（江蘇專(zhuān)用）高考政治一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 課時(shí)1 美好生活的向?qū)Вê軐W(xué)與時(shí)代精神）新人教版必修4-新人教版高三必修4政治試題

課時(shí)1美好生活的向?qū)?含哲學(xué)與時(shí)代精神)A組1．(2016·南通調(diào)研)馮友蘭先生說(shuō)：“哲學(xué)的用途乃無(wú)用之大用”。這是因?yàn)?)①哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)既是高度的抽象又是豐富的具體④哲學(xué)揭示了最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．②④解析①錯(cuò)誤，應(yīng)該是真正的哲學(xué)。③錯(cuò)誤，哲學(xué)不能是豐富的具體。答案D2．讀漫畫(huà)回答問(wèn)題。大到國(guó)際關(guān)系，小到居家生活，無(wú)論是生老病死，還是衣食住行，處處有學(xué)問(wèn)，處處有哲學(xué)，同樣的生活，有人快樂(lè)，有人憂(yōu)愁。我們之所以說(shuō)生活處處有哲學(xué)，是因?yàn)?)A．哲學(xué)是聰明人想出來(lái)的B．哲學(xué)是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，是對(duì)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的抽象概括與升華C．哲學(xué)能指導(dǎo)我們更好地生活D．哲學(xué)與生活是不可分割的解析哲學(xué)是從實(shí)踐中產(chǎn)生出來(lái)的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)不能離開(kāi)生活，但生活可以離開(kāi)哲學(xué)而存在，D項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不構(gòu)成原因；之所以說(shuō)生活處處有哲學(xué)，是因?yàn)榫唧w的生活實(shí)踐是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對(duì)生活的抽象概括與升華。哲學(xué)道理就蘊(yùn)涵在生活之中，故選B項(xiàng)。答案B3．第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年由中國(guó)承辦，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)，這段話(huà)表明()①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律③哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)④哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象A．①②B．①④C．②③D．③④解析“哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)”，這表明哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界，答案為B；哲學(xué)不是特殊規(guī)律，②錯(cuò)誤；哲學(xué)非科學(xué)之科學(xué)，③錯(cuò)誤。答案B4．漫畫(huà)表明()①世界觀決定并體現(xiàn)著方法論②世界觀與方法論既有區(qū)別也有聯(lián)系③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀④人們的活動(dòng)受世界觀的支配A．①④B．②③C．①②D．③④答案D5．英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親。這告訴我們()A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展解析“哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親”體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，B正確。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，C錯(cuò)誤；D不符合題意。答案B6．國(guó)際哲學(xué)學(xué)院2015年院士大會(huì)2015年10月26日在北京大學(xué)召開(kāi)，會(huì)議主題為“人的維度”。在當(dāng)今世界，“學(xué)以成人”已成為緊要的哲學(xué)問(wèn)題。在“成人”的問(wèn)題上，我們不應(yīng)是被動(dòng)的接受者，而應(yīng)主動(dòng)提升自我；人們應(yīng)通過(guò)交流、合作、談判來(lái)取得共識(shí)并解決問(wèn)題，容忍并尊重他人的內(nèi)在價(jià)值，通過(guò)互相學(xué)習(xí)來(lái)豐富自我。這一主題意在告訴我們()A．哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)能給人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D．哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題解析哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的總結(jié)、反思和概括，不是總和，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；正確的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C7．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。就產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因，甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。其中正確的是()A．甲：一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的B．乙：一般人的世界觀與哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系C．丙：哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)D．?。阂话闳说氖澜缬^對(duì)實(shí)踐不起作用解析B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)是把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系，同人們?cè)谌粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的零散的、不自覺(jué)的世界觀，既有聯(lián)系，又有區(qū)別；C項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，一般人的世界觀對(duì)實(shí)踐也有一定的指導(dǎo)作用。A項(xiàng)觀點(diǎn)正確。答案A8．哲學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是()A．哲學(xué)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的學(xué)說(shuō)B．哲學(xué)總是懸浮于空中的樓閣C．哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D．哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)解析本題考查哲學(xué)的作用。從材料中可以看出，無(wú)論從何種角度解釋什么是哲學(xué)，它都是能夠給人以智慧的學(xué)問(wèn)。A、B、C三項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤。答案DB組9．著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是()A．哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問(wèn)題C．哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)D．具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)解析題中的信息“在辯證法思想指導(dǎo)下”“創(chuàng)立了解析幾何”，由此可見(jiàn)，哲學(xué)為具體的研究提供了指導(dǎo)，C項(xiàng)正確。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)是一門(mén)科學(xué)，但并非是“科學(xué)之科學(xué)”，B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。答案C10．(2016·蘇州模擬)某校高二(1)班學(xué)生在開(kāi)展探究活動(dòng)時(shí)找到以下材料：哲學(xué)是法國(guó)高中生的必修課和高考的第一門(mén)科目，語(yǔ)文和數(shù)學(xué)因?yàn)閷儆诩寄軇t被放在哲學(xué)考試之后；今天法國(guó)依然保留了18世紀(jì)在咖啡館、沙龍中討論甚至辯論哲學(xué)的習(xí)慣，這種經(jīng)常組織哲學(xué)討論的咖啡館在法國(guó)有數(shù)百家。該班學(xué)生據(jù)此材料可得出的正確結(jié)論是()①哲學(xué)產(chǎn)生于日常生活與學(xué)習(xí)中②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①②B．③④C．①③D．②④解析材料說(shuō)明哲學(xué)對(duì)人們的生活起著重要的指導(dǎo)作用，③④能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)；①②的觀點(diǎn)在本題中沒(méi)有體現(xiàn)。答案B11．2015年6月27日，法國(guó)新銳哲學(xué)家夏爾·佩潘接受采訪時(shí)說(shuō)，隨著技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了很多哲學(xué)問(wèn)題，比如克隆技術(shù)、人工智能等技術(shù)問(wèn)題，挑戰(zhàn)了倫理道德，值得哲學(xué)家思考。哲學(xué)家通過(guò)思考所要回答的問(wèn)題是()①對(duì)科技發(fā)展過(guò)程中的知識(shí)進(jìn)行概括和總結(jié)②科技時(shí)代世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律③人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界需要怎樣的方法論④具體科學(xué)研究要不要世界觀和方法論的指導(dǎo)A．①④B．②③C．①③D．②④解析題干強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)家”“回答”問(wèn)題，即形成哲學(xué)認(rèn)識(shí)，從世界觀和方法論角度回答問(wèn)題，①不體現(xiàn)“回答”的結(jié)果，而只是過(guò)程，不符合題意。②③分別從世界觀和方法論角度說(shuō)明哲學(xué)要回答的問(wèn)題，正確。題干已經(jīng)隱含了具體科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)，④不符合題意。答案B12．下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。圖表內(nèi)容表明()比較世界觀行為表現(xiàn)幼年相信一切童話(huà)都是真的極力模仿青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認(rèn)清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會(huì)到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會(huì)天天快樂(lè)與世無(wú)爭(zhēng)A.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B．哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C．世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界D．在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)解析世界觀不等于哲學(xué)，A錯(cuò)誤；哲學(xué)和世界觀都有正確與錯(cuò)誤之分，B、C錯(cuò)誤。答案D13．2015年9月3日，全國(guó)各地舉行了各種形式的紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年活動(dòng)，旨在讓每一個(gè)中國(guó)人都牢記國(guó)恥，發(fā)奮圖強(qiáng)，為中華民族的偉大復(fù)興而生命不息，奮斗不止。這表明()A．世界觀和方法論的統(tǒng)一，就構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)B．世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要的指導(dǎo)意義C．世界觀決定方法論并決定一個(gè)人作出的貢獻(xiàn)大小D．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀解析任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤；世界觀不能決定一個(gè)人貢獻(xiàn)的大小，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)不符合題意。答案B14．哈佛大學(xué)的校訓(xùn)：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”。正是基于這樣的校訓(xùn)，哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無(wú)數(shù)杰出的哲學(xué)家，在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下，這所盛產(chǎn)影響美國(guó)乃至是世界發(fā)展的重要人物的園地，還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和作家。由此可見(jiàn)()①科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果②與哲學(xué)為友是科學(xué)探索的智慧明燈③科學(xué)是推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)④哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用A．①②B．②④C．③④D．②③解析題意強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用，②④的說(shuō)法正確體現(xiàn)了題意；①的說(shuō)法夸大了學(xué)習(xí)哲學(xué)的作用；③的說(shuō)法不符合題意。故本題選B項(xiàng)。答案B15．日本著名物理學(xué)家、提出基本粒子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的第一個(gè)物理模型的坂田昌一先生曾指出，恩格斯和列寧的哲學(xué)見(jiàn)解確實(shí)鼓勵(lì)了他，使他敢于同把基本粒子當(dāng)作物質(zhì)的原始的觀點(diǎn)相抗衡。他同時(shí)認(rèn)為，毛澤東的哲學(xué)著作《矛盾論》和《實(shí)踐論》對(duì)于科學(xué)研究也必然是強(qiáng)有力的武器?？梢?jiàn)()A．哲學(xué)就是人們對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．科學(xué)家只有認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，才能取得輝煌成就D．沒(méi)有哲學(xué)的發(fā)展就沒(méi)有具體科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展解析材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)研究的指導(dǎo)作用，故B符合題意。其他三個(gè)選項(xiàng)說(shuō)法有誤。答案B16．(簡(jiǎn)析題)圍繞哲學(xué)和世界觀這兩個(gè)概念，同學(xué)們展開(kāi)了熱烈的討論。請(qǐng)你概括并評(píng)述同學(xué)們的觀點(diǎn)。解析本題主要考查哲學(xué)和世界觀的科學(xué)內(nèi)涵等知識(shí)，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的能力。答題時(shí)主要運(yùn)用哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)思想有正確和錯(cuò)誤之分、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一等知識(shí)分析漫畫(huà)中的觀點(diǎn)。答案(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。一般人自發(fā)形成的世界觀是零散的、不自覺(jué)的和不系統(tǒng)的，而哲學(xué)就是把零散的、不自覺(jué)的和不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化和理論化。所以，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀?？?/p>