湖南省岳陽市平江縣頤華高級中學2023-2024學年高二下學期入學考試語文試題

2023-2024學年高二下學期入學考試語文試題命題人：高二語文備課組現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：中外文學史上都有所謂傳奇小說及傳奇敘事傳統(tǒng)。傳奇小說是一種傳錄奇聞的文體傳奇敘事常帶有理想色彩和夸張的成分。就中國小說敘事的發(fā)生而言自唐以來所形成的傳奇敘事模式，是中國小說發(fā)展達到成熟階段的一個基本標志。傳奇敘事基本要素就是情節(jié)的奇幻與人物的特異。從中國小說史發(fā)展的角度看，自唐傳奇小說開始，到宋元話本再到明清章回體小說傳奇敘事逐漸成為中國小說發(fā)展中最為流行、最易接受的敘事模式之一。因此說傳奇敘事是最具中國特色的敘事模式和敘事傳統(tǒng)。西方小說的“詩的”“史詩的”或“神話的”傳奇敘事作為一種敘事傳統(tǒng)，以幻想的姿態(tài)填補著社會發(fā)展的個人實現(xiàn)感孕育了個人與社會錯落有致的風韻，但始終與中國古代的傳奇敘事模式"異構同質"。所以無論是最初中國現(xiàn)代小說的發(fā)端，還是直至今日中國小說的發(fā)展，受西方傳奇敘事的影響很少，始終都呈現(xiàn)著一種對中國“傳奇敘事”經(jīng)驗與傳統(tǒng)進行承襲、轉型和創(chuàng)新發(fā)展的軌跡與樣貌。在以清末民初“新小說”為肇始的中國現(xiàn)代小說的轉型中，依據(jù)社會改良與思想啟蒙的時代要求，中國小說在開始真正走出封建文學傳統(tǒng)主題規(guī)范與形式束縛的同時，又因“傳奇”的故事化敘事、大眾化接受以及民間化發(fā)展的特殊價值，表現(xiàn)出一種對傳奇敘事的特殊選擇。其后在中國“五四”以來現(xiàn)代小說敘事理念及模式確立的過程中，盡管表現(xiàn)出一種向西方小說學習的、反傳統(tǒng)的整體態(tài)勢，但作為一種強大的文學傳統(tǒng)，傳奇敘事非但沒有消失反而不斷煥發(fā)出更為巨大的新生力和影響力。整體梳理中國現(xiàn)當代小說的發(fā)展過程會發(fā)現(xiàn)中國的傳奇敘事呈現(xiàn)出不同的樣貌。魯迅《故事新編》借傳奇敘事之形，以懸置于歷史與現(xiàn)實之間的情節(jié)和人物來敘事，以傳達觀照現(xiàn)實人生的良苦用意；張愛玲以普通人為原型的“新傳奇小說”，則是以新都市文化景觀與現(xiàn)代都市大眾閱讀背景下所生成的另類與特異的都市書寫，以傳奇敘事形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、雅與俗之間的對立共構；以革命的歷史與英雄的傳奇契合而成的“現(xiàn)代革命傳奇”"和當代的“紅色經(jīng)典傳奇”，采用多重視角的多元化敘事結構，讓不同人物從各自角度對同一件事物進行講述。實際上從上世紀二十年代的“革命文學”開始，直到新中國成立后的“十七年”文學與八十年代的小說，都呈現(xiàn)著典型的傳奇敘事樣貌；九十年代以后的小說更加以最具有流行品格的傳奇敘事模式通過市場化運作來獲得大眾閱讀的最大可能性。在當前的文學與文化環(huán)境當中各種各樣的西方話語常常都具有主導甚至霸權的意味。如果我們今天仍舊將“敘事”作為一種舶來品，依然看不到承襲中國文學傳奇敘事傳統(tǒng)之“中國經(jīng)驗”的內容，看不到中國整個二十世紀以來的小說敘事中富有的文學精神意味，那么，不僅是我們沒有真正把握中國文學本土經(jīng)驗的內在精神與外在傳承，同時也會使中國文學在全球化語境下走向世界、走進世界的追求與實踐中，始終都缺少甚至是放棄了一種自我的、自主的精神依托和現(xiàn)實資源。傳統(tǒng)與發(fā)展、民族與世界始終是一種構關系，全球化時代對中國文學自身及其與世界文學的建構的認識，既離不開對悠久的傳奇敘事傳統(tǒng)的確認和梳理，也離不開對其他中國經(jīng)驗的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，尤其是在走進新時代的中國文學如何講好“中國故事”的意義上。因此，要立足中國經(jīng)驗，在當新時代意義上探尋中國文學自身發(fā)展的路徑。(摘編自張文東《傳奇：中國文學對本土經(jīng)驗的探尋》)材料二：作為傳奇敘事模式中極具代表性的英雄敘事，在今天對其重新審視具有重要的意義?；仡?1世紀初的中國文學，英雄敘事模式與英雄主義間存在裂隙。英雄敘事模式是一種個性化、戲劇化的想象性存在，而英雄主義強調的是一種精神性的建構，指向的是崇高的理想追求與高貴的人格尊嚴。英雄敘事模式當然可以滿足大眾對英雄主義的想象性期待，并為作家預留了巨大的創(chuàng)造空間：但文學畢竟不能遠離生活真實，藝術地還原現(xiàn)實生活始終是檢驗作品成色的重要尺度。和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握？軍人的心靈世界和精神圖景如何建構？英雄的價值意義怎樣表達？這些瓶頸問題終究無法經(jīng)由對傳奇英雄的戲劇性虛構而繞過，而只能在對時代主潮的把握和對英雄敘事模式的重建中尋求突破。在采用英雄敘事模式寫英雄小說時，有的作家雖然寫的是現(xiàn)實題材，但缺乏穿透事象直達本質的銳利目光,導致作品所關注的并非當下現(xiàn)實生活中最震撼人心心、最帶有趨向性的景觀，傳達的思想和觀念并非當今時代發(fā)展的主流；有的作家缺少對新一代革命軍人的心靈世界的生動描摹缺少對人性的深度探索與掘進，缺少對生命存在的體察和關照。今天我們要講好中國英雄故事，應以實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢為表現(xiàn)內容，用新的英雄敘事模式體現(xiàn)中國夢的豐富內涵。(摘編自傅強《講好中國英雄故事》)下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）傳奇敘事是中國小說的傳統(tǒng)敘事模式，自唐傳奇小說后逐漸流行并促進了中國小說的發(fā)展。在中國現(xiàn)代小說的轉型中，傳奇敘事在脫離了封建傳統(tǒng)文學的束縛后被中國現(xiàn)代小說接納。梳理中國傳奇敘事的發(fā)展軌跡，會發(fā)現(xiàn)中國文學在今天有著自己可以探尋和借鑒的本土經(jīng)驗。掌握新的英雄敘事模式，正確處理英雄敘事與英雄主義的關系，有利于英雄人物的精神構建。根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）傳奇敘事是中國小說最為流行的敘事模式，容易被大眾接受，它一直得到小說家們的青睞。魯迅、張愛玲等中國小說家們致力于采用傳奇敘事模式寫作，從而推動了中國小說的發(fā)展和轉型。魯智深倒拔垂楊柳"體現(xiàn)了情節(jié)奇幻與人物特異的特點，是《水滸傳》采用傳奇敘事模式的典例。只有做好對時代主潮的把握和對英雄敘事模式的重建，才能解決英雄敘事對英雄的戲劇性虛構問題。下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）只有民族的，才是世界的(魯迅)美美與共，天下大同(費孝通)取其精華，去其糟粕(魯迅)克服民族性是文化的勝利(愛默生)材料一結尾說"要立足中國經(jīng)驗，在當下新時代意義上探尋中國文學自身發(fā)展的路徑"，請簡要說明得出這個結論的說理步驟。(4分)答：學校擬開展"如何講好新時代英雄故事"主題研討活動，你作為學生代表作典型發(fā)言，請結合材料列出發(fā)言要點。(6分)答：現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，16分）閱讀下面的文字，完成6?9題。餛飩不混沌陳峰吆喝聲掀翻了村莊的寂寞。那是在吆喝什么？是兌糖客人的吆喝嗎？不像。是賣泥螺、蟹醬的吆喝嗎？也不像。這口音奇奇怪怪，超出了小孩子的想象，嘰里呱啦，肯定是從很遠很遠的地方來的。大人在一旁說：“在吆喝著賣餛飩呢，那是溫州人，說的是‘瘟話’?！贝笕说梢谎坌『?，警告：“別靠近擔子，吃了這餛飩，讀書要混沌了。”遠遠地望見攤主坐在小凳子上，將抽屈抽出推進，忙碌著。孩子們望著，不甘心，吸一口空氣解解饞，一股香氣鉆進鼻腔，好聞極了。這香味從何而來，誰都知道，是這攤子帶來的。不管了，不管了，去看看，到底是什么讓人混沌了。河對岸阿紅的娘剛生下弟弟，要吃餛飩。阿紅在餛飩攤邊等待時，得意地東張西望。我邁著小步子圍過去，想看個究竟。攤販落手快得跟變戲法似的，還沒等我看清楚，粉色團團已盛在碗中，清且醇香的湯，泛著油花，撒上碧綠的蔥花，映著鮮紅的肉餡，阿紅提著籃子，急急地回家去了。粉團團里面還有肉，原來這就叫餛飩，清清爽爽的餛飩哪里混沌了。吃不到葡萄就說葡萄酸，大人的腦瓜子里盡是些唬人的東西。等我上了小學三年級，村里才有了餛飩鋪。上學路過時，我會站在店鋪前看一會兒，【甲】只見師傅用單支筷子撥一點兒肉餡，往薄如蟬翼的餛飩皮上一抹，左手順勢一捏，往木格子一扔，餛飩便柔順地躺在那里，一只接一只，一排挨一排??我呆呆地看著，心想，這師傅如果學武功，肯定是個武林高手。餛飩就是暗器，襄上鐵彈，往人身上一擲，嘿嘿，誰也想不到。彼時大家的早餐一般是在家吃的泡飯，三分錢一張的大餅，都是偶爾才吃，更別說餛飩，要一角三分錢一碗呢。但也有例外，比如生病時可以吃。所以我暗中期盼生病，故意把衣服脫了，故意在冬天喝點涼水。終于，感冒虛張聲勢地來了，只一點點的頭昏腦脹。沒關系，我吞下一口熱茶，裝成渾身無力的樣子，要求父親帶我去醫(yī)務室量體溫。父親終于開口：“去吃碗餛飩開開胃吧?！钡鹊木褪沁@句話啊。母親在一旁反對：“吃什么餛飩啊，一點點熱度，睡一覺就好了?！蔽依p著父親，要他說話算話：“不是常常說君子說話，四匹馬也追不回嗎？”走到餛飩鋪子，我迫不及待地跟師傅說，要一碗餛飩，聲音響亮得絲毫看不出生病的樣子。師傅應聲“好嘞”，開始包餛飩?！疽摇窟@次我看得真切了，左手餛飩皮，右手竹簽，挑一點點肉糜，貼在餛飩皮上，幾根手指一攏即合，扔一旁，如此反復。餛飩之間撒了面粉，互不搭界，相安無事。下鍋，水沸，看到餛飩鮮紅的餡心一面朝上浮起，便熟了。一碗湯波蕩漾的小餛飩端上來，香噴噴的，用調羹輕輕攪動，片片羽衣裹著一團團紅色的餡，上下浮沉，星星蔥花如柳眼初舒。我舀起一個吹啊吹，輕輕嘬一口，餛飩滑進嘴里，滿口汁水，柔軟滑嫩，透骨鮮香。頓時，鼻塞沒了，呼吸順暢。感冒早好了，只恨還沒吃夠，已見碗底，湯也沒影了。后來，父親帶我去縣城的餛飩店，我見識了剁肉餡的奇妙。師傅雙手各執(zhí)一把刀上下翻飛，將肉剁成肉末，再用一根圓筒狀的棒槌敲打。師傅說，肉打得越久便越爛熟越膨脹，打到最后，蓬起的肉茸會起絲，用竹簽一挑，餡兒便粘在餛飩皮上了。偶爾，父親賞我一碗餛飩，我就想著要細細吃、慢慢品，但又總是囫圇吞棗，想著有朝一日賺了錢，一次吃它個兩三碗。直到現(xiàn)在，我才明白，餛飩皮薄餡小，吃的是情趣，并不是為吃飽。用小調羹舀一舀，吹一口湯，仿佛一面湖水，翠綠的蔥絲在碗中蕩蕩漾漾，這是生活的情調。以前哪有閑心追求情調，在求飽的年代，普通人家對餛飩望而卻步。如今，故鄉(xiāng)的餛飩尚在，我卻再也吃不到過去那種精致玲瓏、有情有調有煙火味的小餛飩了。眼下的餛飩，皮厚餡多，皮是機器加工的，肉餡是絞肉機絞的，包出來的餛飩，個頭碩大無比，荒腔走板成餃子。即便如此，餛飩依然深受食客喜歡。深夜，街頭轉角處，昏黃的燈光下，霧氣裊繞，一邊是餛飩攤，一邊是大餅攤，餛飩配大餅。寒風中，人們搓著手，縮著脖子，等一張餅，等一碗餛飩，吃完，心里暖暖的，然后打著飽嗝兒，回家。（節(jié)選自《四時之味天然歡喜》）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）文章以吆喝聲開篇，“寂寞”一詞既點明了村莊沒有餛飩攤，也暗示了村莊的貧窮，“掀翻”一詞突出了餛飩吆喝聲對于村莊的重大意義。餛飩難得，村莊人一般只有在身體虛弱時才吃餛飩開開胃，這也是“我”故意生病的原因，從中體現(xiàn)了孩子特征，也彰顯了時代特性?！拔摇薄跋胫毤毘?、慢慢品”的想法和“總是囫圇吞棗”的行為形成反差，傳達出特殊年代里吃一碗餛飩的難得與“我”的珍惜之情。文章以場景描寫結尾，通過想象街角燈下有人等待大餅和餛飩的場景，突出流失了生活情調的餛飩依舊能給寒風中人們帶來溫暖。關于文中【甲】【乙】兩處的賞析，下列說法不正確的一項是（）（3分）【甲】處“撥”“抹”“捏”“扔”是對師傅包餛飩的動作描寫，表現(xiàn)了他動作的流暢與手藝的嫻熟，也表現(xiàn)了“我”對吃餛飩的渴望?！炯住刻帯疤伞弊钟脭M人的修辭手法，形象生動地寫出了餛飩柔軟的特點，“接”“挨”兩字通過細節(jié)描寫表現(xiàn)了餛飩包得多，排得密。【乙】處多用短句，呈現(xiàn)了包餛飩的一系列動作，生動且直接體現(xiàn)了一碗餛飩的來之不易，也暗含了作者對普通勞動人民的贊美之情?！疽摇刻幧朴帽扔?，將餛飩皮比作羽衣，“星星蔥花”比作“柳眼初舒”，形象生動地寫出了餛飩形態(tài)，充分體現(xiàn)了“我”對餛飩的喜愛。作者的情感圍繞“餛飩”逐步生發(fā)展開。請結合文中相關部分簡要分析。（4分）答：結合文本分析標題的含義。（6分）答：古代詩文閱讀(35分)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一田單將攻狄，往見魯仲子。仲子曰：“將軍攻狄，不能下也。”田單曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破萬乘之燕，復齊墟，攻狄而不下，何也？”上車弗謝而去，遂攻狄，三月而不克之也。齊嬰兒謠曰：“大冠若箕，修劍拄頤，攻狄不能下，壘枯丘?！碧飭文藨?，問魯仲子曰：“先生謂單不能下狄，請聞其說?！濒斨僮釉唬骸皩④娭诩茨?，坐而織蕢，立則丈插，為士卒倡曰：‘無可往矣，宗廟亡矣，去日尚矣，歸于何黨矣?！敶酥畷r，將軍有死之心，而士卒無生之氣，聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)，此所以破燕也。當今將軍東有夜邑之奉，西有淄上之虞，黃金橫帶而馳乎淄、澠之間，有生之樂，無死之心，所以不勝者也。”田單曰：“單有心，先生志之矣！”乃厲氣循城立于矢石之所乃援桴鼓之狄人乃下。(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·田單將攻狄》，有刪改)材料二燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者。故往見郭隗曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之?！惫笤唬骸巴醣赜率?，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉！”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕昭王招賢》，有刪改)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)乃厲氣eq\x(A)循城eq\x(B)立于矢eq\x(C)石之所eq\x(D)乃援桴eq\x(E)鼓之eq\x(F)狄人eq\x(G)乃下。下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()城，與后文“郭”的詞義相近但又有所不同，“城”指內城，“郭”指外城。虞，通“娛”，表示快樂、歡娛，此處作名詞，與“無凍餒之虞”詞義相同。致，指招納、招攬，與“致天下之士”中的“致”在詞義、用法上完全相同。宗廟，是古代人們?yōu)橥鲮`建立的寄居之所，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。下列對原文有關內容的概述，正確的一項是(3分)()魯仲子戰(zhàn)前依據(jù)敵我雙方的具體情況，得出田單“攻狄，不能下”的結論的主要依據(jù)是將士心態(tài)和處境都發(fā)生了很大的變化。田單在攻打狄前后對魯仲子的態(tài)度迥然不同，由對魯仲子的回答極為不悅、揚長而去到虛心求教、躬身反省，最終打敗敵人。燕國雖然地處遙遠偏僻，但因燕王與賢才共掌國家大權，士人爭相趨燕，經(jīng)過長期休養(yǎng)生息，最終燕國殷富，士卒舍命報效。燕國與秦、楚、三晉合謀痛擊齊軍，燕國軍隊單獨追擊到北方，一直打到齊國都城臨淄，燒毀齊國宮殿和宗廟，得以報仇雪恨。把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)上車弗謝而去，遂攻狄，三月而不克之也。譯文：齊因孤國之亂，而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報。譯文：從材料二看燕昭王能擊敗強齊的原因是什么？這在當今有什么現(xiàn)實意義？（3分）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成15～16題。書憤(其二)宋陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒①空。細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。隴頭吟②唐王維長安少年游俠客，夜上戍樓看太白③。隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛。關西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏裨萬戶侯。蘇武才為典屬國④，節(jié)旄落盡海西頭?！咀ⅰ竣購堁步例X：唐朝“安史之亂”中，張巡死守睢陽數(shù)月，后城破被俘仍罵敵不止，最后竟嚼齒吞舌，不屈而死。②隴頭吟：樂府舊題。隴頭，指隴山一帶，大致在今陜西隴縣到甘肅清水縣一帶。③太白：太白星。在古人眼中，太白星主征戰(zhàn)。④典屬國：掌管歸附的少數(shù)民族事務的官職。下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是()（3分）陸詩首聯(lián)“白發(fā)蕭蕭”表示詩人年華老去，卻只能“臥澤中”，一個“臥”字形象地寫出詩人閑在家中的情形。陸詩頸聯(lián)實寫春雨中春草茂盛的上林苑和夜月下殘垣斷壁的洛陽宮，營造出一種破敗頹然又生機盎然的氛圍。王詩的第一、二句，寫一位充滿游俠豪氣的長安少年夜登戍樓觀察“太白”星象，表現(xiàn)他渴望建立邊功的壯志豪情。王詩把長安少年登樓看星、隴上行人月夜吹笛、關西老將駐馬流淚這些不同的場景集中在一起，形成鮮明的對照。這兩首詩都借用了“蘇武”的典故，但詩人對典故的剪裁和所抒發(fā)的感情卻有所不同。請結合相關詩句，說說不同在哪里。（6分）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）《將進酒》以曹植痛飲為例，呼應只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：，?！哆^秦論》中，“，”兩句形象地描述了秦國沒有任何消耗就把九國軍隊陷入困境之中?！跺\瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：，。語言文字運用(20分)語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18?20題。到江南，我轉得最多的地方，是的小巷。那一條條的巷子，狹窄且悠長。小巷，是一首輕柔的詩，似一闕輕淺的詞，或似一曲渺茫的戲文,它從唐朝的風，宋朝的雨,或是明清的煙云中款款地吟出。 ，曾經(jīng)座無虛席的戲園已無蹤影，聞名遐邇的古跡已光彩不再，而小巷依然是舊時容顏。江南的雨，惆悵，委婉。如夢，如歌，如韻!多情的雨，滴落在屋檐瓦楞上，敲在青石板路上，猶如絲竹輕彈，聲聲清越，悅耳動聽。老舊的青石板路，濕濕潮潮的，石隙間幽幽蒼苔。青苔爬上老墻，攀上瓦檐，陰涼濕潮的地方，皆苔痕青郁。苔蘚是大地的綠衣，小巷穿上了它，從此便不再脫下。郁郁茂茂的苔蘚，寂寞地長，幽幽地生，帶著些許隱逸情懷，老街人的記憶被染綠了。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)曲曲折折幽靜日月輪轉探出蜿蜒曲折寧靜物是人非長出曲曲折折寧靜日月輪轉探出蜿蜒曲折幽靜物是人非長出將文中畫橫線的句子改寫成"聲聲清越、悅耳動聽的多情的雨，滴落在屋檐瓦楞上，敲在青石板路上"，和原文相比哪個效果更好？為什么？(5分)答：文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(3分)答：語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21?22題?？曜悠鹪从谥袊?古代叫箸(箸者，助也，意思是幫助吃飯的工具)。因"箸"與"住"字諧音,"住"有停止之意,乃不吉利之語，所以就反其意而稱之為"筷"①。②？我們早已無從考證?！抖Y記》鄭玄注云："以土涂生物，炮而食之。"說的是先民把谷子用樹葉包好，糊上泥再放入火中烤熟。其間不時地用樹枝撥動，讓谷物得到均勻的受熱后再食用，也許是在這個過程中得到啟發(fā)，一根樹枝逐漸變成了兩根，樹枝又被竹木代替，最原始的筷子就出現(xiàn)了。中國最早的筷子是安陽殷墟1005號墓發(fā)現(xiàn)的六個銅箸頭。據(jù)考證發(fā)現(xiàn)，這六個銅箸頭是③。所以，學術界認為筷子當作餐具使用是在商代。也就是這個時期，筷子才成為古代飲食的主流餐具。下列各項中，和畫橫線的句子使用的修辭相同的一項是(3分)露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)▲1212字 寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)認識事物的時候，我們的判斷常常會受到一些因素的影響，如篤信古人、權威和書本，聽信大多數(shù)人的意見，“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數(shù)人認為”等常見說法，就體現(xiàn)了這些影響。請根據(jù)以上材料，聯(lián)系當下生活實際，延伸思考，選取合適的角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：自擬題目，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。語文答案1．B（張冠李戴，原文為“在以清末民初‘新小說’為肇始的中國現(xiàn)代小說的轉型中，表現(xiàn)出一種對傳奇敘事的特殊選擇”,可知是指以清末民初‘新小說’為肇始的中國現(xiàn)代小說，而不是中國現(xiàn)代小說。而且是中國小說脫離封建傳統(tǒng)文學的束縛。)2．C（A項，“傳奇敘事是中國小說最為流行的敘事模式”范圍擴大，原文為“傳奇敘事逐漸成為中國小說發(fā)展中最為流行、最易接受的敘事模式之一”。B項，“魯迅、張愛玲等中國小說家們致力于采用傳奇敘事模式寫作。從而推動了中國小說的發(fā)展和轉型”強加因果；原文為“整體梳理中國現(xiàn)當代小說的發(fā)展過程，會發(fā)現(xiàn)中國的傳奇敘事呈現(xiàn)出不同的樣貌。魯迅《故事新編》借傳奇敘事之形，以懸置于歷史與現(xiàn)實之間的情節(jié)和人物來敘事，以傳達觀照現(xiàn)實人生的良苦用意；張愛玲以普通人為原型的‘新傳奇小說’,則是以新都市文化景觀與現(xiàn)代都市大眾閱讀背景下所生成的另類與特異的都市書寫，以傳奇敘事形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、雅與俗之間的對立共構”,可知并沒有說魯迅，張愛玲等推動了中國小說的發(fā)展和轉型，文中舉魯迅、張愛玲的例子只是為了說明中國的傳奇敘事呈現(xiàn)出不同的樣貌。D項，“只有做好對時代主潮的把握和對英雄敘事模式的重建，才能解決英雄敘事對英雄的戲劇性虛構問題”曲解文意，原文為“和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握?軍人的心靈世界和精神圖景如何建構?英雄的價值意義怎樣表達?這些瓶頸問題終究無法經(jīng)由對傳奇英雄的戲劇性虛構而繞過，而只能在對時代主潮的把握和對英雄敘事模式的重建中尋求突破”,“對時代主潮的把握和對英雄敘事模式的重建中尋求突破”不是“解決英雄敘事對英雄的戲劇性虛構問題”,而是解決“和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握?軍人的心靈世界和精神圖景如何建構?英雄的價值意義怎樣表達”等問題。)3．A(材料一的觀點是“要立足中國經(jīng)驗，在當下新時代意義上探尋中國文學自身發(fā)展的路徑”,強調的是我們要真正把握中國文學本土經(jīng)驗的內在精神與外在傳承。A項，“只有民族的，才是世界的”強調了立足民族的觀點，可以論證材料一的觀點。B項，“美美與共，天下大同”,是說各個民族、各個國家的優(yōu)秀文化互相包容、互相學習，那么它就可以展現(xiàn)一個多彩的世界，多元的文化。“大同”的思想與材料一注重民族文化的觀點不符合。C項，“取其精華，去其糟粕”是指對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，材料一主要探討的是如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化的問題，也不符合材料一的觀點。D項，“克服民族性是文化的勝利”強調克服民族性，與材料一立足民族性觀點相反，不符合。)4．①首先提出“傳奇敘事是最具中國特色的敘事模式和敘事傳統(tǒng)”的觀點。②接著以中國現(xiàn)當代小說的發(fā)展為例，論述中國文學始終都傳承發(fā)揚著傳奇敘事經(jīng)驗與傳統(tǒng)。③然后從正反兩方面論證在新時代正確認識中國文學敘事傳統(tǒng)作為本土經(jīng)驗的重要性。5．①借鑒古代及現(xiàn)當代傳奇敘事的優(yōu)秀經(jīng)驗，利用傳統(tǒng)敘事的影響力，獲得聽眾認可。②注意運用新的英雄敘事模式，適當加入想象。更要注重生活真實，不避碎片化生活細節(jié)，以深入英雄的心靈世界。③要選擇英雄最震撼人心的事跡，傳達時代主流思想，體察和關照生命存在。6．D（“想象街角燈下有人等待大餅和餛飩的場景”錯誤，結尾處的場景描寫不一定是想象，也可能是實寫。“流失了生活情調的餛飩”錯誤，結合最后兩段，即便是“荒腔走板成餃子”的餛飩，依然受到食客喜愛，依舊代表著生活的情調。）7．C（“包餛飩的一系列動作”錯，這些動作還包括煮餛飩，不全是包餛飩；另外，畫線句多用短句是為了突出我對餛飩的渴望與驚喜，并不能直接體現(xiàn)餛飩的來之不易。）8．①村里沒有餛飩鋪時，作者很饞餛飩，但被大人嚇?！俺粤诉@餛飩，讀書要混沌”，作者既擔心，又不甘心。②小學三年級時村里有了餛飩鋪，作者上學路上看見師傅包餛飩，故意染病讓父親帶自己去吃餛飩；后來，在縣城的餛飩店見識到了剁肉餡的美妙。偶爾，父親賞“我”一碗餛飩?！拔摇笨傁胫毤毱贰⒙龂L，卻又總是囫圇吞棗。想著有朝一日賺了錢，一次吃它個兩三碗，這些表明作者內心對餛飩十分渴求。③故鄉(xiāng)的餛飩雖然還在，但味道、外形等都已經(jīng)大不如從前，表達了作者內心的遺憾之情。9．①物質匱乏時期，大人騙小孩子吃了餛飩會混沌，作者反用其語，表達對童年時光的懷念。②“餛飩不混沌”表達了作者對故鄉(xiāng)餛飩師傅精湛的手藝的贊美，以及對故鄉(xiāng)餛飩的喜愛與贊美。③與現(xiàn)狀形成對比，既有對如今吃不到故鄉(xiāng)過去那種精致玲瓏、有情調有煙火味手工餛飩的遺憾，也表達了作者對生活的熱愛與滿足。10．BDF(乃厲氣循城，立于矢石之所，乃援桴鼓之，狄人乃下。)11．B(“無凍餒之虞”中“虞”的意思是“憂慮”。)12．B(A.魯仲子只分析了己方情況。C.燕王與賢才“共掌國家大權”有誤。D.“追擊到北方”有誤?！白繁薄币鉃樽窊魯”?。)13．(1)(田單)登上車沒有告辭便離開了，于是去攻打狄。(田單攻狄)三個月卻還沒有攻克它。(“弗”：沒有，表否定；“謝”：告辭；“克”：攻克；各1分，句子大意1分。)(2)齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報復。(“因”：趁著；“極”：表程度，很；“報”：報復；各1分，句子大意1分。)14．原因：①禮賢下士；②與百姓同甘共苦。現(xiàn)實意義：人才是取得勝利的法寶，我們必須尊重人才，用好人才，這樣才能促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才能促進我們社會的和諧穩(wěn)定。(原因2分，意義1分)【參考譯文】材料一田單將要攻打狄，(出征之前)去拜訪魯仲子。魯仲子說：“您攻打狄，是不能攻克的啊?！碧飭握f：“我憑借五里長的內城，七里長的外城(極言城小)，被打敗的兵卒，打敗強大的燕國，恢復齊國疆土。(我)攻打狄卻攻不下，為什么?。俊?田單)登上車沒有告辭便離開了，于是去攻打狄。(田單攻狄)三個月卻還沒有攻克它。齊國的小孩都唱道：“帽子像簸箕那么大，長長的劍把兒拄下巴，攻狄攻不下，白骨成山?jīng)]辦法！”田單才擔憂，問魯仲子說：“您說我不能攻下狄，請讓我聽聽您的說法。”魯仲子說：“您在即墨的時候，坐著就編筐，站著就耕種，為士卒鼓氣說：‘前進啊！國家要滅亡啦，我們的生命要喪失啦，我們將到何處安生呢？’在這個時候，您有為國戰(zhàn)死的雄心，士卒們也舍生忘死。聽到您的話，(士卒)沒有不揮淚舉臂積極求戰(zhàn)的。這是您破燕的原因啊。如今您東面有夜邑豐厚的供養(yǎng)，西面有淄上徹夜的歡娛，腰間橫著