天津市高二年級(jí)第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷及答案解析（共三套）

天津市高二年級(jí)第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（一）注意事項(xiàng)：1、本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷，第I卷第1至5頁(yè)，第II卷第6至10頁(yè)。2、滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷（選擇題）一、閱讀下面一段文字，完成下列小題。古往今來(lái)，仰望星空，有多少人對(duì)（）無(wú)垠的宇宙心生向往。時(shí)至今日，中國(guó)已牢牢占據(jù)世界載人航天的重要一席。奔月的嫦娥、追日的夸父、指路的北斗……悉數(shù)這些科研成果的命名，中國(guó)人真的浪漫極了。比如，“神舟”的意思是神奇的天河之舟，有著與“神州”同樣的發(fā)音，“神舟”也有神采飛揚(yáng)之意。1999年，中國(guó)第一艘無(wú)人航天實(shí)驗(yàn)飛船“神舟一號(hào)”在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。2003年“神舟五號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，成為世界上將人類第三個(gè)送入太空的國(guó)家。嫦娥奔月的故事在我國(guó)廣為流傳，表現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)月球的憧憬。2004年，我國(guó)繞月探測(cè)工程就被命名為“嫦娥工程”。這個(gè)神話中的另一個(gè)角色是玉兔，它陪伴嫦娥在月宮里（）了漫長(zhǎng)歲月。在現(xiàn)實(shí)中，2013年“嫦娥三號(hào)”的月球車便得名“玉兔”。2019年，嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功落月后，科技人員按計(jì)劃開(kāi)展了著陸器與巡視器分離的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，并對(duì)兩器分離的實(shí)施條件，進(jìn)行了最終的（）確認(rèn)，確保玉兔二號(hào)巡視器駛抵月球表面。1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.靜謐渡過(guò)檢察 B.靜穆渡過(guò)檢查C.靜謐度過(guò)檢查 D.靜穆度過(guò)檢察2.文中劃線句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A.2003年“神舟五號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，成為世界上第三個(gè)將人類送入太空的國(guó)家。B.2003年“神舟五號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上第三個(gè)將人類送入太空的國(guó)家。C.2003年“神舟五號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上將人類第三個(gè)送入太空的國(guó)家。D.2003年“神舟五號(hào)”載人飛船的成功發(fā)射，中國(guó)成為世界上將人類第三個(gè)送入太空的國(guó)家。3.下列各項(xiàng)中的省略號(hào)與選文第一段中的省略號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.他說(shuō)話的聲音并不比平時(shí)高?！拔蚁胍?jiàn)見(jiàn)您……我……”B.我隨手抓起一把豆角遞到孩子手里，說(shuō)：“千難萬(wàn)難也不差這一點(diǎn)點(diǎn)，我寧愿十天不吃啥也不能讓孩子受苦！……”C.但我知道，即使不是我，將來(lái)總會(huì)有記起他們，再說(shuō)他們的時(shí)候的。……D.在這千萬(wàn)被飼養(yǎng)者中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有溫情，沒(méi)有希望……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。4.我國(guó)發(fā)射的全球首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星被命名為“墨子號(hào)”。以下關(guān)于墨子等先秦諸子的常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）人物思想學(xué)派經(jīng)典語(yǔ)句A.孔子仁、義、禮儒家克己復(fù)禮為仁B.孟子性善論儒家人皆有不忍人之心C.老子道法自然道家合抱之木，生于毫末。D.墨子無(wú)為而治墨家故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂A.AB.BC.CD.D【答案】1.C2.B3.D4.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并運(yùn)用近義詞的能力。靜謐，指安靜；靜穆，指安靜莊嚴(yán)。根據(jù)語(yǔ)境形容“無(wú)垠的宇宙，選擇“靜謐”。渡過(guò)，多對(duì)于空間而言，指由這一岸到那一岸或通過(guò)；度過(guò)，是對(duì)于時(shí)間而言的。根據(jù)語(yǔ)境搭配“歲月”，選擇“度過(guò)”。檢察，指檢舉核查，考察；檢查，指為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而用心查看，根據(jù)語(yǔ)境是科研準(zhǔn)備工作，選擇“檢查”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.偷換主語(yǔ)，或者第二個(gè)分句“成為世界上第三個(gè)將人類送入太空的國(guó)家”缺少主語(yǔ)。C.語(yǔ)序不當(dāng)，“第三個(gè)”應(yīng)放在“將人類”之前。D.“‘神舟五號(hào)’載人飛船的成功發(fā)射，中國(guó)……”中途易轍，語(yǔ)序不當(dāng)，“第三個(gè)”應(yīng)放在“將人類”之前。故選B【3題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文中的“奔月的嫦娥、追日的夸父、指路的北斗……”，省略號(hào)表示列舉的省略。A.省略號(hào)表示說(shuō)話時(shí)斷斷續(xù)續(xù)；B.省略號(hào)表示示話未說(shuō)完；C.省略號(hào)表示余意未盡；D.省略號(hào)表示列舉的省略。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。D.“無(wú)為而治”是道家代表思想，墨子的代表思想為“兼愛(ài)非攻”。故選D。二、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說(shuō)的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊?guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。（?jié)選自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）材料二：門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭(zhēng)論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測(cè)。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)在300年里一直是一種假說(shuō)，而當(dāng)勒維烈從這個(gè)太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候，哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）材料三：哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾?！嗄暌詠?lái)，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系問(wèn)題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界。有時(shí)在改造世界的過(guò)程中也能加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)還是改造世界的基本條件。（節(jié)選自張岱年《修辭立其誠(chéng)》）5.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.工作中應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，而不是單憑熱情工作，這是馬克思列寧主義的態(tài)度。B.在馬克思列寧主義的態(tài)度下，就是要有目的地研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。C.毛澤東同志用“有的放矢”這一成語(yǔ)，生動(dòng)形象地表明，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該用中國(guó)革命和東方革命的實(shí)踐，論證馬克思列寧主義的正確性。D.馬克思列寧主義的態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度。中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)從客觀存在著的一切事物出發(fā)，去研究客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。6.根據(jù)材料二、三，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A.人們根據(jù)元素周期表，發(fā)現(xiàn)了幾種元素，其化學(xué)特性符合元素周期表的預(yù)測(cè)。元素周期表才被證實(shí)為真理。B.當(dāng)勒維烈根據(jù)太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)所提供的數(shù)據(jù)確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星的時(shí)候，哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)才成為公認(rèn)的真理。C.人在觀察現(xiàn)象時(shí)，往往表現(xiàn)出一定的主體性，這是在所難免的。因此主體性是重要的，同時(shí)它也是正確的。D.在改造世界的過(guò)程中必然可以加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，因此可以說(shuō)改造世界是對(duì)世界進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)的基本條件。7.以上三則材料涉及了“理論聯(lián)系實(shí)際”的觀點(diǎn)，下列行為符合這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.夸夸其談 B.無(wú)的放矢 C.紙上談兵 D.知行合一【答案】5.C6.A7.D【解析】【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該用中國(guó)革命和東方革命的實(shí)踐，論證馬克思列寧主義的正確性”錯(cuò)，根據(jù)原文，“有的放矢”是指，中國(guó)共產(chǎn)黨人要用馬克思列寧主義的理論和方法，指導(dǎo)中國(guó)革命和東方革命。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.曲解文意。根據(jù)原文，勒維烈從太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置，加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星，哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)才被證實(shí)了。C.“因此主體性是重要的，同時(shí)它也是正確的”錯(cuò)，根據(jù)原文，人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，雖往往會(huì)表現(xiàn)出一定的主體性，但追求真理應(yīng)力求避免主觀的干擾。人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。因此，不能推論出主體性是正確的。D.“必然可以加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)，根據(jù)原文，在改造世界的過(guò)程中不是必然能加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而是有時(shí)可以。對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)是改造世界的基本條件。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握成語(yǔ)含義的能力。A.夸夸其談：形容說(shuō)話浮夸不切實(shí)際。不符合“理論聯(lián)系實(shí)際”的觀點(diǎn)。B.無(wú)的放矢：比喻說(shuō)話做事沒(méi)有明確目的，或不切合實(shí)際。不符合“理論聯(lián)系實(shí)際”的觀點(diǎn)。C.紙上談兵：。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。不符合“理論聯(lián)系實(shí)際”的觀點(diǎn)。D.知行合一：知，主要指人的道德意識(shí)和思想意念。行，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。知行合一，就是認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)行其事是密不可分的。符合“理論聯(lián)系實(shí)際”的觀點(diǎn)。故選D。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！^誠(chéng)其意者，毋自欺也。……小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意?！^修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞食而不知其味。此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）8.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.慮而后能得得：處事合宜B.致知在格物格：標(biāo)準(zhǔn)C.人之其所親愛(ài)而辟焉辟：偏向D.之其所哀矜而辟焉矜：憐憫，同情9.下列各句中加點(diǎn)詞意義和用法，相同的一組是（）A.大學(xué)之道吾為其無(wú)用而掊之B.知止而后有定人而不仁，如禮何C.欲齊其家者其恕乎D.小人閑居為不善為之于未有10.下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是（）A.大學(xué)之道B.跨者不行C.何不慮以為大樽而浮乎江湖D.非所以內(nèi)交于孺子之父母也11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《尚書(shū)》。B.《禮記》體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、美學(xué)等思想。C.曾子，名參。其父曾點(diǎn)，字皙，與子曾參同師孔子。D.“慎獨(dú)”可以理解為獨(dú)處時(shí)也要使自己的行為謹(jǐn)慎。12.文中劃波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.心不/焉視而不見(jiàn)聽(tīng)/而不聞食/而不知其味B.心不在/焉視而不見(jiàn)/聽(tīng)而不聞/食而不知其味C.心不在焉/視而不見(jiàn)/聽(tīng)而不聞/食而不知其味D.心不在焉視/而不見(jiàn)聽(tīng)/而不聞食/而不知其味13.下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首句開(kāi)宗明義，提出大學(xué)之道的“三綱領(lǐng)”即“明明德”“親民”“止于至善”。B.繼而又提出了“八條目”之說(shuō)，“八條目”之間是并列關(guān)系，“格物”是其核心。C.要做到“誠(chéng)意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。D.選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強(qiáng)了說(shuō)服力。14.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。（2）欲誠(chéng)其意者，先致其知。（3）故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！【答案】8.B9.D10.D11.A12.C13.B14.（1）古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的國(guó)家。（2）要使意念真誠(chéng)，就先要獲得知識(shí)（把自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)推到極致）。（3）所以喜好一個(gè)人也能知道他的缺點(diǎn)，厭惡一個(gè)人也能知道他的優(yōu)點(diǎn)，這樣的人天下很少！【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.格：推究。句意：獲得知識(shí)在于推究事物的原理。故選B。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.助詞，的；代詞，它。B.連詞，表承接；連詞，表假設(shè)。C.代詞，自己；語(yǔ)氣詞，大概。D.動(dòng)詞，做。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.大學(xué)：古義，大人之學(xué)，博學(xué)；今義，實(shí)施高等教育的學(xué)校的一種。B.不行：古義，行走不穩(wěn)；今義，不可以。C.慮：古義，用繩結(jié)綴；今義，思考，擔(dān)憂。D.孺子：古今均指小孩子。故選D【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子的翻譯是：心思不能專注于要做的事情，雖然也在看，卻是看不到；雖然也在聽(tīng)，卻是聽(tīng)不清；雖然也在吃，卻是吃了還不知道什么滋味。“焉”是代詞，作“在”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除AB；“視”是名詞，作主語(yǔ)，“視而不見(jiàn)”與“聽(tīng)而不聞”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，中間斷開(kāi)，排除D。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“‘八條目’之間是并列關(guān)系，‘格物’是其核心”錯(cuò)，“八條目”之間是遞進(jìn)關(guān)系，“修身”是“三綱八目”說(shuō)的核心。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）關(guān)鍵詞：明，形容詞作動(dòng)詞，彰明、彰顯；明德，美德。（2）關(guān)鍵詞：誠(chéng)，使動(dòng)，使……真誠(chéng)；致其知，獲得知識(shí)。（3）關(guān)鍵詞：好，喜好；惡，缺點(diǎn)；美，優(yōu)點(diǎn)；鮮，少。參考譯文：大學(xué)的宗旨在于彰明美德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移，志向堅(jiān)定才能心不妄動(dòng)，心不妄動(dòng)才能性情安和，性情安和才能思慮精詳，思慮精詳才能處事合宜。萬(wàn)物都有本有末，凡事都有始有終，知道事物的先后次序，那就接近大學(xué)的宗旨了。古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的國(guó)家。要治理好自己的國(guó)家，就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要使家族中的各種關(guān)系整齊有序，就要先修養(yǎng)自身的品德。要修養(yǎng)自身的品德，就要先端正自己的內(nèi)心。要端正自己的內(nèi)心，就要先使意念真誠(chéng)。要使意念真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)。獲得知識(shí)在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分，對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分而后才能使意念真誠(chéng)，意念真誠(chéng)而后才能使內(nèi)心端正，內(nèi)心端正而后才能修養(yǎng)品德，修養(yǎng)品德而后才能使家族中的各種關(guān)系整齊有序，家族中的各種關(guān)系整齊有序后才能把國(guó)家治理好，國(guó)家治理好而后才能天下太平。從天子直到平民，一概都以修養(yǎng)自身作為根本?！^使意念真誠(chéng)，就是不要自己欺騙自己?！∪嗽陂e居獨(dú)處時(shí)做不好的事，沒(méi)有什么壞事不干，見(jiàn)到君子后就隱藏躲避，掩蓋藏匿做過(guò)的壞事，宣傳夸耀自己做過(guò)的善事。豈不知在別人眼中看著他，就如同看清了他的肺肝一樣，他這樣做又有什么益處呢！這就叫做內(nèi)心有真實(shí)的想法，外表上一定會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的。所以君子在獨(dú)處時(shí)一定要很謹(jǐn)慎。曾子說(shuō)過(guò)：“雖獨(dú)處，其實(shí)也有很多眼睛在看著你，很多手在指著你，多么嚴(yán)厲、多可敬畏??！”財(cái)富可以裝飾屋室，道德可以潤(rùn)飾身心，心胸寬廣，身體自然安適，所以君子一定要使自己的意念真誠(chéng)。……所謂要修養(yǎng)自身德行就是要端正內(nèi)心：自身如果有憤怒怨恨，內(nèi)心就不能端正；自身如果有畏懼恐慌，內(nèi)心就不能端正；自身如果有喜好歡樂(lè)，內(nèi)心就不能端正；自身如果有憂患煩愁，內(nèi)心就不能端正。心思不能專注于要做的事情，雖然也在看，卻是看不到；雖然也在聽(tīng)，卻是聽(tīng)不清；雖然也在吃，卻是吃了還不知道什么滋味。這就是說(shuō)，修養(yǎng)自身德行就是要端正內(nèi)心。所謂管好家要先修養(yǎng)好自身的德行：就是說(shuō)人們對(duì)自己所親愛(ài)的人會(huì)偏向喜愛(ài)，對(duì)自己所厭惡的人會(huì)偏向厭惡，對(duì)自己所敬畏的人會(huì)偏向敬畏，對(duì)自己所憐憫的人會(huì)偏向憐憫，對(duì)自己所傲視怠慢的人會(huì)偏向傲視怠慢。所以，喜好一個(gè)人也能知道他的缺點(diǎn)，厭惡一個(gè)人也能知道他的優(yōu)點(diǎn)，這樣的人天下很少！所以諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)于自己的孩子，沒(méi)有人還知道孩子有缺點(diǎn)；對(duì)于自己的莊稼，總覺(jué)得禾苗長(zhǎng)得還不夠壯碩。”這就叫不進(jìn)行自身德行的修養(yǎng)就不能管好自己的家。閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求作答。恨別①[唐]杜甫洛城一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。草木變衰行劍外②，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒③急為破幽燕。[注]①這是杜甫上元元年（760年）在成都寫的一首七言律詩(shī)。②劍外，劍閣以南，這里指蜀地。③司徒，指李光弼，他當(dāng)時(shí)任檢校司徒。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)中，詩(shī)人使用數(shù)量詞，從空間和時(shí)間的角度，展現(xiàn)了個(gè)人的困苦經(jīng)歷和國(guó)家的艱難遭遇。B.頷聯(lián)中，“草木變衰”暗示詩(shī)人已入蜀多年。與下一句的“老”相呼應(yīng)，暗比詩(shī)人飄零憔悴。C.頸聯(lián)中，詩(shī)人用具體生動(dòng)的形象，委婉曲折地表現(xiàn)了他的無(wú)限情思，映照了題意，詩(shī)味雋永。D.尾聯(lián)抒寫詩(shī)人聽(tīng)到唐軍戰(zhàn)況后的心情，感情由歡快轉(zhuǎn)為悲涼，充分體現(xiàn)詩(shī)人沉郁頓挫的風(fēng)格。16.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?！敬鸢浮?5.D16.①遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情；②長(zhǎng)久處于戰(zhàn)亂中的無(wú)奈、悲涼；③懷念親人的無(wú)限情思；④聽(tīng)到河陽(yáng)連戰(zhàn)告捷的喜悅；⑤渴望早日平定叛亂的憂國(guó)憂民之情。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“感情由歡快轉(zhuǎn)為悲涼”錯(cuò)。作品以充滿希望之句作結(jié)，感情由悲涼轉(zhuǎn)為歡快，顯示詩(shī)人胸懷的開(kāi)闊。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和情感的能力。首聯(lián)，領(lǐng)起“恨別”，點(diǎn)明思家、憂國(guó)的題旨?！八那Ю铩?，恨離家之遠(yuǎn)，“五六年”，傷戰(zhàn)亂之久，體現(xiàn)了詩(shī)人個(gè)人的困苦經(jīng)歷和國(guó)家的艱難遭遇。頷聯(lián)，描述詩(shī)人流落蜀中的情況?！安菽咀兯ァ笔侵覆菽镜氖⑺プ円祝当仍?shī)人自己的飄零憔悴，暗示入蜀已有多年。詩(shī)人到成都，多虧親友幫助，過(guò)著比較安定的草堂生活，但思鄉(xiāng)戀親之情是念念不忘的。由于“兵戈阻絕”，他不能重返故土，只好老于錦江之邊?！八ァ薄袄稀钡仍~，一方面表現(xiàn)了叛軍的囂張氣焰，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人在安史之亂中的無(wú)奈、悲涼、飄零憔悴的遭遇。頸聯(lián)，通過(guò)“宵立晝眠，憂而反?！钡纳罴?xì)節(jié)描寫，曲折地表達(dá)了思家憶弟的深情。“思家”“憶弟”互文，委婉曲折地表現(xiàn)了懷念親人的無(wú)限情思，也表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)久處于戰(zhàn)亂中的無(wú)奈、悲涼之情。尾聯(lián)，抒寫杜甫聽(tīng)到唐軍連戰(zhàn)皆捷的喜訊，盼望盡快破幽燕、平叛亂的急切心情。“乘勝”的史實(shí)是指李光弼破安太清于懷州城下，又破史思明于河陽(yáng)西渚，表達(dá)了詩(shī)人聽(tīng)到河陽(yáng)連戰(zhàn)告捷的喜悅。當(dāng)時(shí)李光弼又急欲直搗叛軍老巢幽燕，以打破相持局面。表現(xiàn)了杜甫渴望早日平定叛亂的憂國(guó)憂民之情。17.在橫線處填寫作品原句。（1）子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，________，_______，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》）（2）子曰：“質(zhì)勝文則野，_______。_______，然后君子?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）（3）曾子曰：“_______，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z(yǔ)?泰伯》）（4）子曰：“其‘恕’乎！_______，______。”（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）（5）知人者智，________。（《老子》第三十三章）（6）九層之臺(tái)，起于累土；_______，______。（《老子》第六十四章）【答案】(1).敏于事而慎于言(2).就有道而正焉(3).文勝質(zhì)則史(4).文質(zhì)彬彬(5).士不可以不弘毅(6).己所不欲(7).勿施于人(8).自知者明(9).千里之行(10).始于足下【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：“慎”“勝”“彬”“弘毅”“勿”。五、閱讀下面的文章，完成下面小題。我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水①剛下過(guò)一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽(yáng)光就在這時(shí)劃過(guò)來(lái)，南湖上又是一片光鮮。如果沒(méi)有穿梭往來(lái)的汽車，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來(lái)這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來(lái)的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講堂也在南湖邊開(kāi)啟，主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……②1938年，在北中國(guó)已經(jīng)放不下一張書(shū)桌的情況下，北大、清華、南開(kāi)三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大。由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過(guò)南湖東堤，課余在湖邊讀書(shū)、唱歌、誦詩(shī)，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚(yú)翔淺底，鳥(niǎo)兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩(shī)情的沃土。想起詩(shī)人周定一的《南湖短歌》，那首詩(shī)感情淋漓，淋漓得讓人涌淚：我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花。你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水。我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，讓落花堆滿我的胸，讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘?！以谶@小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話，你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。④武廟街的頤樓，是蒙自十分有特色的民居。樓高勢(shì)險(xiǎn)，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底，十分幽雅閑靜，被作為了聯(lián)大女生的宿舍。入夜，山風(fēng)刮來(lái)，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無(wú)不隨風(fēng)而來(lái)，于是，她們將頤樓叫成了“聽(tīng)風(fēng)樓”。聽(tīng)風(fēng)樓，聽(tīng)的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽(tīng)的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧?kù)o，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧?kù)o中又奔涌著激情。開(kāi)學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書(shū)》，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長(zhǎng)沙衡山，由長(zhǎng)沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！敝熳郧逑壬念}詞中也說(shuō)：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國(guó)家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來(lái)報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)的?！雹呶衣M(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開(kāi)一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“一個(gè)世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書(shū)，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見(jiàn)他如此“怒讀救國(guó)”，恐對(duì)身體不好，就勸他說(shuō)：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)?，F(xiàn)在這個(gè)樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書(shū)香仿佛立時(shí)灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了。⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“，;，……”錢穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說(shuō)，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！薄Ｃ勺允枪嶙?、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們?cè)诩议T口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚?！雹岵簧俳淌谑菐е揖靵?lái)的，馮友蘭的女兒宗璞后來(lái)回憶說(shuō)：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時(shí)父母攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長(zhǎng)衫，飄然而行?！谌婵箲?zhàn)艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來(lái)，總覺(jué)得這小城親切又充滿詩(shī)意。”⑩蒙自分校，雖然只存在了短短幾個(gè)月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂(lè)曲中一段優(yōu)雅的樂(lè)章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱?dāng)小火車緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對(duì)于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒”。這是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來(lái)，又乘著窄窄的小火車走了，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌、長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來(lái)這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開(kāi)的后生們循著先賢的腳步而來(lái)，來(lái)看這一湖波光瀲滟的水。（11）我仍然沿著湖走，湖邊生長(zhǎng)著一些茂盛的合歡樹(shù)，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。(取材于王劍冰同名散文，有刪改)18.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.西南聯(lián)大文學(xué)院、法學(xué)院的師生到達(dá)蒙自后，他們的生活與南湖融為一體；南湖也成為師生們的精神家園。B.西南聯(lián)大蒙自分校的師生，常在湖邊從事讀書(shū)、唱歌、誦詩(shī)等活動(dòng)。他們的生活平靜、愜意，每天無(wú)憂無(wú)慮。C.聽(tīng)風(fēng)樓的得名，只是因?yàn)樯斤L(fēng)呼嘯，使聯(lián)大女生不能成眠。此名表達(dá)了女生們因居住環(huán)境差而引發(fā)的思鄉(xiāng)之情。D.馮友蘭先生為清華畢業(yè)生題詞，用“屢經(jīng)艱苦”概括了西南聯(lián)大學(xué)子由北平終至昆明蒙自所經(jīng)歷的種種磨礪。E.本文的語(yǔ)言富有詩(shī)情畫(huà)意?！棒~(yú)翔淺底”“如怨如訴”等，會(huì)令我們想起《沁園春?長(zhǎng)沙》《赤壁賦》中的名句。19.西南聯(lián)大師生的哪些言行體現(xiàn)了“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)精神？請(qǐng)列舉兩例，并簡(jiǎn)要分析。20.第③段中，作者說(shuō)《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得讓人涌淚”，請(qǐng)對(duì)此詩(shī)的節(jié)選部分進(jìn)行賞析。21.本文以作者的游蹤為線索，并插入了大量對(duì)西南聯(lián)大師生在蒙自生活的追懷，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種敘事方式的效果。22.請(qǐng)結(jié)合全文，分析文章題目中“這一湖水”的魅力體現(xiàn)在何處?！敬鸢浮?8.BC19.（1）同學(xué)們不遠(yuǎn)千里由北平輾轉(zhuǎn)到蒙自，屢經(jīng)艱苦，但仍堅(jiān)持求學(xué)，體現(xiàn)了頑強(qiáng)堅(jiān)毅的精神。（2）西南聯(lián)大的女生將頤樓改名為“聽(tīng)風(fēng)樓”。她們?cè)趶?qiáng)烈的思念家鄉(xiāng)和親人的情況下，仍堅(jiān)持在蒙自讀書(shū)；此舉也可以表達(dá)聯(lián)大女生抵御外侮的豪情。（3）北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書(shū)》，此舉為呼吁國(guó)人，在強(qiáng)敵入侵之時(shí)，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。有的同學(xué)走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。體現(xiàn)了在外敵入侵之時(shí)保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)定信念。有的同學(xué)參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。體現(xiàn)了抵御外敵時(shí)剛毅、頑強(qiáng)的精神。（4）聞一多先生靜心讀書(shū)，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。他的“怒讀救國(guó)”的行為，體現(xiàn)了一名學(xué)者剛毅的品質(zhì)、堅(jiān)定的信念和不斷追求卓越的精神。20.《南湖短歌》運(yùn)用反復(fù)、排比、設(shè)問(wèn)等修辭，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)。修辭上加強(qiáng)節(jié)奏，強(qiáng)化了抒情效果，增強(qiáng)了感染力；結(jié)構(gòu)上結(jié)尾重復(fù)開(kāi)頭內(nèi)容，強(qiáng)化了主題，使結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。強(qiáng)烈抒發(fā)了對(duì)南湖的欣賞、贊美之情以及對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情，也飽含了國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念。21.（1）使文章的主要脈絡(luò)清晰、完整，結(jié)構(gòu)緊湊。（2）使文章內(nèi)容更加豐富，增強(qiáng)了文化內(nèi)涵。（3）補(bǔ)充說(shuō)明了當(dāng)年蒙自聯(lián)大師生學(xué)習(xí)期間的背景材料，或交代了一些細(xì)節(jié)，使讀者獲得了更真實(shí)的閱讀感受。（4）能使當(dāng)年師生的形象更生動(dòng)完整，突出了他們的特點(diǎn)。（5）能突出本文的中心，深化文章的主題。22.（1）這一湖水，見(jiàn)證了聯(lián)大師生在美麗的南湖邊度過(guò)的那一段相對(duì)寧?kù)o的讀書(shū)生活；（2）這一湖水，也見(jiàn)證了西南聯(lián)大師生在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代潛心治學(xué)的學(xué)術(shù)精神。（3）這一湖水，還見(jiàn)證了當(dāng)年聯(lián)大師生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章重要內(nèi)容的理解與分析的能力。B．在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，蒙自師生的生活只是相對(duì)平靜的。而且?guī)熒闹腥詰延袕?qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，也在為國(guó)家民族之生存而奔走，并不是每天無(wú)憂無(wú)慮。C．聯(lián)大的女生將頤樓稱為聽(tīng)風(fēng)樓，既指這里可以傾聽(tīng)自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了她們的家國(guó)之思并激發(fā)了她們抵御外侮的豪情。思鄉(xiāng)之情并非因居住環(huán)境差。故選BC?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中人物形象的分析的能力?！榜T友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話：‘第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長(zhǎng)沙衡山，由長(zhǎng)沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！熳郧逑壬念}詞中也說(shuō)：‘諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國(guó)家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來(lái)報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)的’”分析，概括為：同學(xué)們不遠(yuǎn)千里由北平輾轉(zhuǎn)到蒙自，屢經(jīng)艱苦，但仍堅(jiān)持求學(xué)，體現(xiàn)了頑強(qiáng)堅(jiān)毅的精神?！芭鷤兛偸情L(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無(wú)不隨風(fēng)而來(lái)，于是，她們將頤樓叫成了聽(tīng)風(fēng)樓。聽(tīng)風(fēng)樓，聽(tīng)的是‘風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮’嗎？聽(tīng)的是‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)’嗎”分析，概括為：西南聯(lián)大的女生將頤樓改名為‘聽(tīng)風(fēng)樓’。她們?cè)趶?qiáng)烈的思念家鄉(xiāng)和親人的情況下，仍堅(jiān)持在蒙自讀書(shū)；此舉也可以表達(dá)聯(lián)大女生抵御外侮的豪情。“先生把蒙自比作了‘一個(gè)世外桃源’，他在這里能夠靜心讀書(shū)，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見(jiàn)他如此‘怒讀救國(guó)’，恐對(duì)身體不好，就勸他說(shuō)：‘一多啊，你何妨一下樓呢？’于是聞先生便得了‘何妨一下樓主人’的雅號(hào)”分析，概括為：聞一多先生靜心讀書(shū)，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。他的“怒讀救國(guó)”的行為，體現(xiàn)了一名學(xué)者剛毅的品質(zhì)、堅(jiān)定的信念和不斷追求卓越的精神?！皶?huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書(shū)》，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)”分析，概括為：北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書(shū)》，此舉為呼吁國(guó)人，在強(qiáng)敵入侵之時(shí)，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。有的同學(xué)走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。體現(xiàn)了在外敵入侵之時(shí)保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)定信念。有的同學(xué)參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。體現(xiàn)了抵御外敵時(shí)剛毅、頑強(qiáng)的精神。本題考生列舉兩例即可?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的內(nèi)容、手法和感情的能力。（1）從修辭手法方面分析“你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”，運(yùn)用反復(fù)手法，“讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，讓落花堆滿我的胸，讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘”，運(yùn)用排比手法，“你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”，運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，強(qiáng)烈抒發(fā)了對(duì)南湖的欣賞、贊美之情；同時(shí)，各種修辭手法的運(yùn)用，起到加強(qiáng)節(jié)奏，強(qiáng)化抒情效果，增強(qiáng)了感染力的作用。（2）從結(jié)構(gòu)方面分析這首詩(shī)的開(kāi)頭說(shuō)“我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花。你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”，結(jié)尾說(shuō)“我在這小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話，你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”，這樣結(jié)尾重復(fù)開(kāi)頭內(nèi)容，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。（3）從主題方面分析結(jié)合前文中的“1938年，在北中國(guó)已經(jīng)放不下一張書(shū)桌的情況下，北大、清華、南開(kāi)三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大。由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子”“這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起”“南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來(lái)這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來(lái)的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講堂也在南湖邊開(kāi)啟”來(lái)賞析“我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水。我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，讓落花堆滿我的胸，讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘?！以谶@小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話”，由此可見(jiàn)，南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情，也飽含了國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念，起到強(qiáng)化了主題的作用?！?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞寫作手法的能力。這道題主要考的是分析插敘的作用，分析其作用時(shí)，要圍繞題干中的“對(duì)西南聯(lián)大師生在蒙自生活的追懷”這一提示分析。首先要找到文中插入的西南聯(lián)大師生在蒙自的生活，然后從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、人物形象、主題以及作者的感受的角度分析?！拔髂下?lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過(guò)南湖東堤，課余在湖邊讀書(shū)、唱歌、誦詩(shī)，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚(yú)翔淺底，鳥(niǎo)兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩(shī)情的沃土”，“樓高勢(shì)險(xiǎn)，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底，十分幽雅閑靜，被作為了聯(lián)大女生的宿舍。入夜，山風(fēng)刮來(lái)，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無(wú)不隨風(fēng)而來(lái)，于是，她們將頤樓叫成了‘聽(tīng)風(fēng)樓’”“開(kāi)學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書(shū)》，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)”分析可知，文中插入西南聯(lián)大師生在蒙自的生活，能使當(dāng)年師生的形象更生動(dòng)完整，突出了他們剛毅堅(jiān)卓的特點(diǎn)；同時(shí)，這樣的插敘深化文章的主題?！跋壬衙勺员茸髁恕粋€(gè)世外桃源’，他在這里能夠靜心讀書(shū)，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見(jiàn)他如此‘怒讀救國(guó)’，恐對(duì)身體不好，就勸他說(shuō)：‘一多啊，你何妨一下樓呢？’于是聞先生便得了‘何妨一下樓主人’的雅號(hào)”“馮友蘭的女兒宗璞后來(lái)回憶說(shuō)：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時(shí)父母攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長(zhǎng)衫，飄然而行”分析可知，文中補(bǔ)充說(shuō)明了當(dāng)年蒙自聯(lián)大師生學(xué)習(xí)期間的背景材料，或交代了一些細(xì)節(jié)，使讀者獲得了更真實(shí)的閱讀感受。由“漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：‘風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平。橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉醒。’錢穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說(shuō)，‘一站到堤上就禁不住想到北平的什剎海’。蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們?cè)诩议T口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚”分析可知，文中插入西南聯(lián)大師生在蒙自的生活，使文章內(nèi)容更加豐富，增強(qiáng)了文化內(nèi)涵。文章開(kāi)頭說(shuō)“5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來(lái)這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來(lái)的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講堂也在南湖邊開(kāi)啟”，結(jié)尾又說(shuō)“他們坐著窄窄的小火車來(lái)，又乘著窄窄的小火車走了，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌、長(zhǎng)長(zhǎng)的思念”，由此分析可知，文中插入西南聯(lián)大師生在蒙自的生活，使文章的主要脈絡(luò)清晰、完整，結(jié)構(gòu)緊湊。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的豐富意蘊(yùn)的能力。這篇文章的題目是“這一湖水”，考生先找到文中描寫這一湖水的相關(guān)的語(yǔ)句或段落，結(jié)合人物、主題分析其魅力的表現(xiàn)?！拔髂下?lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過(guò)南湖東堤，課余在湖邊讀書(shū)、唱歌、誦詩(shī)，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚(yú)翔淺底，鳥(niǎo)兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩(shī)情的沃土。想起詩(shī)人周定一的《南湖短歌》，那首詩(shī)感情淋漓，淋漓得讓人涌淚……”，由此可見(jiàn)，這一湖水見(jiàn)證了聯(lián)大師生在美麗的南湖邊度過(guò)的那一段相對(duì)寧?kù)o的讀書(shū)生活?！奥胶?，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：‘風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平。橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉醒?！X穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說(shuō)，‘一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！?。蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們?cè)诩议T口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚”“先生把蒙自比作了‘一個(gè)世外桃源’，他在這里能夠靜心讀書(shū)，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見(jiàn)他如此‘怒讀救國(guó)’，恐對(duì)身體不好，就勸他說(shuō)：‘一多啊，你何妨一下樓呢？’于是聞先生便得了‘何妨一下樓主人’的雅號(hào)”，由此可見(jiàn)，這一湖水也見(jiàn)證了西南聯(lián)大師生在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代潛心治學(xué)的學(xué)術(shù)精神?！爸熳郧逑壬念}詞中也說(shuō)：‘諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國(guó)家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來(lái)報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)的’”“美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧?kù)o，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧?kù)o中又奔涌著激情。開(kāi)學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書(shū)》，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)”，由此可見(jiàn)，這一湖水還見(jiàn)證了當(dāng)年聯(lián)大師生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。六．23.以下是《我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水》第⑧段中空缺的詩(shī)句，請(qǐng)將句前的序號(hào)按最恰當(dāng)?shù)捻樞蛱顚懺跈M線上。①荷花海子憶升平②樓外歌聲雜醉醒③風(fēng)物居然似舊京④橋邊鬢影還明滅第⑧段，漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“，。，……”錢穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。（參考文段）【答案】③①④②【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用之銜接連貫的能力。這道題要求考生給詩(shī)歌排序。所給的是七言絕句，那么考生首先要了解七言絕句的一般常識(shí)。絕句的第一二四句要押韻，這樣，所給的“京”“平”“醒”押同樣的ing韻，那么句④應(yīng)處在這首詩(shī)第三句的位置。而②與④都寫的是眼前的景，且詞性相同，對(duì)仗工整，如名詞“荷花”對(duì)名詞“橋邊”，名詞“海子”對(duì)名詞“鬢影”，動(dòng)詞性短語(yǔ)“憶升平”對(duì)動(dòng)詞性短語(yǔ)“還明滅”，這樣詩(shī)的后兩句排序?yàn)棰堍?，③①是?shī)的前兩句。七言絕句的平仄排出詩(shī)的前兩句，仄起首句入韻的七言絕句格式：仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。再根據(jù)“一三五不論。二四六分明”的要求，首句第一字可以是平聲字。這樣，前兩句的平仄就是：仄（平）仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。風(fēng)（平）物（仄）居（平）然（平）似（仄）舊（仄）京（平），荷（平）花（平）海（仄）子（仄）憶（仄）升（平）平（平），這樣，③應(yīng)該在①前。綜上分析，這首詩(shī)應(yīng)該排序?yàn)椋孩邰佗堍?。七?4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃釉f(shuō)，“勇者不懼”。勇者是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中舍生忘死的中國(guó)人民志愿軍，是迎難而上的焦裕祿，是疫情下敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪嫘姓?，是挑?zhàn)極限的珠峰高程測(cè)量登山隊(duì)的隊(duì)員……也是以各種方式展現(xiàn)勇氣的你和我。步入2021年，你對(duì)“勇者”又有什么新的思考和感悟？請(qǐng)寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于700字；④不得抄襲，不得套作，不得泄露個(gè)人信息。【答案】例文：勇者不懼尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開(kāi)天、女?huà)z煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說(shuō)先民心志的神話傳說(shuō)，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f(shuō)，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的寶貴性格之中，成為無(wú)比珍貴的民族精神基因?！坝抡卟粦帧敝坝隆保谴笥?，而非小勇。不能忍小辱小過(guò)，睚眥之仇必報(bào)，是匹夫之勇，是小勇。循大義、迎難上，義無(wú)反顧、無(wú)所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無(wú)畏氣概。據(jù)《史記》記載，趙人藺相如攜璧出使強(qiáng)秦，為國(guó)家大義將個(gè)人生死置之度外，在秦廷之上理直氣壯地斥責(zé)秦王；而面對(duì)廉頗的魯莽冒犯之舉，藺相如又能為國(guó)家利益計(jì)而甘受個(gè)人委屈。藺相如的故事生動(dòng)演繹著“勇者不懼”“義以為上”的品格?！抖Y記》講：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡撸褪且?yàn)橛抡吣軌驘o(wú)懼地堅(jiān)守并光大道義。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無(wú)所懼。孔子曾經(jīng)在門人面前稱贊顏回的聰明睿智，一向以勇猛自詡的子路不服氣地問(wèn)老師，如果您行軍打仗，將會(huì)和誰(shuí)一起呢？孔子回答道：徒手與虎搏斗、赤腳橫涉河灘，可以說(shuō)，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無(wú)懼”與“有懼”的統(tǒng)一。勇者的“無(wú)懼”與“有懼”應(yīng)是如此；從大義、大局的角度出發(fā)，在堅(jiān)守道義的同時(shí)，不怕外在艱險(xiǎn)，藐視一切困難。無(wú)懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則對(duì)道義心懷敬畏，如履薄冰。時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰。真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇”德時(shí)曾提到“不動(dòng)心”。就是指在突如其來(lái)的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)；這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。王陽(yáng)明帶兵平定寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)的叛亂時(shí)得到了生動(dòng)體現(xiàn)。軍旅中的王陽(yáng)明不顧戰(zhàn)事繁忙，堅(jiān)持與門人講學(xué)問(wèn)道。一次探馬來(lái)報(bào)前方戰(zhàn)事失利，弟子皆驚懼失色，陽(yáng)明卻神色自若地重拾中斷的話頭繼續(xù)講解。很快又有探馬來(lái)報(bào)前方叛軍大潰，弟子皆喜形于色，陽(yáng)明仍神色自若地繼續(xù)講學(xué)。憑借純篤的學(xué)問(wèn)和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，王陽(yáng)明深知，早已妥當(dāng)布好戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終一定能夠獲勝。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取銳氣呢？應(yīng)該在困境中不斷提高自身修養(yǎng)，銳意進(jìn)取?？鬃又苡瘟袊?guó)時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危機(jī)之下的孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂(lè)不休”?？鬃诱湟曔@場(chǎng)坎坷遭遇，把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸?duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。“艱難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒(méi)有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”品格，開(kāi)辟出文明的新天地，書(shū)寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。【審題】這是一篇材料+寫作任務(wù)+寫作要求的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。所給的材料有三層意思。首先用孔子的話指出勇者的精神品質(zhì)是“勇者不懼”，然后指出哪些人屬于“勇者”，最后說(shuō)“以各種方式展現(xiàn)勇氣的”普通人都是“勇者”。這就給出了學(xué)生的寫作重點(diǎn)對(duì)象，考生可以寫時(shí)代的英雄等名人。也可以寫身邊的普通人，這樣他們表現(xiàn)出“不懼”的行為品質(zhì)，都可以稱之為“勇者”。所以考生可以抓住“勇者不懼”這句話，從“勇敢地實(shí)踐前行，不再畏懼任何困難”的角度來(lái)立意?！玖⒁狻?.勇敢的面對(duì)困難；2.勇者不懼怕的生活中的磨難；3.敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人是勇者；4.為勇者點(diǎn)贊；……【素材】1.四川木里森林發(fā)生火災(zāi)，27名消防員慘遭不幸,英勇?tīng)奚?。在這27名犧牲消防員中，有24人是90后，他們，正值青春年少，正是幸福生活的開(kāi)始，卻將寶貴的生命永遠(yuǎn)留在了火場(chǎng)中。也許,對(duì)他們來(lái)說(shuō)，搶險(xiǎn)救災(zāi)就是他們的本職工作，赴湯蹈火就是他們的人生常態(tài)?！坝嗌€長(zhǎng)，何必慌張”,犧牲前的他們這樣寬慰自己。曾經(jīng)，他們只是尋常家庭里的父親,兒子或兄弟，如今，他們已然有了另一個(gè)身份：勇者！誰(shuí)是勇者？他們就是勇者！他們，用自己的身軀為我們撐起一片藍(lán)天；他們，用滿腔熱血去守護(hù)祖國(guó)的平安幸福。和平年代，同樣需要“勇士情懷”，正是他們，為我們換來(lái)這珍貴的和平。（典型事例）2.史蒂芬·霍金被稱為在世上最偉大的科學(xué)家之一，當(dāng)今的愛(ài)因斯坦。全身多處患病的他用唯一能活動(dòng)的兩個(gè)手指敲擊著鍵盤，做學(xué)術(shù)報(bào)告，他的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，也因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地吸引（典型事例）了每一個(gè)知道他的人?；艚鸬某晒Γy道不是因?yàn)樗邕^(guò)了那道常人無(wú)法跨過(guò)的坎嗎？（典型事例）3.鐘南山，一位84歲的耄耋老人，17年前領(lǐng)軍非典，17年后亦是如此。用醫(yī)者的妙手仁心挽救生命，不顧自身生命沖在最前線，與死神爭(zhēng)奪生。86歲高齡的董宗祈教授，在武漢封城后的第一天，他依然全副武裝，來(lái)到門診部坐診，當(dāng)人們都擔(dān)心老教授的身體時(shí)，他卻說(shuō)：“我這一生為了什么,不就為了救人嗎，我還吃得消，沒(méi)問(wèn)題?！边@就是勇者擔(dān)當(dāng)。（典型事例）4.各地醫(yī)生齊心，翩翩白衣卻背負(fù)起請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)上一枚枚血紅的指印，從此放下自己的生命安全，全副武裝，奔赴一線抗疫。風(fēng)華正茂、年輕活潑的姑娘脫下漂亮新衣，為工作方便毅然決然剪去自己美麗的長(zhǎng)發(fā)，但即便穿戴好戰(zhàn)斗鎧甲后的她們只能被看到一雙疲倦?yún)s堅(jiān)定的眼，仍讓人毫無(wú)阻礙的看到她們那世間最美的臉龐與善良的黑夜里為他人發(fā)光照明的靈魂。前線醫(yī)護(hù)人員本該是最熟悉新型冠狀病毒的危害的，但一顆赤子之心早已經(jīng)忽略了所有來(lái)自親朋勸告自己不要冒險(xiǎn)的聲音，只感應(yīng)的到呻吟的國(guó)土、啜泣的病患，他們出發(fā)、前行、奮不顧身地作戰(zhàn)，防護(hù)服勒得他們臉上都有了血印。這樣生動(dòng)又年輕的、鮮活的生命，面對(duì)疫情的勇者們，值得所有人致敬。（典型事例）天津市高二年級(jí)第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（二）溫馨提示：使用答題卡的區(qū)，學(xué)生作答時(shí)請(qǐng)將答案寫在答題卡上；不使用答題卡的區(qū)，學(xué)生作答時(shí)請(qǐng)將答案寫在答題紙上。注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（主觀題）兩部分。2．作答時(shí)，將答案寫在答題紙上，寫在本試卷上無(wú)效。第Ⅰ卷（22分，每小題2分）一、（（12分）1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.女人的手指振動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮（shǔn）了一下。B.長(zhǎng)方形的、紅磚墻嚴(yán)密地封瑣著的工房區(qū)域，被一條水門汀的弄（nòng）堂劃成狹長(zhǎng)的兩塊。C.至少，也當(dāng)浸漬（zì）了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。D.她們嘈雜起來(lái)，有的在公共自來(lái)水龍頭邊舀水，有的用斷了齒的木梳梳掉執(zhí)拗地粘（nián）在頭發(fā)里的綿絮。【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。A.“振動(dòng)”應(yīng)改為“震動(dòng)”；B.“封瑣”應(yīng)改為“封鎖”，“弄堂”的“弄”應(yīng)讀lòng；D.“粘在”的“粘”應(yīng)讀zhān，“綿絮”應(yīng)改為“棉絮”。故選C。2.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）八角坳離山有三十多里路，再加上要拐彎抹角地走小路，下半夜才趕到。這莊子以前我來(lái)過(guò)，那時(shí)候在根據(jù)地里像這樣大的莊子，每到夜間，田里的活兒干完了，老百姓開(kāi)會(huì)啦，上夜校啦，_______，山歌不斷，鬧得可熱火?？墒牵F(xiàn)在呢，_______，連個(gè)火亮兒也沒(méi)有，黑沉沉的，活像個(gè)亂葬崗子。我_______地_______了莊子，按著政委告訴的記號(hào)，從東頭數(shù)到第十七座窩棚，躡手毆腳地走到窩棚門口。A.鑼鼓喧天鴉雀無(wú)聲悄悄摸進(jìn)B.沸反盈天風(fēng)平浪靜偷偷混進(jìn)C.沸反盈天鴉雀無(wú)聲悄悄混進(jìn)D.鑼鼓喧天風(fēng)平浪靜偷偷摸進(jìn)【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并運(yùn)用近義詞的能力。鑼鼓喧天：鑼鼓震天響。用來(lái)形容喜慶、歡樂(lè)的景象。沸反盈天：形容極度喧鬧，亂成一片。此處根據(jù)下句“山歌不斷，鬧得可熱火”形容夜里的歡樂(lè)熱鬧，推知應(yīng)填“鑼鼓喧天”。鴉雀無(wú)聲：連烏鴉和麻雀的聲音也沒(méi)有。形容極其寂靜，沒(méi)有一點(diǎn)聲音。風(fēng)平浪靜，比喻平靜無(wú)事。此處“連個(gè)火亮兒也沒(méi)有，黑沉沉的，活像個(gè)亂葬崗子”突出環(huán)境的靜寂，故選“鴉雀無(wú)聲”?！扒那摹迸c“偷偷”都有不讓人發(fā)覺(jué)的意思，“悄悄”多側(cè)重聲音小，“偷偷”多側(cè)重動(dòng)作行為背著人進(jìn)行。此處根據(jù)前文“連個(gè)火亮兒也沒(méi)有，黑沉沉的”突出了靜寂，故選“悄悄”?！懊M(jìn)”與“混進(jìn)”，一個(gè)強(qiáng)調(diào)“摸”，有悄悄、輕輕之意；一個(gè)強(qiáng)調(diào)“混”，突出蒙混之意。此處強(qiáng)調(diào)的是夜中悄悄地進(jìn)入，故選“摸進(jìn)”。故選A。3.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.高速公路上交通事故的主要原因是司機(jī)違反交通規(guī)則或操作不當(dāng)造成的，交通部門要加強(qiáng)安全宣傳，提高司機(jī)的安全意識(shí)。B.那時(shí)我在上海，也有一個(gè)唯一的不但敢于隨便談笑，而且還敢于托他辦點(diǎn)私事的人，那就是送書(shū)去給白莽的柔石。C.中國(guó)的哲學(xué)蘊(yùn)含于人倫日用之中，中國(guó)建筑處處體現(xiàn)著人倫秩序與和而不同的東方智慧，五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見(jiàn)證者。D.在以后的一個(gè)多世紀(jì)中，包括彭定康在內(nèi)的許多港督曾對(duì)港督府進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的裝修、改建和擴(kuò)建?！敬鸢浮緽【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A．“高速公路上交通事故的主要原因是司機(jī)違反交通規(guī)則或操作不當(dāng)造成的”句式雜糅，“主要原因是……”和“是……造成的”兩個(gè)句子雜糅到了一起，留一即可。C．“文明……是……遺址的見(jiàn)證者”不合邏輯，應(yīng)是“遺址是文明的見(jiàn)證者”，主客倒置。D．語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“改建、擴(kuò)建和裝修”。故選B。4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.孫犁，小說(shuō)家、散文家，其作品文筆細(xì)膩婉約，濃郁的浪漫主義色彩和清新雋永的抒情詩(shī)風(fēng)格，代表了“荷花淀派”的創(chuàng)作特色。著有小說(shuō)與散文集《白洋淀紀(jì)事》等。B.趙樹(shù)理，小說(shuō)家，“山藥蛋派”小說(shuō)的創(chuàng)始人和代表人物。小說(shuō)創(chuàng)作淳樸自然、平實(shí)無(wú)華，追求大眾化、民族化；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落，詼諧成趣，準(zhǔn)確生動(dòng)。代表作《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等。C.易卜生，德國(guó)戲劇家，19世紀(jì)70至80年代創(chuàng)作的“社會(huì)問(wèn)題劇”《玩偶之家》《人民公敵》等為他奠定了世界性的聲譽(yù)。D.《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)作家狄更斯的代表作，文章多層次揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。C.“德國(guó)”錯(cuò)，易卜生應(yīng)是“挪威”戲劇家。故選C。5.閱讀孫犁《荷花淀》文段，選出對(duì)女人月下編席情景的賞析，有誤的一項(xiàng)（）月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香。A.選文以詩(shī)化的語(yǔ)言、優(yōu)美的比喻，展現(xiàn)了一幅富有舞蹈美和色彩美的動(dòng)人畫(huà)卷，反映了女主角對(duì)勞動(dòng)、對(duì)幸福生活的熱愛(ài)，也由此表現(xiàn)了對(duì)美麗家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。B.作者把月光下銀白雪亮的席子比作“潔白的雪地”“潔白的云彩”這樣詩(shī)化的描寫，既烘托人物形象與心靈的美好，又表達(dá)了對(duì)白洋淀及白洋淀人民的熱愛(ài)之情。C.“水面籠起一層薄薄透明的霧”運(yùn)用了比喻手法，既增添了一種朦朧而富有詩(shī)意的美感，又突出了女人在這樣美好的夜色中勞作的愉悅心情。D.充滿詩(shī)情畫(huà)意的描寫，體現(xiàn)了女人對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)生活的熱愛(ài)。正因?yàn)榇?，才更激發(fā)起他們保衛(wèi)家鄉(xiāng)的豪情，為下文作了鋪墊?！敬鸢浮緾【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C．“運(yùn)用比喻”錯(cuò)誤，比喻必須有喻體，而且喻體和本體要性質(zhì)不同且有相似性，“水面籠起一層薄薄透明的霧”中沒(méi)有喻體，所以沒(méi)有使用“比喻”。故選C。6.閱讀下面文字，選出對(duì)文字內(nèi)容理解、分析，有誤的一項(xiàng)（）人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個(gè)共同的計(jì)劃，甚至不是在一個(gè)有明確界限的既定社會(huì)內(nèi)來(lái)創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯(cuò)的，正因?yàn)槿绱?，在所有這樣的社會(huì)里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過(guò)各種偶然性來(lái)為自己開(kāi)辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。這里我們就來(lái)談?wù)勊^偉大人物問(wèn)題。恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演。這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來(lái)證明：每當(dāng)需要有這樣一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。（節(jié)選自思格斯《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》）A.文段重點(diǎn)分析了歷史發(fā)展的必然性和偶然性的關(guān)系，論述了偉大人物在歷史上的作用。B.恩格斯運(yùn)用辯證思維闡述了歷史人物的出現(xiàn)是必然性與偶然性的統(tǒng)一。并舉拿破侖事例進(jìn)行分析，闡明了偉大歷史人物的出現(xiàn)是歷史產(chǎn)物的思想。C.歷史上某一個(gè)偉大人物的出現(xiàn)具有偶然性，但這樣的人物一定會(huì)出現(xiàn)是必然的，是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然決定的。D.文中說(shuō)“假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演。”是指如果拿破侖不出現(xiàn)的話，就會(huì)由凱撒、奧古斯都來(lái)代替他。【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。D.“凱撒、奧古斯都”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等”，選項(xiàng)以偏概全。故選D。二、（10分）閱讀下面的文言文，完成各題。初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？前長(zhǎng)君為奉車，從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過(guò)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽(tīng)陵計(jì)，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ拢詾楸菹滤删停涣袑?，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也。子為父死，無(wú)所恨，愿勿復(fù)再言！”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽(tīng)陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之驩，效死于前！”陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下霑衿，與武決去。……昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具自陳道。教使者謂單于言天子射上林中得雁足有系帛書(shū)言武等在某澤中。使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在。”……單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（節(jié)選自班固《蘇武傳》）屈原為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圍議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。屈平雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。（節(jié)選自司馬遷《屈原列傳》）7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除除：殿階B.使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于讓：責(zé)備C.上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能害：害怕D.每一令出，平伐其功伐：自夸8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.賜錢二百萬(wàn)以葬舉賢以自佐B.惶恐飲藥而死人而不仁，如樂(lè)何C.陵與衛(wèi)律之罪上通于天為之于未有D.因泣下沾衿，與武決去踐華為城，因河為池9.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.教使者謂單于言/天子射上林中得雁/足有系帛書(shū)/言武等在某澤中。B.教使者謂單于/言天子射上林中/得雁足/有系帛書(shū)言/武等在某澤中。C.教使者謂單于/言天子射上林中/得雁/足有系帛書(shū)/言武等在某澤中。D.教使者謂單于言/天子射上林中/得雁足/有系帛書(shū)/言武等在某澤中。10.下列句子全都表現(xiàn)蘇武“忠心事漢，不辱使命”的一組是（）①終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？②今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。③臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿無(wú)復(fù)再言！④王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前?、萘昱c衛(wèi)律之罪上通于天！⑥武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。A.①③⑥ B.②④⑥ C.②③⑤ D.③④⑤11.下列對(duì)選文內(nèi)容理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.李陵以老朋友、老同事的身份，在飲酒敘談之中勸降蘇武，動(dòng)之以情，曉之以理。B.面對(duì)李陵的軟硬兼施、威逼利誘，蘇武全然不為所動(dòng)，在恭敬中現(xiàn)冷峻，表現(xiàn)出立場(chǎng)堅(jiān)定、大義凜然的品格。C.李陵勸降最后反被蘇武的正義所感，羞愧難當(dāng)，更襯托了蘇武高大的忠義形象。D.選文通過(guò)李陵與蘇武的對(duì)比，及李陵勸降前后表現(xiàn)的對(duì)比，使人物形象鮮明豐滿。12.把文言文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？（2）王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！13.請(qǐng)概括蘇武、屈原兩人的品格特征的異同?！敬鸢浮?.C8.A9.C10.B11.B12.（1）白白地在這荒無(wú)人煙的地方受苦，（您對(duì)漢朝的）信義又能在哪里顯示呢？（2）如果您一定想逼我投降，那就請(qǐng)結(jié)束今日的歡聚，我就在您面前死去。13.蘇武：出使匈奴，守節(jié)不失，威武不屈的愛(ài)國(guó)志士。屈原：不懼奸佞，志潔行廉，正道直行的愛(ài)國(guó)文人。共同點(diǎn)：都不計(jì)個(gè)人得失，具有恪守倫理、堅(jiān)守道義不惜殺身成仁高尚品德、行為。都是富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的愛(ài)國(guó)志士?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“害：害怕”錯(cuò)誤，害：嫉妒。句意：上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.以，連詞，表目的，用來(lái)。B而，連詞，表承接；表假設(shè)，如果；C.于，介詞，到；介詞，在；D.因，連詞，于是；介詞，憑借。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句子的翻譯是：告訴漢使者要他對(duì)單于說(shuō)：“天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書(shū)，上面說(shuō)蘇武等人在北海?！薄敖淌拐咧^單于”主語(yǔ)省略，“謂”是動(dòng)詞，“單于”作賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)和語(yǔ)意均完整，“單于”后斷開(kāi)，排除AD；“足”是名詞作主語(yǔ)，與“有系帛書(shū)”是主謂關(guān)系，中間不能斷開(kāi)，排除B。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。本題要求選出全都表現(xiàn)蘇武“忠心事漢，不辱使命”的一組，①是李陵勸說(shuō)蘇武之言，⑤是李陵自愧之言。排除①⑤。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“軟硬兼施、威逼利誘”錯(cuò)。李陵是以老朋友敘舊的方式進(jìn)行的，著重于從感情上去軟化蘇武。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）關(guān)鍵詞：空，白白地；苦，受苦；安所見(jiàn)，顯示在哪里。（2）關(guān)鍵詞：降，使動(dòng)，使……投降；畢，結(jié)束；效死于前，狀語(yǔ)后置句，在您面前死去?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究和比較鑒賞的能力。本題要求概括蘇武、屈原兩人的品格特征的異同。首先看相同點(diǎn)，“武曰：‘武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也。子為父死，無(wú)所恨，愿勿復(fù)再言！’”“武曰：‘自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之驩，效死于前！’”面對(duì)李陵的勸降，蘇武以死相拒，終于使李陵羞愧交加，無(wú)法再談。表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)韌不拔、歷久不磨的愛(ài)國(guó)意志以及堅(jiān)守道義不惜殺身成仁的高尚品德?！扒诫m放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉”屈原雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛(ài)祖國(guó)。再看不同點(diǎn)，“武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”蘇武是出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命，是一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象?！扒瓰槌淹踝笸?。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圍議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”屈原是有治國(guó)之才，因小人讒言而造貶謫流放，但依然竭忠盡智，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)志士。參考譯文：當(dāng)初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時(shí)間一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機(jī)對(duì)蘇武說(shuō)：“單于聽(tīng)說(shuō)我與你交情一向深厚，所以派我來(lái)勸說(shuō)足下，愿謙誠(chéng)地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無(wú)人煙的地方受苦，你對(duì)漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍棫陽(yáng)宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過(guò)賜錢二百萬(wàn)用以下葬。你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河?xùn)|土神，騎著馬的宦官與宮中掌管車輦馬匹的官爭(zhēng)船，宮中掌管車輦馬匹的官被推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了?；噬厦钊媲淙プ凡?，他抓不到，因害怕而服毒自殺。我離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候，你的母親已去世，我送葬到陽(yáng)陵。你的夫人年紀(jì)還輕，聽(tīng)說(shuō)已改嫁了，家中只有兩個(gè)妹妹，兩個(gè)女兒和一個(gè)男孩，如今又過(guò)了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必長(zhǎng)久地像這樣折磨自己！我剛投降時(shí)，精神恍惚，幾乎要發(fā)狂，自己痛心對(duì)不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投降的心情，怎能超過(guò)當(dāng)時(shí)我李陵呢！并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時(shí)變更，大臣無(wú)罪而全家被殺的有幾十家，安危不可預(yù)料。你還打算為誰(shuí)守節(jié)呢？希望你聽(tīng)從我的勸告，不要再說(shuō)什么了！”蘇武說(shuō)：“我蘇武父子無(wú)功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來(lái)的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常愿意為朝廷犧牲一切?，F(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國(guó)家的機(jī)會(huì)，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像兒子侍奉父親，兒子為父親而死，沒(méi)有什么可遺憾的，希望你不要再說(shuō)了！”李陵與蘇武共飲了幾天，又說(shuō)：“你一定要聽(tīng)從我的話。”蘇武說(shuō)：“我料定自己已經(jīng)是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就請(qǐng)結(jié)束今天的歡樂(lè)，讓我死在你的面前！”李陵見(jiàn)蘇武對(duì)朝廷如此真誠(chéng)，慨然長(zhǎng)嘆道：“啊，義士！我李陵與衛(wèi)律罪孽深重，無(wú)以復(fù)加！”于是眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去?！瓭h昭帝登位，幾年后，匈奴和漢達(dá)成和議。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說(shuō)蘇武已死。后來(lái)漢使者又到匈奴，?；菡?qǐng)求看守他的人同他一起去，在夜晚見(jiàn)到了漢使，原原本本地述說(shuō)了幾年來(lái)在匈奴的情況。告訴漢使者要他對(duì)單于說(shuō)：“天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書(shū)，上面說(shuō)蘇武等人在北海?！睗h使者萬(wàn)分高興，按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，對(duì)漢使懷有歉意的說(shuō)：“蘇武等人的確還活著?！薄瓎斡谡偌K武的部下，除了以前已經(jīng)投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來(lái)的有九人。蘇武于漢昭帝始元六年春回到長(zhǎng)安?！K武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來(lái)，胡須頭發(fā)全都白了。（節(jié)選自班固《蘇武傳》）屈原做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。上官大夫就讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’?！背趼?tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。屈原雖然流放在外，仍然眷戀著楚國(guó)，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國(guó)君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷