2023-2024學(xué)年吉林省延邊市汪清縣第六中學(xué)高三第二次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析_第1頁(yè)
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2023-2024學(xué)年吉林省延邊市汪清縣第六中學(xué)高三第二次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來(lái)的答案,然后再寫(xiě)上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長(zhǎng)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)壽命的專(zhuān)業(yè)性活動(dòng)。保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法,以便及時(shí)對(duì)藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù),使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過(guò)程中,預(yù)防、治理、修復(fù)三個(gè)方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱(chēng),它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過(guò)外接的干預(yù)直接作用于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為,是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素,從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異,治理技術(shù)可以分為殺蟲(chóng)、去酸、脫水和清潔等類(lèi)型。修復(fù)是對(duì)已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理,使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個(gè)方面:一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物;而是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺部分。(摘自周耀林《可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》)材料二:以溫度45℃、相對(duì)濕度8%為標(biāo)準(zhǔn)壽命(設(shè)其指數(shù)為1.44),計(jì)算在溫度15℃、35℃和濕度14%、34%、74%條件下,紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系,結(jié)果見(jiàn)下表:濕度(%)壽命倍數(shù)溫度(℃)一年平均濕度(%)7483414354.144.164.344.68454.741.441.103.57144.745.816.4544.74(摘編自李景仁等《圖書(shū)檔案保護(hù)技術(shù)手冊(cè)》)材料三:毛里求斯是非洲一個(gè)島國(guó),位于赤道南部的西印度洋上,氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件,形成于18世紀(jì),文件紙張為破布漿機(jī)制紙,字跡材料為酸性煙黑墨水,雙面手寫(xiě)。以手感鑒別,柔韌性極差,幾乎一觸即碎。通過(guò)測(cè)試數(shù)據(jù)可知,文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托,國(guó)家圖書(shū)館圖書(shū)保護(hù)組和修整組的技術(shù)人員,對(duì)部分檔案文件進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性去酸和修復(fù)。方案如下:(1)去酸方案酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑,能加快紙張纖維的水解反應(yīng),使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降,直至脆裂粉碎,不能使用。為避免酸性對(duì)文獻(xiàn)紙張的損害,人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn),技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好,以氫氧化鈣溶液去酸,可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時(shí)間,去酸徹底,可操作性強(qiáng),在操作處理過(guò)程中也不會(huì)使文件出現(xiàn)新的損壞。(4)修復(fù)方案紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)修補(bǔ)書(shū)頁(yè),既不遮擋字跡又能增強(qiáng)紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)法也有其不足,如對(duì)書(shū)頁(yè)的邊緣殘缺處和書(shū)口的斷裂處補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠,主要原因是書(shū)口的斷裂處及書(shū)頁(yè)上的裂口縫隙過(guò)小,使得紙漿難以通過(guò),邊緣殘缺處的紙漿與書(shū)頁(yè)的連接方式屬單側(cè)直線(xiàn)連接,不夠牢固。為了彌補(bǔ)這一缺陷,紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。檔案文件修復(fù)后,紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高,原來(lái)一觸即碎的文件紙張,現(xiàn)在不但可以正常翻閱,甚至可以拿起抖動(dòng)。對(duì)于文件修復(fù)前后的變化,毛里求斯大使館人員表示驚訝,稱(chēng)之為“魔術(shù)般的變化”。(摘編自周崇潤(rùn)等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》)8.下列不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)是A.使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理。B.使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。C.使用紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)對(duì)破損的古籍進(jìn)行修補(bǔ)。D.使用樹(shù)脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。9.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.預(yù)防是為了減緩可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動(dòng),其側(cè)重點(diǎn)主要在于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。B.如果將溫度45℃、相對(duì)濕度8%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命,當(dāng)濕度不變、溫度降低14℃時(shí),紙張的壽命倍數(shù)就會(huì)達(dá)到5.81。C.紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)修補(bǔ)法對(duì)于修復(fù)紙張的酸性特別理想,這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度,又不會(huì)影響字跡的清晰度。D.國(guó)家圖書(shū)館的技術(shù)人員對(duì)毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。10.請(qǐng)結(jié)合材料,分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。2、下面對(duì)“學(xué)習(xí)金字塔”中所反映的規(guī)律,歸納不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.采用不同的學(xué)習(xí)方法,平均學(xué)習(xí)保持率各不相同。B.學(xué)習(xí)者參與度越高,主動(dòng)性越強(qiáng),平均學(xué)習(xí)保持率越高。C.因?yàn)殚喿x的學(xué)習(xí)保持率低,所以可以通過(guò)大量閱讀來(lái)提升學(xué)習(xí)保持率。D.老師不宜采用純講授式的教學(xué)方式,要多給學(xué)生討論、演練、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示湯勤福中華禮制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕,是中華文明的重要內(nèi)容和載體,對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸諱言,在中華民族發(fā)展過(guò)程中,諸民族之間有過(guò)矛盾與沖突。但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾、化解沖突,形成共存共榮的良好關(guān)系。例如,在我國(guó)歷史上,無(wú)論魏晉南北朝時(shí)期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán),還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿(mǎn)族,無(wú)一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制,從而能使民族融合不斷向前推進(jìn)。顯然,發(fā)揮中華禮制的凝聚功能,是凝聚國(guó)人、增強(qiáng)自信的重要途徑。中華先民并不只是講究禮儀“進(jìn)退周旋,威儀抑抑”的外在形式,而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)??鬃诱f(shuō):“禮云禮云,玉帛云乎哉!樂(lè)云樂(lè)云,鐘鼓云乎哉!”《禮記·郊特牲》稱(chēng),“禮之所尊,尊其義也”。所謂尊其義,就是追求道德境界、強(qiáng)調(diào)道德踐履??鬃臃Q(chēng)頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌?、行禮律己、道德高尚的前代圣賢,反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮,無(wú)以立”。堅(jiān)持知禮行禮、知行合一,追求高尚的道德境界,體現(xiàn)了中華先民的主流價(jià)值觀。中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)知行合一,這使它起到了塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用。可以說(shuō),中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能,并在演化過(guò)程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合,強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生,提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道,注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦,就是有高度道德自覺(jué)的社會(huì),是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)。中華禮制提出的愿景,是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會(huì)。中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛(ài)精神、忠恕之道、和諧社會(huì)等學(xué)說(shuō),能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)中華民族的智慧。作為一種制度,中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)。在封建社會(huì),它強(qiáng)調(diào)封建等級(jí),包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是,中華禮制能夠與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新,不斷改革與變遷??鬃犹岬饺Y制傳承中的“損益”,便是一種改革;《禮記》進(jìn)一步提出“時(shí)為大”這一與時(shí)俱進(jìn)的禮制改革原則。適時(shí)變革是中華禮制演進(jìn)的重要原則,這使它成為與中華民族同生共長(zhǎng)、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾飽受其他思想家的批判,那是因?yàn)檫@種禮制觀僅僅重視禮的道德層面,而對(duì)禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠。秦漢之后,我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來(lái),融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法,違禮即違法。禮既是道德要求,又是法律規(guī)范;禮制既有教化功效,又有法制規(guī)范之用?!抖Y記·經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”,可以起到“止邪也于未形,使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用。古人通過(guò)禮來(lái)“止邪于未形”,使人們“徙善遠(yuǎn)罪”,達(dá)到“禁亂”和教育人的目的,對(duì)我們今天推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)治理有一定啟示意義。《人民日?qǐng)?bào)》(2016年3月25日)1.下列對(duì)中華禮制的表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()A.中華禮制有著很強(qiáng)的凝聚功能,這種功能增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力;同時(shí)中華禮制也成為中華文明的重要內(nèi)容和載體。B.中華禮制在中華民族發(fā)展過(guò)程中起到了緩和矛盾、化解沖突的作用,使諸民族之間逐漸形成共存共榮的良好關(guān)系。C.中華禮制體現(xiàn)了中華民族的主流價(jià)值觀,進(jìn)而在塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面起到了重要的作用。D.中華禮制具備教化功能,強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生,提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道,使道德與理想之道緊密結(jié)合起來(lái)。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.在我國(guó)歷史上,民族融合之所以能夠不斷向前推進(jìn),是因?yàn)榧词股贁?shù)民族建立的政權(quán),也無(wú)一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制。B.“進(jìn)退周旋,威儀抑抑”講的是中華禮制的外在形式,孔子的“禮云禮云,玉帛云乎哉!樂(lè)云樂(lè)云,鐘鼓云乎哉!”反映了內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。C.中華民族歷來(lái)是禮儀之邦,是具有高度道德自覺(jué)的社會(huì),是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)。D.《禮記·經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”,可以起到“止邪也于未形,使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用,體現(xiàn)了禮法合一的思想。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.《禮記·郊特牲》中“禮之所尊,尊其義也”強(qiáng)調(diào)的“尊其義”,在孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“不學(xué)禮,無(wú)以立”中有體現(xiàn)。B.中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù),自然會(huì)包含一些糟粕,但這并不影響其與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新,不斷改革與變遷的趨勢(shì)。C.孔子提到三代禮制傳承中的“損益”,《禮記》進(jìn)一步提出的“時(shí)為大”,都在一定程度上說(shuō)明中華禮制演進(jìn)需要適時(shí)變革。D.儒家禮制觀,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期因僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批判,秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來(lái)。4、閱讀下面的文字,完成下面小題。地下管線(xiàn)可以說(shuō)是一個(gè)城市的毛細(xì)血管,隨著城市的快速擴(kuò)張,對(duì)地下管線(xiàn)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃________。城市中的不少道路經(jīng)常被“開(kāi)膛破肚”,一會(huì)兒埋水管,一會(huì)兒埋燃?xì)夤?,一?huì)兒拉電纜,沒(méi)完沒(méi)了。地下管線(xiàn)由于相互交錯(cuò),工人破路施工時(shí)稍不留意就會(huì)破壞其他管線(xiàn),造成大面積停水、停電、停氣或通信中斷事故發(fā)生。建設(shè)“共同溝”是目前路面“開(kāi)膛破肚”問(wèn)題的有效辦法?!肮餐瑴稀奔词浅鞘械叵鹿芫€(xiàn)綜合管廊,在溝內(nèi),將電力電纜、通訊電纜、供水管道和燃?xì)夤艿赖裙芫€(xiàn)集于一體又并行不悖,設(shè)專(zhuān)門(mén)的地下入孔,供維修施工人員出入,(),還為規(guī)劃發(fā)展需要了空間,而且建成后對(duì)環(huán)境、交通、居民生活等方面幾乎不再影響,可以說(shuō)是________。1.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.事不宜遲根治預(yù)備一了百了B.事不宜遲解決預(yù)留一了百了C.迫在眉睫解決預(yù)留一勞永逸D.迫在眉睫根治預(yù)備一勞永逸2.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.地下管線(xiàn)由于相互交錯(cuò),工人破路施工時(shí)稍不留意就會(huì)破壞其他管線(xiàn),造成大面積停水、停電、停氣或通信中斷事故。B.由于地下管線(xiàn)相互交錯(cuò),工人破路施工時(shí)稍不留意就會(huì)破壞其他管線(xiàn),造成大面積停水、停電、停氣或通信中斷事故。C.地下管線(xiàn)由于相互交錯(cuò),工人破路施工時(shí)稍不留意就會(huì)破壞其他管線(xiàn),大面積停水、停電、停氣或通信中斷事故發(fā)生。D.由于地下管線(xiàn)相互交錯(cuò),工人破路施工時(shí)稍不留意就會(huì)破壞其他管線(xiàn),發(fā)生大面積停水、停電、停氣或通信中斷事故。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.這就能把多次開(kāi)挖道路來(lái)埋設(shè)或維修管線(xiàn)的麻煩避免B.多次開(kāi)挖道路來(lái)埋設(shè)或維修管線(xiàn)的麻煩因此就被避免C.由于埋設(shè)或維修管線(xiàn)而導(dǎo)致道路多次開(kāi)挖的麻煩就能被避免D.這就能避免由于埋設(shè)或維修管線(xiàn)而導(dǎo)致道路多次開(kāi)挖的麻煩5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題??椭惺貧q在柳家莊白居易守歲尊無(wú)酒,思鄉(xiāng)淚滿(mǎn)巾。始知為客苦,不及在家貧。畏老偏驚節(jié),防愁預(yù)惡春。故園今夜里,應(yīng)念未歸人。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首聯(lián),開(kāi)篇點(diǎn)題,點(diǎn)明時(shí)間是除夕夜。同時(shí)表現(xiàn)作者在外生活窘迫,連酒也沒(méi)有;因極度思念家鄉(xiāng),淚水把衣襟都沾濕了。B.頷聯(lián),作者知道家里生活也貧困,但是與之相比,在外更加的艱辛,因?yàn)樨毨е猓旨由狭丝坦堑乃寄睢.頸聯(lián),“畏老偏驚節(jié)”,一“驚”字,不僅表現(xiàn)出作者因年老而感覺(jué)到時(shí)光匆匆,更表現(xiàn)出作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念。D.這首五言律詩(shī)用語(yǔ)平淡樸實(shí),但感情真切,表現(xiàn)出流落在外的作者逢佳節(jié)對(duì)親人的思念之情和畏老情緒。2.這首古詩(shī)運(yùn)用了多種藝術(shù)手法,請(qǐng)任選兩種加以簡(jiǎn)析。6、(1)飯疏食,飲水,______________,樂(lè)亦在其中矣。(《<論語(yǔ)>七則》)(2)氣蒸云夢(mèng)澤,______________。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)(3)_________________,清輝玉臂寒。(杜甫《月夜》)(4)分野中峰變,_________________。(王維《終南山》)(5)___________,非利足也,而致千里。(荀子《勸學(xué)》)(6)捐軀赴國(guó)難,_________________。(曹植《白馬篇》)(7)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,_________________。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)(8)醉里吳音相媚好,___________________。(辛棄疾《清平樂(lè)·村居》)7、閱讀下面的文字.完成下面小題。傳統(tǒng)人口紅利理論通常從物質(zhì)資本供給的角度解釋第一次人口紅利源泉,強(qiáng)調(diào)人口撫養(yǎng)比下降帶來(lái)儲(chǔ)蓄率提高,因而有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。相應(yīng)地,這種理論認(rèn)為,在人口老齡化程度加深從而人口撫養(yǎng)比提高的情況下,如果具備以下兩個(gè)條件,則可以獲得第二次人口紅利。第一個(gè)條件是未雨綢繆的儲(chǔ)蓄動(dòng)機(jī),即人們對(duì)老齡社會(huì)的來(lái)臨作出積極反應(yīng),為自身養(yǎng)老增加儲(chǔ)蓄。第二個(gè)條件是建立能夠激勵(lì)養(yǎng)老儲(chǔ)蓄的機(jī)制,這就要求發(fā)展社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn),同時(shí)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)模式是積累型而不是現(xiàn)收現(xiàn)付型。一旦為養(yǎng)老進(jìn)行儲(chǔ)蓄的動(dòng)機(jī)得到激發(fā),儲(chǔ)蓄率得以持續(xù)提高,就能夠保障經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所必需的資本供給,從而創(chuàng)造出第二次人口紅利。這種觀點(diǎn)雖有道理,但并不全面。我國(guó)經(jīng)歷過(guò)有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的人口轉(zhuǎn)變時(shí)期,其間也得益于人口紅利,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的1980-2010年期間,15-59歲勞動(dòng)年齡人口年均增長(zhǎng)率為1.8%,非勞動(dòng)年齡人口年均增長(zhǎng)率約為-0.2%。這種人口變化特征,不僅保證了勞動(dòng)力的充分供給,而且由于新成長(zhǎng)勞動(dòng)力的受教育程度更高,實(shí)現(xiàn)了人力資本的不斷提升。低撫養(yǎng)比提高了儲(chǔ)蓄率,勞動(dòng)力無(wú)限供給延緩了資本報(bào)酬遞減,勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移則提高了資源配置效率。這些因素,大大促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。從我國(guó)經(jīng)驗(yàn)可以看出,傳統(tǒng)人口紅利理論至少有兩個(gè)缺陷。第一,傳統(tǒng)人口紅利理論只強(qiáng)調(diào)撫養(yǎng)比這個(gè)單一變量。事實(shí)上,有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的變量幾乎都與人口因素有關(guān),由此形成的更高潛在增長(zhǎng)率就是人口紅利。第二,除了傳統(tǒng)人口紅利理論關(guān)注的與人口因素相關(guān)的高儲(chǔ)蓄率,與人口因素相關(guān)的高投資回報(bào)率更為重要。我國(guó)獲得第一次人口紅利的經(jīng)驗(yàn)表明,獲得第二次人口紅利的關(guān)鍵不僅在于較高的儲(chǔ)蓄率即資本供給,還在于較高的投資回報(bào)率??傮w而言,第一次人口紅利往往屬于一種后發(fā)優(yōu)勢(shì),其有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是特定發(fā)展階段的特征。一旦發(fā)展水平提升和人口發(fā)展階段變化,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就不能再僅依靠那些與不可逆的人口過(guò)程相關(guān)的資源,如人口數(shù)量和年齡結(jié)構(gòu),而越來(lái)越需要依靠那些可塑造、可培育的資源。經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和經(jīng)驗(yàn)表明,這種新增長(zhǎng)資源中最重要的是全要素生產(chǎn)率和人力資本,而這兩者互為條件、相互促進(jìn)。全要素生產(chǎn)率本質(zhì)上是一種配置效率,即生產(chǎn)要素在投入數(shù)量既定條件下優(yōu)化配置帶來(lái)的效率。全要素生產(chǎn)率的提高自然離不開(kāi)人力資本的提升。體現(xiàn)在勞動(dòng)者技能和企業(yè)家能力中的人力資本,雖然可以依靠“干中學(xué)”得到改進(jìn),但從根本上講則要靠教育發(fā)展獲得整體提高。而且,各階段和各類(lèi)教育打下的人力資本基礎(chǔ),也決定了“干中學(xué)”的效果。因此,創(chuàng)造第二次人口紅利,不僅要提高儲(chǔ)蓄率,而且要提高人力資本以促進(jìn)提高全要素生產(chǎn)率、保持較高的投資回報(bào)率。而提高人力資本,歸根結(jié)底要靠教育。教育階段從低到高具有社會(huì)回報(bào)率遞減的特點(diǎn)。學(xué)前教育在促進(jìn)幼兒智力、社會(huì)交往能力、價(jià)值觀和自我意識(shí)發(fā)展方面具有重要作用,對(duì)促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人力資源開(kāi)發(fā)和增強(qiáng)綜合國(guó)力具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。鑒于我國(guó)已經(jīng)把小學(xué)和初中教育納入義務(wù)教育,因而有必要重點(diǎn)發(fā)展學(xué)前教育,加大對(duì)學(xué)前教育的投入。這不僅有利于增強(qiáng)教育“阻斷貧困代際傳遞”的功能,而且能夠從財(cái)務(wù)和時(shí)間上為家庭解除后顧之憂(yōu),使出生孩子的數(shù)量在政策規(guī)定的前提下盡可能接近家庭的生育意愿。(摘編自蔡防(創(chuàng)造第二次人口紅利))1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解,不正確的-項(xiàng)是A.傳統(tǒng)人口紅利理論認(rèn)為面對(duì)老齡化程度的加深,如條件具備仍可獲得人口紅利。B.我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)得益于勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移所提高的資源配置效率。C.高儲(chǔ)蓄率高全要素生產(chǎn)率高投資回報(bào)率是我國(guó)獲得第二次人口紅利的保障。D.重點(diǎn)發(fā)展學(xué)前教育,能夠解決貧困代際傳遞和家庭在財(cái)務(wù)時(shí)間上面臨的問(wèn)題。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章以傳統(tǒng)人口紅利理論的不足為立論前提,論述了怎樣創(chuàng)造第二次人口紅利。B.第二段用先總后分的結(jié)構(gòu),肯定了諸多因素對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的促進(jìn)作用。C.第三段將高儲(chǔ)蓄率與高投資回報(bào)率這二者的重要性進(jìn)行比較,運(yùn)用了對(duì)比論證。D.第五段承上啟下,先側(cè)重談提升人力資本的重要性,再引出對(duì)“教育”的論述。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.創(chuàng)造第二次人口紅利,既要保證勞動(dòng)力的充分供給,又要提升勞動(dòng)者的“質(zhì)”。B.特定發(fā)展階段帶來(lái)的人口紅利和新時(shí)代的低撫養(yǎng)比,促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C.如果沒(méi)有可塑造、可培育的新增長(zhǎng)資源,我國(guó)可能很難獲得第二次人口紅利。D.教育階段從低到高,社會(huì)回報(bào)率卻隨之遞減,所以當(dāng)下應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展學(xué)前教育。8、閱讀下面的文字,完成小題。當(dāng)代文藝審美中的“粉絲”與“知音”周興杰①“知音”一詞源于鐘子期與俞伯牙的故事。子期因?yàn)槟苈?tīng)出琴音寓意,被伯牙引為“知音”。后來(lái),子期辭世,伯牙毀琴不操,以示痛悼。由此可知,“知音”的內(nèi)涵至少涉及兩個(gè)方面:一是接受者能準(zhǔn)確把握、解讀出作品的主旨,從而經(jīng)由作品,接受者與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合;二是以作品理解為基礎(chǔ),創(chuàng)作者與接受者形成相互依賴(lài)、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系。在高雅藝術(shù)的欣賞中,接受者以能成“知音”為榮,創(chuàng)作者以能有“知音”為幸。說(shuō)一部文學(xué)史或藝術(shù)史,是作為“知音”的批評(píng)家為他們心儀的文學(xué)家、藝術(shù)家樹(shù)碑立傳的歷史,并不為過(guò)。因此,“知音”有意無(wú)意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者。②而“粉絲”這一名稱(chēng)則有些不倫不類(lèi),它是大眾對(duì)“fans”一詞自發(fā)的、戲仿式的音譯。在最直接的意義上,“粉”或“粉絲”就是對(duì)某些事物的“愛(ài)好者”。如果僅在“愛(ài)好者”的意義上來(lái)使用的話(huà),那么說(shuō)“我是莎士比亞的粉”也是沒(méi)有問(wèn)題的。但由于社會(huì)成見(jiàn)和媒體引導(dǎo),當(dāng)作對(duì)某些大眾文化產(chǎn)品不加辨別的、缺乏抵抗力的消費(fèi)者而受到非議。盡管現(xiàn)在人們能以一種理解的眼光來(lái)看待“粉絲”,但其被限定特指大眾文化的欣賞者卻是事實(shí)。③知音精于深度耕犁文本,其文本辨識(shí)力自不待言。那粉絲有沒(méi)有文本辨識(shí)力呢?通過(guò)深入粉絲的文化實(shí)踐,研究者發(fā)現(xiàn),粉絲對(duì)于特定文本是存在敏銳的辨識(shí)力的。20世紀(jì)80年代,有人用“全庸”之名仿作金庸小說(shuō),以圖魚(yú)目混珠。結(jié)果讀者去蕪存菁,終使各式“全庸”盡數(shù)淘汰。由此可知,粉絲像知音一樣,都具有敏銳的文本辨識(shí)力,并忠于自己的文本感受。但粉絲文本辨識(shí)的有趣一面在于,他們會(huì)因?yàn)闃O度關(guān)注某些文本的細(xì)節(jié),而選擇性地忽略其他細(xì)節(jié)。這種“專(zhuān)攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”的辨別方式,主觀隨意性不言自明,與知音式文藝批評(píng)的理性、客觀旨趣相去甚遠(yuǎn)。④粉絲欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的“距離”,使欣賞化為廣場(chǎng)式的狂歡。粉絲欣賞的參與性更突出的表現(xiàn)是,他們不會(huì)僅僅停留在對(duì)小說(shuō)、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上,還會(huì)進(jìn)一步消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品,如印有明星頭像的T恤、玩偶等等。如此,粉絲將文化工業(yè)提供的資源帶入其日常生活實(shí)踐,并在使用中完成文本意義的重新組裝。與此不同,“知音”則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題,他們更像“采礦者”,努力掘開(kāi)文本的巖層,煉出深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨。⑤伴隨積極的參與,粉絲的生產(chǎn)力也釋放出來(lái)了:他們不會(huì)停留在文本的消費(fèi)上,而是以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源,創(chuàng)造出數(shù)量龐大的、五花八門(mén)的新文本,如網(wǎng)絡(luò)同人小說(shuō)、模仿秀及流行音樂(lè)粉絲們的翻錄、翻唱和MTV翻拍等等。這種新文本有時(shí)會(huì)達(dá)到與原作不相上下的地步。而“知音”呢,他們的生產(chǎn)力主要表現(xiàn)在分析精辟的批評(píng)文本上,此外很難看到其他類(lèi)型的新文本。由此可見(jiàn),“知音”和“粉絲”不能相互替代。(選自2017年3月6日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》,有刪節(jié))1.下列對(duì)于“知音”和“粉絲”的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.“知音”尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題,精于深度耕犁文本,努力挖掘文本內(nèi)涵,提煉出創(chuàng)作主旨。B.“粉絲”對(duì)特定文本具有敏銳的辨識(shí)力,并忠于自己的文本感受,他們的辨別方式具有主觀隨意C.“知音”都是高雅文藝的欣賞者,他們的文本辨識(shí)力也很敏銳,知音式文藝批評(píng)的旨趣更理性、客觀。D.“粉絲”具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力,他們能以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源,創(chuàng)造出的新文本有的能與原作相媲美2.下列對(duì)文章的理解和分析,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.文章開(kāi)篇引用鐘子期與俞伯牙的“知音”故事,敘述詳細(xì)生動(dòng),意在引發(fā)讀者興趣,增加文章濃厚的文學(xué)色彩。B.文章第①②段分別闡述了“知音”和“粉絲”的來(lái)歷、內(nèi)涵和大眾的評(píng)價(jià),令讀者在開(kāi)篇便對(duì)兩個(gè)概念有了整體上的了解。C.為使讀者對(duì)“知音”和“粉絲”有更清晰的認(rèn)識(shí),文章第③④⑤段分別從二者的文本辨識(shí)力、參與方式和文本生產(chǎn)力等方面加以詳細(xì)闡述。D.文章層次清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文中多處運(yùn)用了舉例論證,增強(qiáng)了論證效果,形象貼切的比喻,使論述更加生動(dòng)透徹。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是()A.“知音”與創(chuàng)作者在生活中有著相互依賴(lài)的關(guān)系,接受者希望能成為“知音”,創(chuàng)作者希望能有“知音”。B.粉絲欣賞具有強(qiáng)烈的參與性,與欣賞原作本身相比,他們更注重消費(fèi)與明星有關(guān)的衍生產(chǎn)品。C.金庸的“粉絲”有敏銳的辨識(shí)力,所以他們能去蕪存菁,使那些用“金庸”之名仿作的小說(shuō)全部被淘汰。D.知音能夠創(chuàng)作分析精辟的批評(píng)文本,卻很難創(chuàng)作其他類(lèi)型的新文本,可見(jiàn)他們的生產(chǎn)力還沒(méi)有釋放出來(lái)。9、閱讀下面的作品,完成各題。文化兩層皮蔣子龍現(xiàn)代文化的種種扭結(jié)與怪異,集中體現(xiàn)為兩層皮:下面一層的大眾文化,以鋪天蓋地的段子和商業(yè)娛樂(lè)節(jié)目為代表,鋒銳大膽,全無(wú)禁忌,嘲諷怒罵,妙趣乃至惡趣橫生;甚至走鄙俗路線(xiàn),越俗越紅,如“今年過(guò)節(jié)不收禮,收禮只收腦白金”之俗到極致卻連播十年的廣告,創(chuàng)造了百億以上的銷(xiāo)售額,至今無(wú)人能及。其策劃者向媒體公開(kāi)了他的訣竅:“在中秋、春節(jié)期間大量地投,讓你煩,你就記住了!”舉一反三,有些娛樂(lè)明星不惜炒作丑聞,以賺取票房,其伴生物,是娛樂(lè)文化圈里產(chǎn)生了極盡尖酸刻薄的“毒舌評(píng)委”。而上面一層的官場(chǎng)文化,卻以枯燥僵硬、滔滔不絕又令人昏昏欲睡的空話(huà)、套話(huà)為代表。比較典型的是前不久榆林市所屬的子洲縣政協(xié)主席王玉樸,在市政協(xié)閉幕大會(huì)上仰頭大睡,其睡相被記者拍下來(lái),迅速紅遍網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)友還為他們?cè)O(shè)計(jì)了對(duì)白:市領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)他:你到這兒來(lái)不是睡覺(jué)的!他反唇相譏:你到這兒來(lái)也不是催眠的!什么樣的話(huà)語(yǔ)能具有如此巨大的催眠魔力?自然是穿鞋戴帽,用在哪兒都行,說(shuō)一千遍也不會(huì)被挑出毛病的車(chē)轱轆話(huà)?,F(xiàn)代人最不愛(ài)聽(tīng)的一句話(huà)就是被人說(shuō)沒(méi)文化,卻又不認(rèn)真學(xué)文化,尊重文化?!跋旅妗笔裁炊几艺f(shuō),全不正經(jīng),“上面”廢話(huà)連篇是假正經(jīng),假正經(jīng)也是大不正經(jīng)。他們常常離開(kāi)滿(mǎn)紙假大空的稿子就不會(huì)說(shuō)話(huà),硬說(shuō)便要說(shuō)漏了,諸如迅速傳遍全國(guó)的一些著名“官話(huà)”,向公眾解釋飲用水變質(zhì):“水發(fā)紅不等于不合格!”呵斥記者:“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話(huà),還是替老百姓說(shuō)話(huà)?”叱責(zé)群眾:“你知道什么叫惡吧?跟政府作對(duì)就是惡!”這些官員只有霸氣,缺少文氣,到關(guān)鍵的時(shí)候硬氣有余,底氣不足,乃至激化矛盾,引發(fā)事端。官場(chǎng)文化“化”不了大眾,大眾文化也“化”不了官場(chǎng),這就是當(dāng)下文化上的兩層皮。當(dāng)然也是文化的尷尬。文化的兩層皮帶來(lái)的結(jié)果是人的兩層皮,表里不一,心口不一,言行不一,前后不一。橋垮了,專(zhuān)家說(shuō)和質(zhì)量沒(méi)有關(guān)系!房?jī)r(jià)高了,專(zhuān)家說(shuō)和地價(jià)沒(méi)有關(guān)系!泥石流了,專(zhuān)家說(shuō)和植被沒(méi)有關(guān)系!發(fā)育早了,專(zhuān)家說(shuō)和奶粉沒(méi)有關(guān)系!兩層皮的人丟掉了做人最基本的誠(chéng)信,遇事先懷疑,除去自己誰(shuí)也不信,有時(shí)連自己也不信。比如誰(shuí)敢相信自己每天吃的東西是沒(méi)有毒的?“橫豎都是笑話(huà),反正都是不對(duì)”,而誠(chéng)信恰恰是中國(guó)文化的內(nèi)核,是靈魂。人的兩層皮,又造成社會(huì)的兩層皮,文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié),“只要是路人,百分之百都是見(jiàn)死不救的;只要是網(wǎng)友,百分之百都是義憤填膺的”。這是因?yàn)椤熬W(wǎng)友基本不上街,上街的人基本不上網(wǎng)”。網(wǎng)上一個(gè)世界,現(xiàn)實(shí)中又一個(gè)世界。兩層皮容易使人走極端,造成感覺(jué)上的兩極分化,不可避免地會(huì)擴(kuò)大和加劇社會(huì)上的兩極分化。為什么這樣的“文化兩層皮”會(huì)形成普遍的社會(huì)現(xiàn)象?有個(gè)口號(hào)流傳了許多年,“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”。明目張膽地打文化的旗號(hào),行招商集資之實(shí),不過(guò)是用文化給自己貼金。我們熱鬧了好多年的所謂“文化熱”“國(guó)學(xué)熱”,并沒(méi)有熱到根上,還需從文化的本意、文化的核心價(jià)值上開(kāi)始預(yù)熱、升溫,而不是只用來(lái)表面貼金。1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的行文思路。2.根據(jù)文本,文化的兩層皮有什么危害?3.請(qǐng)分析文化兩層皮的形成的根源是什么?10、閱讀下面的文字,完成下面小題?;羧ゲ?,年十八為侍中。善騎射,再?gòu)拇髮④?。大將軍受詔,予壯士,為票姚校尉,與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利,斬捕首虜過(guò)當(dāng)。于是上曰:“票姚校尉去病斬首捕虜二千二十八級(jí),得相國(guó)、當(dāng)戶(hù),斬單于大父行籍若侯產(chǎn),捕季父羅姑比,再冠軍,以二千五百戶(hù)封去病為冠軍侯?!比ゲ『钊龤q,元狩二年春為驃騎將軍,將萬(wàn)騎出隴西,有功。其夏,去病與合騎侯敖俱出北地,異道。博望侯張騫、郎中令李廣俱出右北平,異道。廣將四千騎先至,騫將萬(wàn)騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬(wàn)騎圍廣,廣與戰(zhàn)二日,死者過(guò)半,所殺亦過(guò)當(dāng)。騫至,匈奴引兵去。騫坐行留,當(dāng)斬,贖為庶人。而去病出北地,遂深入,合騎侯失道,不相得。去病至祁連山,捕首虜甚多。合騎侯敖坐行留不與驃騎將軍會(huì),當(dāng)斬,贖為庶人。諸宿將所將士馬兵亦不如去病,去病所將常選,然亦敢深入,常與壯騎先其大軍,軍亦有天幸,未嘗困絕也。由此去病日以親貴,比大將軍。其后,單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破,亡數(shù)萬(wàn)人,以驃騎之兵也,欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢,使人先要道邊。是時(shí),大行李息將城河上,得渾邪王使,即馳傳以聞。上恐其以詐降而襲邊,乃令去病將兵往迎之。去病既渡河,與渾邪眾相望。渾邪裨王將見(jiàn)漢軍而多欲不降者,頗遁去。去病乃馳入,得與渾邪王相見(jiàn),斬其欲亡者八千人,遂獨(dú)遺渾邪王乘傳先詣行在所,盡將其眾渡河,降者數(shù)萬(wàn)人。去病為人少言不泄,有氣敢往。上為治第,令視之,對(duì)曰:“匈奴不滅,無(wú)以家為也。”由此上益重愛(ài)之。然少而侍中貴不省士其從軍上為遣太官赍數(shù)十乘既還重車(chē)余棄梁肉而士有饑者事多此類(lèi)。元狩六年薨。(選自《漢書(shū)·衛(wèi)青霍去病列傳》)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.然少/而侍中貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車(chē)余棄粱肉/而士有饑者/事多此類(lèi)B.然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車(chē)余棄粱肉/而士有饑者/事多此類(lèi)C.然少/而侍中貴不省士/其從軍/上為遣太官赍/數(shù)十乘既還/重車(chē)余棄粱肉/而士有饑者/事多此類(lèi)D.然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官/赍數(shù)十乘既還/重車(chē)余棄粱肉/而士有饑者/事多此類(lèi)2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一一項(xiàng)是A.詔是古代的一種文體名稱(chēng),可以指以皇帝的名義發(fā)布的各種命令、文告。B.單于,匈奴人對(duì)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱(chēng)呼,除此之外他們也稱(chēng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)為“可汗”。C.李廣,西漢時(shí)期的名將,多次與匈奴交戰(zhàn),留名于青史,人稱(chēng)“飛將軍”。D.行在所,簡(jiǎn)稱(chēng)“行在”,皇帝所在的地方。后專(zhuān)指皇帝行幸所至之地。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.霍去病戰(zhàn)功顯著,被封為冠軍侯?;羧ゲ』钭较鄧?guó)、當(dāng)戶(hù),殺死單于祖父輩的籍若侯產(chǎn),生擒單于叔父羅姑比,功勞兩次勇冠全軍,被封為冠軍侯。B.霍去病身先士卒,深人敵區(qū)作戰(zhàn)?;羧ゲ∩钊胄倥貐^(qū),率軍到達(dá)祁連山,捕殺敵人很多,并且常和精壯士卒奔馳在大軍的前面,從沒(méi)遭遇過(guò)很大的危險(xiǎn)。C.霍去病機(jī)智應(yīng)變,陣前平定叛亂。渾邪王和休屠王等商量降漢,于是皇帝命令霍去病前去迎接,不料休屠王反悔,霍去病沖人匈奴軍營(yíng),殺死要逃的八千人。D.霍去病志向遠(yuǎn)大,誓言消滅敵人?;实厶婊羧ゲ⌒藿艘蛔?,讓他去看看,他誓言不消滅匈奴,就無(wú)以為家,因此皇帝更加重視和寵愛(ài)他。4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)去病侯三歲,元狩二年春為驃騎將軍,將萬(wàn)騎出隴西,有功。(2)騫至,匈奴引兵去。騫坐行留,當(dāng)斬,贖為庶人。11、閱讀下面文言文,完成下面小題。拜住,安童孫也。五歲而孤,太夫人教養(yǎng)之。稍長(zhǎng),宏遠(yuǎn)端亮有祖風(fēng)。英宗登極,拜中書(shū)左丞相。先時(shí),近侍傳旨以姓名赴中書(shū)銓注者六七百員,選曹為之壅滯。拜住奏閣之,注授一依選格次第,吏無(wú)容奸。刑曹事有情可矜者寬恕之,貪暴不法必不少容。帝常諭左右曰:“汝輩慎之,茍陷國(guó)法,我雖曲赦,拜住不汝恕也?!毖佑娱g,朔漠大風(fēng)雪,羊馬駝畜盡死,人民流散,以子女鬻人為奴婢。拜住以興王根本之地,其民宜加賑恤,請(qǐng)立宗仁衛(wèi)總之,命縣官贖置衛(wèi)中,以遂生養(yǎng)。拜住每以學(xué)校政化大源,似緩實(shí)急,而主者不務(wù)盡心,遂致廢弛。請(qǐng)令內(nèi)外官議拯治之。有言佛教可治天下者,帝問(wèn)之,對(duì)曰:“清凈寂滅,自治可也。若治天下,舍仁義,則綱常亂矣?!钡鄄⑸浦?。至元十四年,始建太廟于大都,至是四十年,親享之禮未暇講肆。拜住奏曰:“古云禮樂(lè)百年而后興,郊廟祭享此其時(shí)矣。帝悅曰:“朕能行之?!鳖A(yù)敕有司,以親享太室儀注禮節(jié),一遵典故,毋擅增損。二年春正月,始備法駕,拜住攝太尉以從,致齋大次,行酌獻(xiàn)禮,升降周旋,儼若素習(xí),中外肅然。冬十二月,進(jìn)右丞相、監(jiān)修國(guó)史。帝欲爵以三公,懇辭,遂不置左相,獨(dú)任以政。首薦張珪復(fù)平章政事召用致仕老臣優(yōu)其祿秩議事中書(shū)不次用才唯恐少后日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)三年春二月,將進(jìn)《仁宗實(shí)承》,先一日,詣翰林國(guó)史院聽(tīng)讀。首卷書(shū)大德十一年事,不書(shū)左丞相哈刺哈孫定策功,惟書(shū)越王禿刺勇決從容。謂史官曰:“無(wú)左丞相,雖百越王何益?錄鷹大之勞,而略發(fā)蹤指示之人,可乎?”立命書(shū)之。其它筆削未盡善者,一一正之,人皆服其識(shí)見(jiàn)。(選自《元史·列傳二十三》,有刪改)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書(shū)不次用/才唯恐少后日/以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)B.首薦張珪復(fù)平章/政事召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書(shū)不次用/才唯恐少后/日以進(jìn)賢退/不肖為重務(wù)C.首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩/議事中書(shū)/不次用才/唯恐少后/日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)D.首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致佳老臣優(yōu)其祿秩/議事中書(shū)不次/用才唯恐少/后日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.綱常,“三綱五?!钡暮?jiǎn)稱(chēng),由漢代董仲舒提出,是傳統(tǒng)儒家的倫理觀念和行為準(zhǔn)則。B.郊廟是指古代帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟。此處有特指前文“太廟”之意。C.左相即左丞相,與右丞相同屬皇帝身邊的重要官職。從文中看元朝當(dāng)以右丞相為上。D.實(shí)錄是記載皇帝在位時(shí)期重要史實(shí)的編年體史書(shū)?!度首趯?shí)錄》所記為當(dāng)朝皇帝的國(guó)事。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.拜住公正嚴(yán)明,嚴(yán)格銓選制度。任中書(shū)左丞相時(shí),他奏請(qǐng)擱置了積壓官署的六七百人名單,完全按照程序選拔人才,遏制了不正之風(fēng)。B.拜住體恤民情,重視學(xué)校教育。他曾將流離失所的百姓收歸自己的官署中,并多加撫恤;他關(guān)心學(xué)校教育,請(qǐng)內(nèi)外官員一起商討治理方法。C.拜住尊崇仁義,熟悉祭祖禮儀。他認(rèn)為佛教只可用于自我管束,若是治理天下,則須依靠仁義;他幫助皇帝遵循古禮完成祭祖儀式,嚴(yán)整有序。D.拜住慮事周密,見(jiàn)解頗為獨(dú)到。監(jiān)修國(guó)史時(shí),他親自到國(guó)史院核查,針見(jiàn)血地指出問(wèn)題所在,并要求史官對(duì)史書(shū)不完善的地方全都改正。4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)汝輩慎之,茍陷國(guó)法,我雖曲赦,拜住不汝恕也。(2)拜住每以學(xué)校政化大源,似緩實(shí)急,而主者不務(wù)盡心,遂致廢弛。5.翰林國(guó)史院的史官犯了什么錯(cuò)誤?拜住用怎樣的方式曉諭他們?12、按要求填空。(1)位卑則足羞,____________。(韓愈《師說(shuō)》)(2)_____________,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。(秦觀《______·郴州旅舍》)(3)姜夔的《揚(yáng)州慢》中化用了“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”的句子是“________,________

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參考答案1、8.A9.C10.(1)氣候方面,位于赤道附近,濕熱多雨,造成紙張壽命短;(4)檔案材料所用紙張方面,所用破布漿機(jī)制紙,柔韌性差,紙張嚴(yán)重酸化。(3)檔案形成的年代久遠(yuǎn)?!窘馕觥?.本題考查理解文中重要概念的能力。這類(lèi)題目解答時(shí),一般要找出文中重要概念在文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,然后結(jié)合上下文認(rèn)真揣摩理解,注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì),尋找細(xì)微的差別確定答案。本提要求選出“不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)‘修復(fù)’工作的一項(xiàng)”。A項(xiàng),“使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”張冠李戴,結(jié)合原文“治理技術(shù)可以分為殺蟲(chóng)、去酸、脫水和清潔等類(lèi)型”,可知“使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”是脫水,屬于治理方面的技術(shù)。故選A。9.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。本題要求選出“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),“紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)修訂法對(duì)于修復(fù)紙張的酸性特別理想”曲解文意,材料三中所說(shuō)的“技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好,以氫氧化鈣溶液去酸,可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時(shí)間,去酸徹底,可操作性強(qiáng),在操作處理過(guò)程中也不會(huì)使文件出現(xiàn)新的損壞”,可見(jiàn)去酸方案是氫氧化鈣溶液去酸法;紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)修訂法主要是修補(bǔ)書(shū)頁(yè)。故選C。10.本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類(lèi)題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文中的重要語(yǔ)句,整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。本題要求結(jié)合材料分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。材料二列舉了溫度和濕度對(duì)紙張壽命的影響,結(jié)合材料三所說(shuō)的“毛里求斯是非洲一個(gè)島國(guó),位于赤道南部的西印度洋上,氣候濕熱多雨”,可以概括出氣候方面,位于赤道附近,濕熱多雨,造成紙張壽命短;材料三中“文件紙張為破布裝機(jī)制紙,字跡材料為酸性細(xì)黑墨水,雙面手寫(xiě)。以手感鑒別,柔切性極差,幾乎觸即碎。通過(guò)測(cè)試數(shù)據(jù)可知,文件紙張嚴(yán)重酸化”,可以概括為檔案材料所用紙張方面,所用破布漿機(jī)制紙,柔韌性差,紙張嚴(yán)重酸化。結(jié)合材料材料三中“文件紙張為破布漿機(jī)制紙,字跡材料為酸性煙黑墨水”“酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑,能加快紙張纖維的水解反應(yīng),使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降,直至脆裂粉碎,不能使用”可概括整合出“檔案材料書(shū)寫(xiě)所用墨水方面,檔案材料書(shū)寫(xiě)材料為酸性煙黑墨水,加快了紙張纖維的水解反應(yīng),使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降。綜合以上內(nèi)容,整理一下用簡(jiǎn)潔文字分條表述即可。2、C【解析】

本題考查考生圖文轉(zhuǎn)換的能力,解答此類(lèi)試題的整體解題思路為:讀—思—寫(xiě)。1.讀:圖標(biāo)組成要素。2.思:畫(huà)面內(nèi)容弄懂?dāng)?shù)據(jù)含義。3.寫(xiě):選用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。然后認(rèn)真看各個(gè)選項(xiàng)是否正確。本題中,C項(xiàng),“因?yàn)殚喿x的學(xué)習(xí)保持率低,所以可以通過(guò)大量閱讀來(lái)提升學(xué)習(xí)保持率”無(wú)中生有。故選C。3、1.D2.C3.D【解析】1.本題考查理解文章重要概念,篩選并整合文中的信息的能力。題干的表述一般為“對(duì)……的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”,錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍,強(qiáng)拉因果、曲解文意,偷換概念、無(wú)中生有等,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,答題時(shí)注意閱讀題干,找準(zhǔn)區(qū)位,然后對(duì)讀,尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng),“中華禮制……使道德與理想之道緊密結(jié)合起來(lái)”錯(cuò)誤,屬于強(qiáng)加因果,從文中來(lái)看,第四段說(shuō)“強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生,提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道,注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦”,由此可知,“道德與理想之道緊密結(jié)合”與前面是并列關(guān)系,而不是因果關(guān)系。故選D。2.本題考查篩選并整合文中的信息的能力。此類(lèi)試題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍,強(qiáng)拉因果、曲解文意,偷換概念、無(wú)中生有等,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,答題時(shí)注意閱讀題干,找準(zhǔn)區(qū)位,然后對(duì)讀,尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng),“中華民族歷來(lái)是……是具有高度道德自覺(jué)的社會(huì),是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)”錯(cuò)誤,“高度道德自覺(jué)”,“諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶”是禮儀之邦的特點(diǎn),這里偷換概念,變成“中華民族”的特點(diǎn)。故選C。3.本題考查學(xué)生篩選整合信息,分析歸納內(nèi)容要點(diǎn),并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如本題“根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng),“秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來(lái)”錯(cuò)誤,文章最后一段說(shuō)“秦漢之后,我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來(lái)”,文中只是說(shuō)“力圖”。故選D?!军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn):①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文,整體感知,在確定了提取信息的目標(biāo)之后,要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文,確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找,篩選提取。4、1.C2.B3.D【解析】

1.本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)(詞語(yǔ)、熟語(yǔ))的能力。做此類(lèi)題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明,斷詞取義,對(duì)象誤用,謙敬錯(cuò)位,功能混亂,不合語(yǔ)境,望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。本題要求選擇“依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”?!笆虏灰诉t”:事情要抓緊時(shí)機(jī)快做,不宜拖延?!捌仍诿冀蕖保盒稳菔虑榕R近眼前,十分緊迫。語(yǔ)境是說(shuō)地下管線(xiàn)可以說(shuō)是一個(gè)城市的毛細(xì)血管,隨著城市的快速擴(kuò)張,對(duì)地下管線(xiàn)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃已經(jīng)是非常緊迫的事了,所以第一空應(yīng)選“迫在眉睫”,從而排除AB?!敖鉀Q”:使問(wèn)題得到處理,有了結(jié)果?!案巍保簭母旧现卫?。后文有“問(wèn)題”一次,與“解決”搭配些,故選“解決”,從而排除D?!邦A(yù)留”:預(yù)先留下。“預(yù)備”:準(zhǔn)備,打算。語(yǔ)境中與“空間”相搭配的應(yīng)該是“預(yù)留”?!耙粍谟酪荨保簞诳嘁淮尉涂梢杂肋h(yuǎn)安逸、不再費(fèi)力了?!耙涣税倭恕保褐饕氖虑榱私Y(jié)了,其余有關(guān)的事情也就跟著了結(jié)了。綜合以上分析:故選C。2.本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類(lèi)題,應(yīng)該熟記病句六大類(lèi)型:語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí),要掌握一些常見(jiàn)病句類(lèi)型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候,善于從語(yǔ)言層面、語(yǔ)法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。原畫(huà)線(xiàn)句有“語(yǔ)序不當(dāng)”和“句式雜糅”兩種語(yǔ)病。在復(fù)句中,分句的主語(yǔ)不一致時(shí),關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)該在主語(yǔ)前,所以,該句應(yīng)改為“由于地下管線(xiàn)相互交錯(cuò)……”?!霸斐伞鹿拾l(fā)生”這一表述句式雜糅:“造成……事故”與“引起……事故發(fā)生”雜糅了。修改時(shí)任選取一種均可。綜合以上分析:故選B。3.本題考查銜接能力。做語(yǔ)言連貫題,既要注意行文內(nèi)容前后一致,也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連,還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng),辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話(huà)題統(tǒng)一,句序合理,銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。從語(yǔ)脈來(lái)看,所填句子的意思應(yīng)該是說(shuō)明“共同溝設(shè)置地下入孔”的作用,主語(yǔ)可以“這”來(lái)表述。從上下句來(lái)看,下句“還為規(guī)劃發(fā)展需要預(yù)留了空間”的主語(yǔ)與所填句一致,所以,排除BC。從表意來(lái)看,居中的“麻煩”指的是“由于埋設(shè)或維修管線(xiàn)而導(dǎo)致道路多次開(kāi)挖”,而非“埋設(shè)或維修管線(xiàn)”,故排除A。綜合以上分析:故選D?!军c(diǎn)睛】作答語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題,第一,要把握表達(dá)方式,確定語(yǔ)言特征;第二,要整體理解材料,把握語(yǔ)段中心;第三,要關(guān)注前后內(nèi)容,做到前勾后連;第四,要斟酌填寫(xiě)語(yǔ)句,做到簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。5、1.D2.①直抒胸臆,詩(shī)人一開(kāi)篇就直接表達(dá)自己的情感:因極度思念家鄉(xiāng),淚水把衣襟都沾濕了,看似平淡,卻是平淡處見(jiàn)真情。②對(duì)比,用在外漂泊的艱辛與家中生活的貧苦做對(duì)比,抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的刻骨思念。③曲筆,最后一聯(lián)轉(zhuǎn)換抒寫(xiě)角度,不寫(xiě)自己思念家人,而是從家人思念自己的角度來(lái)寫(xiě),不僅表現(xiàn)出一種濃濃的親情,更強(qiáng)化了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情?!窘馕觥?/p>

1.此題考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中D項(xiàng),“畏老情緒”錯(cuò)誤,詩(shī)句中表現(xiàn)作者人到老年,思鄉(xiāng)之情更重了,并不是真正的“畏老”,所謂“畏老”情緒只是為表現(xiàn)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情服務(wù)的。故選D。2.此題考核鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力,答題時(shí)注意明確具體的手法,然后詩(shī)歌的內(nèi)容解釋?zhuān)缓蠓治鏊囆g(shù)效果。此題從抒情手法的角度看,“思鄉(xiāng)淚滿(mǎn)巾”直抒胸臆;從表現(xiàn)手法看,“始知為客苦,不及在家貧”是對(duì)比,“故園今夜里,應(yīng)念未歸人”是曲筆,答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)歌的情感分析效果?!军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今,表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、擬人、烘托、動(dòng)靜、虛實(shí)、抑揚(yáng)、用典等,修辭主要是比喻、擬人、對(duì)偶、借代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等,一般抒情方式集中在整首詩(shī)歌或某一部分,表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩(shī)句。答題時(shí)首先答出手法,然后結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析為什么是這種手法,然后分析藝術(shù)效果。6、曲肱而枕之波撼岳陽(yáng)城香霧云鬟濕陰晴眾壑殊假輿馬者視死忽如歸濯清漣而不妖白發(fā)誰(shuí)家翁媼【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi),一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě),二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫(xiě),考生應(yīng)先分析語(yǔ)境,然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ):“肱”“撼”“鬟”“壑”“輿”“濯”“媼”?!军c(diǎn)睛】名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類(lèi):識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě)),其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě),情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用,具有一定難度,理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。名句默寫(xiě)要注意字形,而字形與字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外,較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、1.D2.C3.C【解析】

1.本題考查考生篩選文中信息的能力,能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式,然后瀏覽選項(xiàng),到文中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行比對(duì),設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。D項(xiàng),不能解決貧困代際傳遞問(wèn)題,只能“阻斷”。原文是“……加大對(duì)學(xué)前教育的投入。這不僅有利于增強(qiáng)教育‘阻斷貧困代際傳遞’的功能,而且能夠從財(cái)務(wù)和時(shí)間上為家庭解除后顧之憂(yōu)”。故選D。2.此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類(lèi)型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng),有比較,但沒(méi)有“對(duì)比論證”,對(duì)比是兩相并重,而選項(xiàng)里只出現(xiàn)或側(cè)重其一。原文是“傳統(tǒng)人口紅利理論至少有兩個(gè)缺陷。第一,傳統(tǒng)人口紅利理論只強(qiáng)調(diào)撫養(yǎng)比這個(gè)單一變量?!薄俺藗鹘y(tǒng)人口紅利理論關(guān)注的與人口因素相關(guān)的高儲(chǔ)蓄率,與人口因素相關(guān)的高投資回報(bào)率更為重要。我國(guó)獲得第一次人口紅利的經(jīng)驗(yàn)表明,獲得第二次人口紅利的關(guān)鍵不僅在于較高的儲(chǔ)蓄率即資本供給,還在于較高的投資回報(bào)率”。本段列舉了兩點(diǎn)缺陷,是平行并列式論證,而非正反對(duì)比論證。故選C。3.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題,基本方法是排除法和比對(duì)法,就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照,不符合原文意思的,就是錯(cuò)誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng),“保證勞動(dòng)力的充分供給”是創(chuàng)造第一次人口紅利的條件。原文是“傳統(tǒng)人口紅利理論通常從物質(zhì)資本供給的角度解釋第一次人口紅利源泉,強(qiáng)調(diào)人口撫養(yǎng)比下降帶來(lái)儲(chǔ)蓄率提高,因而有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”。B項(xiàng),“新時(shí)代的低撫養(yǎng)比”錯(cuò),原文有“人口老齡化程度加深從而人口撫養(yǎng)比提高”,可見(jiàn)新時(shí)代應(yīng)是“高撫養(yǎng)比”;且高撫養(yǎng)比會(huì)阻礙我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而不是“促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。D項(xiàng),還有一個(gè)原因是“鑒于我國(guó)已經(jīng)把小學(xué)和初中教育納入義務(wù)教育”。故選C?!军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類(lèi)題目,錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍,強(qiáng)拉因果、曲解文意,偷換概念、無(wú)中生有等,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,答題時(shí)注意閱讀題干,找準(zhǔn)區(qū)位,然后對(duì)讀,尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn):①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文,整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后,要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文,確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找,篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中,因此,及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置,順藤摸瓜,確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照,正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后,要把原文與選項(xiàng)對(duì)照,辨明正誤。8、1.C2.A3.C【解析】

1.試題分析:這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目,題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”,錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍,強(qiáng)拉因果、曲解文意,偷換概念、無(wú)中生有等,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,答題時(shí)注意閱讀題干,找準(zhǔn)區(qū)位,然后對(duì)讀,尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)“‘知音’都是高雅文藝的欣賞者”的表述過(guò)于絕對(duì)化。試題分析:篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn):①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文,整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后,要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文,確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找,篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中,因此,及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置,順藤摸瓜,確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照,正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后,要把原文與選項(xiàng)對(duì)照,辨明正誤。2.試題分析:本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)意在“增加文章濃厚的文學(xué)色彩和文化底蘊(yùn)”不當(dāng)。3.試題分析:解答此題,可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)段,然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn),仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別,做出判斷取舍。A項(xiàng)“知音”與創(chuàng)作者相互依賴(lài)的關(guān)系不是“生活中”的;B項(xiàng)曲解文意,原文是“他們不會(huì)僅僅停留在對(duì)小說(shuō)、影視作品、歇由等原作本身的欣賞上”;D項(xiàng)“可見(jiàn)他們的生產(chǎn)力還沒(méi)有釋放出來(lái)”于文無(wú)據(jù)。9、1.首先介紹文化的兩層皮并詳細(xì)分析了它們的典型表現(xiàn);接著分析了文化兩層皮的危害,最后指出文化形成兩層皮的根源。2.人變得有兩層皮,表里不一,心口不一,言行不一,前后不一;社會(huì)有兩層皮,文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)。3.政府鼓勵(lì)很多地方“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”;很多地方為取得更大的經(jīng)濟(jì)利益而打著文化的旗號(hào);“文化熱”“國(guó)學(xué)熱”只是一個(gè)貼金的幌子,沒(méi)有熱到根上;國(guó)人怕被別人說(shuō)自己沒(méi)文化,卻又不認(rèn)真學(xué)文化,尊重文化?!窘馕觥?.該題考查學(xué)生概括文章的行文思路。必須先分析文章的結(jié)構(gòu),然后再理清論述的思路。而論述類(lèi)文本的基本論證結(jié)構(gòu),不外乎是“引論,本論,結(jié)論”,或者是“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”,或者是“提出觀點(diǎn)—分析論證—得出結(jié)論”。從答題思路來(lái)說(shuō),不外乎三點(diǎn):第一是緊扣段落入手。雖說(shuō)段落屬于結(jié)構(gòu),但段落是思路的反映,把握了段落,也就把握了思路。第二是劃分段落層次。段落關(guān)系,把握結(jié)構(gòu)脈絡(luò),也就是說(shuō),將段落歸納成幾個(gè)層次,分解成幾個(gè)部分。第三是概括段落大意。按節(jié)進(jìn)行歸納,也可逐段進(jìn)行概括;將每層層意歸納出來(lái),將每段段意概括出來(lái)。如此,前后連接起來(lái),論述思路也就形成了。文章第一二節(jié)首先介紹了文化的兩層皮,其是大眾論,其二是官場(chǎng)文化,同時(shí)分析了這兩層文化的表現(xiàn)。第三四五節(jié)分析了文化兩層皮的危害,綜合為“兩層皮容易使人走極端,造成感覺(jué)上的兩極分化,不可避免地會(huì)擴(kuò)大和加劇社會(huì)上的兩極分化”。最后一節(jié)的首句“為什么這樣的“文化兩層皮”會(huì)形成普遍的社會(huì)現(xiàn)象?”是該段的中心句,能分析出該段是指出文化形成兩層皮的根源。2.本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本,整體理解把握文本的內(nèi)容。歸納概括段意,提煉主要觀點(diǎn)要有切層分層意識(shí):研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一;相屬關(guān)系取其“屬”;相并關(guān)系取其“和”;主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。分析歸納時(shí),要整體把握,全面準(zhǔn)確。該題要求分析文化的兩層皮的危害。第四節(jié)中“文化的兩層皮帶來(lái)的結(jié)果是人的兩層皮,表里不一,心口不一,言行不一,前后不一?!笨煽偨Y(jié)出,人變得有兩層皮,表里不一,心口不一,言行不一,前后不一。倒數(shù)第二節(jié)中“人的兩層皮,又造成社會(huì)的兩層皮,文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)”,可總結(jié)出社會(huì)有兩層皮,文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)。3.本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本,整體理解把握文本的內(nèi)容。歸納概括段意,提煉主要觀點(diǎn)要有切層分層意識(shí):研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一;相屬關(guān)系取其“屬”;相并關(guān)系取其“和”;主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。分析歸納時(shí),要整體把握,全面準(zhǔn)確。該題要求分析文化兩層皮的形成的根源。最后一節(jié)說(shuō)“為什么這樣的‘文化兩層皮’會(huì)形成普遍的社會(huì)現(xiàn)象?有個(gè)口號(hào)流傳了許多年,‘文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲’”,說(shuō)明是政府鼓勵(lì)很多地方“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”?!懊髂繌埬懙卮蛭幕钠焯?hào),行招商集資之實(shí),不過(guò)是用文化給自己貼金”,而政府打著這個(gè)旗號(hào)是為了取得經(jīng)濟(jì)利益,這種行為不止一地,具有普遍性?!拔覀儫狒[了好多年的所謂‘文化熱’‘國(guó)學(xué)熱’,并沒(méi)有熱到根上”,說(shuō)明“文化熱”“國(guó)學(xué)熱”只是一個(gè)貼金的幌子,沒(méi)有熱到根上?!斑€需從文化的本意、文化的核心價(jià)值上開(kāi)始預(yù)熱、升溫,而不是只用來(lái)表面貼金”,從中能反推出,國(guó)人怕被別人說(shuō)自己沒(méi)文化,卻又不認(rèn)真學(xué)文化,尊重文化?!军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn),要仔細(xì)審題。鎖定材料范圍有的題目在題干中直接給出了資料范圍,可以直接使用。有的題目沒(méi)有明確指出材料范圍,需要考生根據(jù)題干要求去判定資料范圍,這就要求考生要審清題意,從問(wèn)題出發(fā),尋找與問(wèn)題相關(guān)的材料范圍。抓關(guān)鍵詞,找關(guān)鍵語(yǔ)句。這是作答歸納概括題“迅速、準(zhǔn)確”的一個(gè)比較有效,也是比較常見(jiàn)的技巧方法。關(guān)鍵句可以是一個(gè)段落的開(kāi)頭,也可以是結(jié)尾總結(jié),還可以在段落中部出現(xiàn),這要視具體情況而定。找出關(guān)鍵語(yǔ)句后,如果答案比較明確就可以直接引用;如果答案不那么明確,就需要進(jìn)行一定的加工,提煉核心內(nèi)容。有些給定資料可能找不到很明顯的關(guān)鍵語(yǔ)句,需要考生自己去提煉有用信息,注意材料的敘述線(xiàn)索,理清脈絡(luò);然后去掉句子中多余的修飾性詞語(yǔ)或者一段話(huà)甚至整段材料的干擾性信息,提煉出一個(gè)段落、一則材料的“主干”,再根據(jù)具體要求對(duì)提煉的語(yǔ)句進(jìn)行增加或者刪減。整合要點(diǎn),書(shū)寫(xiě)答案。通過(guò)各種方法提取出的答案要點(diǎn)往往比較零散,沒(méi)有一定的邏輯,考生在最后整理答案的過(guò)程中要對(duì)其進(jìn)行整合,必要時(shí)可在草稿紙上將要點(diǎn)列出,然后根據(jù)題目要求將其按照一定的邏輯順序合理整合加工。10、1.B2.B3.C4.(1)霍去病封侯的第三年,即元狩二年的春天,被任命為驃騎將軍,率領(lǐng)一萬(wàn)名騎兵從隴西出發(fā)進(jìn)擊匈奴,立下戰(zhàn)功。(2)直到張騫部趕到,匈奴才退走。張騫因?yàn)椴筷?duì)行動(dòng)遲緩,判處斬首,用錢(qián)贖了死罪,被降為平民。【解析】1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。斷句,指在說(shuō)話(huà)或朗讀時(shí),在語(yǔ)句前后以及中間所做的間歇,其作用在于使句子結(jié)構(gòu)層次分明,也為了充分表達(dá)感情,朗讀停頓一般是以意思為單位。解答此類(lèi)題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。句意為:但是霍去病很小就在皇帝身邊任侍中,貴寵慣了,不太關(guān)心士兵。他率領(lǐng)部隊(duì)出征時(shí),皇帝還要專(zhuān)門(mén)派太官為他帶數(shù)十車(chē)生活用品,回來(lái)時(shí)丟掉剩余的米和肉,而士兵卻有挨餓的。事情大多如此。從句法結(jié)構(gòu)和句意上看,“侍中”,官職名,名詞動(dòng)用,應(yīng)在“中”后斷開(kāi);“貴不省士”,連動(dòng)短語(yǔ),應(yīng)在其后斷開(kāi);“上”作主語(yǔ),主語(yǔ)更換,應(yīng)在“上”前斷開(kāi);“既還”的主語(yǔ)是“霍去病”,主語(yǔ)更換,應(yīng)在“既”前斷開(kāi);“而”,連詞,表轉(zhuǎn)折,應(yīng)在“而”前斷開(kāi);“事多此類(lèi)”,主謂賓結(jié)構(gòu)完整,應(yīng)在其前斷開(kāi)。故本句斷句為“然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車(chē)余棄粱肉/而士有饑者/事多此類(lèi)”,與B項(xiàng)相符。綜上,故選B。2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng),“匈奴人對(duì)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱(chēng)呼”錯(cuò)誤?!翱珊埂笔枪糯回?、鮮卑、回紇等對(duì)最高統(tǒng)治者的稱(chēng)呼。選項(xiàng)解說(shuō)不正確。A、C、D項(xiàng)解說(shuō)正確。本題要求選擇解說(shuō)不正確的一項(xiàng)。綜上,故選B。3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí),注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”C項(xiàng),“不料休屠王反悔”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“渾邪裨王將見(jiàn)漢軍而多欲不降者”可知,并非休屠王反悔,而是渾邪王下屬的很多人不想投降。選項(xiàng)概括和分析不正確。A、B、D項(xiàng)概括和分析正確。本題要求選擇概括和分析不正確的一項(xiàng)。綜上,故選C。4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。翻譯

要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯,以直譯為主,意譯為輔。(1)侯:封侯。為:動(dòng)詞,被任命。將:率領(lǐng)。出:出發(fā)。有功:立下戰(zhàn)功。(2)引:帶領(lǐng)。去:離開(kāi)。坐:介詞,因?yàn)?。行留:行?dòng)遲緩。當(dāng):判處。為:動(dòng)詞,成為。庶人:平民。11、1.C2.D3.B4.(1)你們要小心謹(jǐn)慎,如果違犯國(guó)家法律,即使我想要特別赦免,拜住也決不會(huì)寬恕你們。(2)拜住常常認(rèn)為學(xué)校是為政教化的根本源頭,看起來(lái)似乎可以緩辦實(shí)際上必須抓緊,但主辦者不肯用心,結(jié)果造成學(xué)校教育衰敗。5.史官記事有偏頗,他沒(méi)有記錄左丞相哈剌哈孫的決策功勞,只記錄越王禿剌從容不迫、勇于決斷的事跡。拜住用“只記鷹犬捕獲獵物的功勞,不記發(fā)號(hào)施令的人”來(lái)作類(lèi)比,指出史官做法的不當(dāng)之處。【解析】

1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)等等,還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ),梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是”,宜采用排除法。浪線(xiàn)句的譯文:(他)首先推薦張珪,重新任命為平章政事;召回已經(jīng)退休的老臣,在俸祿、品秩上給予優(yōu)待,讓他們到中書(shū)省議事。破格選拔人才,唯恐抓得不緊,時(shí)時(shí)以進(jìn)用人才排除沒(méi)有才干的人為重要任務(wù)?!捌秸抡隆笔莻€(gè)官職名,不能分開(kāi),故而排除B項(xiàng);“召用”的賓語(yǔ)是“老臣”,所以在“老臣”后斷開(kāi),從而排除D項(xiàng)?!皟?yōu)其祿秩”是召用老臣的待遇,對(duì)他們的俸祿和品秩進(jìn)行優(yōu)待,故在“優(yōu)其祿秩”后斷開(kāi),從而排除A項(xiàng)。“議事中書(shū)”是“議事(于)中書(shū)”的省略;“不次用才”的意思是不按固有的次序選拔人才,即提倡破格重要人才,所以“不次用才”前后要斷開(kāi),這一處只有C項(xiàng)斷得正確?!拔治稚俸蟆币馑际侵皇菗?dān)心誤了人才的選拔,“日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)”選賢與能的具體表現(xiàn)。故選C。2.此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng);帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào);官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃;還有一些委婉的說(shuō)法,表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累,尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。本題要求選擇“對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng),錯(cuò)

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