青海省西寧市海湖中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一階段測試政治試題

20202021學(xué)年度第一學(xué)期海湖中學(xué)高二政治月考卷考試時(shí)間：90分鐘滿分：100分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第1卷(選擇題，共60分)一、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的(每小題2分，共60分)關(guān)于哲學(xué)的起源問題，曾經(jīng)有許多有趣的故事。據(jù)此回答l一2題。1．當(dāng)你聽說放鞭炮可以驅(qū)邪的時(shí)候，你為什么不驚訝?只要你驚訝，你就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想．你也許會(huì)問：鞭炮是什么?是怎樣生產(chǎn)制造的?其原料是什么?“邪”，是什么?“邪”，是哪里來的?“邪”，被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了?到外國去了嗎?還是到月球去了?如果第二天“邪”又回來了，要不要再放鞭炮?“邪”到底是什么，多長、多高、多寬、多重……正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說：“驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒?！边@一材料說明()A．哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合B．哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西C．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實(shí)踐D．哲學(xué)產(chǎn)生于有些人對(duì)一些無聊問題的思考2．無獨(dú)有偶，英國哲學(xué)家羅素5歲的時(shí)候，家人帶他去海邊玩，他發(fā)現(xiàn)自己無法把礁石上的海蜞弄下來，非常生氣。于是他問姑姑：“海蜞會(huì)思考嗎?”姑姑回答：“我不知道。'，‘‘那你就應(yīng)該學(xué)習(xí)”，羅素說。是啊，人會(huì)思考，動(dòng)物會(huì)思考嗎?什么叫思考?為什么說動(dòng)物不會(huì)思考?這些起初不顯眼的問題，一旦認(rèn)真起來，大有文章可做，有一門“精神哲學(xué)”專門討論這些問題。這說明()A．每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家B．兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)和無意識(shí)的層次C．人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心D．驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動(dòng)的引線或動(dòng)因3.下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是（）A.未有這事，先有這理B.吾心即是宇宙C.死生有命，富貴在天D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么用處?相信許多人都有這樣的疑問。據(jù)此回答4～5題。4．古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，愛智慧是人的自然傾向，哲學(xué)應(yīng)該追求頭等智慧。經(jīng)過哲學(xué)思考的生活才是有價(jià)值的。這就是說，蘇格拉底主張()A．人們不應(yīng)該有物質(zhì)的享受B．人天生就喜歡理性思考C．哲學(xué)能夠解決人類生活的所有問題D．哲學(xué)能夠使人的生活更有價(jià)值、更有意義5．有一個(gè)人在河邊釣魚，他釣了非常多的魚，但每釣上一條魚就拿尺量一量。只要比尺大的魚，他都丟回河里。旁觀人見了不解地問：“別人都希望釣到大魚．你為什么將大魚都丟回河里呢?”這人不慌不忙地說：“因?yàn)槲壹业腻佒挥谐哌@么寬，太大的魚裝不下?！?原文的批注是：不讓無窮的欲念攫取己心)這一故事表明的是一種“夠用就好”的生活態(tài)度。當(dāng)人們?cè)诔缘斤柕淖灾蛷d，毫無忌憚的吞食，那可真是一個(gè)可怕的景象。取自己夠用的，不必貪求，這也是一個(gè)重要的修煉。這則故事也從一個(gè)側(cè)面說明了真正的哲學(xué)()A．能夠提供人們正確的思維方法B．能夠指導(dǎo)人們正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系C．教導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理得與失、進(jìn)與退的關(guān)系D．告訴人們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)世界和改造世界6．著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。這就是說()A．哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界B．哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C．哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)D．哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用7．“馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識(shí)工具?！边@就是說()A．馬克思主義哲學(xué)放之四海而皆準(zhǔn)，能解決一切問題B．馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用C．馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們?cè)趯?shí)踐中不犯錯(cuò)誤D．馬克思主義哲學(xué)包括了人類的全部智慧8．下列選項(xiàng)中，不屬于世界觀的是()A．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性B．“形存則神存，形謝則神滅”C．“物是觀念的集合”D．想問題辦事情要做到一切從實(shí)際出發(fā)9．下列關(guān)于世界觀的表述正確的是()A．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法B．世界觀只有哲學(xué)家才有C．對(duì)世界某一方面的看法就是世界觀D．世界觀就是哲學(xué)10．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是()A．決定作用與反作用的關(guān)系B．整體和部分的關(guān)系C．本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D．一般和個(gè)別的關(guān)系11．在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別，提出了各種不同的問題，但是從本質(zhì)上看，他們的回答都是圍繞()問題展開A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系B．偶然和必然的關(guān)系C．個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系D．肉體和靈魂的關(guān)系12．近代英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為：我們相信因果關(guān)系存在是非理性的，因?yàn)闅w納得不出普遍必然規(guī)律；現(xiàn)實(shí)中我們相信因果關(guān)系，比如火使人溫暖，水使人清醒．是因?yàn)椴贿@樣就要吃苦頭；但是從理論上看，我們的理性無論如何也得不出普遍必然因果關(guān)系。他寫道：“關(guān)于原因與結(jié)果我們的一切推論無非是由習(xí)慣來的：信念與其說是我們天性中思考部分的行為，不如說是感覺部分的行為比較恰當(dāng)?！边@一觀點(diǎn)表明了休謨主張()A．唯心主義B．不可知論C．唯物主義D．形而上學(xué)13．中國先秦思想家茍子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。從哲學(xué)的基本問題看，荀子的觀點(diǎn)屬于()A．機(jī)械唯物主義B．主觀主義C．樸素唯物主義D．唯心主義14．王陽明是明朝思想家。主張“心外無物”。有朋友質(zhì)問他：“你說無心外之物；這巖間花樹在深山里自開自落，于我心亦何相關(guān)?”王陽明回道：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你在看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來．便知此花不在你心外?！蓖蹶柮鞯姆瘩g形象地說明了他的觀點(diǎn)是典型的()A．辯證唯物主義B．主觀唯心主義C．歷史唯物主義D．客觀唯心主義15．英國著名哲學(xué)家貝克萊有一句名言“存在就是被感知”。有一次．別人問他：“貝克萊先生，假設(shè)您站在懸崖邊上，閉上您的眼睛，您敢縱身一躍嗎?”貝克萊先生啞口無言。這個(gè)小故事表明()A．事物的客觀實(shí)在性依賴于人們能否感知B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式C．物質(zhì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在D．人的意識(shí)是一切客觀事物存在和發(fā)展的依據(jù)16．從哲學(xué)的基本問題來看，貝克萊的回答是典型的()觀點(diǎn)A．主觀唯心主義B．形而上學(xué)唯物主義C．客觀唯心主義D．二元論的唯心主義17．列寧說，唯心主義是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，然而它卻是生長在結(jié)果實(shí)的、活生生的人類認(rèn)識(shí)之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花。這從一個(gè)側(cè)面說明()A．唯物主義的觀點(diǎn)也不完全是科學(xué)的B．唯心主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展也有積極的借鑒意義C．唯心主義是被無數(shù)實(shí)踐證明了的空洞的學(xué)說D．唯心主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界沒有實(shí)際意義18．哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系是()A．哲學(xué)超越時(shí)代B．哲學(xué)不受時(shí)代的制約C．時(shí)代依賴于哲學(xué)D．任何哲學(xué)只不過是思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容19．在《自然辯證法》一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的睦靈”，推動(dòng)了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)近代化的開端。這就是說()A．哲學(xué)思想的變化是社會(huì)變革的先導(dǎo)B．社會(huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放C．現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達(dá)于歐洲是人類歷史的必然D．哲學(xué)革命是西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力20．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是()A．古希臘哲學(xué)B．德國古典哲學(xué)C．法國的唯物主義思潮D．中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)21．毛澤東思想的精髓是()A．與時(shí)俱進(jìn)B．解放思想C．實(shí)事求是D．中體西用22.哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象的是（）A.民間的“實(shí)惠”思想B.《老子》的思想C.歐幾里德《幾何原本》的思想D.《本草綱木》的思想23.“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以是人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與“國家最高科技獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致是（）A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能24.以下屬于哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容有（）①思維和存在有沒有同一性的問題②思維和存在誰是本原的問題③思維能否產(chǎn)生理論的問題④思維能否正確反映存在的問題A.①②③B.①③④.C.①②④D.②③④25.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是（）A“心外無物”B.“天地為萬物之本”C.“夫行于天地之間者，物也”D.“舍天地則無以為道”26．馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④科學(xué)地回答了物質(zhì)世界的所有問題A.①②③B.①③④.C.①②④D.②③④27.有一首英語兒歌這樣唱到“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么長春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造長春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動(dòng)歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)生動(dòng)反映了（）①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論語不可知論的區(qū)別A.①③B.①④.C.②④D.②③28.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（）①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A.①②B.①③C.②④D.③④29.古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“誰是萬物的始基”。中國春秋時(shí)代《管子》一書也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于（）A.唯心主義的觀點(diǎn)B.科學(xué)的物質(zhì)觀C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.樸素唯物主義物質(zhì)觀30.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義都主張（）A.事物是感覺的集合B.事物是理念的影子C.意識(shí)是世界的本原D.世界是不可認(rèn)識(shí)的第二卷、非選擇題（共40分）31．（12分）甲認(rèn)為，“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！币艺J(rèn)為，“自然是絕對(duì)理念的外化，社會(huì)是絕對(duì)精神的體現(xiàn)?！?1)上述材料反映了哪兩個(gè)基本觀點(diǎn)？(2分)(2)乙所在的哲學(xué)陣營可以劃分為哪兩種形態(tài)？基本觀點(diǎn)各是什么？(6分)(3)甲乙觀點(diǎn)的基本分歧是什么？(4分)32.（9分）中國特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又根植于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具