論莫言《晚熟的人》中的“新人”形象

目錄TOC\o"1-2"\h\u23575摘要 113815Abstract 225004一、緒論 34030（一）選題緣由 46762（二）研究意義 4625（三）研究方法 47724（四）文獻(xiàn)綜述 519382二、《晚熟的人》中的“新人”形象 63156（一）傳奇人物 719575（二）“新”知識分子 811527（三）新世紀(jì)“新人” 929596三、《晚熟的人》對當(dāng)代人的啟示 1017792（一）從晚熟向成熟轉(zhuǎn)變 11926（二）做合格的時(shí)代新人 1232721四、結(jié)論 1412737參考文獻(xiàn) 152502致謝 16

一、緒論（一）選題緣由莫言于2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎，成為首位獲得該獎項(xiàng)的中國籍文學(xué)家，作為一個(gè)世界性的獎項(xiàng)，每年的諾貝爾文學(xué)獎授予都能在世界范圍內(nèi)引起不小的轟動，由此很多人擔(dān)心莫言會受到“諾獎魔咒”[1]的影響，作家蘇童認(rèn)為，諾獎對于莫言來說既是‘桂冠’也是‘枷鎖’，與獎項(xiàng)相伴而來的是一種看不見的壓力，出席各種活動讓他在一段時(shí)間內(nèi)沒有辦法繼續(xù)寫作。莫言本人也隨之面臨了新的挑戰(zhàn)，但很快調(diào)整了心態(tài)，堅(jiān)持做一個(gè)“講故事的人”，積極尋求突破，終于在2020年7月出版了短篇小說集《晚熟的人》，新作雖繼承了以往的創(chuàng)作風(fēng)格，但也加入了新的元素，讓讀者眼前一亮。從《晚熟的人》一書中可以看出，這部作品包括12部獨(dú)立的中短篇小說，講述了一個(gè)作者“莫言”在獲得諾貝爾文學(xué)獎之后返回家鄉(xiāng)時(shí)所遭遇的人和事。他在敘述周圍的變化和回想往事時(shí)，對客觀世界進(jìn)行了重新審視，解釋了作品中不同以往的“新人”形象和晚熟的多層意蘊(yùn)，從而折射出一種人性的扭曲，以及由此所引發(fā)的對污染環(huán)境、不正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等系列問題的思考。（二）研究意義莫言是中國第一個(gè)榮獲諾貝爾文學(xué)獎項(xiàng)的人，其創(chuàng)作受到了廣泛的重視。從莫言的上一次發(fā)布作品到他的新書《晚熟的人》問世，已經(jīng)過去了十年，距他得獎也已經(jīng)過去了八年。在外界看來，他可能已經(jīng)被諾獎這個(gè)“魔咒”給困住了。但事實(shí)并非如此，莫言在盛名和網(wǎng)友的質(zhì)疑中繼續(xù)創(chuàng)作，這次他以一個(gè)返鄉(xiāng)人的視角重新審視身邊的人和事，給讀者不一樣的體驗(yàn)，新作的出版就是最好的證明。有關(guān)莫言的研究大部分還是偏重獲獎前的一些作品，對于獲獎后的作品研究，特別是關(guān)于新作中的敘事風(fēng)格、晚熟意蘊(yùn)以及“新人”形象的塑造還少之又少。本文主要研究莫言獲諾獎之后的首部作品中晚熟的意蘊(yùn)與人物形象的分析，創(chuàng)新點(diǎn)在于在前人研究的基礎(chǔ)上，深度挖掘作品中隱含的社會問題，并提出解決問題的策略。（三）研究方法本文采用的研究方法有兩個(gè)，分別是文本研究和文獻(xiàn)研究。首先是文獻(xiàn)研究：熟讀莫言獲諾貝爾文學(xué)獎后的首部作品《晚熟的人》，對書中的12個(gè)故事有一定的了解，并通過反復(fù)閱讀，整理和歸納出每個(gè)故事的大概內(nèi)容和向讀者傳達(dá)的思想，進(jìn)而更深入地分析作品中的晚熟意蘊(yùn)和“新人”形象，以及從這些人物身上反映出的當(dāng)今社會存在的一些問題所引發(fā)的思考。同時(shí)，也要閱讀一些有關(guān)莫言生平傳記書籍以及觀看莫言獲獎后參加的一些演講活動，從而更好地對莫言和他的創(chuàng)作有一個(gè)深入的理解。其次是文獻(xiàn)研究：利用知網(wǎng)、萬方等第三方平臺，充分查找各種相關(guān)的文獻(xiàn)資料，通過對這些文獻(xiàn)的分析和整理，歸納和整理有關(guān)學(xué)者對這部作品的研究思路和研究方向，找出有關(guān)人物的活動線索，從而確定自己的寫作思路和方向。同時(shí)也要關(guān)注莫言獲獎后的研究以及莫言自己對“諾獎魔咒”的看法，進(jìn)而更深入的理解莫言“返鄉(xiāng)”后對現(xiàn)實(shí)社會的審視。（四）文獻(xiàn)綜述莫言獲獎前作品的研究主要體現(xiàn)在對莫言作品的語言、主題、敘事、人物形象、與其他作家的比較和莫言作品的譯介等方面的研究。比如，張愛萍和胡群昌對莫言小說中的語言特色及山東方言進(jìn)行了較深入的研究，張麗軍和丁軍從敘事學(xué)的角度研究莫言小說中的敘事策略，李瑋、朱賓忠和鞏天驕將莫言分別與魯迅、?？思{和賈平凹進(jìn)行對比分析。對莫言獲諾獎后的新作的研究，主要有下面幾個(gè)：關(guān)于《晚熟的人》中的創(chuàng)作研究。劉江凱在論文《莫言的新作之“變”》中，指出了莫言獲獎后的新作與之前的作品相比，有“新”的地方，具體指：一是“當(dāng)代性”的突顯；二是“社會心理群像”的白描；三是對現(xiàn)實(shí)不確定性的反思[2]。李翠青在《現(xiàn)代性焦慮下的懷舊書寫-論莫言小說“晚熟的人”》[3]中寫了作者在獲獎后返回家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人不再那么單純，現(xiàn)代會進(jìn)程的加快也帶來了很多弊病，從而讓作者對創(chuàng)作產(chǎn)生焦慮情緒，敘事角度也開始轉(zhuǎn)向紀(jì)實(shí)。關(guān)于《晚熟的人》中晚熟意蘊(yùn)的研究。李菁在《莫言：“諾獎”八年后，愿做一個(gè)“晚熟”的人》一文中，莫言對“晚熟”一詞進(jìn)行了解釋，并說明之所以把自己寫進(jìn)作品中，是為了更好地進(jìn)行自我審視，在他的小說里，他與“莫言”之間的聯(lián)系就像是一種有形與無形的聯(lián)系。陳進(jìn)在《故鄉(xiāng)敘事的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向與晚熟意蘊(yùn)-論莫言小說集“晚熟的人”》中，寫了“晚熟”在作品中中體現(xiàn)了三重含義：一是“后來居上”的人生成長，二是對“早熟”文化內(nèi)涵的反思和批判，三是作家擺脫陳規(guī)、尋求新變化的期望[4]。關(guān)于《晚熟的人》中的新人形象的研究。鄭寶寶在論文《回歸“民間”寫“新人”-讀莫言新作“晚熟的人”》中寫道：莫言的作品跨越了兩個(gè)時(shí)期，展現(xiàn)了一個(gè)新的、舊的、潛在的角色之間得反差。透過“新人”的視角，揭示出新世紀(jì)社會存在的問題，傳達(dá)莫言對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，體現(xiàn)了時(shí)代與社會的變化[5]。陳華文在《反觀自照：莫言筆下的“莫言”們》[6]寫莫言并沒有因出名而放棄寫作，而是推陳出新，打破以往寫宏大人物的寫作方式，將關(guān)注點(diǎn)放入身邊的小人物身上，通過這些人物的變化來審視身邊的變化，其創(chuàng)作素材來源于生活，但也不是一一與生活對照的。關(guān)于《晚熟的人》中的關(guān)于諾獎的研究。李晶柯在《“諾獎魔咒”與莫言獲獎后的創(chuàng)作研究》中寫了“諾獎魔咒”的產(chǎn)生、形成以及難以突破的原因，同時(shí)也寫了作家莫言在獲獎后的沉著冷靜，面對頻繁的活動和網(wǎng)名的冷嘲熱諷，他堅(jiān)持自己是一個(gè)講故事的人，依然抽出時(shí)間寫作，并增加了新元素，讓讀者耳目一新。綜上所述，對于莫言新作《晚熟的人》的研究還比較少，大多偏重于莫言與諾獎的研究，對于作品中所蘊(yùn)含的晚熟意蘊(yùn)和“新人”形象也有研究。但是莫言作為一個(gè)返鄉(xiāng)者，他不僅是要寫身邊的人與事，更多的是通過這些不起眼的事物，讓讀者挖掘其中蘊(yùn)含的深層次的道理，引導(dǎo)讀者在看故事的同時(shí)對其進(jìn)行反思。諾貝爾文學(xué)獎的設(shè)立，不僅是對作家及其作品肯定，也在一定程度上推動了文學(xué)的傳播。作為一個(gè)世界性的獎項(xiàng)，每年都會激勵著很多文學(xué)愛好者不斷突破自己，從而創(chuàng)作出與以往不同的作品，莫言就是其中一個(gè)，也是第一位獲此殊榮的中國籍作家。無論是就莫言自身的創(chuàng)作風(fēng)格而言，還是對他獲獎的的影響力而言，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，從而更好地理解其作品的深刻涵義，具有一定的研究價(jià)值?！锻硎斓娜恕分械摹靶氯恕毙蜗竽哉f他自己是一個(gè)說故事的人，就像約克納帕塔法就是福克納筆下的東北鄉(xiāng)一樣，它已經(jīng)成為了一個(gè)文化符號，它只是莫言用一個(gè)故事創(chuàng)造出來的幻想。莫言在這部醞釀了將近十年的作品中，不僅保留了以前的寫作風(fēng)格，而且還打破了原來的敘述模式。更多的是新的東西，更多的是沉穩(wěn)，更多的是真實(shí)。他的目光投向了最普通、最卑微的人們，這群人很逼真，就像是來自我們周圍的人一樣，共同構(gòu)成了“?！焙汀白儭眱蓚€(gè)歷史時(shí)期的演變過程。莫言把他們的經(jīng)歷用筆記錄下來，就像是無意中在一片空白的紙張上，留下了一個(gè)接一個(gè)的地標(biāo)。在閱讀了12篇文章后，莫言通過一條看不見的線條將這些地標(biāo)連接在一起，他說的不只是一個(gè)人，更多的是一個(gè)時(shí)代的沉浮。和以往比較，莫言在《晚熟的人》中添加了“新人”的角色，莫言表示：十二部作品中的每個(gè)角色，都是我以前寫的作品中所沒有的，通過“新人”的視角，揭示了新時(shí)代社會發(fā)展問題以及莫言所關(guān)心的實(shí)際問題，它折射出了時(shí)代的變化和人們的生活狀態(tài)。在經(jīng)歷了40年的改革、特別是新世紀(jì)以來的大變遷之后，高密的東北鄉(xiāng)已經(jīng)與以往不同。2012諾獎的獲得對莫言個(gè)人及家鄉(xiāng)產(chǎn)生了巨大沖擊，使其成為一種藝術(shù)加工的材料，同時(shí)也增強(qiáng)了其時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義。重視親身體驗(yàn)與歷史再現(xiàn)的真實(shí)寫作，以現(xiàn)在與過去的交互作用為構(gòu)成元素，凸顯出一個(gè)時(shí)代的變遷。與書名相同的《晚熟的人》，講述的不再局限于一個(gè)時(shí)代和一個(gè)人物，而是通過疊加的方式來突出故事主題。以下筆者主要從三個(gè)方面對莫言《晚熟的人》中的“新人”形象做詳細(xì)闡述：（一）傳奇人物在《火把與口哨》中顧雙紅（又名“蠟燭紅”）是一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的女性，被認(rèn)為是傳奇人物。其具有以下特點(diǎn)：首先，她以美麗和堅(jiān)強(qiáng)的意志力給人留下深刻的印象。盡管她的腿有點(diǎn)瘸，但這絲毫沒有影響她的美貌。她被稱為“蠟燭紅”，是高密縣最漂亮的女孩子之一。其次，她的選擇與傳統(tǒng)觀念相違背。盡管她可以找一個(gè)富裕的丈夫，在城里過上舒適的生活，但她卻選擇了和一個(gè)農(nóng)村煤礦工人結(jié)婚。她對人物的選擇表明了她內(nèi)心的堅(jiān)定和不愿受束縛的特點(diǎn)。然而，命運(yùn)的殘酷把她擊垮了。她的丈夫在工作中因爆炸意外離世，父母因困苦而自殺并縱火毀掉了他們的店鋪。盡管經(jīng)歷了重重困難，她仍然積極面對生活。此外，她也是一個(gè)疼愛孩子的母親。當(dāng)她的兒子清泉失蹤后，她全心全意地找尋他[7]。她的女兒清靈曾被人指責(zé)并遭受流言蜚語，她堅(jiān)信女兒的清白，并與村里人對抗，最終導(dǎo)致了女兒的不幸離世。這顯示出她對家庭的熱愛和保護(hù)欲望。但她并沒有沉淪在悲傷中，她鼓起勇氣展開復(fù)仇行動，堅(jiān)決為兒子和女兒討回公道。最終，她成功地復(fù)仇并在床上平靜地離去。她在喜服中的離世象征著她的幸福和終結(jié)，也展現(xiàn)出她對正義的追求。顧雙紅傳奇性具體表現(xiàn)如下兩點(diǎn)：首先，顧雙紅的美麗和她的腿部殘疾形成鮮明的對比。盡管她有一點(diǎn)瘸，但這并沒有影響她的美麗，使她成為高密縣最漂亮的女孩子。這種形象突顯了她的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，使她脫穎而出。顧雙紅選擇嫁給農(nóng)村的煤礦工人高邦，而不是在城里找一個(gè)富裕的老公，展現(xiàn)了她豪情萬丈的愛情和對傳統(tǒng)價(jià)值觀的顛覆。她不在意對方的社會地位或經(jīng)濟(jì)條件，而是看重真愛和家庭的溫暖。顧雙紅在丈夫離世后面對巨大的打擊，不甘于自己的命運(yùn)，決心復(fù)仇，展現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。其次，顧雙紅唯一的依靠就是兩個(gè)孩子，有一日回村上繳糧食回來比較晚，到家時(shí)只見到閨女清靈，但小寶清泉不知所蹤，這時(shí)清靈哽咽著說道，弟弟已經(jīng)被大黃狗給吃掉了，而她口中的大黃狗就是一匹狼。但村里人認(rèn)為清靈在撒謊，說她因貪吃拐賣兒童的人販子放有蒙汗藥的糖，才導(dǎo)致弟弟清泉被人拐走，以此還衍生出很多流言——有的說花婆子將清泉賣給了山西的一對老夫婦，這對夫婦將清泉視如掌上明珠，有的還說清泉被割了舌頭后賣到了馬戲班子等等。時(shí)間一長，思念兒子的顧雙紅就相信了，每天都在追問她有沒有說謊，清靈再也忍受不住，一個(gè)人呆在家里喝了敵敵畏，離開了這個(gè)世界。她臨走前寫道：“娘，我沒有shung，是兩條大黃狗把弟弟tu?走了?！盵8]顧雙紅一個(gè)人沉寂了一段時(shí)間后，不甘于此，于是便開始籌劃復(fù)仇計(jì)劃。她以火把為武器，進(jìn)入洞穴尋找襲擊弟弟清泉的狼，成功復(fù)仇，并換上喜服，在她的床上安詳?shù)仉x去。她的復(fù)仇行動也突顯了她的聰明智慧和決心。顧雙紅離開之后，村民們被她的行為感動，便放棄火化，選擇土葬，把她和她的親人安葬在了一塊。同時(shí)村民建造“護(hù)子廟”，以慰顧雙紅的亡魂，并以“護(hù)子娘娘”的名號，流傳至今[9]。（二）“新”知識分子《晚熟的人》中的“新人”形象指的是松花江月刊的詩歌編輯武英杰、男主角金希普和主人公表弟寧賽葉。他們被稱為“新”知識分子，因?yàn)樗麄冊谖膶W(xué)領(lǐng)域中有一定的“造詣”，但他們的行為和思想與傳統(tǒng)知識分子形象有所不同。他們?nèi)齻€(gè)角色以不同的方式展現(xiàn)了“新”知識分子的特點(diǎn)，他們擁有一定的知識和才華，但卻面臨著偽裝、虛偽和自欺欺人等問題。他們的行為和思想突破了傳統(tǒng)知識分子的限制，并穿插著對文學(xué)界亂象的暗示。這些特點(diǎn)使得這些角色成為對當(dāng)代知識分子形象的一種具有批判意義的呈現(xiàn)。首先，《賊指花》中，作為活動的組織者即《松花江》月刊的詩歌編輯武英杰，也能算得上一個(gè)知識分子，在松花江的游船上，他能與駕船的吹牛大漢比試喝酒，并輕松的將瓶子扔到很遠(yuǎn)的垃圾筐里，能輕而易舉地捉到蒼蠅，他可是出了名的反扒英雄。但就是這樣一個(gè)人人夸贊的知識分子，竟然是一個(gè)小偷，偷偷與范蘭妮發(fā)生關(guān)系致其懷孕后，不負(fù)責(zé)任的讓她做了人流。他的這個(gè)形象與“賊指花”的名字如出一轍，這一角色形象既像是正義又像是邪惡，似乎莫言借此反映了當(dāng)時(shí)文學(xué)界某些亂象的現(xiàn)實(shí)[10]。其次，《詩人金希普》中的男主角金希普，本名金學(xué)軍，是村里面屠戶金生水的小兒子，比“我”小十幾歲，是“我”表弟寧賽葉的中學(xué)同學(xué)。他的出現(xiàn)非常的張揚(yáng)，帶有專業(yè)的攝影師，四處分發(fā)著自己的名片，上面寫著他是自普希金以來最杰出的詩人。金希普在的北京一次集會時(shí)，念了一段他自己的現(xiàn)場演唱的白話詩詞。這首詩以“大饅頭”為題材，其語言體系老套，詩詞水準(zhǔn)低得讓人無法接受。他總是把自己的偉大和巨大的海洋聯(lián)系在一起，但他的巨大和虛偽是明顯的。金希普不是一個(gè)真正的詩人，他四處坑蒙拐騙，甚至和他一同追逐文學(xué)夢想的高中同學(xué)寧賽葉都沒能幸免，騙取錢財(cái)后落荒而逃。最后，《表弟寧賽葉》中的主人公寧賽葉，他自詡天資絕倫，給自己重新取名叫葉賽寧。他跟金希普的愿望是一致的，希望能像葉賽寧那樣做個(gè)了不起的詩人，不過他一生中僅有一篇《黑白驢》，在他看來，這本書比世界上任何一本書都要好，但從來沒有出版，他將未出版的責(zé)任歸咎于“我”，說“我”害怕被他超越而拒絕向雜志社投稿。這話是表弟喝醉了酒說出來的，但聽起來還是那么的可笑。他對“我”一向是不屑一顧的，唯一佩服的就是金希普，他知道自己是被金希普給耍了，但他拒絕承認(rèn)，并且相信金希普比“我”更有天分。在“我”和表弟的談話中，把他打著文學(xué)的幌子干的荒唐勾當(dāng)羅列了出來。最糟糕的是，他在經(jīng)歷了一場荒唐的事情后，總算恢復(fù)了正常的生活，但是金希普一到，他就發(fā)狂了?；氐叫≌f的開始，表弟寧賽葉有“怪物”的綽號，但他卻是從文學(xué)中走出來的“怪物”，所以他的瘋狂并不奇怪。從《賊指花》、《詩人金希普》以及《詩人金希普》中的描述可以看出，這些小說中的知識分子形象存在一些特點(diǎn)，可以被稱為“新”知識分子。首先，他們對傳統(tǒng)知識分子的形象和規(guī)范并不完全遵循。他們沒有傳統(tǒng)知識分子的理想主義和追求真理的態(tài)度，更加注重個(gè)人的利益和個(gè)體的欲望滿足。他們不以傳統(tǒng)價(jià)值觀念和思想為準(zhǔn)則，感覺和行為都更加現(xiàn)實(shí)和功利。其次，他們對文學(xué)和藝術(shù)有自己的理解和追求，但他們的作品質(zhì)量和價(jià)值常常存在問題。他們展現(xiàn)的自我包裝和自以為是的才華，常常是虛假的，他們以各種方式欺騙他人，追逐名利和權(quán)力。他們不拘泥于傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范和審美標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作的作品經(jīng)常缺乏高度和深度。再者，他們與社會關(guān)系緊密，與各種人群和環(huán)境都能相互交流，他們有一定的社會影響力和社交技巧。他們與駕船的吹牛大漢比試喝酒，輕松將瓶子扔進(jìn)垃圾筐，看似游刃有余。他們不僅能夠與上層社會的人接觸，也能夠與底層人群相互交流[11]。這些特點(diǎn)的出現(xiàn)，與社會經(jīng)濟(jì)的變遷和文化的多元化有關(guān)。在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，知識分子階層向下延伸，新興的知識分子更新了他們的身份和角色。與此同時(shí)，文學(xué)和藝術(shù)的多元化和商業(yè)化導(dǎo)致了作品質(zhì)量和價(jià)值的缺失。在這樣的背景下，一些知識分子不得不通過各種方式來生存和追求自己的利益，形成了新知識分子的特點(diǎn)。然而，這樣的新知識分子形象也暴露了一些社會亂象和價(jià)值迷失。他們?yōu)榱藗€(gè)人利益不惜欺騙他人，缺乏對社會責(zé)任和道德約束的意識。他們通過虛構(gòu)的形象和作品來獲得名利和社會地位，掩蓋了自己的虛偽和淺薄。這反映了當(dāng)前社會中一些人對知識分子的誤解和對文化、藝術(shù)的市場化看法[12]。（三）新世紀(jì)“新人”新世紀(jì)“新人”指的是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，具備一定網(wǎng)絡(luò)知識和技能，善于利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息傳播和社交互動的新一代人。他們的特點(diǎn)是善于利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息傳播和社交互動，熟知網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營規(guī)則，善于編造謊言，鼓動粉絲亂起哄，制造混亂。這種特點(diǎn)源于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息傳播的快速性和互動性，以及人們對網(wǎng)絡(luò)社交的依賴和追捧。新世紀(jì)“新人”的出現(xiàn)，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)成為了人們獲取信息、交流互動、娛樂休閑的主要平臺。在這樣的背景下，具備一定網(wǎng)絡(luò)知識和技能的新一代人應(yīng)運(yùn)而生，他們通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息傳播和社交互動，成為了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主力軍。新世紀(jì)“新人”的特點(diǎn)和行為方式，也反映了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的信息消費(fèi)和社交習(xí)慣。他們追求快速、便捷、互動的信息獲取方式，喜歡通過社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺獲取信息和交流互動。同時(shí)，他們也容易被煽動和追隨，對網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生極大的影響。這些特點(diǎn)也成為了新世紀(jì)“新人”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的優(yōu)勢和特點(diǎn)?！锻硎斓娜恕沸≌f作品中的新世紀(jì)“新人”形象主要集中在《紅唇綠嘴》一章中的“高參”。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代展現(xiàn)出新世紀(jì)“新人”的特點(diǎn)。高參是一個(gè)利用網(wǎng)絡(luò)傳播謠言賺錢的“新人”，她通過洞察網(wǎng)絡(luò)輿論的特點(diǎn)和善于編造謊言的能力，成功吸引粉絲并獲利。她的行為展示了新世紀(jì)“新人”的善于利用網(wǎng)絡(luò)傳播信息和操控輿論的能力。首先，高參利用自己對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營規(guī)則的熟悉和謊言編造的技巧，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代展現(xiàn)出了新世紀(jì)“新人”的特質(zhì)[13]。她精明地洞察網(wǎng)絡(luò)輿論的特點(diǎn)，理解人們易于被煽動和追隨的心理，因此能夠制造具有吸引力的謠言來吸引粉絲，并從中牟利。她利用網(wǎng)絡(luò)傳播信息的便捷性和傳播速度，通過編造各種令人驚奇的故事和傳聞，吸引人們的關(guān)注，迅速積累了大量的粉絲。高參的行為彰顯了新世紀(jì)“新人”對網(wǎng)絡(luò)傳播信息和操控輿論的能力。其次，高參鼓動粉絲亂起哄，制造混亂。盡管她的粉絲數(shù)量并不多，但她深知網(wǎng)絡(luò)的力量，明白即使只有少數(shù)人參與，也能對整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社交圈產(chǎn)生巨大的影響力。她通過激發(fā)粉絲們的情緒和興趣，引起輿論的熱議，攪動網(wǎng)絡(luò)社交圈，讓人們在網(wǎng)絡(luò)中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。高參巧妙地利用粉絲們的關(guān)注和參與度，讓她的話題在網(wǎng)絡(luò)中迅速擴(kuò)散，引發(fā)更多的討論和爭議?！靶氯恕眰儗W(wǎng)絡(luò)社交的獨(dú)特理解和利用方式，不僅展示了他們對網(wǎng)絡(luò)的深入了解，也說明了他們對于輿論的操控能力。最后，高參所處的東北鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)生了變化，這也體現(xiàn)了新世紀(jì)“新人”的時(shí)代背景。在時(shí)光的流逝中，曾經(jīng)的東北鄉(xiāng)已經(jīng)失去了兒時(shí)的純真和幻想。新世紀(jì)的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)社會的變遷是密不可分的，高參的形象正是在這個(gè)時(shí)代背景下呈現(xiàn)出來的。隨著社會的轉(zhuǎn)型和科技的進(jìn)步，東北鄉(xiāng)已經(jīng)漸漸呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的面貌，人們的生活方式也隨之發(fā)生了改變。高參作為一個(gè)生活在這個(gè)時(shí)代的“新人”，她為了在這個(gè)大環(huán)境中立足，選擇了利用網(wǎng)絡(luò)傳播謠言來賺取金錢和人氣。這一點(diǎn)反映了現(xiàn)實(shí)社會的持續(xù)發(fā)展與變化，并在小說中呈現(xiàn)出來[14]?？偨Y(jié)起來，《晚熟的人》中的“新人”形象通過高參這一角色得以展現(xiàn)。她善于利用網(wǎng)絡(luò)傳播謠言，懂得操控輿論，展示出新世紀(jì)“新人”對于網(wǎng)絡(luò)傳播的信息和輿論操控的能力。同時(shí)，她所處的東北鄉(xiāng)的變化也呼應(yīng)了新世紀(jì)的時(shí)代背景。這個(gè)形象不僅引發(fā)了讀者的思考，也反映了當(dāng)代社會對于網(wǎng)絡(luò)傳播的重要性和對輿論的敏感性。三、《晚熟的人》對當(dāng)代人的啟示在文學(xué)史上，如何塑造新的文學(xué)新人，特別是新時(shí)期的文學(xué)新人，一直是文學(xué)界和理論界所關(guān)心的問題。一個(gè)時(shí)期的文學(xué)，往往以其所塑造的人物形象來體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代精神，特別是那些與時(shí)代有著“共名”意義的新生代，在文學(xué)史上留下了自己的印記和地位。莫言對這一點(diǎn)很清楚，《晚熟的人》是莫言獲諾獎后的第一部作品，他認(rèn)為“新人”是新農(nóng)村新的源頭，“與時(shí)俱進(jìn)”是新農(nóng)民之所以新的先決條件。莫言以親身經(jīng)歷與歷史重構(gòu)的視角，對新農(nóng)村文學(xué)在歷史與現(xiàn)實(shí)、當(dāng)下與未來之間的關(guān)系上進(jìn)行了一次成功的探索，他運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義描寫他獲獎后身邊的人和事，以第一人稱“我”的角度反觀當(dāng)下，通過對形形色色的人物的描寫，引導(dǎo)讀者去審視和反思當(dāng)下存在的系列問題，有一定的啟發(fā)意義。（一）從晚熟向成熟轉(zhuǎn)變1.重視量的積累，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍在《晚熟的人》里，蔣二是出了名的魯鈍，他花了五年的時(shí)間才上了三年級。村里人都說他傻，其實(shí)他不傻，他只是晚熟，這里的晚熟就是在尋找一個(gè)機(jī)會。由于在蛟河北岸“我”老家那邊拍攝《黃玉米》之后，“我”的故鄉(xiāng)就以“我”的得獎而成了遠(yuǎn)近聞名的景點(diǎn)，蔣二趁其他人都還沒反應(yīng)過來的時(shí)候，抓住了商機(jī)。他先是在“我”老宅旁擺攤賣“我”的書和當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品，緊接著又以低廉的價(jià)格買了旁邊的洼地，修建房屋和攤位出租給做買賣的人，搖身一變，從之前村里人眼中的傻瓜變成了高密東北鄉(xiāng)名副其實(shí)的蔣總[15]?！巴硎臁钡娜擞昧舜蟀胼呑拥臅r(shí)間去觀察和理解這個(gè)世界，雖然沒有蔣二說的他沒有裝傻，但他卻因?yàn)樽陨淼摹吧怠北荛_了不必要的傷害，但也讓他明白了一些事情。經(jīng)歷了這么多年的人生，他終于有了一次機(jī)會，由此一飛沖天，大顯身手。從哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，任何事物的發(fā)展都是事出有因的，沒有人會短時(shí)間內(nèi)就有驚人的轉(zhuǎn)變，從傻里傻氣蛻變?yōu)槁斆髁胬?，也從來沒有一個(gè)人能把自己的收獲歸功于上天的安排，這里面一定有多年的思想和實(shí)踐。從這一點(diǎn)上說，“晚熟”的人的心態(tài)是明智的、謙虛的。因此，不要小看我們生命中的每個(gè)人，你可能認(rèn)識很多“早熟”的人，但是你并不知道“晚熟”的人是誰，而那些總是睿智謙遜的人，也許他們就是“晚熟”的人。2.正視自己，勇于面對現(xiàn)實(shí)《晚熟的人》里面的主要人物之一常林，不但可以把控自如地發(fā)出響亮的臭屁，還和獨(dú)立營的青壯年“斗智斗勇”，無緣無故的惹是生非，結(jié)果被打得毫無還手之力。他哭著、哀求著，像他這樣的懦夫，在故事的結(jié)尾竟然敢喝“百草枯”。他這樣作賤自己，一方面是因?yàn)樗^的“早熟”，另一方面是因?yàn)樯鐣膭邮帯Ｋ自捳f得好，在亂世容易出英雄，也容易出魔鬼，可能也是這個(gè)道理吧。我們沒有能力去選擇自己的家庭背景，也沒有能力去選擇自己所處的時(shí)代，能改變的就是直面自己的缺點(diǎn)，勇敢地去面對，與時(shí)代同步，與周圍的人融為一體。《斗士》里的武功，他性格古怪，隨便一個(gè)噴嚏都有可能惹到他。他和方明德斗，一直到方明徳死后也沒有放手，他到縣城舉報(bào)了方明徳三個(gè)兒子秘不發(fā)喪，取消了他們一家每年一萬多元的榮軍補(bǔ)助，毒死了方明德長子家豬圈里三百多斤重的大肥豬。不僅如此，他還謾罵王魁一家致其舉家出走，用鐮刀將黃耗子家長得很好的玉米從中間砍斷，火燒王登科家的玉米秸稈。方明徳看似可憐，也是被大多數(shù)人同情的一方，但他是不是因?yàn)榈貌坏轿涔δ歉辟F重的象牙棋子兒，才把二隊(duì)里的小推車轱轆被人偷一罪讓武功來扛，我們不得而知。按照常理來說，對于武功這種人，大家都會認(rèn)為他是自尋死路，畢竟他一生基本上都在干壞事，四處耍流氓，專跟人們對著干。但結(jié)果表明，他不是在找麻煩，反而被村里認(rèn)定為“五保戶”，生活上已經(jīng)有了一定的保證。從另一個(gè)角度來說，他的實(shí)力很弱，沒有人會同情他，也沒有人會為他著想，都會認(rèn)為他是一個(gè)惡棍，他也就順?biāo)浦哿?，惡人干到最后。如果他能早點(diǎn)認(rèn)清自己的本性，勇于面對現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤并改正，與村里的人融洽相處，就是另外一種完全不同的生活狀態(tài)了。3.有一種睿智、謙虛的態(tài)度莫言在榮獲諾貝爾文學(xué)獎之后，其創(chuàng)作狀況成為人們關(guān)心的主要話題。在大眾的關(guān)注與質(zhì)疑中，莫言也有自己一貫的表現(xiàn)方式，得獎后剛開始的一段時(shí)間選擇沉默，只為后面能寫出好的文章。因?yàn)樗辉偈且粋€(gè)普通的作家，而是國內(nèi)外的一個(gè)知名人士，經(jīng)常奔波在不同的國家和不同的城市參加各種社會活動，基本上忙碌得一年都沒有時(shí)間去好好讀一部作品。沉默已久的莫言，帶著新作《晚熟的人》出現(xiàn)在人們的視野，并向關(guān)注他創(chuàng)作的網(wǎng)民們說到，自己不是獲獎后就會停下寫作的步伐，沉默的幾年時(shí)間里一直有在創(chuàng)作，而且是有別于之前的作品，會給讀者一種全新的體驗(yàn)[16]。但即便是被“枷鎖”所束縛，莫言依然堅(jiān)守著他作為一名作家的使命。在獲獎的幾年間，他寫過戲曲，寫過詩歌，也游歷過許多地方。但他一直在觀察著國家的變化，觀察著身邊的人，說著自己的故事。作為一個(gè)創(chuàng)作者，身邊的一舉一動、一點(diǎn)一滴，都會帶來寫作靈感。總的來看，莫言依然是以前的莫言，沒有忘記自己的身份和使命，一種堅(jiān)守在創(chuàng)作的崗位上。就像他幾年前在一次演說中所說的那樣，一個(gè)作家的一生，實(shí)際上只有一件事情，那就是將自己的血肉之軀和他的靈魂融合在一起，帶入創(chuàng)作中去。莫言出生于一個(gè)農(nóng)村家庭，在聲名鵲起時(shí)，沒有忘卻自我，依然選擇成為一個(gè)晚熟者，因?yàn)橥硎焓且环N追求超越自我的智慧。對平凡的很多人來說，更要慢慢去成熟，盡力去發(fā)展，在不斷的摸索中，即使承受著巨大的壓力，也要繼續(xù)前行。（二）做合格的時(shí)代新人1.抵制名利誘惑武英杰在《賊指花》里，曾經(jīng)是一位著名的反扒英雄。表面上，他是個(gè)老實(shí)巴交的人，辦事干凈利落，背后卻干著見不得人的勾當(dāng)。他的這個(gè)形象和“賊指花”的名字一樣古怪，看起來既像是正義，又像是邪惡，也許莫言就是要用這個(gè)角色來反映當(dāng)前文學(xué)中的混亂。在《詩人金希普》里，金希普以追求功名和財(cái)富而自稱為普希金以后最杰出的詩人，借著“詩人”的名義四處坑蒙拐騙，甚至與他一同追逐文學(xué)夢想的昔日同窗寧賽葉也沒有放過，騙取錢財(cái)后不見蹤影。《天下太平》里，張二昆為了擺脫貧困和被人瞧不起的窘境，使出渾身解數(shù)，并通過互聯(lián)網(wǎng)公開前任貪污的事實(shí)，成功地獲得了村里人的認(rèn)同；袁武將自己養(yǎng)豬的廢水和廢棄物，直接往大灣處傾倒，不僅污染了村里的地表水，也污染了地下水源?！对杼门c紅床》一書中，本來只是用來洗澡、泡腳放松身心的地方，也混雜了些淫穢的內(nèi)容。總的來看，不管是武英杰、金希普、寧賽葉，亦或者是張二昆、袁武等，他們都是為了追求財(cái)富和名利，不擇手段，從而滿足他們的虛榮心。但他們追求物質(zhì)和名利的做法顯然是不對的，我們在生活中應(yīng)當(dāng)去避免出現(xiàn)類似的情況。雖然每個(gè)人都想往好的方面發(fā)展，但是要有一個(gè)度，不能盲目，要在合理的基礎(chǔ)上去獲取。要想抵御名利的誘惑，就必須自覺地拒絕那些名利的引誘，不要參與損害自己和社會的組織或事件，不要以自己的地位和名氣去獲取非法的好處；樹立良好的人物形象，不涉及“黃賭毒”；提高自我辨別能力，不擾亂社會公共秩序。尤其是干部群體，因?yàn)樯矸蓐P(guān)系，會有很多金錢的誘惑，一旦迷失，就會金錢所控制。一身正氣方能能經(jīng)得起各種考驗(yàn)，抵御各種誘惑，始終銘記為民的宗旨，才能成為一名合格的人民公仆。2.愛護(hù)周邊環(huán)境在《天下太平》中，一對來自外村的父子在灣里打魚，兩個(gè)人意外收獲了一只大鱉，由于還想繼續(xù)多打撈點(diǎn)魚，兩個(gè)人將第一次打上來的魚和大鱉讓路過的小奧幫忙，幾經(jīng)爭論后，小奧答應(yīng)幫他們二人看魚，但前提條件是將這只大鱉送給自己。商量完后，兩個(gè)人繼續(xù)下水打魚，小奧看著這只長相奇特的老鱉，心中有了幾絲敬畏，便決定將其放生，沒想到卻被大鱉咬住了右手的食指，過后爺爺、張二昆、侯科長、袁武等人陸續(xù)趕到現(xiàn)場幫忙，在想辦法的過程中，了解到袁武等一批人，將養(yǎng)豬場的里面的廢水廢渣通過暗道流到大灣里，不僅污染了一灣的清水，還污染了村里面的地下水源。他們只顧自己的眼前利益，忽視環(huán)境的長遠(yuǎn)發(fā)展，從而導(dǎo)致大灣里生出變態(tài)鱉。地球是我們生產(chǎn)生活的地方，只有對大自然好，地球才能滿足人們的需求，并不斷發(fā)展。保護(hù)環(huán)境刻不容緩，我們要從現(xiàn)在做起，從自己做起。首先，要遵守相關(guān)法規(guī)，不得隨意丟棄各類垃圾，要將垃圾投放到指定的地方或容器中，尤其是不要把廢棄的電池隨意丟棄。其次，盡量不要使用一次性飲料杯、泡沫飯盒、塑料袋和餐具，以降低垃圾的數(shù)量。第三，要節(jié)儉用水和用電，別老是把水龍頭打開，出門的時(shí)候要盡可能的低碳，減少CO2排放。保護(hù)環(huán)境是當(dāng)下人的責(zé)任，受益的是未來的子孫。3.正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)在《天下太平》中，現(xiàn)任村官張二昆，曾經(jīng)是村里面的刺兒頭，一詞偶然的機(jī)會讓他抓住了前任村官的把柄，把那個(gè)不會游泳的前任按到灣里面，逼著他承認(rèn)挪用公款的事，并讓村民拿出手機(jī)錄視頻保存，張二昆自己也因?yàn)檫@件事贏得了村民的信任，從而順利上位。在后面小奧被鱉咬住手指報(bào)警時(shí)，來的兩個(gè)警察對村民罵罵咧咧，還想粗暴的開槍打死鱉，都不在意小奧的感受和鱉的習(xí)性，當(dāng)二昆說要錄視頻暴露他們時(shí)，他們兩人才有了為人民服務(wù)的樣子。同樣，《紅唇綠嘴》的主角“高參”最擅長的就是利用公眾賬號在網(wǎng)上做宣傳，在她看來，網(wǎng)絡(luò)的力量不容小覷，可以隨時(shí)隨地發(fā)揮大作用。網(wǎng)絡(luò)有好利也有弊，處理好就能保護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利，為社會服務(wù)。如果處理不當(dāng)，不僅會給自己帶來麻煩，還會對別人、對社會的發(fā)展產(chǎn)生不良影響。網(wǎng)絡(luò)輿論存在著嚴(yán)重的盲從和不合理，特別是在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管尚不完善的情況下，網(wǎng)絡(luò)上的歹徒在利益的驅(qū)使下，發(fā)布虛假的信息，誤導(dǎo)公眾，利用社會輿論對政府施加壓力，阻礙了執(zhí)法工作的順利進(jìn)行。因此，執(zhí)法機(jī)關(guān)在實(shí)施行政執(zhí)法時(shí)，必須以事實(shí)為依據(jù)，堅(jiān)持自己的獨(dú)立價(jià)值判斷。在法律的指導(dǎo)下，我們應(yīng)格外謹(jǐn)慎地處理網(wǎng)上的意見，進(jìn)一步核實(shí)、考證網(wǎng)上的意見是否客觀、公正，從而避免在復(fù)雜的輿論環(huán)境中對行政執(zhí)法造成不利影響。四、結(jié)論短篇小說集《晚熟的人》作為莫言獲諾獎后的首部作品，寫作傾向也與以往不同，書中的十二個(gè)故事長短不同，有的快樂，有的悲傷，有的荒謬，有的真實(shí)。從上個(gè)世紀(jì)到現(xiàn)在，從歷史的最深處走向了現(xiàn)實(shí)，讓讀者在“莫言”的帶領(lǐng)下，感受到了“衣錦還鄉(xiāng)”后周圍人的變化，見識到了亦真亦邪的事物現(xiàn)象。莫言自稱是講故事的人，寫作的陣地依然是那個(gè)熟悉的高密東北鄉(xiāng)。只是在《晚熟的人》中，他將自己放入作品中，以第一人稱的方式來寫文章，在看似虛構(gòu)的故事中增加了真實(shí)性，即做到了從“虛