江西省上饒市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高二3月第一次大聯(lián)考語(yǔ)文試卷

上饒市2022-2023學(xué)年第二學(xué)期部分高中學(xué)校3月

第一次大聯(lián)考高二語(yǔ)文考試試卷

考生注意：

L本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修中冊(cè)第四單元和下冊(cè)第一單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主

義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化的瑰寶，

書(shū)法、繪畫(huà)、園林、建筑、戲曲等都是其中的典型代表。在中華文明鹿續(xù)傳承的歷史長(zhǎng)河中，

傳統(tǒng)藝術(shù)浸潤(rùn)涵養(yǎng)了一代又一代中國(guó)人。今天，充分開(kāi)掘傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)，發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的美

育功能，對(duì)于弘揚(yáng)中華美學(xué)精神、構(gòu)筑當(dāng)代人的精神家園、增強(qiáng)文化自信具有重要意義。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)植根于中華文化的豐厚土壤，既是中華文化的歷史結(jié)晶，也是世界優(yōu)秀文

化的重要組成部分。在世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更是種類(lèi)多樣，特色鮮明。以

歷史悠久的中國(guó)書(shū)法為例，它通過(guò)篆、隸、楷、行、草等不同形態(tài)的書(shū)體，通過(guò)點(diǎn)線變化、

字形組合、章法布白，展現(xiàn)神采氣韻和節(jié)奏律動(dòng)，顯示出無(wú)窮的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)書(shū)法融匯漢

字之美、書(shū)者情感和中華美學(xué)精神，深受中國(guó)人喜歡，成為活在當(dāng)下的文化遺產(chǎn)。

中國(guó)戲西與希臘的悲喜劇、印度的梵劇被稱(chēng)作世界三大古戲劇。在多種因素作用下，中

國(guó)戲曲歷經(jīng)千余年至今仍然活躍在舞臺(tái)上，一直滋養(yǎng)著中國(guó)人的精神世界。長(zhǎng)久以來(lái)，許多

經(jīng)典居目通過(guò)“形于美”“動(dòng)于情”“達(dá)于禮”“致于和”來(lái)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能，它們?cè)谥黝}意蘊(yùn)上弘

揚(yáng)正氣，褒獎(jiǎng)忠義，鞭撻丑惡，觀眾能通過(guò)這些劇目觀照現(xiàn)實(shí)生活中的忠與奸、美與丑、善

與惡，從而明辨是非，通情達(dá)理。

可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)凝結(jié)著歷代人民群眾的智慧與心血，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)和認(rèn)知的

凝練升華；蘊(yùn)含著內(nèi)涵豐富的人文精神，是中華民族精神家園的重要構(gòu)成部分。這就要求我

們深入開(kāi)掘傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富礦藏和深厚內(nèi)涵，不僅要看到傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值，也要看到其

文化價(jià)值和歷史價(jià)值，看到傳統(tǒng)藝術(shù)背后的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓傳統(tǒng)藝術(shù)成

為涵養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人心靈的重要源泉。

（摘編自龍開(kāi)勝《充分發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的美育功能》）

材料二：

如今，美術(shù)不再只是啟迪心靈、提升修養(yǎng)的純藝術(shù)，更是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要力量。中

國(guó)美術(shù)正成為扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土、面向新時(shí)代新征程的“有為之學(xué)”。

坐落于山西省晉中市平遙縣段村鎮(zhèn)的橫坡村，1平方公里的土地“擠”著兩山五嶺九條溝。

中央美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、北京服裝學(xué)院、太原理工大學(xué)四校師生深入這個(gè)山坨梁上的

小村莊，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新來(lái)改造傳統(tǒng)民居，在保留老窯洞風(fēng)貌的同時(shí)，引入必要的現(xiàn)代生活設(shè)施，

使一孔孔老窯洞舊貌換新顏。在四川省樂(lè)山市峨邊彝族自治縣，中國(guó)美術(shù)學(xué)院師生深入研究

當(dāng)?shù)孛袼孜幕?、傳統(tǒng)手工藝等，通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新激活當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，并將特色元素融入服飾、

包袋等產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。這些產(chǎn)品在倫敦設(shè)計(jì)節(jié)上一經(jīng)亮相，便大受歡迎，許多樣品被外國(guó)觀眾

一搶而空。深入挖掘鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)和資源，以設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村振興，正成為美術(shù)工作者的自覺(jué)

實(shí)踐。

漫步重慶市九龍坡區(qū)黃楠坪藝術(shù)街，提升改造后的沿街建筑外墻煥然一新。每棟建筑都

披上了彩繪“外衣”，其中不乏羅中立、龐茂琨等名家的美術(shù)作品。新建的藝術(shù)廊，既是貼近

生活的展陳空間，又是社區(qū)公共活動(dòng)空間，使居民和游客都能更近距離地感受黃桶坪濃厚的

藝術(shù)氣息與創(chuàng)造活力。在各地，越來(lái)越多美術(shù)工作者將藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)實(shí)踐融入城市規(guī)劃和

景觀營(yíng)造。北京城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)、雄安新區(qū)“城市家具'’規(guī)劃設(shè)計(jì)、上海楊浦濱江公共空間

規(guī)劃設(shè)計(jì)等千余項(xiàng)大型城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目，讓都市生活更加繽紛多彩。

一批美術(shù)工作者將滿足人民的實(shí)際生活需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，推動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。在文

化和旅游部主辦的國(guó)家級(jí)設(shè)計(jì)類(lèi)展覽——中國(guó)設(shè)計(jì)大展及公共藝術(shù)專(zhuān)題展上，從新型可變編

組動(dòng)車(chē)組工業(yè)設(shè)計(jì)，到超薄智能鍵盤(pán)設(shè)計(jì)，再到能感知人體溫度、濕度而做出相應(yīng)響應(yīng)的服

裝設(shè)計(jì)，觀眾不僅可以看到設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新理念、新產(chǎn)品，更能深刻感受到中國(guó)設(shè)計(jì)在科技飛

速發(fā)展的時(shí)代中，不斷增強(qiáng)原創(chuàng)能力，持續(xù)為人們生活提供問(wèn)題解決方案與美學(xué)引領(lǐng)的新風(fēng)

尚?？v覽我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域“中國(guó)設(shè)計(jì)智造大獎(jiǎng)”的參賽作品，同樣可以發(fā)現(xiàn)，工業(yè)生產(chǎn)與科

學(xué)技術(shù)的發(fā)展打破了審美的時(shí)空界限，帶來(lái)全新的價(jià)值觀照。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)在改善人們的衣、

食、住、行、用等方面發(fā)揮著獨(dú)特作用，不斷提升人民的生活品質(zhì)。

美術(shù)工作者以火熱的激情、優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)資源，深度參與鄉(xiāng)村振興、城市更新，探

索出“自然建造''“生態(tài)織造”等設(shè)計(jì)新方法，總結(jié)出“山水城鄉(xiāng)''四方融合、“文教商旅”四維聯(lián)

動(dòng)等發(fā)展新模式，找到了藝術(shù)設(shè)計(jì)扎根中國(guó)大她、服務(wù)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。

（摘編自高世名《滿足審美新期待服務(wù)美好新生活》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化的歷史結(jié)晶，浸潤(rùn)涵養(yǎng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人，我們充分開(kāi)掘傳統(tǒng)藝術(shù)

寶庫(kù)的目的就是構(gòu)筑當(dāng)代人的精神家園。

B.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲雖然歷經(jīng)千余年，但仍發(fā)揮著重要作用，觀眾能通過(guò)戲曲觀照現(xiàn)

實(shí)生活，從而明辨是非，通情達(dá)理。

C.扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中國(guó)美術(shù)正成為面向新時(shí)代新征程的“有為之學(xué)”，在改

造傳統(tǒng)民居等方面可大顯身手。

D.美術(shù)工作者深度參與鄉(xiāng)村振興和城市更新，探索出一些設(shè)計(jì)新方法，總結(jié)出一些發(fā)展新

模式，找到了實(shí)現(xiàn)審美效果的現(xiàn)實(shí)路徑。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）

A,深受?chē)?guó)人喜歡的中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法融匯了漢字之美、書(shū)者情感和中華美學(xué)精神，現(xiàn)在依然具

有價(jià)值。

B.“形于美，,“動(dòng)于情”“達(dá)于禮”“致于和,，等特點(diǎn)是中國(guó)戲曲歷經(jīng)千余年仍然活躍的關(guān)鍵。

C.老窯洞在經(jīng)過(guò)大學(xué)師生的設(shè)計(jì)和改造后舊貌換新顏，表明中國(guó)美術(shù)在新時(shí)代可以助力鄉(xiāng)

村振興。

D.美術(shù)設(shè)計(jì)被應(yīng)用于新型可變編組動(dòng)車(chē)組工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，能在提升人民生活品質(zhì)上發(fā)揮

作用。

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》融合傳統(tǒng)美術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)特點(diǎn)，合力呈現(xiàn)出山水畫(huà)的無(wú)窮詩(shī)意。

B.國(guó)家博物館綜合運(yùn)用圖像、文字、視頻、新媒體等手段表現(xiàn)中國(guó)古代繪畫(huà)的豐富內(nèi)容。

C.在第二十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式上，舞蹈《立春》驚艷全場(chǎng)，給人留下深刻印

象。

D.我國(guó)某美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)子設(shè)計(jì)的服裝獲國(guó)際大獎(jiǎng)，將投入生產(chǎn)并投放市

場(chǎng)。

4.在很多重要場(chǎng)合，中國(guó)人有張貼對(duì)聯(lián)的習(xí)慣。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。

5.如何讓中國(guó)美術(shù)在不斷提升人民群眾的生活品質(zhì)上發(fā)揮作用？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目?/p>

法。

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

落難尋母口

李準(zhǔn)

李麥和長(zhǎng)松等十幾家人，來(lái)到尋母口時(shí)，已經(jīng)入秋了。雖然赤楊崗離尋母口不到一百里

地，他們?cè)诼飞蠀s走了一個(gè)多月。黃河發(fā)水后，遍地都是支流，再加上漲漲落落，木筏根本

無(wú)法走。出來(lái)沒(méi)幾天，他們就把木筏卸了，用木料在當(dāng)?shù)負(fù)Q了點(diǎn)糧食，開(kāi)始從旱路走。一路

上也不知蹬了多少條河，過(guò)了多少渡口，到了尋母口時(shí)，各家的家具、衣服差不多在路上都

被變賣(mài)光了。

到了尋母口后，他們把小車(chē)、挑子扎在一座破龍王廟里。這里是難民聚集的地方。季麥

他們來(lái)到時(shí)，這里已經(jīng)住著幾十家往西待渡的難民。

天亮先到渡口打聽(tīng)了一下。聽(tīng)撐船的說(shuō)：渡口上已經(jīng)半個(gè)月不讓過(guò)難民了。船都忙著運(yùn)

貨物，船價(jià)高得嚇人。一個(gè)賣(mài)饃的從西岸來(lái)到東岸，就要花兩塊錢(qián)。船只雖然是撥來(lái)接送難

民的，卻被河防軍隊(duì)霸占著走私運(yùn)貨。

小孩子們向街上跑著，他們已經(jīng)一個(gè)多月沒(méi)有吃過(guò)一頓飽飯了。他們看著街上那些黃焦

的油條和雪白的包子，嘴里饞得幾乎要長(zhǎng)出一只手來(lái)。

李麥上街轉(zhuǎn)了一圈，她看著人來(lái)人往像流水一樣，商店里到處都是貨物。心里想：看來(lái)

這里還能混，當(dāng)下顧嘴要緊。

她轉(zhuǎn)到一家旅店門(mén)口?？匆?jiàn)十幾個(gè)跑單幫的商人，騎著滿載布匹和棉紗的自行車(chē)來(lái)到門(mén)

口。旅店的掌柜熱情地向他們招呼著：“住店吧！到里邊！到里邊！有茶水，有洗臉?biāo)　?/p>

那幾個(gè)跑單幫的商人，進(jìn)到旅店里看了看卻又出來(lái)了。只聽(tīng)他們說(shuō)：“太臟了！被子跟賣(mài)油

條蓋的一樣！”旅店掌柜忙解釋著說(shuō)：“不臟啊，那都是浮灰，拍拍就掉了！“幾個(gè)跑單幫的

也沒(méi)理他。他們說(shuō)：“走，到河沿看看！“說(shuō)著都騎上自行車(chē)一溜煙走了。

旅店掌柜看著生意跑了，眨巴眨巴眼睛說(shuō)：”才賺了幾個(gè)錢(qián)，還講究哩！”李麥這時(shí)走過(guò)

來(lái)說(shuō)：“這位掌柜的，我想打問(wèn)個(gè)事，你這里邊拆洗被子不拆？”旅店掌柜打量她一眼問(wèn)：“你

是哪里人？”李麥說(shuō)："我們是逃荒過(guò)來(lái)的難民，專(zhuān)門(mén)管拆洗被子。當(dāng)天拆洗當(dāng)天做好，不耽

誤您的生意。您要拆洗了，我們就來(lái)拿?！奥玫暾乒衤?tīng)說(shuō)當(dāng)天能送來(lái)，就動(dòng)了心。他說(shuō)：“拆

一條被子多少錢(qián)？“李麥說(shuō)："您隨便。我們這都是逃荒出來(lái)的。您權(quán)當(dāng)行好。給多少我們都

不爭(zhēng)。被子拆洗好您看就是了?！奥玫暾乒窨此f(shuō)話實(shí)在，就說(shuō)：“這樣吧，一條被子二斤面。

洗五條被子再給一條肥皂。你看行不行！”李麥說(shuō)："行。你說(shuō)多少都行。我們明天來(lái)取被子

吧！“旅店掌柜想了一下說(shuō)：“你現(xiàn)在就捎走五條吧！天黑前送來(lái)?！?/p>

李麥把被子扛回龍王廟，把情形和楊杏、王跑家、鳳英等講了講，大家都高興地拆起被

子來(lái)。李麥交代她們一定要把被子洗干凈，活做好。她說(shuō)：“咱們到一個(gè)生地方，頭三腳難

踢，全憑一個(gè)實(shí)在?！?/p>

幾個(gè)婦女在河灘里把被子洗好晾干，揀了八條干凈席子鋪在地上套了套，晌午過(guò)后就給

旅店送了去。旅店掌柜看她們把被子洗得雪白，心里高興，給她們稱(chēng)了十斤面，又讓她們背

回十條被子。

龍王廟里有了這十斤面，各家的鍋底下又冒煙了。婦女們看有了營(yíng)生，走路也有勁了，

說(shuō)話也有音了，到了晚上，大家圍在一塊商量怎么辦。

長(zhǎng)松、春義和王跑等幾個(gè)男的也到街上轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。他們看著這個(gè)渡口眼花繚亂的生活，卻

不知道自己該怎么辦，這里沒(méi)有地種，能干啥呢？

長(zhǎng)松說(shuō)：“咱在這個(gè)地方不行，賣(mài)個(gè)開(kāi)水也得張嘴吆喝！咱張不開(kāi)嘴?！?/p>

王跑說(shuō)：“我看好了點(diǎn)事。到東大路上趕腳。反正我有條驢?！烨稞S說(shuō)：“你不怕，王

跑，你還會(huì)個(gè)木匠手藝，在這里木匠還能閑??？我明天也上街，把我的卦攤擺出來(lái)?！疤炝?/p>

說(shuō)：“算了吧，大爺，兵荒馬亂的誰(shuí)還算卦？”徐秋齋說(shuō)：“咳，越是這年景，問(wèn)吉兇的人越

多。好歹還能賺個(gè)饃吃?！?/p>

春義抱著頭沒(méi)吭聲，他深深感到自己在這里是“百拙無(wú)一能藍(lán)五也嘆了口氣說(shuō)：“我

到這兒，真是老水牛掉在井里邊——踢騰不開(kāi)了！”

李麥說(shuō)：“咱們不要發(fā)愁，明天我再到街上瞅瞅。是雞都帶著兩只爪，是人都長(zhǎng)著兩只

手。只要不怕出力，還能顧不住個(gè)嘴？咱出來(lái)門(mén)，頭一條就是不能臉熱怕丟人！你就是打個(gè)

小工，也得張嘴問(wèn)問(wèn)喊喊。要不你在街上轉(zhuǎn)一百圈，人家也不知道你是干啥的。在這集鎮(zhèn)碼

頭上混，全憑一個(gè)嘴勤腿勤。咱們大伙都要打起精神干，能積攢點(diǎn)糧食，咱們就能上路了。”

申奶奶也有點(diǎn)精神了，她說(shuō)：“天亮他娘，這些小孩們也得給他們安排個(gè)營(yíng)生，能吃在

外，就省在家，明天我領(lǐng)著他們到街上要飯去。你們各家都給自己孩子準(zhǔn)備個(gè)籃子，準(zhǔn)備個(gè)

碗?！?/p>

李麥說(shuō)：“嬸子，也好，明天你就領(lǐng)著他們?nèi)グ桑》凑豢诘靡豢?，要飯碗孩子們?cè)?/p>

拿也得拿?！?/p>

夜里，一群孩子圍著申奶奶。申奶奶給他們講著要飯知識(shí)。她說(shuō)著：”……到那些飯攤

子前要飯的時(shí)候，向買(mǎi)飯的要，別向賣(mài)飯的要。要飯得先學(xué)會(huì)喊叫，比如見(jiàn)年紀(jì)大一點(diǎn)的人，

就說(shuō)：‘行行好吧！大爺！‘‘給俺一口吧！大爺！'見(jiàn)年輕一點(diǎn)的就喊大叔，見(jiàn)老婆們，就喊

奶奶，年輕一點(diǎn)，盤(pán)著頭的就喊嬸子、大娘，沒(méi)盤(pán)頭留著辮子的，喊人家個(gè)姑姑……另外要

的時(shí)候，要學(xué)得有眼色一點(diǎn)。等著人家快吃完了，也快吃飽了，再把碗伸過(guò)去，他剩一點(diǎn)就

給你了。人家剛買(mǎi)了一盤(pán)包子，一碗面條還沒(méi)有吃，你就伸著去要，人家就不會(huì)給咱了！……”

申奶奶一句一句地教著這些孩子們。孩子們瞪著小黑眼珠用心地聽(tīng)著。他們像上課聽(tīng)講

一樣，不過(guò)這個(gè)課的內(nèi)容既不是加減乘除，也不是“人之初，性本善”……

（有刪改）

［注］《黃河?xùn)|流去》以1938年日本侵略軍進(jìn)入中原，潰退南逃的國(guó)民黨軍隊(duì)扒開(kāi)黃河

花園口大堤，黃河水淹沒(méi)河南、江蘇、安徽三省四十四縣，一千多萬(wàn)人遭災(zāi)的歷史事件為背

景，描寫(xiě)了黃泛區(qū)人民從1938年到1948年經(jīng)歷的深重災(zāi)難。本文為節(jié)選內(nèi)容。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)塑造了那個(gè)時(shí)代飽受磨難的貧苦百姓群像，李麥、徐秋齋、長(zhǎng)松、春義和王跑等鮮

活的人物形象共性突出，缺少個(gè)性。

B.李麥上街轉(zhuǎn)悠，她在旅店門(mén)口看到客人因嫌棄被子太臟而走了，就請(qǐng)求掌柜給她拆洗被

子的機(jī)會(huì)，她的處境打動(dòng)了掌柜。

C.小說(shuō)主要運(yùn)用心理描寫(xiě)塑造人物形象，如李麥看到商店里到處都是貨物后，“看來(lái)這里還

能混''的心理描寫(xiě)表現(xiàn)了她的精明。

D.申奶奶準(zhǔn)備領(lǐng)著孩子們到街上要飯去，讓各家給孩子準(zhǔn)備個(gè)籃子和碗，申奶奶一句一句

地教著這些孩子們一些要飯知識(shí)。

7.關(guān)于文中李麥和長(zhǎng)松等十幾家人逃難到尋母口的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.李麥和長(zhǎng)松等十幾家人一起逃難，赤楊崗距尋母口的路程不到一百里，他們卻走了一個(gè)

多月才來(lái)到尋母口，此時(shí)已經(jīng)入秋了。

B.逃難路上木筏不管用，他們就把木筏卸了，用木料換糧食，開(kāi)始走旱路。到了尋母口時(shí),

各家的家具、衣服差不多被變賣(mài)光了。

C.到了尋母口后，他們聚集到龍王廟里，這里已經(jīng)住著幾十家難民，他們將和這些難民在

此安營(yíng)扎寨，準(zhǔn)備長(zhǎng)期居住下去。

D.黃河發(fā)水后，支流遍地，逃難的百姓成群結(jié)隊(duì)，河防軍隊(duì)卻不顧難民死活，趁機(jī)把撥來(lái)

接送難民的船只霸占著走私運(yùn)貨。

8.有評(píng)論家認(rèn)為《黃河?xùn)|流去》的語(yǔ)言“帶有河南農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息，而淘洗了過(guò)于生僻粗野

的東西“，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

9.《黃河?xùn)|流去》榮獲了第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，作者李準(zhǔn)在卷首寫(xiě)道，“是想在時(shí)代的天平上,

重新估量一下我們這個(gè)民族賴(lài)以生存和延續(xù)的生命力量”。小說(shuō)體現(xiàn)了中華民族什么樣的“生

命力量”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

及莽即位，請(qǐng)璽，太后不肯授莽。莽使安陽(yáng)侯舜諭指。舜既見(jiàn)，太后怒罵之曰：“而屬

父子宗族蒙漢家力，富貴累世，既無(wú)以報(bào)，受人孤寄，零便利時(shí)，奪取其國(guó)，不復(fù)顧恩義。

人如此者，狗豬不食其余，天下豈有而兄弟邪！且若自以金匱符命為新皇帝，變更正朔服制

亦當(dāng)自更作璽傳之萬(wàn)世何用此亡國(guó)不詳璽為而欲求之我漢家老寡婦旦暮且死欲與此璽俱葬

終不可得''太后因涕泣而言,旁側(cè)長(zhǎng)御以下皆垂涕。舜亦悲不能自止，良久乃仰謂太后：“臣

等已無(wú)可言者。莽必欲得傳國(guó)璽，太后寧能終不與邪！“太后聞舜語(yǔ)切，恐莽欲脅之，乃出

漢傳國(guó)璽，投之地以授舜。及莽改號(hào)太后為新室丈母.竺之于漢，不令得侍元帝。墮壞孝元

廟，更為文母太后起廟，獨(dú)置孝元廟故殿以為文母慈?食堂，既成，名目長(zhǎng)壽宮。以太后在，

故未謂之廟。莽以太后好出游觀，乃車(chē)駕置酒長(zhǎng)壽宮，請(qǐng)?zhí)?。既至，?jiàn)孝元廟廢徹涂地，

太后驚，泣日：”此漢家宗廟，皆有神靈，與何治而壞之！且使鬼神無(wú)知，又何用廟為！如

令有知，我乃人之妃妾，豈宜辱帝之堂以陳饋食哉！”私謂左右目：“此人嫂②神多矣，能久

得祐乎！“飲酒不樂(lè)而罷。自莽篡位后，知太后怨恨，求所以媚太后無(wú)不為，然愈不說(shuō)。莽

更漢家黑貂，著黃貂，又改漢正朔伏臘日。太后令其官屬黑貂，至漢家正臘日，獨(dú)與其左右

相對(duì)飲酒食。太后年八十四，建國(guó)五年二月輦斗崩。三月乙酉，合葬渭陵。太后崩后十年，

漢兵誅莽。司徒掾班彪日：及王莽之興，由孝元后歷漢四世為天下母，饗國(guó)六十余載，群弟

世權(quán)，更持國(guó)柄，五將十侯，卒成新都久位號(hào)已移于天下，而元后卷卷猶握一璽，不欲以

授莽，婦人之仁，悲夫！

（選自《漢書(shū)?元后傳》，有刪改）

【注】①暮，同"饌”，安排食物。②娛，輕視，輕慢。③新都，王莽被封為“新都侯”。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.變更正朔服制/亦當(dāng)自更作璽/傳之萬(wàn)世/何用此亡國(guó)不詳璽為/而欲求之/我漢家老寡婦/旦

暮且死/欲與此璽俱葬/終不可得/

B.變更正朔服/制亦當(dāng)自更作璽/傳之萬(wàn)世/何用此亡國(guó)不詳璽/而欲求之/我漢家老寡婦/旦

暮且死/欲與此璽俱葬/終不可得/

C.變更正朔服/制亦當(dāng)自更作璽/傳之萬(wàn)世/何用此亡國(guó)不詳璽為/而欲求之我/漢家老寡婦/旦

暮且死/欲與此璽俱葬/終不可得/

D.變更正朔服制/亦當(dāng)自更作璽/傳之萬(wàn)世/何用此亡國(guó)不詳璽為/而欲求之我/漢家老寡婦/旦

暮且死/欲與此璽俱葬/終不可得/

??.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“乘便利時(shí)”與“因利乘便”（《過(guò)秦論》）兩句中的“乘”字含義相同。

B.“狗豬不食”與“食之不能盡其材”（《馬說(shuō)》）兩句中的“食”字含義相同。

C.“絕之于漢”與“而絕江河”（《荀子?勸學(xué)》）兩句中的“絕”字含義不同。

D.癸丑，干支名稱(chēng)，可用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，這里是紀(jì)日，后一天是甲寅。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王莽即位后，指使安陽(yáng)侯王舜向太后傳達(dá)其意，請(qǐng)求太后交出傳國(guó)璽。太后先是拒絕了,

后在王舜的勸說(shuō)下答應(yīng)了其請(qǐng)求。

B.王莽將太后的尊號(hào)改為新室文母，毀壞了孝元皇帝的寢廟，重新給文母太后修建寢廟，

命名為長(zhǎng)壽宮，這引起了太后的不滿。

C.王莽在長(zhǎng)壽宮擺設(shè)酒宴，請(qǐng)?zhí)笄叭?。太后看到孝元廟不堪入目的破敗景象，感慨萬(wàn)千,

認(rèn)為王莽輕慢她，最后不歡而散。

D.王莽篡漢后，更改了漢家侍中穿黑貂的制度，侍中都身著黃貂。太后反對(duì)這種做法，心

念漢朝，讓自己的手下人都身穿黑貂。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①太后聞舜語(yǔ)切，恐莽欲脅之，乃出漢傳國(guó)璽，投之地以授舜。

②自莽篡位后，知太后怨恨，求所以媚太后無(wú)不為，然愈不說(shuō)。

14.對(duì)孝元后的一生，司徒掾班彪進(jìn)行了怎樣的總結(jié)和評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

春晴泛舟

陸游

童莫笑是陳人（D,湖海春回發(fā)興新。

雷動(dòng)風(fēng)行驚蟄戶，天開(kāi)地辟轉(zhuǎn)鴻鈞。

鱗鱗江色漲石黛，嫡媚②柳絲搖麴塵③。

欲上蘭亭卻回棹，笑談終覺(jué)愧清真。

［注］①陳人，指舊人，故人。②媚媚（ni&o）,形容輕盈柔弱。③麴（qu）塵，借指柳樹(shù),

柳條，嫩柳葉色鵝黃，似黃塵。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在湖上泛舟，活潑的孩童嘲笑他是年歲已高的“陳人”，詩(shī)人感慨萬(wàn)千。

B.頷聯(lián)寫(xiě)“驚蟄”給自然帶來(lái)了變化，春雷萌動(dòng)，風(fēng)行雨來(lái)，天地別有一番新氣象。

C.尾聯(lián)詩(shī)人說(shuō)本來(lái)想回到亭子里卻再次劃起了船槳，不好好享受這美景是一種浪費(fèi)。

D.這首詩(shī)不同于陸詩(shī)常見(jiàn)的“雄奇奔放'’而"沉郁悲涼”的風(fēng)格，顯現(xiàn)出明快和歡樂(lè)。

16.請(qǐng)從情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排的角度簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌的頸聯(lián)。

（≡）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中，通過(guò)描寫(xiě)行人手摸星辰、仰天嘆息來(lái)襯托蜀道之高險(xiǎn)兩句

是“，

（2）杜甫《蜀相》中，“,”兩句以樂(lè)景寫(xiě)哀請(qǐng)，詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)諸葛亮祠

堂外的景色抒發(fā)了憑吊之情。

（3）柳永《望海潮》中，運(yùn)用比喻手法描述錢(qián)塘江漲潮時(shí)波浪翻滾、江面寬廣無(wú)邊的

兩句是“，:

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

過(guò)去，天上一顆星，地面對(duì)應(yīng)一個(gè)站?，F(xiàn)在天上衛(wèi)星多了，地面上需要建造許多對(duì)應(yīng)的

站點(diǎn)，這就會(huì)帶來(lái)諸多問(wèn)題：天線的相互遮擋，電磁兼容，場(chǎng)站的隔離布局建設(shè)，整個(gè)系統(tǒng)

的維護(hù)和可靠性，等等。如果沿著這個(gè)思路，將來(lái)的場(chǎng)站就是“天線農(nóng)場(chǎng)”，這可不行，所以

必須①。

蔚保國(guó)和團(tuán)隊(duì)在反復(fù)論證后最終提出了一種用一個(gè)地面站同時(shí)管理多顆衛(wèi)星并讓它們

在天上既相互支持又聽(tīng)地面指揮的數(shù)字多波束測(cè)量和注入的方案。他們專(zhuān)門(mén)在試驗(yàn)場(chǎng)搭建了

一個(gè)縮比系統(tǒng)，進(jìn)行室內(nèi)仿真和外場(chǎng)無(wú)線試驗(yàn)?？茖W(xué)家的苦惱，外人難以想象。那是黑暗中

的絕望，絕望中的掙扎，掙扎中的堅(jiān)持。常常因?yàn)橐粋€(gè)技術(shù)問(wèn)題，就卡殼好幾周。后來(lái)，他

們又搭建了一個(gè)更真實(shí)的信標(biāo)塔，進(jìn)行各種星地模擬試驗(yàn)。

蔚保國(guó)和團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)挫折和失敗，但②，堅(jiān)持讓他們?cè)谏礁F水盡后迎來(lái)

③。經(jīng)過(guò)2800多天的攻堅(jiān)，蔚保國(guó)和團(tuán)隊(duì)終于成功研制出我國(guó)首套數(shù)字多波束測(cè)量系

統(tǒng),解決了多星測(cè)量難題，為“北斗二號(hào)''系統(tǒng)的構(gòu)建攻克了核心堡壘。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得

改變?cè)狻?/p>

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用∏（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

謫居黃州，雖是蘇軾人生命運(yùn)的凈然甘，卻是其詞作藝術(shù)的高峰時(shí)期。標(biāo)志有二：一是

詞作數(shù)量最多，二是①。為什么在人生低谷困頓時(shí)期，蘇軾能創(chuàng)造詞作的輝煌？

②。

從外在的客觀條件來(lái)看，當(dāng)時(shí)詩(shī)尊詞卑的詞體觀念，為蘇軾提供了自由作詞的適宜環(huán)境。

蘇軾因?qū)懺?shī)而釀成烏臺(tái)詩(shī)案，所以在謫居黃州期間，他不敢多寫(xiě)詩(shī)，以免再惹事端。作詞在

北宋當(dāng)作一種娛樂(lè)方式，蘇軾在謫居黃州期間不敢寫(xiě)詩(shī)，而且可以放心大膽地作詞，作詞成

了蘇軾揮灑苦悶、宣泄才情的方式。

從內(nèi)在的主觀條件來(lái)看，在痛苦的磨礪中，蘇軾的思想境界、人格精神逐步走向成熟，

從而為作詞提供了新的情思。黃州詞作全面立體地展現(xiàn)了蘇軾在痛苦中掙扎、探求、超脫的

心路歷程，提升了詞的思想深度、情感力度和藝術(shù)精度。蘇軾的黃州詞，標(biāo)志著其詞體思想

情感的豐富性、復(fù)雜性、深刻性達(dá)到了前所未有的新高度，開(kāi)啟了詞作的新路向，提供了新

的抒情范式。

黃州與蘇軾成觸了彼此：黃州成就了蘇軾及其詞作：③.讓小城黃州聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)15個(gè)字。

21.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要闡釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“滑鐵盧”“成就”的含義。

22.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不

得改變?cè)狻?/p>

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

我們讀過(guò)一些反映革命文化的作品，認(rèn)識(shí)了一些革命英雄人物，了解了一些革命故事。

從上海石庫(kù)門(mén)到浙江嘉興南湖紅船，從江西瑞金到陜西延安，從河北西柏坡到北平，中國(guó)共

產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成了實(shí)事求是、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚裙鈽s

革命傳統(tǒng)，這些光榮革命傳統(tǒng)飽含著無(wú)數(shù)革命志士的奮斗與犧牲。

2022年，中國(guó)共產(chǎn)黨順利召開(kāi)“二十大”，并團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)闊步

前進(jìn)。進(jìn)入新時(shí)代，邁上新征程，對(duì)肩負(fù)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想重任的廣大青年來(lái)說(shuō)，如何對(duì)待

革命傳統(tǒng)是值得深入思考的問(wèn)題。

以上材料頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你思考與感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

答案

1.C2.B3.D

4.①對(duì)聯(lián)既是中國(guó)歷史悠久的書(shū)法藝術(shù)的具體體現(xiàn)，又具有喜慶色彩和教育意義，中國(guó)人

在很多重要的場(chǎng)合都會(huì)張貼對(duì)聯(lián)。

②對(duì)聯(lián)書(shū)法有藝術(shù)魅力，還融匯了漢字之美、書(shū)者情感和中華美學(xué)精神，深受中國(guó)人喜歡。

5.①美術(shù)工作者要將滿足人民的實(shí)際生活需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以此來(lái)推動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

②美術(shù)工作者要深入生活實(shí)際，深度參與鄉(xiāng)村振興、城市更新等重大活動(dòng)之中。

③相關(guān)部門(mén)在舉辦相關(guān)活動(dòng)和推進(jìn)相關(guān)工作時(shí)，要傾聽(tīng)美術(shù)工作者的意見(jiàn)，給他們施展才華

的機(jī)會(huì)。

6.D7.C

8.①?gòu)恼w上看，小說(shuō)語(yǔ)言通俗，多用口語(yǔ)，富有濃郁的地方色彩。

②在敘述語(yǔ)言上，采用經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)，如“嘴里饞得幾乎要長(zhǎng)出一只手來(lái)“，生動(dòng)活潑，優(yōu)

美精巧。

③在人物對(duì)話上，多用生動(dòng)形象的口語(yǔ)，還引用一些方言和俗語(yǔ)，如藍(lán)五的“我到這兒，直

是老水牛掉在井里邊——踢騰不開(kāi)了“，李麥的"頭三腳難踢”“是雞都帶著兩只爪，是人都長(zhǎng)

著兩只手”，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性和趣味性。

9.①中華民族有極為頑強(qiáng)的求生能力和生存智慧。到了尋母口后，李麥在街上善干觀察，

捕捉機(jī)會(huì)，很快找到拆洗被子的活，掙到十斤面，讓各家鍋底下又冒煙了；王跑準(zhǔn)備趕腳,

徐秋齋要擺卦攤。

②中華民族面對(duì)災(zāi)難時(shí)有堅(jiān)強(qiáng)不屈和團(tuán)結(jié)互助的精神。李麥找到活后和大家一起干，春義和

藍(lán)五為營(yíng)生發(fā)愁時(shí)，李麥鼓勵(lì)大家要打起精神干；為找活計(jì)大伙互相商量和鼓勵(lì)，申奶奶要

帶領(lǐng)孩子們到街上要飯。

10.AII.B12.C

13.①太后聽(tīng)到王舜說(shuō)得很懇切，唯恐王莽脅迫自己，就拿出傳國(guó)璽，扔在地上給王舜。

②王莽自從篡奪皇位以后，知道太后心中怨恨，就尋求奉承太后的辦法而沒(méi)有不做的（或就

尋求了一切奉承太后的辦法），然而（太后）越來(lái)越不高興了。

14.①孝元后經(jīng)歷了漢朝四代天子，母儀天下，在位六十多年。

②孝元后的弟弟們相繼掌權(quán)，把持朝政，封侯拜將，最終新都侯王莽篡權(quán)奪位。

③孝元后手握一方傳國(guó)璽，不想交給王莽，孝元后只有婦人之仁，卻不懂治國(guó)之道，十分可

悲。

參考譯文：

等到王莽即位，請(qǐng)求（太后交出）傳國(guó)璽，太后不肯給他。王莽指使安陽(yáng)侯王舜向太后傳

達(dá)其意。王舜拜見(jiàn)太后，太后就發(fā)怒罵他說(shuō)：“你們這些人父子家族蒙受漢家的恩澤，世代

得到富貴，不但不報(bào)答，接受了托孤的任務(wù)，卻趁機(jī)奪取他人國(guó)家，不再顧念恩義。像這樣

的人，豬狗不如，天下怎么會(huì)有你們這樣的兄弟！況且自己利用金匱符命做了新皇帝，更改

了歷法和服飾車(chē)馬制度，也就應(yīng)當(dāng)自己制作國(guó)璽，傳之萬(wàn)代，為什么還要這方亡國(guó)而不吉祥

的傳國(guó)璽，而來(lái)求得呢？我是漢家的老寡婦，快要死了，想和這方傳國(guó)璽一同下葬，你們最

終拿不到它！“太后一邊哭泣一邊說(shuō)，身旁常侍隨從以下的侍者都掉了眼淚。王舜也抑制不

住自己的悲傷，過(guò)了很久才抬頭來(lái)對(duì)太后說(shuō)：“我們這些人已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)了。王莽一定要得

到傳國(guó)璽，太后難道能始終不給他嗎？“太后聽(tīng)到王舜說(shuō)得很懇切，唯恐王莽脅迫自己，就

拿出傳國(guó)璽，扔在地上給王舜。等到王莽將太后的尊號(hào)改為新室文母，和漢朝斷絕了關(guān)系，

不想讓她配享元帝。就毀壞了孝元皇帝的寢廟，重新給文母太后修建寢廟，特地把孝元廟原

來(lái)的正殿作為文母太后設(shè)宴用餐之地，建成之后，命名為長(zhǎng)壽宮。因?yàn)樘蠼≡谌耸?，所?/p>

沒(méi)有稱(chēng)為廟。王莽因?yàn)樘笙矚g出來(lái)游玩觀光，就在長(zhǎng)壽宮擺設(shè)酒宴，用車(chē)駕請(qǐng)?zhí)笄叭ァ?/p>

太后到達(dá)之后，看到孝元廟的破敗景象不堪入目，大為震驚，哭著說(shuō)：“這是漢家的宗廟，

都有神靈保佑，和你毫不相干，為什么毀壞了它！況且若是鬼神沒(méi)有知覺(jué)，又何必建造寢廟

呢！如果鬼神有知覺(jué)，我作為先帝的妃妾，怎么可以辱沒(méi)了先帝的廟堂而為我陳設(shè)食品呢！''

就私下對(duì)左右侍者說(shuō)：“這個(gè)人屢屢輕慢神靈，哪里能夠長(zhǎng)久地得到保佑??！“這次飲酒也就

不歡而散。王莽自從篡奪皇位以后，知道太后心中怨恨，就尋求奉承太后的辦法而沒(méi)有不做

的（或就尋求了一切奉承太后的辦法），然而（太后）越來(lái)越不高興了。王莽更改了漢家侍中穿

黑貂的制度，侍中都身著黃貂，又更改了漢朝的正朔之日和伏日臘日的日期。太后讓自己的

手下人都身穿黑貂，每到漢朝的元旦和臘日，就特意和身邊的侍者對(duì)坐飲酒吃東西以示不忘

漢朝。太后八十四歲那年，也就是在建國(guó)五年二月癸丑日逝世。三月乙酉日，和元帝合葬在

渭陵。太后逝世十年后，漢兵誅滅了王莽。司徒掾班彪說(shuō)：等到王莽興起，由于孝元后經(jīng)歷

了漢朝四代天子，母儀天下，在位六十多年，他的弟患們相繼掌權(quán)，把持朝政，一共封了五

個(gè)將軍，十名列侯，終于由新都侯王莽實(shí)現(xiàn)了野心。朝代都已經(jīng)改變了，可是孝元后還忠心

耿耿地手握一方傳國(guó)璽，不想交給王莽，婦人之仁，真是可悲??！

15.A

16.①情感表達(dá)：精煉細(xì)膩描繪了波光粼粼的湖水和裊娜而隨風(fēng)搖曳的鵝黃嫩柳，突出“驚

蟄''時(shí)節(jié)春景的生機(jī)與美好，使讀者感受到詩(shī)人內(nèi)心的喜悅。