20232024學(xué)年高二上學(xué)期語文部編選擇性必修上冊第三單元檢測（解析）（提升卷）

Word文檔下載后可自行編輯1/120232024學(xué)年高二上學(xué)期語文部編選擇性必修上冊第三單元檢測（解析）（提升卷）單元檢測卷

高中語文選擇性必修上冊第三單元檢測（提升卷）

測試時(shí)間：150分鐘分?jǐn)?shù)：150分

1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。

2．請將解析正確填寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

藝術(shù)家在藝術(shù)形象中表現(xiàn)出來的感覺不同于科學(xué)家的感覺?？茖W(xué)家的感覺是冷靜的、客觀的，追求的是普遍的共同性，而排斥的是個(gè)人的感情；一旦有了個(gè)人情感色彩，就不科學(xué)了，沒有意義了?？墒窃谒囆g(shù)家，則恰恰相反，藝術(shù)感覺（或心理學(xué)的知覺）之所以藝術(shù)，就是因?yàn)樗墙?jīng)過個(gè)人主觀情感或智性的“歪曲”。正是因?yàn)椤巴崆绷?，或者用一個(gè)術(shù)語來說“變異”了，這種表面上看來是表層的感覺才成為深層情感乃至情結(jié)的可靠索引。

有些作品，往往并不直接訴諸感覺，尤其是一些直接抒情的作品，光用感覺還原就不夠了。例如“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”（《長恨歌》），好在什么地方？它并沒有明確的感知變異，它的變異在它的情感邏輯之中。

這時(shí)用感覺的還原就文不對題了，應(yīng)該使用的是情感邏輯的還原。這里的詩句說的是愛情是絕對的，在任何空間、時(shí)間，在任何生存狀態(tài)，都是不變的，永恒的。愛情甚至是超越主體的生死界限的。這是詩的浪漫，其邏輯的特點(diǎn)是絕對化。用邏輯還原的方法，明顯不符合理性邏輯。理性邏輯是客觀的、冷峻的，是排斥感彩的，對任何事物都取分析的態(tài)度。按理性的邏輯的高級形態(tài)，亦即辯證邏輯，任何事物都不可能是不變的。在辯證法看來，世界上沒有永恒不變的東西，一切都隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件而變化。把戀愛者的情感看成超越時(shí)間、地點(diǎn)、條件是無理的，但是，這種不合理性之理，恰恰又是符合強(qiáng)烈情感的特點(diǎn)。

清代詩話家吳喬把這叫做“無理而妙”。為什么妙？無理對于科學(xué)來說是糟糕的，是不妙的，但，因?yàn)榍楦械奶攸c(diǎn)恰恰是絕對化，無理了才有情，不絕對化不過癮，不妙。所以嚴(yán)羽才說：“詩有別才，非關(guān)理也?！?/p>

自然，情感邏輯的特點(diǎn)不僅是絕對化，至少還有這么幾點(diǎn)，它可以違反矛盾律、排中律、充足理由律。人真動(dòng)了感情就常常不知是愛還是恨了，明明相愛的人偏偏叫冤家，明明愛得不要命，可見了面又像賈寶玉和林黛玉那樣互相折磨。臧克家紀(jì)念魯迅的詩說：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@按通常的邏輯來說是絕對不通的?？梢苊膺@樣的自相矛盾，就要把他省略了的成分補(bǔ)充出來：“有的人死了，因?yàn)樗麨槿嗣竦男腋６I(xiàn)身，因而他永遠(yuǎn)活在人民心中?！边@很符合理性邏輯了，但卻不是詩了。越是到現(xiàn)代派詩歌中，扭曲的程度越大，現(xiàn)代派詩人甚至喊出“扭斷邏輯的脖子”的口號。在小說中，情節(jié)是一種因果，一個(gè)情感原因?qū)е聦訉臃糯蟮慕Y(jié)果。按理性邏輯來說理由必須充分，這叫充足理由律?？墒窃谇楦蟹矫媸浅渥懔?，在理性方面則不可能充足。說賈寶玉因?yàn)榱主煊穹纯狗饨ㄖ刃?，思想一致才愛她，理由這么清楚，卻一點(diǎn)感情也沒有了。

在現(xiàn)代派小說中，恰恰有反邏輯因果的，如余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》，整個(gè)小說的情節(jié)的原因和結(jié)果都是顛倒的，似乎是無理的。情節(jié)的發(fā)展好像和邏輯因果開玩笑，反因果性非常明顯。種種荒謬的情節(jié)，仔細(xì)研讀，你會發(fā)現(xiàn)，在表面上絕對無理的情節(jié)中，包含著一種深邃的道理。這樣的哲學(xué)深邃性，就是無理中的有理，這樣的無理，比之一般的道理要深邃得多。

（摘編自孫紹振《分析方法的可操作性》）

材料二：

所謂“無理而妙”，所表現(xiàn)的往往是一種特定的微妙的感情，而這種感情正是那種不受控于“理”的主觀的情愫。從心理學(xué)的角度來看，這種感情乃是源于一種心理變態(tài)，一種超理智的狀態(tài)，——當(dāng)人的情感達(dá)到相當(dāng)?shù)膹?qiáng)度時(shí)，便自然進(jìn)入物我一體、真假不辨、幻想與現(xiàn)實(shí)混淆一類虛幻迷妄的心理變態(tài)。所以詩人表現(xiàn)這種特定的微妙的感情，就可以“曲寫心靈”（王夫之語）。比如說，邊遠(yuǎn)地區(qū)得不到春風(fēng)的吹拂，那是違背自然規(guī)律的咄咄怪事。但歐陽修竟然懷疑起來了：“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花”，這固然寫出了山城的僻遠(yuǎn)和寒冷，更重要的是為了表現(xiàn)一種惆悵之情，而這種感情又是同他貶居生涯心境的寂寞相聯(lián)系的。

一般地說，這類抒情作品的審美價(jià)值和藝術(shù)生命力，是普遍寫常情與寫心理常態(tài)的作品所不可比擬的。正如袁枚所說：“詩者由情生者也，有必不可解之情，而后有必不可朽之詩?！边@里的“必不可解”，大致相當(dāng)于“無理”。“無理而妙”，或無理而情至，不僅概括了詩藝中的一種特殊現(xiàn)象，一點(diǎn)精微之處，體現(xiàn)了藝術(shù)辯證法，而且抓住了詩的審美特質(zhì)，顯示了“情”與“理”的差異性和矛盾性，或許可以稱得上古人論詩運(yùn)用雙向思維的一個(gè)范例。

（摘編自王文龍《“無理而妙”的現(xiàn)代闡釋》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．藝術(shù)感覺之所以成為藝術(shù)，是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過了個(gè)人主觀情感或“智性”的變異。

B．那些用絕對化表述的文學(xué)作品，往往因?yàn)闊o理才有情，解讀時(shí)應(yīng)該使用情感邏輯。

C．用理性邏輯說不通的藝術(shù)感覺，因?yàn)榍楦羞壿嫷淖饔梅炊赡芫哂姓軐W(xué)的深邃性。

D．“無理而妙”是一種心理變態(tài)，指人的情感達(dá)到一定強(qiáng)度時(shí)進(jìn)入虛幻迷妄的狀態(tài)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．材料一中的“藝術(shù)感覺”與材料二中的“不受控于‘理’的主觀情愫”一致。

B．理性邏輯中愛情無法超越主體的生死界限，因此讀愛情詩時(shí)不能用理性邏輯。

C．有的詩歌一旦符合理性的邏輯，可能就不是詩了，詩人需對此情況審慎考慮。

D．邊遠(yuǎn)地區(qū)也有春風(fēng)拂過，歐陽修的“春風(fēng)疑不到天涯”其實(shí)是借此曲寫心靈。

3．下列選項(xiàng)，不符合材料中“無理而妙”這一特征的一項(xiàng)是（3分）

A．李煜于亡國后創(chuàng)作《虞美人》，悵道：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?！?/p>

B．王維在《送元二使安西》中詠道：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”

C．杜甫思念兄弟時(shí)寫下《月夜憶舍弟》，吟道：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?/p>

D．李清照天涯淪落時(shí)寫《聲聲慢》，感慨：“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識?！?/p>

4．材料一運(yùn)用了哪些論證手法？請簡要分析。（4分）

5．詩歌的“情”與“理”有何關(guān)系？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

在異鄉(xiāng)[美]海明威

（1）秋天，戰(zhàn)爭不斷進(jìn)行著，但我們再也不去打仗了。米蘭的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，沿街看看櫥窗很愜意。店門外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風(fēng)吹起蓬松的尾巴；掏空內(nèi)臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥在風(fēng)中飄搖，羽毛翻舞著。這是一個(gè)很冷的秋天，風(fēng)從山崗上吹來。

（2）醫(yī)生走到我的手術(shù)椅旁說：“戰(zhàn)前，你最喜歡什么？玩球嗎？”

（3）“不錯(cuò)，踢足球。”我說。

（4）“好?！彼f，“你會重新踢足球的，肯定比以前踢得更好?！?/p>

（5）我的膝關(guān)節(jié)有病，醫(yī)療器能使膝關(guān)節(jié)彎曲得像騎三輪自行車那樣靈活?？墒茄巯逻€不能彎，醫(yī)療器轉(zhuǎn)到膝關(guān)節(jié)時(shí)便傾斜，不靈了。醫(yī)生說：“一切都會順利的。小伙子，你是個(gè)幸運(yùn)兒。你會重新踢足球的，像個(gè)錦標(biāo)選手?！?/p>

（6）旁邊的手術(shù)椅中坐著一位少校。他的一只手小得像個(gè)娃娃的手。上下翻動(dòng)的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到檢查他時(shí)，少校對我眨眨眼，一面問醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”他的劍術(shù)非常高超，戰(zhàn)前是意大利最優(yōu)秀的劍術(shù)家。

（7）醫(yī)生回到后面的診所里，拿來一張照片，上面拍著一只萎縮的手，幾乎同少校的一樣小，那是整形之前照的，經(jīng)過治療后就顯得大一點(diǎn)了。少校用一只好手拿著照片，十分仔細(xì)地瞧著，問道：“是槍傷嗎？”

（8）“工傷。”醫(yī)生回答。

（9）“很有意思，很有意思。”少校說著便把照片遞還給醫(yī)生。

（10）“你該有信心了吧？”

（11）“不！”少校答道。

（12）每天，還有三個(gè)同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來。一個(gè)想當(dāng)律師，一個(gè)要做畫家，另一個(gè)立志當(dāng)兵。有時(shí)，一天的療程完畢，我們一起步行回去，到斯卡拉（米蘭著名的歌劇院）隔壁的柯華咖啡館去。因?yàn)樗娜私Y(jié)伴同行，就敢于抄捷徑，經(jīng)過共產(chǎn)黨人聚居區(qū)。那里的人恨我們這些軍官。我們走過時(shí)，一家酒店里有人喊叫：“打倒軍官！”我們誰都不知道戰(zhàn)事將如何發(fā)展，只知道仗還在打，一直在打，不過，我們再也不用上前線了。

（13）我可以肯定，少校不相信機(jī)械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院，從不錯(cuò)過一天。在一段時(shí)間內(nèi)，我們誰都不信這玩藝兒。那時(shí)，那種醫(yī)療器剛問世，我們正好去做試驗(yàn)品。少校長得矮小，卻筆挺地坐在手術(shù)椅中，將右手伸入機(jī)器，讓牽引帶夾著手指翻動(dòng)，眼睛直盯著墻壁。

（14）“要是戰(zhàn)爭結(jié)束了，要是真有那么一天的話，你打算干些什么？”少校問我。

（15）“回美國?！?/p>

（16）“結(jié)婚了嗎？”

（17）“沒有，但很想?！?/p>

（18）“你太蠢了?！彼瓷先ズ軔阑?，“一個(gè)男人決不能結(jié)婚?！?/p>

（19）“為什么，少校先生？”

（20）“別叫我少校先生?！?/p>

（21）“為什么男人不應(yīng)該結(jié)婚？”

（22）“不該，就是不該！”他怒氣沖沖地說，“即便一個(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會喪失的東西。”

（23）他說著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦。

（24）“可為什么一定會失掉呢？”

（25）“肯定會失掉?！彼鴫Ρ谡f，然后，低下頭看著整形器，哇吱咯咯地把小手從牽引帶里抽出來，在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞У?！”他幾乎大吼了，“別跟我爭辯！”接著他對看管機(jī)器的護(hù)理員叫道：“來，把這該死的東西關(guān)掉！”

（26）他回到另一間診室去接受光療和按摩了。后來他重新回到這間房間時(shí)，我正坐在另一只手術(shù)椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來，把一條胳膊擱在我的肩上?！罢鎸Σ黄?，”他說，一面用那只好手拍拍我的肩胯，“剛才我太失禮了。我妻子剛?cè)ナ?。請?jiān)彙！?/p>

（27）“噢……”我惋惜地說，“非常遺憾。”

（28）他站在那兒，咬著下嘴唇?！巴敉纯啵彼f，“難哪！”

（29）他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了?！拔液喼蓖坏舯??！彼呎f邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過一排排手術(shù)椅，昂然而去。

（30）醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚。她只病了幾天。誰也沒料到她會死的。她過世后三天內(nèi)，少校沒上醫(yī)院。之后，當(dāng)他照常來就診時(shí)，軍服的袖子上多了一塊黑紗。那時(shí)，醫(yī)院的墻上已經(jīng)掛起鑲著大鏡框的照片，拍著各種病例在治療前后的不同形狀。有類似少校的病例，但已整形，完全是正常的手了。不過，少校對那些照片卻很淡漠。他只是向著窗外，凝望著。

（有刪改）

本文寫于第一次世界大戰(zhàn)后。米蘭：意大利西北部城市。

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．小說講述的是第一次世界大戰(zhàn)期間，從前線撤退下來的傷殘軍人在意大利米蘭一家醫(yī)院進(jìn)行器械康復(fù)治療時(shí)發(fā)生的故事。

B．小說中的“我”是一個(gè)無名的美國士兵。采用第一人稱敘事，可以將“我”的所見所聞、所感所想直接展現(xiàn)在讀者面前，拉近了故事人物和讀者的距離，也顯得真實(shí)可信。

C．文中畫橫線的兩處都表述了戰(zhàn)爭還在繼續(xù)而“我們”再也不用參戰(zhàn)了的意思，說明了“我們”傷殘嚴(yán)重，同時(shí)也包含著不能再上戰(zhàn)場殺敵的遺憾。

D．小說用近乎白描的手法對人物和事件進(jìn)行了敘述，敘述者似乎是不加修飾和改變地把人物對話原原本本記錄下來，讓人幾乎感覺不到敘述中介的存在。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．第（1）段景色雖然寒冷，但店門外掛著許多野味，使景色充滿著新奇有趣的地方風(fēng)情，讓剛脫離戰(zhàn)爭的我們心情愉悅。

B．第（12）段“在打”“一直在打”用反復(fù)的手法強(qiáng)調(diào)突出戰(zhàn)爭仍在繼續(xù)，而“再也不用上前線了”則體現(xiàn)了他們離開前線如釋重負(fù)的心情。

C．本文對話簡潔凝練，用了大量的短句對對話場景做了直觀描摹，不但加快了行文的節(jié)奏，而且產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺真實(shí)性，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感。

D．小說在上校的眼神中戛然而止，言有盡而意無窮，引導(dǎo)讀者透過上校的眼神思考上校的精神世界，使作品的主題含蓄雋永。

8．海明威的小說在簡潔的敘述中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，請結(jié)合（6）-（11）段的內(nèi)容，分析少校說的“很有意思，很有意思”這句話的豐富意蘊(yùn)。（4分）

9．如何理解小說的題目“在異鄉(xiāng)”？請從作品角度和讀者角度分析說明。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

古者學(xué)士之于六藝，射能弧矢之事矣，又當(dāng)善其揖讓之節(jié)；御能車馬之事矣，又當(dāng)善其驅(qū)馳之節(jié)；書非能肆筆而已，又當(dāng)辨其體而皆通其意；數(shù)非能布策而已，又當(dāng)知其用而各盡其法。而五禮之威儀，至于三千，六樂之節(jié)文，可謂微且多矣。噫！何其煩且勞如是！然古之學(xué)者必能此，亦可謂難矣。

然習(xí)其射御于禮，習(xí)其干戈于樂，則少于學(xué)，長于朝，其于武備固修矣。其于家有塾，于黨有庠，于鄉(xiāng)有序，于國有學(xué)，于教有師，于視聽言動(dòng)有其容，于衣冠飲食有其度，幾杖有銘，盤桿有戒。在輿有和鸞之聲，行步有佩玉之音，燕處有《雅》、《頌》之樂。而非其故，琴瑟未嘗去于前也。蓋其出入進(jìn)退，俯仰左右，接于耳目，達(dá)于其心者，所以養(yǎng)之至如此其詳且密也。

孔子曰：“興于《詩》，立于《禮》，成于《樂》?！鄙w樂者，所以感人之心，而使之化，故曰“成于《樂》”。昔舜命夔典樂，教胄子，曰：“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。”則樂者非獨(dú)去邪，又所以救其性之偏而納之中也。故和鸞、佩玉、《雅》《頌》、琴瑟之音，非其故不去于前，豈虛也哉？

（選自曾鞏《相國寺維摩院聽琴序》，有刪改）

材料二：

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人受宮聲數(shù)引久而樂之不知其疾之在體也。

琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜至也，如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動(dòng)人必深。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

（選自歐陽修《送楊寘序》，有刪改）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

既而學(xué)琴A于友人B受宮聲C數(shù)引D久而E樂之F不知其疾G之H在體也

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．布策，即布列算籌。策，是我國古代的計(jì)算工具，與《歸去來兮辭并序》中“策扶老以流憩”的“策”意思不同。

B．五禮，古代的五種禮制，文中指古代漢族禮儀總稱，即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

C．度，在本文指“標(biāo)準(zhǔn)、限度”；與《諫太宗十思疏》中“樂盤游則思三驅(qū)以為度”的“度”意思不同。

D．俯仰，在文中指“一舉一動(dòng)”；與《蘭亭集序》中“夫人之相與，俯仰一世”中的“俯仰”意思不同。

12．下列對原文內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．材料一開端論述古學(xué)者在學(xué)六藝時(shí)并非只關(guān)注其一，而是注重多方交融，如在學(xué)習(xí)禮樂中學(xué)習(xí)射御等。

B．材料一中先賢們的幾案、手杖上刻有銘文，器皿上鑄有戒條，乘車、行走、宴請賓客都有琴瑟之音的伴隨。

C．材料一化實(shí)為虛，著眼于義理之闡述，語言質(zhì)樸自然，可謂別開生面之作。

D．材料二中，歐陽修開頭描述自己以琴養(yǎng)心療疾的經(jīng)歷，又運(yùn)用比喻和聯(lián)想，把抽象的琴聲描繪得可親可感。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）書非能肆筆而已，又當(dāng)辨其體而皆通其意。

（2）何其煩且勞如是！然古之學(xué)者必能此，亦可謂難矣。

14．曾鞏和歐陽修都談到了音樂的作用，兩人的觀點(diǎn)有何不同？請結(jié)合文章簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

送王適徐州赴舉蘇轍

送別江南春雨淫，北方誰是子知音。

性如白玉燒猶冷，文似朱弦叩愈深。

萬里同舟寬老病，一杯分袂發(fā)悲吟。

明年榜上看名姓，楊柳春風(fēng)正似今。

王適：蘇轍的二女婿。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．詩人在江南春雨綿綿的季節(jié)里為奔赴徐州參加科舉測試的王適送行，寫下此詩贈(zèng)別。

B．首聯(lián)下句寫不知北方誰是知音，與“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”有相似處。

C．在詩人眼中，王適性情如白玉，品德美好；詩文如朱弦，秀雅流暢，越讀越有深意。

D．王適想起馬上要乘船行萬里路，山高水長，不禁悲從中來，一飲杯中酒，難舍難分。

16．詩歌的尾聯(lián)寫法巧妙，意蘊(yùn)豐厚，極具神韻，請簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》中，一個(gè)反詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個(gè)句子是：“__________？_____________？”這其中包含著宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。

（2）《鵲橋仙（纖云弄巧）》中“柔情似水”，照應(yīng)“______________”即景設(shè)喻，寫兩情相會纏綿?！癬___________”寫一夕佳期竟然像夢幻，才相見又分離，怎不令人心碎！

（3）桐城派作家非常重學(xué)問考據(jù)，《登泰山記》中泰山的地理形勢、登山路徑、東西南北方位距離等無不言之確鑿。例如寫泰山南箍四十五里山路上，“____________，__________。”

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

怪石嶙峋的海邊巖洞里，叢林枝條的細(xì)密掩遮下，鰹鳥母親正在精心呵護(hù)著（A）的幼鳥，渴盼著外出覓食的鰹鳥父親滿載而歸。

此時(shí)，鰹鳥父親正奮力捕食。只見它從高空俯沖進(jìn)大海捕獲肥美的魚蝦，正銜著趕回。誰知，卻被半路殺出的“強(qiáng)盜”劫去了食物，①，它只好再次返回大海。

這個(gè)“不知廉恥”的“強(qiáng)盜”，就是軍艦鳥。它不僅外形巨大、兇猛，“戰(zhàn)斗”起來也不遜于一艘火力十足的“攻擊艦”。一旦看到鰹鳥們抓到了魚，它們便張開雙翅一路騷擾堵截，而鰹鳥們驚慌失措，便會丟下口中的魚蝦（B），這時(shí)軍艦鳥則疾速俯沖，凌空攫取下墜的魚蝦，占為己有。②，還有住在海岸邊的其他“居民”，如燕鷗、紅嘴鳥等，它們也都常常難逃被劫的遭遇。

③？原來大自然在造軍艦鳥時(shí)，一不留神，忘記給它設(shè)置一樣?xùn)|西——防水油層。沒了防水油層，軍艦鳥的羽毛一旦浸水，就會濕透，從而面臨被淹死的風(fēng)險(xiǎn)。此外，軍艦鳥的雙腿又短又細(xì)，細(xì)弱的雙腿讓它很難從水面上直接起飛，因此軍艦鳥自己捕食時(shí)，只能吃些漂到岸邊或淺水的軟體動(dòng)物和一些小魚、死魚，很難吃到水下的大魚，因此其大部分的日常食物必須靠對同類的“掠劫”獲得。

看到辛勤的燕鷗、鰹鳥捕獲的魚蝦被軍艦鳥攔路搶劫，人類總會為它們（C）。然而，在了解了大自然對于軍艦鳥的“粗心疏忽”后，你是否能接納并開始理解大自然神奇的食物鏈條了呢？

18．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

20．科普話語的親和力往往更有效地引領(lǐng)人們走進(jìn)科普專業(yè)知識的殿堂，以上關(guān)于軍艦鳥的科普是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的？請簡要分析。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

海洋碳匯是指一定時(shí)間周期海洋儲碳的能力或容量，海洋儲碳的形式包括無機(jī)的、有機(jī)的、顆粒的、溶解的碳等各種形態(tài)組成。海洋碳匯具有一般商品的二重屬性，即使用價(jià)值和價(jià)值。其使用價(jià)值體現(xiàn)在：通過海洋生物的碳匯功能實(shí)現(xiàn)溫室氣體的減排，改善人類生存、生活環(huán)境質(zhì)量。其價(jià)值體現(xiàn)為：在整個(gè)過程中投入了人力、物力、資金和技術(shù)進(jìn)行研究、保護(hù)和利用，其中凝結(jié)了無差別的人類勞動(dòng)。在以往，“碳匯的增加”主要靠陸地的植樹造林。其實(shí)，海洋才是地球上最大的碳庫。海洋占地球表面積的71%，這個(gè)龐大的碳庫儲碳量是陸地碳庫的20倍、大氣碳庫的50倍。每年吸收約30%的人類活動(dòng)排放到大氣中的二氧化碳并且儲碳周期可達(dá)數(shù)千年的海洋在氣候變化中發(fā)揮著不可替代的作用。重視海洋及濱海生態(tài)系統(tǒng)對碳的固定作用，不僅能夠減緩全球氣候變暖，創(chuàng)造的碳匯還能夠用于“藍(lán)碳交易”（海洋碳匯可以在取得相關(guān)認(rèn)證的基礎(chǔ)上進(jìn)行市場化交易）。了解海洋碳匯、發(fā)展海洋碳匯將提升中國生態(tài)系統(tǒng)的固碳儲碳潛能，助力早日實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)。

21．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）

22．文中畫波浪線處是個(gè)長句，請改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

四、作文（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在“讀書沙龍”活動(dòng)中，老師鄭重地向同學(xué)推薦近期出版的《中國精神讀本》。這本書精選了從晚清鴉片戰(zhàn)爭到新中國改革開放一百多年來的華文傳世名篇，為讀者展現(xiàn)出波瀾壯闊的近現(xiàn)代中國精神進(jìn)化史。其中既有林則徐的《赴戍登程口占示家人》（“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”）、梁啟超的《少年中國說》（“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”）、孫中山的《國事遺囑》（“革命尚未成功，同志仍須努力”）、毛澤東的《為人民服務(wù)》（“為人民利益而死，就比泰山還重”）……也有入選中學(xué)教材的林覺民《與妻書》、蔡元培《就任北京大學(xué)校長之演說》、魯迅《中國人失掉自信力了嗎》、舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》……

多數(shù)同學(xué)紛紛表示要認(rèn)真閱讀，但也有同學(xué)質(zhì)疑，這些詩文年代已久，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力為核心競爭力的時(shí)代，讀之又有何益？

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。請結(jié)合自己閱讀的體驗(yàn)和思考，寫一篇議論文，回應(yīng)那些同學(xué)的質(zhì)疑。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高中語文選擇性必修上冊第三單元檢測（提升卷）

參考解析

1．D本題考查篩選并整合文本信息的能力。

D.“是一種心理變態(tài)”說法錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第一段“所謂‘無理而妙’，所表現(xiàn)的往往是一種特定的微妙的感情，而這種感情正是那種不受控于‘理’的主觀的情愫。從心理學(xué)的角度來看，這種感情乃是源于一種心理變態(tài)，一種超理智的狀態(tài)”，其本身是一種文學(xué)理念，而非一種心理變態(tài)。故選D。

2．B本題考查分析概括的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“因此讀愛情詩時(shí)不能用理性邏輯”說法過于絕對，結(jié)合材料一“有些作品，往往并不直接訴諸感覺，尤其是一些直接抒情的作品，光用感覺還原就不夠了。例如‘在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期（《長恨歌》）’，好在什么地方？它并沒有明確的感知變異，它的變異在它的情感邏輯之中”“這里的詩句說的是愛情是絕對的，在任何空間、時(shí)間，在任何生存狀態(tài)，都是不變的，永恒的。愛情甚至是超越主體的生死界限的。這是詩的浪漫，其邏輯的特點(diǎn)是絕對化。用邏輯還原的方法，明顯不符合理性邏輯”等內(nèi)容可知。

3．B本題考查運(yùn)用文本信息的能力。

B.“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”兩句寫驛道、客舍周圍的景象，并無不合常理之處，不符合“無理而妙”這一特征。故選B。

4．①對比論證，如對比藝術(shù)家的感覺和科學(xué)家的感覺，論證藝術(shù)感覺是經(jīng)過個(gè)人主觀情感或智性的“歪曲”。

②引用論證，如引用嚴(yán)羽詩論內(nèi)容，論證詩歌“無理而妙”的特點(diǎn)；

③舉例論證，如舉《長恨歌》、臧克家紀(jì)念魯迅的詩為例佐證其觀點(diǎn)。

本題考查分析論證方法的能力。

材料一第一段“藝術(shù)家在藝術(shù)形象中表現(xiàn)出來的感覺不同于科學(xué)家的感覺……可是在藝術(shù)家，則恰恰相反，藝術(shù)感覺（或心理學(xué)的知覺）之所以藝術(shù)，就是因?yàn)樗墙?jīng)過個(gè)人主觀情感或智性的‘歪曲’”運(yùn)用了對比論證，對比藝術(shù)家的感覺和科學(xué)家的感覺，論證藝術(shù)是經(jīng)過個(gè)人主觀情感或智性的“歪曲”。

材料一第四段“所以嚴(yán)羽才說：‘詩有別才，非關(guān)理也’”是引用論證，引用嚴(yán)羽詩論內(nèi)容，論證詩歌“無理而妙”的特點(diǎn)。

材料一第二段“例如‘在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期’（《長恨歌》），好在什么地方？它并沒有明確的感知變異，它的變異在它的情感邏輯之中”，第五段“臧克家紀(jì)念魯迅的詩說：‘有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。’這按通常的邏輯來說是絕對不通的”運(yùn)用了舉例論證，舉《長恨歌》、臧克家紀(jì)念魯迅的詩為例佐證其觀點(diǎn)。

5．①詩歌的“情”與“理”存在差異性和矛盾性。

②“情”與“理”分別從情感和理性兩者進(jìn)行考慮，二者分屬不同角度，具有差異性。

③詩歌中的“有情”和“無理”構(gòu)成了二者的對立。

④詩歌的“無理而妙”，或無理而情至體現(xiàn)了“情”與“理”的對立統(tǒng)一。

本題考查篩選并整合文本信息的能力。

結(jié)合材料二第二段“顯示了‘情’與‘理’的差異性和矛盾性，或許可以稱得上古人論詩運(yùn)用雙向思維的一個(gè)范例”可知詩歌的“情”與“理”存在差異性和矛盾性。

結(jié)合材料一第三段“理性邏輯是客觀的、冷峻的，是排斥感彩的，對任何事物都取分析的態(tài)度……但是，這種不合理性之理，恰恰又是符合強(qiáng)烈情感的特點(diǎn)”可知“情”與“理”分別從情感和理性兩者進(jìn)行考慮，二者分屬不同角度，具有差異性。

結(jié)合材料一第四段“無理對于科學(xué)來說是糟糕的，是不妙的，但，因?yàn)榍楦械奶攸c(diǎn)恰恰是絕對化，無理了才有情，不絕對化不過癮，不妙”可知詩歌中的“有情”和“無理”構(gòu)成了二者的對立。

結(jié)合材料二第二段“‘無理而妙’，或無理而情至，不僅概括了詩藝中的一種特殊現(xiàn)象，一點(diǎn)精微之處，體現(xiàn)了藝術(shù)辯證法，而且抓住了詩的審美特質(zhì)”可知詩歌的“無理而妙”，或無理而情至體現(xiàn)了“情”與“理”的對立統(tǒng)一。

6．C本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。C．“包含著不能再上戰(zhàn)場殺敵的遺憾”錯(cuò)，這篇小說的主題是戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，而不是殺敵報(bào)國情懷。故選C。

7．A本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。A．“讓剛脫離戰(zhàn)爭的我們心情愉悅”錯(cuò)誤，從“米蘭的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，沿街看看櫥窗很愜意……”可知，這里營造了深秋寒冷蕭瑟、滿目滄桑的陰郁氛圍，為整個(gè)故事的展開奠定了沉重的悲情基調(diào)。故選A。

8．①認(rèn)可醫(yī)生對“工傷”治療效果；②但對自己“槍傷”不抱康復(fù)希望；③暗示戰(zhàn)爭造成的傷害是不可康復(fù)的。

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。從“醫(yī)生回到后面的診所里，拿來一張照片，上面拍著一只萎縮的手，幾乎同少校的一樣小，那是整形之前照的，經(jīng)過治療后就顯得大一點(diǎn)了。少校用一只好手拿著照片，十分仔細(xì)地瞧著，問道：‘是槍傷嗎？’‘工傷?！t(yī)生回答”可知，少校認(rèn)可醫(yī)生對“工傷”治療效果；從“‘很有意思，很有意思。’少校說著便把照片遞還給醫(yī)生。‘你該有信心了吧？’‘不！’少校答道”可知，少校對自己“槍傷”不抱康復(fù)希望；也暗示了戰(zhàn)爭造成的傷害是不可康復(fù)的。

9．①作品的表層意：“我”這個(gè)美國士兵，在異鄉(xiāng)的醫(yī)院中治療戰(zhàn)爭留下的傷殘，孤獨(dú)悲涼。②作品的深層意：戰(zhàn)爭讓很多人永遠(yuǎn)地和過去的生活、和正常的社會生活隔絕了，孤寂而痛苦地生活在精神的異鄉(xiāng)。③讀者角度：文中所描述的失去一切、看不到未來的戰(zhàn)爭年代，對我們而言如同陌生的異鄉(xiāng)，我們可以從中看到那個(gè)年代人的痛苦和堅(jiān)持，得到生命的啟示。

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。從作品的表層意來看，故事發(fā)生地在意大利的米蘭，這對一個(gè)受傷的美國兵而言，是異鄉(xiāng)；“戰(zhàn)爭不斷進(jìn)行著，但我們再也不去打仗了”，“我”和一群傷兵每天都到醫(yī)院治療，戰(zhàn)爭的前方和作為后方的醫(yī)院，是異鄉(xiāng)。在異鄉(xiāng)的醫(yī)院中治療戰(zhàn)爭留下的傷殘，讓人倍感孤獨(dú)悲涼。從作品的深層意來看，結(jié)合“一個(gè)男人決不能結(jié)婚”“即便一個(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會喪失的東西”“他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了。‘我簡直忘不掉悲痛?！呎f邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過一排排手術(shù)椅，昂然而去”“少校對那些照片卻很淡漠。他只是向著窗外，凝望著”等分析，戰(zhàn)爭創(chuàng)傷導(dǎo)致這些九死一生的軍人遠(yuǎn)離社會，與正常生活“隔絕”，少校“向著窗外，凝望著”也是情感上的“異鄉(xiāng)”。從讀者的角度來看，戰(zhàn)火紛飛的意大利，很多受傷的人對生活已經(jīng)喪失信心，在遭受了身體、精神和愛情創(chuàng)傷之后仍能堅(jiān)強(qiáng)生存下去，塑造了很多熱愛生命的硬漢子形象。文中所描述的失去一切，看不到未來的戰(zhàn)爭年代，這對我們讀者而言，也如同陌生的異鄉(xiāng)。這讓讀者可以從中看到那個(gè)年代人的痛苦和堅(jiān)持，從而得到生命的啟示——珍愛和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭。

10．BDF本題考查文言斷句的能力。

句意：（我曾經(jīng)得了內(nèi)心過度憂傷的病癥，退下來閑居，沒有醫(yī)治好。）后來在朋友那里學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂曲，久而久之便愛上了它，也就不覺得自己疾病在身了。

“既而學(xué)琴于友人”中“于友人”是句子的后置狀語，正常語序是“既而于友人學(xué)琴”，是一個(gè)完整的句子，所以應(yīng)該從“友人”后斷開，選B；

“受宮聲數(shù)引”是指學(xué)習(xí)內(nèi)容，“久而樂之”是學(xué)琴時(shí)間長了內(nèi)心的感受，這是兩個(gè)內(nèi)容，所以兩句中間應(yīng)該斷開，選D；

而“不知其疾之在體也”是說明學(xué)琴使自己忘了疾病，同時(shí)照應(yīng)前一句“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也”，是一個(gè)獨(dú)立的句子，所以應(yīng)該與前句斷開，選F。

11．C本題考查對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.說法正確。“策扶老以流憩”中的“策”：拄著。句意：拄著拐杖出去，到處走走，隨時(shí)隨地休息。B.說法正確。C.兩個(gè)“度”都是指“標(biāo)準(zhǔn)、限度”。句意：在衣冠飲食上懂得限度。/喜愛狩獵，就想到用三面不殺，留一面給它們逃生，以此為限度。D.說法正確?！胺蛉酥嗯c，俯仰一世”中的“俯仰”比喻時(shí)間短暫。句意：人與人交往，很快便度過一生。故選C。

12．B本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

B.“乘車、行走、宴請賓客都有琴瑟之音的伴隨”錯(cuò)誤，原文為“在輿有和鸞之聲，行步有佩玉之音，燕處有《雅》、《頌》之樂”，“燕處”指“閑居”時(shí)。故選B。

13．（1）書法不是能縱筆就可以了，還應(yīng)當(dāng)能辨別它的體式并都能做到通達(dá)其中的意蘊(yùn)。

（2）多么煩雜且令人操心操勞到如此地步！然而先賢學(xué)者必須能夠一一做到，也可以說是很難的了。

本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“書”，書道，書法；“肆筆”，縱筆，隨意放筆寫字；“體”，體式；“意”，意蘊(yùn)。（2）“何”，多么；“如是”，到如此地步；“然”，表轉(zhuǎn)折，然而；“必”，必須。

14．曾鞏所談音樂其實(shí)是禮樂，強(qiáng)化其在儒家教化思想上的功能；他認(rèn)為禮樂可以修養(yǎng)內(nèi)心，形成禮儀規(guī)范，養(yǎng)成高尚品德。歐陽修認(rèn)為音樂可以養(yǎng)神祛病，寄托情懷，排遣憂愁。

本題考查理解文章內(nèi)容，概括比較信息的能力。

第一則材料通過生活中的例子說明音樂的作用，根據(jù)“孔子曰：‘興于《詩》，立于《禮》，成于《樂》’”“則樂者非獨(dú)去邪，又所以救其性之偏而納之中也”可知，曾鞏所談音樂其實(shí)是禮樂，強(qiáng)化其在儒家教化思想上的功能；他認(rèn)為禮樂可以修養(yǎng)內(nèi)心，形成禮儀規(guī)范，養(yǎng)成高尚品德。

第二則材料通過自身經(jīng)歷得出音樂的作用，根據(jù)“既而學(xué)琴于友人，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也”“喜怒哀樂，動(dòng)人必深。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉”可知，歐陽修認(rèn)為音樂可以養(yǎng)神祛病，寄托情懷，排遣憂愁。

參考譯文：

材料一：

古代求學(xué)之人對于六藝，射要能做好射箭之事，還應(yīng)當(dāng)擅長那些作揖謙讓的禮節(jié)；御要能做好駕馭車馬之事，又要擅長那些策馬快跑的禮節(jié)；書法不是能縱筆就可以了，還應(yīng)當(dāng)能辨別它的體式并都能做到通達(dá)其中的意蘊(yùn)；數(shù)術(shù)不是能布列算籌就好了，還應(yīng)當(dāng)知道它的用處并完全掌握其中的方法。五禮之類的重要禮儀，綿延三千年，六樂之類的禮節(jié)規(guī)定，可說是極其細(xì)致繁多了。唉！多么煩雜且令人操心操勞到如此地步！然而先賢學(xué)者必須能夠一一做到，也可以說是很難的了。

但他們在“禮樂”的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)那些射御、干戈等軍事作戰(zhàn)事宜，那么他們年少時(shí)學(xué)習(xí)知識，年長后入任工作，他們對于軍事作戰(zhàn)等知識的領(lǐng)悟本來就已經(jīng)(慢慢)修習(xí)好了。先賢學(xué)者們受過家塾、（庠序等）鄉(xiāng)校、國學(xué)等良好教育，受過老師的教導(dǎo)，在言行舉止上懂得儀容，在衣冠飲食上懂得限度，他們的書桌和隨身手杖上刻有自勵(lì)的銘文，他們的日常飲食器具上刻有自省的戒文。他們乘車時(shí)有和諧的鸞鈴之聲，他們行走時(shí)有悅耳的佩玉之音，他們閑居時(shí)亦喜愛《雅》、《頌》正音。不是特殊原因，琴瑟不會離身。他們出入進(jìn)退、一舉一動(dòng)、所見所聞，其禮儀規(guī)范皆發(fā)自內(nèi)心，這就是他們禮儀修養(yǎng)達(dá)到如此細(xì)致入微的原因。

孔子說：“（人的修養(yǎng)）開始于學(xué)《詩經(jīng)》，確立于學(xué)《禮》，最終圓滿于學(xué)《樂》?！睒罚怯脕頁u動(dòng)內(nèi)心從而內(nèi)化于心的，所以說“成于《樂》”。先前舜任命夔掌管音樂事務(wù)，負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕人，說：“(讓年輕人)為人正直而溫和，寬容而謹(jǐn)慎，性情剛正不阿而不暴烈，態(tài)度磊落而不傲慢?！蹦敲礃凡粌H僅能夠祛除不良習(xí)氣，還可以用來矯正一個(gè)人偏狹的性情然后使他們進(jìn)入中正的狀態(tài)。所以行車時(shí)和鸞相應(yīng)，行走時(shí)佩玉叮咚，《雅》《頌》、琴瑟之音，沒有特殊原因不會離身，難道是不真實(shí)的嗎？

材料二：

我曾經(jīng)得了內(nèi)心過度憂傷的病癥，退下來閑居，沒有醫(yī)治好。后來在朋友那里學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂曲，久而久之便愛上了它，也就不覺得自己疾病在身了。

彈琴不過是小技藝，等這技藝到了極點(diǎn)，大的是最低的聲音，小的是最高的聲音，按著琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變化而變化，節(jié)拍急切的顯得凄清而急促，節(jié)拍緩慢的顯得平和而舒暢，有時(shí)好像山崩石裂，泉水從高山上噴涌出來，（又好像）夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨，有時(shí)像怨夫寡婦的哀怨嘆息，雌雄鳥兒的互相唱和啼鳴。它的深沉的憂思，就是大舜、周文王、孔子的遺音；那份悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。那喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動(dòng)人心。如果能用耳朵聽出來，用手彈出來，選取與自己心境相協(xié)調(diào)的以排解憂郁，宣泄幽思，那么它感動(dòng)人的時(shí)候，也能使人悟得人生的真諦。

15．D本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D．“王適想起馬上要乘船行萬里路……”錯(cuò)誤。詩的頸聯(lián)“萬里同舟寬老病，一杯分袂發(fā)悲吟”意思是“詩人蘇轍想起曾經(jīng)與王適同舟行萬里路，只要在一起即便年老多病也是值得欣慰的，而今卻是獨(dú)身前往，山高水長，不禁悲從中來，一飲杯中酒，難舍難分”。既實(shí)寫與王適以酒餞別，又虛寫與王適萬里同舟的情景，是詩人的悲吟。這是寫詩人的心情，而不是王適的寫照。故選D。

16．①想象明年王適金榜題名的情景，表述了對王適赴考的無限期望與美好祝愿，情真意切。

②就近取譬，取眼前楊柳春風(fēng)美景，喻金榜題名之事，聯(lián)想自然，意境優(yōu)美。

③寓情于景，將美好祝愿寓于春風(fēng)美景之中，變上文傷別之悲為中榜之樂，情感變化自然，詩歌格調(diào)為之一新。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表述技巧的能力。

這是蘇轍寫的一首送別詩，寫于送王適北上徐州赴舉之際，整首詩既有對王適北上無知音的擔(dān)憂，又有對王適人品和文品的贊美，既有送別之際的痛苦與無奈，又有對王適高中的期望。

本詩的尾聯(lián)“明年榜上看名姓，楊柳春風(fēng)正似今”是想象的情景，想象明年此時(shí)，王適金榜高中，這是虛寫；同時(shí)，在此借景抒情，“楊柳春風(fēng)”正是此時(shí)眼前的美景，借此來表述對王適的美好祝愿，情真意切，充滿長輩對晚輩的期許之情。同時(shí)，尾聯(lián)在情感上有一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)變，化頸聯(lián)“萬里同舟寬老病，一杯分袂發(fā)悲吟”中離別的悲切為此聯(lián)想象明年王適科舉中榜的歡樂，作為一首送別詩，雖然有暫時(shí)的不舍和難過，但最后卻流露出詩人滿懷光明的希望，基調(diào)并不低沉，于“楊柳春風(fēng)”的美好情景中凝結(jié)美好的情感，可謂是“于悲吟看出希望”。

17．（1）春花秋月何時(shí)了往事知多少（2）銀漢迢迢佳期如夢（3）道皆砌石為磴其級七千有余

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接型默寫和理解型默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解型默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：迢、佳、砌、磴。

18．（A）嗷嗷待哺（羽毛未豐）（B）落荒而逃（C）憤憤不平（打抱不平）

本題考查正確使用成語的能力。第一空，語境修飾的是“幼鳥”，形容其幼小，渴盼父親滿載而歸，可用“嗷嗷待哺”或“羽毛未豐”。嗷嗷待哺：形容饑餓時(shí)急于求食的樣子。羽毛未豐：比喻還沒有成熟，還沒有成長壯大。第二空，語境強(qiáng)調(diào)的是鰹鳥們驚慌失措，丟下口中的魚蝦倉皇逃跑，可用“落荒而逃”。落荒而逃：形容吃了敗仗慌張?zhí)优?，也指離開大路或戰(zhàn)場，向荒野逃去。第三空，語境強(qiáng)調(diào)的是人們?yōu)檠帔t、鰹鳥等鳥感到氣憤、不平，可用“憤憤不平”或“打抱不平”。憤憤不平：意思是心中不服，感到氣憤。打抱不平：指幫助受欺壓的人說話或采取某種行動(dòng)。

19．①為了不讓幼鳥挨餓②被它攻擊的不僅有鰹鳥③為何軍艦鳥要掠劫同類的食物呢

本題考查語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

第①處，根據(jù)語境“渴盼著外出覓食的鰹鳥父親滿載而歸”及“它只好再次返回大?！?，可知，鰹鳥父親再次返回大海的原因是為了不讓幼鳥挨餓?？商睿簽榱瞬蛔層坐B挨餓。

第②處，根據(jù)語境“還有住在海岸邊的其他‘居民’”“它們也都常常難逃被劫的遭遇”可知，除了鰹鳥，其他一些鳥類也會被軍艦鳥攻擊，再結(jié)合后一句“還有……”的句式，可知前一句應(yīng)該采用“不僅……”的句式，據(jù)此可填入“被它攻擊的不僅有鰹鳥”。

第③處，根據(jù)后文“因此其大部分的日常食物必須靠對同類的‘掠劫’獲得”可知，前文主要是解釋了軍艦鳥掠劫同類食物的原因，所以開頭的問句可填“為何軍艦鳥要掠劫同類的食物呢”。

20．①創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)讀者的興趣，如開篇對鳥媽媽等待鳥爸爸捕食而歸的畫面描寫，很容易將讀者帶入其中。②運(yùn)用比喻、擬人手法，如“這個(gè)‘不知廉恥’的‘強(qiáng)盜’”“海岸邊的其他‘居民’”等，表述生動(dòng)形象，富有趣味性。③運(yùn)用人稱代詞“你”，注重與讀者互動(dòng)，如“你是否能接納并開始理解大自然神奇的食物鏈條了呢？”引發(fā)讀者思考。④語言通俗又不乏科學(xué)，如對于軍艦鳥俯沖捕食的動(dòng)作描寫，以及對軍艦鳥“劫掠”同類食物的原因介紹，通俗易懂。

本題考查賞析語言的能力。

由“怪石嶙峋的海邊巖洞里，叢林枝條的細(xì)密掩遮下……渴盼著外出覓食的鰹鳥父親滿載而歸”可知，開篇?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，由鳥媽媽等待鳥爸爸捕食而歸的畫面描寫引發(fā)讀者的興趣。

由“卻被半路殺出的‘強(qiáng)盜’劫去了食物”“這個(gè)‘不知廉恥’的‘強(qiáng)盜’，就是軍艦鳥”可知，這里運(yùn)用了比喻和擬人的手法，把軍艦鳥比喻成強(qiáng)盜，“不知廉恥”形象生動(dòng)地寫出了軍艦鳥掠劫同類食物的特點(diǎn)?！斑€有住在海岸邊的其他‘居民’，如燕鷗、紅嘴鳥等”運(yùn)用了比喻的手法，把燕鷗、紅嘴鳥等鳥類比喻成其他居民，使表述生動(dòng)形象，富有趣味性。

由“你是否能接納并開始理解大自然神奇的食物鏈條了呢”可知，這里運(yùn)用人稱代詞“你”，注重與讀者互動(dòng)，引發(fā)讀者思考。

由“這時(shí)軍艦鳥則疾速俯沖，凌空攫取下墜的魚蝦，占為己有”“軍艦鳥的雙腿又短又細(xì)，細(xì)弱的雙腿讓它很難從水面上直接起飛，因此軍艦鳥自己捕食時(shí)，只能吃些漂到岸邊或淺水的軟體動(dòng)物和一些小魚、死魚”可知，這些語句通俗又不乏科學(xué)，讓讀者容易理解。

21．海洋碳匯是指一定時(shí)間周期內(nèi)海洋儲碳的能力或容量，海洋儲碳的形式包括無機(jī)的、有機(jī)的、顆粒的、溶解的碳等各種形態(tài)。

本題考查辨析并修改病句的能力。

原句語病有：

一是成分殘缺，需在“一定時(shí)間周期”后加“內(nèi)”；

二是結(jié)構(gòu)混亂，“包括……組成”句式雜糅，應(yīng)去掉“組成”。

22．海洋每年吸收約30%的人類活動(dòng)排放到大氣中的二氧化碳，并且海洋儲碳周期可達(dá)數(shù)千年，在氣候變化中發(fā)揮著不可替代的作用。

本題考查改寫語句的能力。

原句的主干為“海洋發(fā)揮著作用”，“每年吸收約30%的人類活動(dòng)排放到大氣中的二氧化碳并且儲碳周期可達(dá)數(shù)千年的”是“海洋”的定語。把長句改為短句，只需要將該定語按語意分為兩部分，變成兩個(gè)以“海洋”為主語的小短句，按一定的語序，增刪適當(dāng)字詞、標(biāo)點(diǎn)符號。即：海洋每年吸收約30%的人類活動(dòng)排放到大氣中的二氧化碳，并且海洋儲碳周期可達(dá)數(shù)千年。最后連接“在氣候變化中發(fā)揮著不可替代的作用”即可。

23．本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作的能力。

1．審材料

這個(gè)材料部分通過老師推薦的《中國精神讀本》，展現(xiàn)了不同時(shí)期的偉人代表及他們的“中國精神”。其中有林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神；有梁啟超“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”從“未來”的角度展現(xiàn)的愛國精神；孫中山“革命尚未成功，同志仍須努力”的堅(jiān)韌的革命精神、拼搏精神；毛澤東“為人民利益而死，就比泰山還重”的為人民服務(wù)精神、紅色精神等等。除了材料中給出的這些，考生還可以擴(kuò)展思維，補(bǔ)充“中國精神”的內(nèi)涵，比如“工匠精神”“艱苦奮斗精神”“精準(zhǔn)扶貧精神”“抗疫精神”等。通過思考這些，考生會對“中國精神”的內(nèi)涵有初步的了解。材料部分還給出了某些同學(xué)的質(zhì)疑“這些詩文年代已久，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力為核心競爭力的時(shí)代，讀之又有何益？”

2．審任務(wù)

任務(wù)部分則明確指出，需結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)和思考，來回應(yīng)那些同學(xué)的質(zhì)疑。這一任務(wù)指向表明，寫作重心應(yīng)放在肯定以上名篇中蘊(yùn)含的精神價(jià)值上，還需注意作文中應(yīng)有對材料中提到的某幾篇文章內(nèi)容的理解或思考。在寫作過程中，首先應(yīng)明確態(tài)度，確立觀點(diǎn)。文章最好能由淺入深，分個(gè)人和國家兩個(gè)層面來談精神的作用。注意文中要有“我”，要有情境感，重心要展現(xiàn)時(shí)代機(jī)遇和年輕人的責(zé)任，切忌空喊口號，大話連篇。考生要論述“中國精神”的具體內(nèi)涵，不能籠統(tǒng)地說；要闡明為何、如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國精神，中國精神在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。

1．中國精神永不過時(shí)

2．繼承并發(fā)揚(yáng)中國精神，向世界展示中