(xué)生會產(chǎn)生對立情緒，對教師產(chǎn)生戒備和反感，甚至?xí)?背道而馳?。由此可見，班主任在教育學(xué)生時，必須抱著關(guān)心、幫助、諒解、鼓勵的態(tài)度，用?心?去愛學(xué)生，讓學(xué)生明白?老師是愛你，才教育你?。讓學(xué)生感到你的?愛心?和?誠意?，樂于接受你的教育，才會有效果。解析:[問答題]92.閱讀文章，回答下面的問題。岳樺任林舉第一次去長白山，是1995年的夏天。也是從那時起，才知道岳樺是一種樹的名字。那是一種只在長白山上才有的樹。那時的長白山，還沒有進(jìn)行大規(guī)模的旅游開發(fā)，所以并沒有什么所謂的?景點?，許多人去長白山，只有一個目的，就是去看天池。我們大概也是那個樣子，所以一爬上汽車，人們的心和飛旋的汽車輪就達(dá)成高度的默契，一路盤旋而上，直奔峰頂。盡管一路上的好花、好樹、好景色層出不窮，似乎都與我們無關(guān)。過后，當(dāng)我重新翻閱那天的記憶時，除太陽未出時的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰，中間大部分片段都是些紅綠交錯、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒有對準(zhǔn)的照片。只有那些岳樺樹對于我來說，卻是一個意外，也是一個驚奇。接近山頂時，我無意中將疲憊的目光從嘈雜的人群轉(zhuǎn)向車外，突然，我感覺到，有什么我不知道的事情正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生。那些樹，紛紛地沿著山體將身軀匍匐下去，并在斜上方把樹梢吃力地翹起。在透明的、微微顫抖的空氣里，我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔強的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。這些樹的名字，就叫做岳樺。本來，樹與樹并立于一處時應(yīng)該叫做林或森林，但許許多多的岳樺樹并存一處時，我們卻無法以?林?這個象形字來定義這個集體。因為它們并不是站立，而是匍匐，像一些藏在掩體下準(zhǔn)備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣，集體臥伏于長白山靠近天池的北坡。如果非給它們一個詞不可的話，或許叫做?陣?或?陣營?更合適一些。那么，構(gòu)成這個巨大陣營的，到底是怎樣的一支隊伍?它們到底肩負(fù)著怎樣的使命?我不知道白樺和岳樺在血緣上有什么聯(lián)系，不知道它們到底是不是同一種植物，但我堅信，它們彼此是迥然不同的，就算當(dāng)初它們的生命基因都來自同一棵白樺樹上的同一顆種子。白樺樹生在山下，與溪水、紅楓相伴，過著養(yǎng)尊處優(yōu)、風(fēng)流浪漫的日子，風(fēng)來起舞，雨來婆娑，春天一項翠綠的冠，秋日滿頭金色的發(fā)，享盡人間的艷羨，占盡色彩的風(fēng)流，如幸運的富家子弟，如萬人追捧的明星而岳樺卻命里注定難逃絕境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，卻是道不盡的蒼茫、蒼涼與滄桑。有人斷言：?性格決定命運。?暫不說這句話用于人是否準(zhǔn)確，但用到樹上，肯定是不準(zhǔn)確的，實在講，應(yīng)該是命運決定了性格。岳樺，之所以看起來倔強而壯烈，正是由于它們所處的環(huán)境的殘酷。像當(dāng)初，所有的樺都是長白森林里白衣白馬的少年，峰頂谷底任由馳騁。后來，那場聲勢浩大的火山噴發(fā)，將所有的樹逼下峰頂，就在向下奔逃的過程中，命運伸出了它無形的腳，一部分樺便應(yīng)聲跌倒。一個跟頭跌下去，就掉入了時間的陷阱，再爬起來，一切都不似從前。前邊已經(jīng)是郁郁蔥蔥的一片，每一種樹都沿著山坡占據(jù)了自己的有利地形，沒有了空間，沒有了去路；而后面，卻是火山爆發(fā)后留下的遍地瘡痍與廢墟，以及高海拔的寒冷，但那里卻有著絕地求生的巨大空間，盡管那里有風(fēng)，有雪，有雷電，有滾燙的巖石和冰冷的水，最后，它們還是選擇了調(diào)頭向上。一旦選擇了返身向上，樺就變成了岳樺。而今，不管我們把怎樣的情感與心愿給予岳樺，岳樺也不可能變成那些明快而輕松的白樺了，如同山下的白樺永遠(yuǎn)也不能夠站到它們這個高度一樣，它們再也不可能回到最初的平凡與平淡。因為從白樺到岳樺，作為一種樹已經(jīng)完成了對樹本身或者對森林的超越，它們的生命已經(jīng)發(fā)生了某種質(zhì)變。而今，與山中的那些樹相比，它們看起來卻更像一場風(fēng)；與那些各種形態(tài)的物質(zhì)存在相比，岳樺更像一種抽象的精神。(有刪節(jié))問題：(1)第二段中，作者在描寫長白山之行時插入了一段事后的回憶，這樣寫有什么作用?(2)作者堅信岳樺與白樺是迥然不同的，他的主要理由是什么?請根據(jù)文意作簡要概括。答案:(1)①補充解釋旅行中的印象；②為下文描寫岳樺作鋪墊。(2)①它們的命運不同：白樺生長在山下，養(yǎng)尊處優(yōu)，而岳樺生長在山上，身處絕境；②它們的形態(tài)不同：白樺挺拔明快，而岳樺身軀匍匐；③它們的性格不同：白樺風(fēng)流浪漫，而岳樺倔強壯烈。解析:[問答題]93.材料：蘇老師班里有不少學(xué)生的父母都外出打工去了，這些學(xué)生經(jīng)常不能很好地完成作業(yè)，她三令五申之后，還是有幾個學(xué)生沒有多大改變。最令她生氣的是學(xué)習(xí)委員曉玲，也有兩三次不交作業(yè)了。曉玲今天又沒交作業(yè)。蘇老師把曉玲叫到辦公室，厲聲責(zé)備道：?你怎么也這樣??曉玲不安地說：?老師，我……??我什么我!今天放學(xué)不許回家，不完成作業(yè)，你的學(xué)習(xí)委員也別當(dāng)了!?曉玲哭著跑了出去。下午上課時，蘇老師看到曉玲座位空著，便問道：?曉玲呢???她哭著走了。她說不讀書了，得回去照顧爺爺。?蘇老師聽后驚異地問：?怎么回事??曉玲同村的一個學(xué)生回答說：?她爺爺?shù)难軅耍荒芴纱采稀?蘇老師后悔沒聽曉玲解釋。放學(xué)后，蘇老師來到曉玲家，只看到躺在床上的爺爺。知道了蘇老師的來意后，老人說：?家里平時就我們爺孫倆，我干活，她做家務(wù)?，F(xiàn)在我傷成這樣，可苦了她了。?眼前的情景讓蘇老師既憐憫、又自責(zé)。一會兒曉玲回來了，看到蘇老師，很詫異。蘇老師迎上前說：?我錯怪你了，對不起!??老師，不怪您，可我沒法上學(xué)了。?蘇老師趕緊說：?學(xué)一定得上，有困難，老師和同學(xué)們都會幫助你的。?曉玲如釋重負(fù)，笑著對蘇老師說：?謝謝老師!我會好好學(xué)習(xí)的!?問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中蘇老師的教育行為。(14分)答案:材料中蘇老師的行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，教師應(yīng)當(dāng)踐行關(guān)愛學(xué)生的教師職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生的道德規(guī)范要求教師尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)。材料中，蘇老師起初沒有了解學(xué)生的家庭情況，對學(xué)生的錯誤一味地批評，違背了教師職業(yè)道德。之后了解到曉玲沒有完成作業(yè)的原因后，又耐心幫助、鼓勵曉玲繼續(xù)回學(xué)校學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了蘇老師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)。其次，教師應(yīng)當(dāng)踐行為人師表的教師職業(yè)道德。為人師表要求教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己。以身作則。材料中蘇老師發(fā)現(xiàn)錯怪曉玲后，向曉玲道歉，并表示幫助曉玲重回學(xué)校，教師犯錯后并沒有否認(rèn)而是及時改正，為學(xué)生樹立了良好的榜樣，體現(xiàn)了蘇老師以身作則，為人師表。綜上所述，作為教師，在教育教學(xué)過程中，要做到了解與研究學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生從而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。解析:[問答題]94.有一句格言說得好：?假如你厭惡學(xué)生，那么，當(dāng)你工作開始時，就已經(jīng)結(jié)束了。?這說明了教師對學(xué)生的愛是教師順利進(jìn)行教育工作的重要條件。古今中外的教育家無不重視師生之間的感情關(guān)系，把師愛視為教師的美德。我國古代大教育家孔子主張對學(xué)生施以?仁愛?，做到?誨人不倦?。我國近代教育家夏丐尊說，?教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不稱為池塘，沒有愛就沒有教育。?師生之間的感情聯(lián)系，是一種紐帶，是教育維系之所在。因此，可以說，師愛是教育的靈魂，是教育的前提。根據(jù)教師職業(yè)道德，談?wù)勀銓?師愛?的認(rèn)識。答案:(1)愛是一種基礎(chǔ)需要，當(dāng)這種需要不能得到滿足的時候，人就會感到悲觀、失望、心情苦悶。處在成長中的學(xué)生，對愛的需要更迫切、更強烈。學(xué)生有三分之一的時間在學(xué)校里度過，所以教師成了他們生活中的重要人物。教師的職業(yè)道德對學(xué)生有著?春風(fēng)化雨，潤物無聲?的作用和教學(xué)效果。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的重要組成部分，正如托爾斯泰所說：?如果一個教師把愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個完美教師。?因此，學(xué)生實際上自然地把愛的希望寄托在教師身上，他們希望教師能像父母那樣關(guān)心愛護(hù)、體貼和幫助自己。如果學(xué)生愛的幫助得到滿足，他們就會把上學(xué)讀書看成快樂，從而在愉快的狀態(tài)下學(xué)習(xí)生活，愛就成了春季的雨滋潤著學(xué)生的成長。(2)師愛是學(xué)生成長的搖籃。熱愛學(xué)生是教師完成教育、教學(xué)任務(wù)的重要條件。學(xué)生在教育活動中希望得到老師尊重、愛護(hù)和鼓勵，希望得到教師的愛。當(dāng)學(xué)生意識到教師是真心愛護(hù)他時，教師的誘導(dǎo)和批評是有效的，甚至教師一時感情失控而對學(xué)生有過火的地方也能得到學(xué)生的諒解。解析:[問答題]95.閱讀下列材料，回答問題。浙江的感興王佐良我很想追懷自己在浙江的童年，卻只記起了一些片段：隨著母親去一個廟里看初期的電影，去曹娥江頭看潮水，隨著小舅舅到河蚌頭石橋邊的館子里吃餛飩，那樣好吃的餛飩，后來似乎再也沒有吃過。如此等等，連不起來，而且越來越模糊了。于是我懷疑自己是否配稱浙江人。這一次到杭州，住在西湖旁邊，又有幸去了紹興，看到魯迅故居，還在成亨酒店里喝了加飯酒，并且站在門外吃了一串油豆腐，上年涂了厚厚一層辣醬，吃著吃著，心里感到不管配不配，我是喜歡這鄉(xiāng)土的。這里主要的色澤是黑與白，黑的瓦頂，白的粉墻，沖洗得發(fā)白的石板路，連木柱子也是黑的，嚴(yán)謹(jǐn)、素凈。然而空間是龐大的，人有足夠的地方可以移動，物件也是厚實可靠的，像那件大大的廚房里的那口大大的腌菜缸，在樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情，正如那三味書屋里，既有嚴(yán)厲老師的戒尺，又有那頑皮學(xué)童的小小樂園，在門前的石板路下則是潺潺的流水。水是浙江靈秀所在，是音樂，是想象力。在魯迅的藝術(shù)素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么多么樸質(zhì)，又彌漫著多大的溫情!你看他用筆何等經(jīng)濟(jì)，總是短短幾句話就勾畫出一個實實在在的人生處境，而同時他又總是把這處境放在一片抒情的氣氛之內(nèi)。他是最嚴(yán)格的，又是最溫情的，這就使得他最平常的敘述也帶有余音。富有感染力--他的閏土成了我們一切人記憶中的童年好友。他的烏篷船成為我們每個人夢里的航船，他的憂郁、憤怒和向往也成為幾代讀者難以排遣的感情?？粗B興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作家多一點了解了。回到杭州，又是另一番景色，1981年我第一次來，忙于游覽名勝，但也抽時間陪一位老友去追尋他年少時代的蹤跡。走了一個舊的市區(qū)，像是有一家過去很有名的布鞋店，那里依然賣著素凈而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接著進(jìn)入一家咸肉店，面前是一條長長的洗得白白的木柜臺，上面擺著十幾塊干干凈凈的咸肉，隨你挑選。這鋪子的舊式建筑有高的屋頂，店堂里空空蕩蕩的，沒有現(xiàn)代肉店那種血淋淋的屠場味道，人們從容選肉。大刀切下去，一段醇厚的咸肉香隨之而起。這次重來，我很想再出去看看那些猶有南宋遺風(fēng)的街道和店鋪，卻始終不得空兒，只在汽車?yán)锎掖铱戳艘幌轮行膮^(qū)的主要街道，在我游歷過的城市里，我總覺得杭州是最富于中國人情味的，即使車站旁邊的鬧市也鬧而不亂，人行道上人來人往卻不擁擠，同時有一些老鋪子老字號還以傳統(tǒng)的禮貌待客。杭州難分市區(qū)與郊外，環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)來人也是一見湖光白色而頓時感到清爽。在陽光下，西湖是明媚的，但更多的時候顯得清幽，這次因為就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，總是把湖的各種面容看了一個真切，清晨薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下列只見遠(yuǎn)岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里，千變?nèi)f化，沒有太濃太艷的時候，而是素描淡妝，以天然而不是人工勝。在湖岸散步的時候，抬起頭來，看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起，也是淡淡的那抹青色。然而它們都引人遐想。給了西湖以厚度和重量。沒有人能把西湖看得輕飄飄的，它是有性格的，從而我也看到了浙江的另一面：水固然使它靈秀，山卻給予它骨氣。問題：(1)文中說：?看看紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作家多一點了解了。?結(jié)合原文，回答下面問題：①作者從魯迅的故鄉(xiāng)環(huán)境中看出了哪些特色②作者對魯迅又多了哪些了解(2)作者從湖光山色中感受到西湖哪些特點答案:(1)①顏色的特點：黑瓦白墻，白石板、黑柱子。搭配著綠水，非常肅靜?？臻g的特點：空間龐大，任由足夠用的地方可以移動。物體的特點：厚實可靠，石板下有流水，質(zhì)樸中帶著溫情。②看到魯迅故鄉(xiāng)的真實色彩，更了解魯迅的藝術(shù)造詣、筆力經(jīng)濟(jì)；看到質(zhì)樸中帶有溫情的魯迅故鄉(xiāng)，更了解魯迅作品中的抒情，溫情的氣氛；從石板下有流水，質(zhì)樸中有溫情的生活中，更了解魯迅嚴(yán)格又最溫情的性格特點，同時，這也是魯迅作品中的藝術(shù)感染力的來源。(2)①清爽。西湖的水把環(huán)湖大道上紅塵鬧市都洗滌了。②千變?nèi)f化。西湖在陽光下是明媚的，更多的時候是清幽的，在不同環(huán)境中有不同的面容。③淡雅天然。西湖沒有太濃太艷的時候，而是素抹淡妝，山色也是淡淡的。以天然而不是人工勝。④性格厚重。環(huán)湖的群山給了西湖以厚度和重量，使西湖有性格、有骨氣。解析:[問答題]96.材料：秋天，是個適宜用耳朵聽的季節(jié)。秋日里，最不能遺忘的就是知了的叫聲了。在秋高氣爽的午后，那陣陣參差不齊的合唱此起彼伏，隨之向天空飛揚，在云端停駐片刻，倏爾又跌落下來。少了夏日幾許的聒噪，多了幾分從容和坦然。在生命的最后日子里。沒有理由輕言虛度，沒有理由不盡情歌唱。有空的話，也不要忘記到田地里去走走。傍晚，或者清晨，只須攜一份平靜的心，去親近那久違的田壟。聽聽沉甸甸的玉米在桿上欣喜的私語；聽聽金黃的豆子迫不及待地噼里啪啦地跳將出來；聽聽筆直的芝麻稈上?砰砰?的拔節(jié)聲。此刻，你的心里會充滿欣慰。秋收后的田野，容顏更顯得滄桑，胸懷更顯得空曠。那蕭瑟的玉米地中，黃綠斑駁的玉米葉子在浸著涼意的秋風(fēng)中沙沙作響。沒有一絲告別的悲傷，有的只是從容地?fù)]手，沉靜的微笑。那剛剛收割后的芝麻地里，一截截露出地面的芝麻茬，稍稍發(fā)白發(fā)干的莖稈截面，還隱約滲出點點晶瑩的汁水，不會是聽到芝麻粒兒跳出菱角后喜悅的淚水吧!最喜歡坐在繁星滿天的秋夜下。仰望天際，聽點點星星在竊竊私語。偶爾，傳來幾聲?唧唧?的聲音，或許是蟋蟀或者蛐蛐在夢中的囈語吧，那會瞬間讓你心靜如水。每一朵花，每一株草，每一片落葉，每一滴露珠，都是一種語言，但這種語言只有心靈純凈且充滿摯愛的人才能聽懂。美就藏在我們疲憊的心靈之外，遠(yuǎn)在天涯而又近在咫尺。去聽吧，潺潺的流水和鳥兒的啼鳴。猶如滴水崖中流瀉出的清澈和美麗，點點滴滴，經(jīng)久不息地在我們耳畔喧響。涼爽的夜里。躺在床上。當(dāng)給自己一天的思緒畫上句號的時候，那?咚咚?的心跳聲正清晰地響徹在耳際。莫名的感動涌上心頭，生命的感覺此刻是如此強烈，生命的腳步從未如此從容!聽聽自己的心臟的跳動，那兒會傳來一個熟悉而又親切的聲音：來吧，到這兒來。那是來自母親的召喚，是來自大自然的消息。秋天了，叫醒自己沉睡的耳朵吧!用心去聽。你會發(fā)現(xiàn)，在秋的行囊中，滿載的都是單純的快樂與純粹的幸福。(節(jié)選自鄭毅《聽秋》，有刪減)問題：(1)作者為什么說?秋天，是個適宜用耳朵聽的季節(jié)??請簡要回答。(4分)(2)請結(jié)合全文，談?wù)勀銓?聽秋?意義的理解。答案:1)秋天有豐富多彩的聲音可以聽：用耳朵聽秋天，可以收獲單純的快樂與純粹的幸福。(2)?聽秋?就是指用心感受自然。其意義在于釋放生活的壓力；發(fā)現(xiàn)自然的美麗；增加熱愛自然的感情；凈化人的心靈；從自然中獲取幸福和快樂，獲取關(guān)于人生的更深刻的體驗。解析:[問答題]97.材料：越來越接近精神的天空人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發(fā)現(xiàn)置身人群的時候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的?？鬃营殞Υ蠛佣袊@時間的不可挽留：?逝者如斯夫，不舍晝夜：?；莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧；法國大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：?無限空間的永恒沉默使我恐懼。?；李白?登高壯觀天地間，大江茫茫去不還?，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛因斯坦把整個宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對象，他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對這個無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意……正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的?絕對?商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進(jìn)生存的夜晚。為此我建議哲學(xué)家或詩人不該有什么?單位?，在?單位?里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠(yuǎn)，我需要面對整個天空做一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我