山東省萊蕪一中2023-2024學年高三第二次調(diào)研語文試卷含解析

山東省萊蕪一中2023-2024學年高三第二次調(diào)研語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。“共和國勛章”獲得者屠呦呦關(guān)于青蒿素的研究，正是從東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”所載“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”中，啟發(fā)了新的研究思路，通過改用低沸點溶劑的提取方法，富集了青蒿的抗瘧組分，最終發(fā)現(xiàn)了青蒿素，應(yīng)用于世界特別是非洲地區(qū)，挽救了數(shù)百萬瘧疾患者的生命。有著“人民科學家”榮譽稱號的吳文俊關(guān)于數(shù)學機械化思想方法的研究，受啟發(fā)于《隋書·律歷志》的記載：祖沖之領(lǐng)先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術(shù)注》“割圓術(shù)”，“割之彌細，所失彌少；割之又割，以至于不可割，則與圓周合體而無所失矣”。以上兩個例子，說明中國傳統(tǒng)文化尤其是儒學對中國傳統(tǒng)科學的發(fā)展是有積極影響并有現(xiàn)代意義的。中國傳統(tǒng)科技基因，完全可以古為今用。事實上，中國傳統(tǒng)文化早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有了百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面。儒學的開門祖師孔子，是開創(chuàng)“私學”的大教育家，他以“有教無類”和“因材施教”、培養(yǎng)“博學通才之士”為方針和目標，對學生進行禮、樂、書、數(shù)、御、射“六藝”教育。其中，數(shù)即數(shù)學，樂和聲學有關(guān)，御和力學有關(guān)，射和機械有關(guān)。儒家的“六藝”教育具體付諸教材，即古代經(jīng)典，這其中遍布古代科學的因子，如《易》，易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術(shù)，以逮方外之爐火力；《詩經(jīng)》中包含有大量蟲魚、鳥獸、草木、以及天文、地理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等知識；《禮記》中有農(nóng)業(yè)與季節(jié)相關(guān)的知識；《考工記》則是有關(guān)手工業(yè)技術(shù)的專門著作?？鬃又畬O孔伋(子思)的《中庸》有言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！睂W、問、思、辨、行，完全符合研究科學的方法和步驟，即獲取信息、提出題目、邏輯推理、檢驗結(jié)果、躬身實踐。作為“孔子之言而曾子述之”的《大學》，有八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前四目指知識來源于實踐，而又指導(dǎo)實踐，“格物致知”為知之始，“誠意正心”為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末。孟子曰：“天之高也，星辰之遠也，茍求其故，千歲之日至(冬至、夏至)可坐而致也。”強調(diào)的是實事求是、實踐出真知的科學精神和方法?！墩撜Z》稱，“子盡四：毋意，毋必，毋固，毋我”。這就是說，孔子在討論題目時不主觀，不武斷，不固執(zhí)，不唯我獨尊。“當仁不讓于師”，即吾愛吾師，吾更愛真理。這種科學精神是十分可貴的。中華文明上下五千年，中華民族創(chuàng)造了聞名于世的科技成就。在規(guī)律和制度方面，數(shù)學講“規(guī)矩準繩”，天文講“天行有?！?，冶鑄講“合劑模范”，建筑講“營造法式”。中國傳統(tǒng)科技在農(nóng)業(yè)文明中領(lǐng)先于世界，也影響了世界，促進了世界科技文明的進步。從漢唐到宋元，中國通過陸路和海上絲綢之路，通過阿拉伯地區(qū)，同西方有頻繁的科技交流。據(jù)英國著名科學史家李約瑟研究，在中世紀1000年間，中國作為世界科技強國，有26項技術(shù)發(fā)明傳到西方，對歐洲近代科技革命產(chǎn)生過積極影響。（摘編自王渝生《儒學、科學與文明芻議》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．《隋書·律歷志》記載了祖沖之的圓周率π值，啟發(fā)了吳文俊關(guān)于數(shù)學機械化思想方法的研究。B．古代儒學教育對學生進行禮、樂、書、數(shù)、御、射的“六藝”教育，是為了培養(yǎng)“博學通才之士”。C．《大學》中的前四目注重探究知識和實踐的關(guān)系，后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要。D．中華文明上下五千年，中華民族的科技成就領(lǐng)先于世，影響了世界并促進了世界科技文明的進步。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章通過屠呦呦研究青蒿素、吳文俊研究數(shù)學機械化思想方法的例子，鮮明地提出了自己的觀點。B．文章第三段引用了《中庸》的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟，使得論述有理有據(jù)。C．文章中“吾愛吾師，吾更愛真理”是對“當仁不讓于師”更為顯性的闡述，贊賞了這種可貴科學精神。D．文章從不同角度論述中國傳統(tǒng)文化尤其是儒學對中國傳統(tǒng)科學的發(fā)展的積極影響，有其現(xiàn)實的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．屠呦呦發(fā)現(xiàn)的青蒿素，既有對東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”的繼承，又是在這基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展。B．中國古代誕生了許多傳統(tǒng)科學的專著，說明作為“六藝”教育教材的古代經(jīng)典中遍布著古代科學的因子。C．重視傳統(tǒng)文化中的科技基因，努力發(fā)掘，為我所用，才是文化自信的表現(xiàn)，才是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。D．我國古代與西方的科技交流，對歐洲近代科技革命產(chǎn)生過積極影響，也大力推動和更新自我科技水平的發(fā)展。2、閱讀下面的文章，完成下面小題。遺憾莫高窟張曉惠特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂天（飛天）的飄逸、靈動，他們使在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的幻想。那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風情。這就是我心中最初的莫高窟。當跟隨著莫高窟那位身著黑色上衣銀色短裙的講解員在一個個洞窟中轉(zhuǎn)悠時，灰暗的燈光使我這視力不好的人看不見一位飛天，瞪大眼睛尋來看去，御風翱翔、翩翩起舞的飛天我真是一個也沒看見，只看到人面蛇身的女媧、翱翔天際的鳳鳥凌駕太陽的飛車，還有大大小小的佛。幾個洞窟下來，我忍不住發(fā)問：飛天在哪里？講解員頭也不回，用手電筒不經(jīng)意地向洞壁晃了晃，說：處處有飛天。那不是嗎？模糊中終于看見，頂壁上似乎有幾根圓潤又流暢的線條。這線條勾勒的是飛天的裙袂嗎？我還沒分清是幾位飛天在飛舞就被吆喝著去下一個洞窟了。我說：怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗？我又問：如何不見《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿？那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票。話音未落又掏著鑰匙吆喝著游人向下一個洞窟走去。丟下我一個，靜靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁之間。開鑿在鳴沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五層，高低錯落，迤邐綿延。但棧道蜿蜒曲折，樓閣巍峨兀立，這樣的景象與我來之前想象的蒼茫間的古樸，古樸間的荒涼之景象很不一致。更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙。我魂牽夢縈這么多年，就這樣跟著人流急匆匆地“游行”，連千佛洞都觀瞻不到，且只能無序地看幾個洞窟，真是不甘！可我知道，真的知道，這些自公元366年始建，歷經(jīng)北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個朝代的蒼老的壁畫實在經(jīng)不起大量的觀者觀瞻了?？呤摇⑺芟?、壁畫、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細密流暢，許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經(jīng)黯淡或者損傷，早已不再光彩奪目。我想起樊錦詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院長。這位女性將自己的一生都獻給了敦煌研究和保護事業(yè)。她23歲時就在極其簡陋和惡劣的條件下對莫高窟進行研究。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠景規(guī)劃。莫高窟的對面，有一條小河，幾株金色的向日葵在熱浪中搖曳。小河的那面分布著幾座小小的塔。那座圓頂?shù)?，就是那個為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔。王圓箓也算長眠在此，目睹著莫高窟的興衰存亡。這個姓王的道士在被人唾罵之時，會偶爾將眼光投向大英博物館嗎？心中是不是也有點些許得意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎？四周一片靜謐。如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想。如果有意識地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫。如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界。敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8時了敦煌的太陽依舊高蹈著長天。這世界可以“如果”，但有許多“如果”豈是我一個寫作者可以實現(xiàn)的？這人間的“也許”更是存在著若干的可能與不可能。將“如果”“也許”這兩個詞變成現(xiàn)實，真的會實現(xiàn)奇跡——一個積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。那么，我的敦煌夢，將不是殘夢。我將，再次、再次地朝拜這非個體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌。（有刪改）1．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検茿．“頭也不回”“面無表情”等詞語表明講解員工作態(tài)度不好，從文中看，作者對這位講解員有所不滿，但又能體諒她。B．作者對莫高窟中的文物感興趣，不斷地向講解員提出問題，講解員沒有逐一解答問題，但夸贊作者對敦煌文化有研究。C．敦煌石窟歷經(jīng)十多個朝代得以保存下來實屬難得，現(xiàn)在，由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷。D．文章多次運用排比手法，增強了情感的表達，如文章后半部分“如果”引起的三個段落形成排比，突出了作者的思想觀點。E.從表達方式看，文章運用了記敘、描寫、論等表達方式，前半部分側(cè)重于記敘、描寫，后半部分側(cè)重于記敘、議論。2．文章第一段中詳細描寫英娘的舞姿有什么作用？3．作者為什么會聯(lián)想到樊錦詩和王圓箓？作者寫他們，表達了怎樣的情感和觀點？4．文章的標題具有多重意蘊，請結(jié)合全文加以分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。過河周濤這時我才發(fā)現(xiàn)，我騎了一匹極其愚蠢的馬。一路走了20多公里，它都極輕快而平穩(wěn)，眼看著在河對岸的酒廠就要到了，它卻在河邊突然顯示出劣根性：不敢過河。它是那樣怕水。盡管這河水并不深，頂多淹到它的腿根；在冬日的陽光下，河水清澈平緩地流著，波光柔和閃動，而寬度頂多不過十幾米。但是它卻怕得要死。這匹蠢馬，這個貌似矯健的懦夫！它的眼睛驚恐地張大，前腿劈直，胸頸往后仰，仿佛面前橫陳的不是一條可愛的小河，而是一道死亡的界線或無底的深淵。我懷疑這匹青灰色的馬對水一定患有某種神經(jīng)性恐懼癥。也許在它來到世間的為期不算很長的歲月里，有過遭受洪水襲擊的可怕記憶，因而這愚蠢的畜牲總結(jié)出了一條不成功的經(jīng)驗，像一個頑固的被捕的間諜似的，任憑你腳踢鞭打，它就是不使自己的供詞跨過頭腦中那個界線。我想了很多辦法——用皮帽子蒙住馬的眼睛，先在草地上奔馳，然后暗轉(zhuǎn)方向直奔河水，打算使其不備而奮然馳過。結(jié)果它卻在河沿上猛地頓住，我反而險些從馬頭上翻下去。不遠處恰有一座獨木橋，我便把韁繩放長，自己先過河到對岸，用力從對岸那邊拽，但它依然劈腿揚頸，一用力，我又差點兒被它拽下水。面對如此一匹怪馬，我只好長嘆：吾計窮矣。但今天又必須過河，我必須去酒廠；倘要繞道，大約需再走20公里。無奈之下，只得朝離得最近的一座氈房走去，商量先把馬留在這里，我步行去辦完事再來騎走。一掀開氈帳我就暗暗叫苦，里面只有一位哈薩克族老太太，臥在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像風沙天的昏黃落日，沒有神采；而那身軀枯瘦衰老，連站起來也很困難似的。看樣子，她至少有80歲；垂暮之年，枯坐僵臥，誰知哪一刻便靈魂離開軀殼呢？可是既然進了門，總不好扭頭便走，我只好打著手勢告明她我的困難和請求，雖然我自己也覺得等于白說。她聽懂了——其實是看懂了。擺擺手，讓我把她從床上攙起來，又讓我扶她到外邊去。到了河邊上，她又示意讓我把她扶上馬鞍。我以為老太太的神經(jīng)是不是也不對勁兒了，她連路都走不穩(wěn)，瘦弱得連躺著都叫人看著累，竟然“狂妄”地要替我騎馬過河，這不是拿我開玩笑嗎？我這樣年輕力壯的漢子尚且費盡心機氣喘吁吁而不能，她能讓這匹患有神經(jīng)性恐水癥的馬跨進河水？我無論怎樣欽佩哈薩克人的馬上功夫，也不能相信她眼前這種可笑的打算?？墒钱斘覄偘阉錾像R背，我就全信了。她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背競猛然往下一沉，仿佛騎上來一個百十公斤重的壯漢，原來的那種隨隨便便滿不在乎的頑劣勁兒全不見了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得騎在背上的是什么樣的人，就如士兵遇上強有力的統(tǒng)帥那樣。這馬不愚蠢，倒是靈性大得過分了。它當然還是不想過河，使勁兒想扭回頭，可是有一雙強有力的手控住了它，它欲轉(zhuǎn)不能。它小蹄朝后挪蹭的勁兒突然被火燒似的轉(zhuǎn)化為前進的力，嗒嗒地躍進河中，水花劈開，在它胸前分別朝兩邊濺射。鐵蹄踏過河底的卵石發(fā)出沉重有力的聲響，它勇猛地一用力，最后一步競躍上河岸，濕漉漉地站定。我把老太太扶下馬，又把她從獨木橋上扶回對岸，然后在她的視線里牽馬揮手告別（我不敢當她的面上馬）。她很弱，在河對岸吃力地站著，久久目送我。此事發(fā)生在1972年冬天的鞏乃斯草原，而天山，就在老人的身后矗立，閃閃發(fā)著光。1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．故事開始馬不愿意過河，甚至對過河表現(xiàn)出恐懼，是因為它曾經(jīng)遭受過洪水的可怕襲擊。B．文中采用了對比寫作手法，“我”的年輕力壯與老太太的年邁體衰，馬在“我”面前的桀驁不馴與在老太太面前的心神相通，激發(fā)讀者興趣，引人深思。C．小說描寫了“我”一次騎馬過河的生活片斷，并由此感悟出人與動物相處的真諦，給人以生命的思索與啟迪。D．小說語言充滿張力。自然環(huán)境的壯美，馬的個性與飄逸，老太太衰弱及其瞬間迸發(fā)的力度，都是通過作家精彩的語言描寫來傳遞的。2．小說中對“我”騎馬過河時和老婦人騎馬過河時馬的反應(yīng)的細節(jié)描寫，有何作用？3．小說最后一段補充交代故事發(fā)生的時間、地點，及老人背后的天山，有何作用？4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。煜字重光，初名從嘉，景第六子也。煜為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額、駢齒，一目重瞳子。自太子冀已上，五子皆早亡，煜以次封吳王。建隆二年，景遷南都，立煜為太子，留監(jiān)國。景卒，煜嗣立于金陵。大赦境內(nèi)。遣中書侍郎馮延魯修貢于朝廷，令諸司四品已下無職事者，日二員待制于內(nèi)殿。三年，泉州留從效卒。景之稱臣于周也，從效亦奉表貢獻于京師，世宗以景故，不納。從效聞景遷洪州懼以為襲己遣其子紹基納貢于金陵而從效病卒泉人因并送其族于金陵推立副使張漢思。漢思老不任事，州人陳洪進逐之，自稱留后，煜即以洪進為節(jié)度使。乾德二年，始用鐵錢，民間多藏匿舊錢，舊錢益少，商賈多以十鐵錢易一銅錢出境，官不可禁，煜因下令以一當十。拜韓熙載中書侍郎、勤政殿學士。封長子仲遇清源公，次子仲儀宣城公。五年，命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學士，分夕于光政殿宿直，煜引與談?wù)?。煜嘗以熙載盡忠，能直言，欲用為相，而熙載后房妓妾數(shù)十人，多出外舍私侍賓客，煜以此難之，左授熙載右庶子，分司南都。熙載盡斥諸妓，單車上道，煜喜留之，復(fù)其位。已而諸妓稍稍復(fù)還，煜曰：“吾無如之何矣！”是歲，熙載卒，煜嘆曰：“吾終不得熙載為相也。”欲以平章事贈之，問前世有此比否，群臣對曰：“昔劉穆之贈開府儀同三司。”遂贈熙載平章事。熙載，北海將家子也，初與李谷相善。明宗時，熙載南奔吳，谷送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂谷曰：“江左用吾為相，當長驅(qū)以定中原?！惫仍唬骸爸袊梦釣橄?，取江南如探囊中物爾。”及周師之征淮也，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。開寶四年，煜遣其弟韓王從善朝京師，遂留不遣。煜手疏求從善還國，太祖皇帝不許。煜嘗怏怏以國蹙為憂，日與臣下酣宴，愁思悲歌不已。煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。七年，太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。八年十二月，王師克金陵。九年，煜俘至京師，太祖赦之，封煜違命侯，拜左千牛衛(wèi)將軍。其后事具國史。——《五代史·李煜傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思B．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思C．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思D．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是（）A．監(jiān)國，通常是皇帝病?；虺鲅膊辉诨蕦m時，皇太子留在京城管理朝政，如有特別需要，也可以是其他皇子。B．大赦，皇帝即位或駕崩等，皇帝下旨將一些罪行較輕的犯人釋放，死刑犯人酌情減刑。C．太祖，這里指宋太祖趙匡胤。經(jīng)過陳橋兵變，他黃袍加身建立了宋朝，他死后即位的是他弟弟趙光義，是為宋太宗。D．浮圖，梵文Buddha（????）的音譯，本意是佛陀，后引申為佛教徒、佛塔等含義。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．李煜原名李從嘉，是李璟的第六個兒子。唐中主去世以后，李煜在金陵繼承皇位。B．李煜想要封韓熙載為宰相，李煜剛把韓熙載的妓女遣散，想封為宰相，韓熙載就死了。C．李煜的弟弟李從善到了宋朝，被宋太祖趙匡胤扣留，此后他愈發(fā)擔憂國事。D．李煜后期矛盾。他即喜好美人，同時又篤信佛法，后期已經(jīng)不管國家政事了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及周師之征淮也，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。（2）太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。登太白峰①李白西上太白峰，夕陽窮登攀。太白②與我語，為我開天關(guān)③。愿乘泠風④去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。一別武功⑤去，何時復(fù)更還？[注]①本詩作于由于朝廷昏庸、權(quán)貴排斥，李白“直掛云帆濟滄?！钡恼伪ж摕o法實現(xiàn)的背景下。②太白：這里指太白星，即金星。③天關(guān)：古星名，又名天門。④泠風：和風，清風。⑤武功：地名，一說山名，在今陜西省武功縣。1．下列對本詩的賞析，不正確的一項是A．開頭兩句，運用了開門見山的手法，既回應(yīng)了詩題“登太白峰”，又表現(xiàn)了詩人不畏艱險、奮發(fā)向上的精神。B．此詩的三四句與《蜀道難》中“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，都是從正面實寫太白山的險峻雄奇。C．此詩的五六句，境界開闊，形象自由輕快，詩人飄飄然有出世之思；化用“夫列子御風而行，泠然善也”語意。D．詩人借助想象，描寫登山并幻想神游天界的情景，表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿和政治抱負無法實現(xiàn)的惆悵愁悶心情。2．《登太白峰》中，用來表現(xiàn)太白峰的高的哪些藝術(shù)手法，與《蜀道難》“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”的藝術(shù)手法相同？請分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）(2)汩余若將不及兮，__________________________。(屈原《離騷》)(3)春冬之時，__________________________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(4)__________________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好處，__________________________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)__________________________，任重而道遠。(《論語·泰伯》)(8)__________________________，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)7、“成績排名”，一直是激發(fā)學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關(guān)條例明確規(guī)定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數(shù)在80字以內(nèi)。8、當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①女排主教練郎平說:“只要穿上中國的球衣，我們的目標都是升國旗、奏國歌?！雹谖覈谝淮藵撏Э傇O(shè)計師，共和國勤章獲得者黃旭華說:“誓干驚天動地事，甘做隱姓埋名人。我和我的同志們，此生屬于祖國，此生無怨無悔?！雹?0周年國慶大閱兵儀式上，車牌1949的閱兵車并無乘員，網(wǎng)友感動地評論道:“山河猶在，國泰民安，空車載著的是革命先輩的英魂，這盛世，正如他們所愿!”以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請就此寫一篇文章，作為征文稿向?qū)W校團委會舉辦的國慶征文活動投稿。要求:自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題A項，“《隋書·律歷志》……啟發(fā)了吳文俊關(guān)于數(shù)學機械化思想方法的研究”錯誤，原文是說“有著“人民科學家”榮譽稱號的吳文俊關(guān)于數(shù)學機械化思想方法的研究，受啟發(fā)于《隋書?律歷志》的記載：祖沖之領(lǐng)先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術(shù)注》……”。即應(yīng)是祖沖之的圓周率π值的來源啟發(fā)了吳文??；C項，“后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要”錯誤，由原文“前四目指知識來源于實踐，而又指導(dǎo)實踐，‘格物致知’為知之始，‘誠意正心’為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末”可知，前四目是為本，后四目是為末，所以是“前四目”更為重要，而不“后四目”更為重要。D項，原文只提到“中國傳統(tǒng)科技在農(nóng)業(yè)文明中領(lǐng)先于世界”，可見，選項中“中華民族的科技成就領(lǐng)先于世”的理解不正確。故選B。2．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題B項，“文章第三段引用了《中庸》的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟”分析不正確，文章第三段引用了《中庸》的話是用以論證中國傳統(tǒng)儒學中的科學思想和科學精神。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題D項，“也大力推動和更新自我科技水平的發(fā)展”于文無據(jù)。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。2、1．BC2．①表現(xiàn)英娘的舞姿充滿美感。②表達了作者對飛天的喜愛之情。③為下文寫作者向講解員發(fā)問做鋪墊。3．①作者面對許多壁畫、彩塑失去光彩或受損的現(xiàn)實，想到莫高窟文物的保護問題，故而想到樊錦詩。表達了作者對樊錦詩的遠見卓識和不畏艱難、樂于奉獻的品質(zhì)的贊美之情，表達了要加強敦煌文物保護的觀點。②作者看到了小河那面的王圓箓的圓寂塔，想到了王圓箓。表達了作者對王圓箓的獨特看法，表達了對敦煌文物陰差陽錯得到保護的欣慰。4．①作者為在莫高窟未能見到自己想象中的飛天、莫高窟而感到遺憾，為不能很好地觀瞻莫高窟感到遺憾。②為那位講解員不帶情感地講解，帶著游客走馬觀花感到失望。③為我國在莫高窟研究、保護、文化傳承方面的投入不足感到遺憾。【解析】1．此題考查對文章的綜合理解和分析能力。一般錯誤的選項的命題都會有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細閱讀文章找到這些問題。B項，“夸贊作者對敦煌文化有研究”錯誤，曲解文意，講解員說“你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣”，這是奚落之語，并非夸贊之語。C項，“……由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷”錯誤，原因解釋不全面，根據(jù)文意，還有時間因素、作品自身因素等。故選BC。2．此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。（1）內(nèi)容角度。寫了什么內(nèi)容，表達了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。（2）結(jié)構(gòu)角度。這是重點。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮：①點明題目；②開門見山；③總領(lǐng)全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。內(nèi)容上，“那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻”“左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風情”，表現(xiàn)英娘的舞姿充滿美感；表達了作者對飛天的喜愛之情。結(jié)構(gòu)上，為第二段“如何不見《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿”“飛天在哪里”向講解員發(fā)問做鋪墊。3．此題考查把握段落作用、作者情感的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點明深化主旨等?！拔蚁肫鸱\詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院長。這位女性將自己的一生都獻給了敦煌研究和保護事業(yè)”“她23歲時就在極其簡陋和惡劣的條件下對莫高窟進行研究。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠景規(guī)劃”，表達了作者認可樊錦詩加強敦煌文物保護的觀點?！澳亲鶊A頂?shù)?，就是那個為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔”“你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎”，從另一個角度，表達了對敦煌文物陰差陽錯得到保護的欣慰，但是被保護的文物已經(jīng)不屬于中國。4．此題考查標題含義的能力。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可?！斑z憾莫高窟”，“遺憾”的意思是不滿意、悔恨、不甘心的事情，由無法控制的或無力補救的情況所引起的后悔?！斑z憾莫高窟”表現(xiàn)在“怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗”“更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙”，即沒有看到飛天，沒有盡興參觀莫高窟的遺憾；“那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票”，即對講解員的失望；“如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想”“如果有意識地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫”“如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界”，即為保護不足而遺憾?！军c睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。3、1．A2．①前后兩個細節(jié)描寫形成對比；②我的強壯和老婦人的孱弱、我對馬的束手無策和老婦人對馬的輕松駕馭形成了對比；③通過對比突出老婦人與馬之間息息相通，表現(xiàn)了生命之間相互理解相互尊重的主題。3．①小說最后一段交代故事發(fā)生的時間、地點及老人背后的天山，對老婦人這個形象，起到很好的烘托作用，表達出老婦人胸懷與情感的深沉與偉大。②小說在最后點明時間是1972年、地點是貢乃斯草原，以及天山，起到了點明并深化主旨的作用。只有在這個沒有被現(xiàn)代文明侵染的時間和地點，才會有老太太和大青灰馬那樣令人感動的故事?！窘馕觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題要求選出對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項。A項，“故事開始馬不愿意過河，甚至對過河表現(xiàn)出恐懼，是因為它曾經(jīng)遭受過洪水的可怕襲擊?！卞e誤。根據(jù)原文，“我懷疑這匹青灰色的馬對水一定患有某種神經(jīng)性恐懼癥。也許在它來到世間的為期不算很長的歲月里，有過遭受洪水襲擊的可怕記憶”，馬不愿過河不是因為它曾經(jīng)遭受過洪水的可怕襲擊。A錯誤。故選A。2．本題考查賞析表現(xiàn)手法及作用的能力。賞析表現(xiàn)手法，首先指出運用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運用該手法的，最后指出運用該手法有什么表達效果，或者表達作者什么情感。具體到本題，題干明確是細節(jié)描寫的作用，答題時我們要具體化。首從人物上說，我：年輕力壯；哈薩克老太太：身軀枯瘦衰老，瘦弱得躺著都叫人看著累。馬馱我時的態(tài)度：它的眼睛驚恐地張大，前腿劈直，胸頸往后仰，但它依然劈腿揚頸；馱老太太時的態(tài)度：那種隨隨便便滿不在乎的頑劣勁兒全不見了，它立得威武挺直，目光集中。結(jié)果不同：我費盡心機氣喘吁吁而不能；它小蹄朝后挪蹭的勁兒突然被火燒似的轉(zhuǎn)化為前進的力，嗒嗒地躍進河中，水花劈開……它勇猛地一用力，最后一步競躍上河岸，濕漉漉地站定。通過三組對比，突出老太太和馬之間心靈相通，“它完全懂得騎在背上的是什么樣的人，就如士兵遇上強有力的統(tǒng)帥那樣。這馬不愚蠢，倒是靈性大得過分了”，而哈薩克老太太，“她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背競猛然往下一沉”“一雙強有力的手控住了它，它欲轉(zhuǎn)不能。”從而表現(xiàn)生命之間互相理解互相尊重的主題。3．本題考查探究文章情節(jié)及鑒賞景物描寫作用的能力。解答本題時要看前面的情節(jié)(包括標題)是否有伏筆暗示、結(jié)尾對主題的拓展與深化、情節(jié)突轉(zhuǎn)造成的藝術(shù)效果、結(jié)尾對人物形象的豐富、結(jié)尾提供給讀者的想象空間等角度進行分析；景物描寫要思考其作用，有奠定感情基調(diào)；渲染氣氛，襯托人物的精神品質(zhì)；推動情節(jié)的進一步發(fā)展，為人物活動提供背景。首先“天山，就在老人的身后矗立，閃閃發(fā)著光”是景物描寫，此處就是襯托作用，突出哈薩克老太太的胸懷和情感（她連路都走不穩(wěn)，瘦弱得連躺著都叫人看著累，竟然“狂妄”地要替我騎馬過河）；“此事發(fā)生在1972年冬天的鞏乃斯草原”，交代了故事發(fā)生的時間地點，這是一個沒有被現(xiàn)代文明侵染的時間和地點，只有在那時，才會有老太太和大青灰馬這樣的感人故事，從而深化主旨。4、1．D2．B3．B4．（1）及至周朝之師南征淮河一帶，任命李谷為將，率軍以攻取淮南，而韓熙載卻不能有所作為。（2）宋太祖派使者持詔書宣李煜赴宋京，李煜推托有病，不肯入宋京。宋朝大軍南征，李煜派徐鉉、周惟簡等人奉表向宋朝請求暫緩軍事進攻，宋太祖不答復(fù)。【解析】1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思。在斷句時特別要注意：①一些常見的句尾、句首標志性的詞語。②句子結(jié)構(gòu)的對稱性。③文中詞語充當?shù)某煞帧＂芫渥映煞值氖÷?。⑤敘事?nèi)容的變化等。劃線句的翻譯是：留從效聽說李景遷到洪州(今江西南昌)，怕李景來襲擊，于是派他兒子留紹基到金陵(今江蘇南京)去納貢，而留從效已病死，泉州人于是將他的族人一并送到金陵，另推立副使張漢思?！昂橹荨笔堑孛?，作“遷”的賓語，其后斷開，排除AC；“泉人”指泉州人，作下一句的主語，在其前斷開，排除B。故選D。2．本題考查學生理解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中，B項，大赦，一般不在皇帝駕崩之后進行，選項說法錯誤。故選B。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，B項，“李煜剛把韓熙載的妓女遣散”錯誤，由文段可知，不是李煜把韓熙載的妓女遣散，而是韓熙載自己做的這件事。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）以，率領(lǐng)；有所為，有所作為。（2）闕，京城；稱疾，推托有??；緩師，暫緩軍事進攻；答，答復(fù)?！军c睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：李煜，宇重光，初名從嘉，是李景的第六個兒子。李煜為人仁而且孝，善于作詩文，又善于寫字作畫。他額頭很寬。前齒兩個并成一個，有一只眼睛兩個瞳仁。從太子李冀以上五個哥哥都早死，李煜按順序被封為吳王。宋建隆二年（961)，李景遷于南都(今江蘇南京)，立李煜為太子，留京監(jiān)國。李景死，李煜繼帝位于金陵。母親鐘氏，其父名泰章。李煜尊他母親為圣尊后；立他的妃子周氏為皇后；封他的弟弟李從善為韓王，李從益為鄭王，李從謙為宜春王，李從度為昭平郡公，李從信為文陽郡公。大赦境內(nèi)。派中書侍郎馮延魯準備貢禮送給宋朝廷，令各司四品以下的官員沒有任務(wù)的，每日二人奉陪于內(nèi)殿。建隆三年(962)，泉州(今屬福建)留從效死。李景向周朝稱臣的時候；留從效也奏表章貢品獻到京師，宋世宗因為李景的緣故，不接受。留從效聽說李景遷到洪州(今江西南昌)，怕李景來襲擊，于是派他兒子留紹基到金陵(今江蘇南京)去納貢，而留從效已病死，泉州人于是將他的族人一并送到金陵，另推立副使張漢思。張漢思年歲大了，不能勝任職務(wù)之事，泉州人陳洪進把他趕走，自己稱留后，李煜便以陳洪進為節(jié)度使。乾德二年(964)，開始使用鐵錢，民間多私藏舊錢，舊錢更加少了，商人很多用十個鐵錢換一個銅錢帶出州境，官家無法禁止，李煜因此下令以一枚銅錢當十枚鐵錢用。李煜任韓熙載為中書侍郎.勤政殿學士，封其長子韓仲遇為清源公，封其次子韓仲儀為宣城公。建隆五年(964)，李煜命令兩省侍郎.給事中.中書舍人.集賢殿勤政殿學士，分批于光政殿直夜班，和他們談?wù)?。李煜曾因韓熙載盡忠，能率直說真話，想起用為宰相，而韓照載后房有妓女侍妾數(shù)十人，多到外舍私陪賓客，李煜因此覺得難以為相，于是降而授予韓熙載右庶于之職，分司南都。韓熙載將眾妓女盡行斥逐，自己單車上路，李煜很高興，把他留下來，恢復(fù)他的職位。不久，眾妓女又漸漸回來了，李煜說：我真是無可奈何啊!這一年，韓熙載死了，李煜感嘆地說：吾始終不得讓韓熙載為宰相啊。他想以平章事追贈，問前代可有這樣的事例?群臣答道：以前劉穆之曾追贈開府儀同三司。遂追贈韓熙載為平章事。韓熙載，是北海(今山東益都)武將之家的孩子，初時和李谷相友善。后唐明宗時，韓熙載南奔吳地，李谷送他到正陽(今河南汝陽)，酒酣話別，韓熙載對李谷：江左如果任用我為宰相，我一定長驅(qū)北上，以平定中原。李谷說：中原如果用我為宰相，我直取江南，就像探囊取物而已。及至周朝之師南征淮河一帶.任命李谷為將，率軍以攻取淮南，而韓熙載卻不能有所作為。開寶四年(971)，李煜派他弟弟韓王李從善入朝宋京，李從善被扣留不讓回去。李煜親手寫信求宋朝讓他弟弟從善回南唐，宋太祖還是不允許他回去。李煜因為國家日益困窘而怏怏不樂，滿懷憂愁，成天和臣下飲酒，愁思悲歌，不能自已。李煜性驕矜奢侈，喜愛聲色，又喜奉佛，愛高談闊論，不理政事。開寶七年(973)，宋太祖派使者持詔書宣李煜赴宋京，李煜推托有病，不肯入宋京。宋朝大軍南征，李煜派徐鉉.周惟簡等人奉表向宋朝請求暫緩軍事進攻，宋太祖不答復(fù)。開寶八年(975)十二月，宋師攻克金陵(今江蘇南京)。開寶九年(976)，李煜被俘至宋京，宋太祖赦免他，封他為違命侯，官拜左千牛衛(wèi)將軍。他的后事均見于《宋史》。5、1．B2．①想象（虛寫），“太白與我語，為我開天關(guān)”，用想象（虛寫）的手法，以虛寫實，表現(xiàn)太白峰的高?！吧嫌辛埢厝罩邩?，下有沖波逆折之回川”，是詩人想象自己在蜀道中的所見：上面有迫使太陽神的車子掉頭的高俊山峰，下面有奔騰澎湃回旋倒退的激流。②夸張。“舉手可近月，前行若無山”運用夸張的手法表現(xiàn)太白峰的高。“上有六龍回日之高標”用夸張寫蜀道的高。【解析】

1．本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。B項，“都是從正面實寫太白山的險峻雄奇”錯誤，前者化實為虛，以虛寫實，后者正面實寫。故選B。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達效果。都運用想象和夸張的手法：“太白與我語，為我開天關(guān)”意思為：太白星向我問候，要為我打開天關(guān)。李白并沒有直接刻畫太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側(cè)耳傾談，悄語密話的情景，就生動鮮明地表現(xiàn)出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實為虛，以虛寫實的手法。“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”句意為：上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。那突兀而立的高山，高標接天，擋住了太陽神的運行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩人將夸張和想象手法融為一體，表現(xiàn)蜀道高險。“舉手可近月，前行若無山”句意為：舉起手就可以接近月亮，向前飛行似乎已無山巒阻礙。運用夸張修辭表現(xiàn)山之高，高到伸手就可以接近月亮?！军c睛】詩歌表現(xiàn)手法技巧答題步驟：①掌握常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法，也就是藝術(shù)手法，即表達技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。分析文學作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：表達方式—敘事，議論，描寫（細節(jié)、動靜、虛實、正側(cè)、白描、場景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問和反問等；寫作手法—渲染、烘托、對比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂景襯哀情、哀景襯哀情）；結(jié)構(gòu)技巧—抑揚、卒章顯志。②明確詩中使用了什么表現(xiàn)手法。③結(jié)合詩句闡釋是如何使用這種表手法的。④闡明此種表現(xiàn)手法的表達效果即對塑造人物形象，表情達意的作用。6、君子博學而日參省乎己恐年歲之不吾與則素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿皇都贏得倉皇北顧士不可以不弘毅茍利國家生死以【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查直接默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“倉皇”“弘毅”等字，默寫時要寫準確。【點睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態(tài)度好的同學；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個方面。【解析】

本題考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個角度分析。9、【范文】弘揚時代英雄精神，助力中華民族興盛“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”，吟的是戴叔倫不懼生死的愛國情懷；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，誦的是陸游出師北伐的雄心壯志；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，歌的是杜甫憂國憂民的無私大愛。時代英雄的光輝精神，不僅深藏于古代文人騷客的詩情畫意中，時至今日仍以鮮活的筆觸描繪我們奮斗前進之路，我們應(yīng)傳承發(fā)揚時代英雄精神，勇立潮頭，助力新中國興盛蓬勃。弘揚時代英雄精神，需要樹牢堅韌不拔的遠大志向。蘇軾曾言，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志”，這是蘇軾奮斗終生的真實寫照。他上任不久，便遇變法，寧丟官棄爵仍堅守志向，反對變法。后遭屢次貶黜，卻依舊以民之事為志，于憤懣郁結(jié)之際造福百姓。守望初心，堅持志向，定能發(fā)光發(fā)熱，流芳百世林，若其放棄懶散，卻只會暗淡于世。從破土而出，生根發(fā)芽，開花結(jié)果，最終茁壯成長為蒼天大樹是一個漫長美妙的過程，需要堅持目標，奮斗終身去實現(xiàn)。學習時代英雄的堅韌奮斗精神，方能破繭成蝶，繼往開來。弘揚時代英雄精神，需要懷揣淡泊名利的安定之心。名利如浮云，終為南柯一夢，唯有淡泊名利，方能獲得長足安定，貢獻于世。“三無科學家”屠呦呦一生致力于青蒿素研究，科研事業(yè)，不只是為了諾貝爾獎的榮譽表彰，而是為了破解困擾人類多年的瘧疾治療難題，得以拯救瘧疾者。反觀如今社會的個別群體，樂于建功善于邀功而忘乎所以，或政績觀錯向，或藏污納垢，最終沉迷墮落深淵，難以生存，只能繳械投降，甚至遺臭萬年。這一正一反的事例，揭示了淡泊名利的無私價值所在。唯有做到淡泊以明志，方能堅守初心原則，實現(xiàn)人生價值，造福于萬千家，因此要懷揣一顆淡泊名利的安定之心，弘揚時代英雄之精神。弘揚時代英雄精神，力行無私奉獻的至善樂事。時代英雄最震撼人心的便是其無私奉獻，造福社會，為國利民之事。張玉滾甘做十八彎山路的一輪明月，照亮貧困山區(qū)學生的暗淡，傳道授業(yè)；蘇和甘做大漠深處的一道綠色屏障，抵擋荒蕪黑城的寂寥戈壁，植樹造林；袁隆平甘做田間地頭的一鋤一鍬，耕耘萬千人民生命的來源，身體力行。這些時代英雄秉持著上善若水，潤澤萬物的高尚情懷，為教育事業(yè)塑造優(yōu)秀學子，為生態(tài)建設(shè)點亮綠意生機，為農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻一生。我們作為新時代的追夢人，更應(yīng)立足平凡角色，撰寫量身劇本，演繹不平凡的作品，力行無私奉獻之事，弘揚時代英雄精神。時代英雄作為一個時代的精神坐標和一個社會的價值楷模，為國為民，造福于世。我們唯有鍥而不舍追求遠大志向，不計浮云淡泊名利，立足自身默默奉獻，方能弘揚時代英雄之精神，助力民族興旺，國家富強?！窘馕觥?/p>

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