悟空傳讀后感3篇

悟空傳讀后感3篇悟空傳優(yōu)秀讀后感1

幾個月前，我讀《悟空傳》的時候，一直想寫點(diǎn)什么，但整理思緒后很久后也不知從何寫起。直至今日。

西游作為經(jīng)典之作，歷年來在熒幕上也呈現(xiàn)了豐富多樣的相關(guān)影視作品，但無論怎么改編，也無論是哪個主題和故事情節(jié)，這世上從來都只有一個孫悟空。

《悟空傳》里的悟空也還是要通往西天取經(jīng)的那個，但這里的悟空不再是以往印象中只會降妖除魔，永遠(yuǎn)趕在第一時間一心解救師傅的那個。若不是《悟空傳》在悟空身上賦予了哲學(xué)化的元素(從一出場已是五百年后丟失記憶的狀態(tài)，卻總是在努力尋找弄清些什么)，也夾雜著本人對西游之行是否為一場精心策劃的自殺懷疑，我還從沒想過在原來的西游中，悟空帶上緊箍咒后，是否也該看成一只猴子被慢慢馴化的過程——佛祖將我壓下五行山，要我等來東土大唐之僧，要我護(hù)和尚西行，待到一路歷經(jīng)九九八十一難，方可修道成佛，西游終結(jié)。

乍看圓滿，但細(xì)看才驚覺，原來這一切都是在依佛祖的旨意而行事啊。

在《悟空傳》中，五百年后的悟空最常夢見的，是自己在天空中和天庭抗?fàn)帒?zhàn)斗的場景，而回到五百年前，戰(zhàn)斗也幾乎從未停歇，哪怕它也曾一分為二，要一個碌碌無為的自己望著眼前年少時的另一個自己，為心中的夢想不停地?fù)]舞且用盡力氣，直到前面的自己再次燃燒起來。

我還記得悟空在回爐重造前，被天宮用極酷刑鎖在銅柱高臺腳下，幾近殘骸，末了，灰飛煙滅前，天性中的那一身傲骨和倔強(qiáng)仍不肯做低頭認(rèn)輸?shù)哪印?/p>

合上小說，感慨是有的。

在感性中，不僅悟空的一生要了“斗、戰(zhàn)、勝”，在紫霞的幻想中，五彩繽紛的花果山也是自己內(nèi)心的向往之地，甚至做夢的時候，總以為自己就是果園里無憂無慮的那只小松鼠，在不顧旁人的反對和打斷中，繼續(xù)肆意遐想。

這讓我想起不管何時，都有那么一群未曾走出校園的孩子，他們的臉上稚氣仍未脫，每當(dāng)談笑未來時，眼神里卻又總是散發(fā)出閃亮的光，和胸腔里沸騰著的熱血是步調(diào)一致的。

但在現(xiàn)實(shí)中，和一個中途心灰意冷的悟空一樣，和一個早已看清真實(shí)，帶紫霞去看那死寂如灰的花果山的二郎神一樣，在紫霞的.幻想之外，她不知道看起來像是整日在果園中縱情玩樂的小松鼠，大多數(shù)時刻，它的內(nèi)心是充滿危機(jī)感的，它需要注意著那些看見的或看不見的敵人，打敗對手，恐懼生死，就算有一天當(dāng)其擺脫了現(xiàn)狀站到了自己曾仰望的高處，才發(fā)現(xiàn)竟然還有無法企及的更高處。多么悲涼的事實(shí)啊!

可是我讀《悟空傳》已經(jīng)26歲了。我看到的以上的做夢是過去式，心生悲涼也是過去式，更何況最后的結(jié)局還不是這樣;我想到今何在寫該小說正式出版是2000年，那么構(gòu)思和起草該小說還應(yīng)再往前推一些，當(dāng)時的應(yīng)該是對現(xiàn)實(shí)對社會有了一些認(rèn)知，卻又歷經(jīng)有限，思想意識正處于重要轉(zhuǎn)變的時刻，其身上也是有叛逆精神的。所以我看《悟空傳》的時候，我以為我是回頭的，我是回頭在看一個沒怎么經(jīng)歷社會的年輕人寫的小說，所以小說整體給我的感覺還是過于理想主義的。

我知道小說里的悟空一直不甘于屈服的“天”即是令人不舒服的束縛和規(guī)則，在眾神均因害怕自己落不到好下場而不得不小心翼翼遵守這些規(guī)則時，悟空的行為和意志都形成一種抗?fàn)?，在大環(huán)境中可以說是招敵無數(shù)，盡管其一直不愿更改初衷。

這一天，我也特別特別的累。眼前的生活里有著各種各樣的人，也有或多或少的規(guī)章制度和競爭生存，我不刻意將這些一直放在心頭，也不將所有的這些一概而論為“不好的”，我想在人的天性中，安逸、自由、散漫都是能滿足天性，令自身覺得愉悅的東西，但也有一種自我創(chuàng)造的高級約束叫“自律”，如果自律不夠，就需要他人和外部環(huán)境來創(chuàng)造和制定條條框框，也就是讓人不舒服的外在限制了。來到外面，我才發(fā)現(xiàn)，但凡有些不安全感，再佳的環(huán)境都無法抹去心頭的那股恐懼，所以很多時刻我都是折騰和想要折騰的。

喘息之余，我也有那么一刻，想我要是有個金主爸爸該多好!這樣我就不用每天不分風(fēng)雨，也不分酷暑和嚴(yán)寒，從清晨工作至天黑，還要操心這和那的，可是……唉。所謂不勞不得食。真要是找個長期又可靠的金主爸爸，往后目光還是多對自身有要求吧。好歹前面也有親爹親媽不計(jì)回報(bào)地養(yǎng)了自己二十多年，小鳥終須要出來獨(dú)自覓食，人也得學(xué)會知足啊!

再后來不知怎的，我就突然想起了《悟空傳》，想到了這樣一個斗戰(zhàn)勝佛，還不是因?yàn)橄嘈抛约核嘈诺?，因?yàn)闊o所畏懼，用一生都在戰(zhàn)斗，所以盡管小說再怎么理想中二，悟空這樣一個血肉豐滿的靈魂人物，也是我們曾幾何時還有著少年一樣的棱角，不信天不信地，內(nèi)心時刻噴涌出一股龐大的激情和熱血，也才讓人無比的懷念吧!

悟空傳優(yōu)秀讀后感2

引用的序：這漫長而短暫的一生，究竟該用來追求些什么呢?《悟空傳》，其實(shí)就是一群人在路上用一生尋找答案的故事。

本書用自己的理解再次書寫了西游背景中悟空以及神佛的故事。書中的主要人物都被賦予了新的性格特色，有些描寫與我們傳統(tǒng)觀念中的差別挺大但又不失本色。例如：孫悟空是追求理想的代表，豬八戒就是愛情的代表、沙悟凈就是忠的代表。書中還描寫了神佛的無情，贊揚(yáng)了不斷遵從自己內(nèi)心的悟空、天蓬、沙悟凈等人。提出了人生價值的終極問題，到底是要成為永生無憂無心之神佛?還是成為短暫脆弱但有血有肉有欲有痛的凡人，這是一個問題。

在我看來，書中的主要矛盾在于西游背景下四種人生觀的碰撞。

第一種，人之多欲。有實(shí)就有欲，欲望往往是無限的，往往凡人因?yàn)闊o法滿足欲望而煩惱;有口腹之欲，有名利之欲，欲望產(chǎn)生酸甜苦辣的真實(shí)感受，讓人愛恨情仇，也讓人不斷輪回。然而人絕不僅僅只是五谷雜糧，人的光輝在于愛。因?yàn)閻鄱鴪?zhí)著，因?yàn)閻鄱?fù)重，因?yàn)閻鄱鹈郏驗(yàn)閻鄱鵁o畏。突出了愛的奇妙作用，描寫了愛的偉大。

第二種，仙之無欲。看破紅塵即可無欲成仙，無欲虛無則可無需滿足，可不需滿足即無煩惱。然而同時也沒有了愛，在看來也沒有了意義和價值。神仙無欲可以絕對理性，而自然法則也是絕對理性，故仙是對于自然法則的一種固化表達(dá)，正如：自然界的風(fēng)雨雷電都有一位神仙掌管，自然萬物和人都由神仙主宰，與其說由神仙主宰，不如直接說由自然規(guī)律主宰。神仙讓人敬畏，其實(shí)就是自然需要人的敬畏，通過神仙和人之間的關(guān)系，表達(dá)了人與自然的關(guān)系?？赡芎椭C相處即為上上之策。

第三種，妖之不羈。顛覆規(guī)則自在而生者為妖，對妖來說，沒有道德、各種規(guī)則的約束，而任由自己的欲望而生。所以在神仙眼中，就是離經(jīng)叛道不能容忍，然而仙看不到的是妖雖然放蕩但卻無比真實(shí)，忠于自己的身體和內(nèi)心，忠于自身的欲望。這種忠甚至可以為一種執(zhí)念，執(zhí)著于實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

第四種，佛之超然。超脫個人欲望，想渡化眾人者為佛。然則渡化方式也有分歧，是注重渡他人還是注重渡自己，是大乘還是小乘，形式重要還是內(nèi)容重要，這些都是菩提、金蟬子和如來的討論。

書中除了人生觀價值觀的討論，還有關(guān)于幸福和成敗的看法。推崇的幸福是生命的價值，信念愛情的永恒，與生命持續(xù)時間的長短無關(guān)。推崇的成功，是為了理想不斷奮斗的過程。所謂重過程而輕結(jié)果，不簡單的以結(jié)果論成敗。

好了，關(guān)于《悟空傳》的書評就到這里了，歡迎大家留下自己的想法和見解，咱們下次再見。

悟空傳優(yōu)秀讀后感3

去年秋天我偶然發(fā)現(xiàn)了這本書。我記得我一走上涇川新華書店二樓，這本書紅色封面，霸氣的書名和字體就一下子把我吸引住了。拿在手里，輕輕一碰，它就緊緊地裹在一層塑料薄膜里。對內(nèi)容的好奇讓我想停下來。最后我很殘忍，犧牲了半個星期的生活費(fèi)才拿到口袋里。

剛看的時候覺得分割太頻繁，段落細(xì)碎繁瑣，一頁分成很多自然的段落，給人沒有美感，沒有規(guī)則，一塌糊涂的印象，所以只看了一遍，對故事的梗概也比較模糊。最近重讀這本書，才發(fā)現(xiàn)里面有精彩的故事，不同的人物，太吸引我了!詳細(xì)描述悟空的辛苦，無人能比;八戒癡心，滑稽;唐僧從來不考慮咒語的迂腐，沙僧的淳樸，夏紫的可愛

我知道人若觸犯天庭的威嚴(yán)，天庭會生氣，但天庭知不知道人會生氣?當(dāng)我乞求時，你傲慢地冷笑。我哭的時候，你很冷漠?，F(xiàn)在我生氣了。我想聽到天堂的眼淚，我想聽到上帝的乞求。我知道會生氣，但你知道天空會顫抖嗎?天搖地動的時候，我大聲笑著，揮舞著我的金箍棒，把他打了個底朝天。一萬年后，你會記得我的名字，孫悟空!悟空怒喊這些話的時候，我驚呆了，佩服它的叛逆精神。只有它敢問出這么一個驚天動地的問題，但是八戒的表白軟弱無力，沙僧無奈地喃喃道：繼續(xù)找下去太痛苦了，好讓我心滿意足，松