金匱要略學(xué)習(xí)心得

金匱要略學(xué)習(xí)心得《金匱要略》是中醫(yī)經(jīng)典古籍之一，東漢張仲景撰于3世紀(jì)初，屬原撰《傷寒雜病論》十六卷中的"雜病"部分。下面是小編為大家收集整理的金匱要略學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀。金匱要略學(xué)習(xí)心得篇1原先打算，一條一條的寫，但寫了幾條后發(fā)現(xiàn)如果前后不對(duì)照的話，沒(méi)法寫。原來(lái)的條文本來(lái)就是比較亂，還是按某種方式總結(jié)比較好。不過(guò)，加上jt、郝萬(wàn)山的，自己只看了三遍，感覺(jué)水平還不行，也不知道該怎樣總結(jié)。哎，試試吧，開(kāi)頭總是最難的，想哪寫哪吧，以后再整理。1.胡希恕講座依據(jù)的傷寒論版本，根據(jù)講座來(lái)看不是桂林古本，應(yīng)該是宋.林億等校正的《傷寒論》通行本，并參考成無(wú)己本，很多也與《醫(yī)宗金鑒》對(duì)比。2.胡希恕認(rèn)為傷寒論中前面的脈法、傷寒例等是王叔和搞的，非仲景所寫，所以他不講這些。我聽(tīng)的傷寒論講座是直接從“辯太陽(yáng)病脈證并治上”開(kāi)始的，包括下面的六經(jīng)病，有8篇：>辯太陽(yáng)病脈證并治上、中、下，三篇。>辯陽(yáng)明病脈證并治>辯少陽(yáng)病脈證并治>辯太陰病脈證并治>辯少陰病脈證并治>辯厥陰病脈證并治辯霍亂病脈證并治>辯陰陽(yáng)易差后勞復(fù)病脈證并治共講了10篇。3.每次聽(tīng)的時(shí)候都在想，為啥太陽(yáng)病講上、中、下三篇，這么長(zhǎng)?六經(jīng)的條文共381條，太陽(yáng)病三篇就占了178條，占了快一半;全書(shū)方劑112方，太陽(yáng)病三篇就占了74方，一半還多。目前(以后不一定，呵呵)，我的理解是：對(duì)一個(gè)正常、健康的人體來(lái)說(shuō)，開(kāi)始得病時(shí)病邪應(yīng)該都是從外到內(nèi)影響人體(不是從表到里，少陰病也有表證)，也就是說(shuō)對(duì)理論上健康的人，最先得的病應(yīng)該全部是太陽(yáng)病!如果人體抵御能力比病邪能量強(qiáng)，那么在太陽(yáng)病階段就可以將病邪排出體外。如果人體抵御能力比病邪能量弱，那病邪就會(huì)通過(guò)六經(jīng)往內(nèi)進(jìn)行傳變。在通過(guò)六經(jīng)傳變的過(guò)程中，人體也是在不停的與病邪斗爭(zhēng)的，這個(gè)過(guò)程《黃帝內(nèi)經(jīng)》中叫“正邪交爭(zhēng)”;比如，在太陽(yáng)經(jīng)時(shí)，人體會(huì)盡量汗出而解;經(jīng)過(guò)人體的抵抗后，病邪在向內(nèi)傳的過(guò)程中也會(huì)變?nèi)?，最終會(huì)怎樣?我想無(wú)外乎3種：a.病邪最終被排出體外，正氣勝，邪氣退。b.人體最終抵抗不了，邪氣勝，正氣衰。c.人體正氣與病邪勢(shì)均力敵，病邪沒(méi)有力量進(jìn)攻，人體也沒(méi)能力將它排出去。那病邪就會(huì)停留于人體某處，如濕停于關(guān)節(jié)，就會(huì)造成濕痹，如果水停于肺，遇寒就會(huì)咳;當(dāng)然這不是一次就會(huì)這樣，就像胃寒，都是經(jīng)常喝冷飲造成的。在這個(gè)過(guò)程中，如果我們知道病邪在哪，并采用合適的處理方法，就可以及時(shí)截?cái)嗖⌒暗睦^續(xù)侵入，幫助人體將病邪早一點(diǎn)排除出去。仲景的傷寒論，就是告訴我們通過(guò)病人的病證、脈證去判斷病邪在那條或那幾條經(jīng)上，以及如何通過(guò)合適的方劑將病邪排出體外。上面是對(duì)理論上健康的人而言的，現(xiàn)在應(yīng)該沒(méi)有了;那如果假如人體本身就已經(jīng)有病邪在體內(nèi)，或因?yàn)檫@些在里的病邪影響了人體的抗病能力;那在病邪剛到太陽(yáng)經(jīng)時(shí)，要么直接突破，要么就會(huì)與內(nèi)里的病邪相互作用，這時(shí)，就會(huì)有很多變數(shù)。就像太陽(yáng)病三篇中大多條文的開(kāi)頭都是：太陽(yáng)病，，傷寒，，中風(fēng)，。我想這就是太陽(yáng)病篇為啥講這么多的原因吧，不知道我這樣理解對(duì)不對(duì)?4.理論上健康的人有沒(méi)有?按《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”，而且他們知道：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。那個(gè)時(shí)候，應(yīng)該有這種健康的人，當(dāng)病邪比較厲害的時(shí)候，他們一開(kāi)始得病都是太陽(yáng)病，所以《湯液經(jīng)》中治太陽(yáng)經(jīng)的方劑也非常多。仲景論廣《湯液經(jīng)》而成《傷寒雜病論》，太陽(yáng)病講的也就多。這一點(diǎn)是我胡掰的啦，我也不知道是不是這樣，呵呵。金匱要略學(xué)習(xí)心得篇2先寫太陽(yáng)病篇，這也是最難得部分。胡希恕講完太陽(yáng)病三篇時(shí)有一個(gè)總結(jié)，我覺(jué)得講的非常好，我想就以他總結(jié)的這幾個(gè)方面來(lái)對(duì)太陽(yáng)病這三篇進(jìn)行逐條歸類，看看是不是能更有利于學(xué)習(xí)。注：這些心得都是給我自己學(xué)習(xí)用的，這里的認(rèn)識(shí)不代表是對(duì)的，今天認(rèn)為是對(duì)的不代表明天也是對(duì)的。寫在博客里，主要是不管我在哪里，帶沒(méi)帶電腦，有了新的理解，都能及時(shí)的更新(因?yàn)槲业挠浶院懿睿呛?，?jīng)常忘事)。如果誰(shuí)看到了，請(qǐng)謹(jǐn)慎參考。胡希恕是一條一條來(lái)解釋的，我想從這幾個(gè)方面來(lái)總結(jié)：1.什么是太陽(yáng)病。2.太陽(yáng)病的類型。3.溫病。4.太陽(yáng)病的傳變與病愈時(shí)間。5.太陽(yáng)病治療的禁忌。6.桂枝湯適應(yīng)癥、加減及禁忌。7.麻黃湯適應(yīng)癥、禁忌。8.并病。9.合病。一。什么是太陽(yáng)病?第1條太陽(yáng)之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。“脈浮”，是指寸脈浮，我覺(jué)得左右手應(yīng)該都浮，輕取既得，手一放上去就能感覺(jué)到脈搏，平常不生病的時(shí)候應(yīng)該是中取而得。不是很懂脈法，只是個(gè)人理解?！邦^項(xiàng)”是指哪里?頭就是頭了，《醫(yī)宗金鑒》里講“頸者，莖之側(cè)也;項(xiàng)者，莖之后也”，項(xiàng)應(yīng)該是指脖子后部。“強(qiáng)痛”應(yīng)該是指整個(gè)頭痛，后脖子僵硬;“強(qiáng)”是該指僵硬麻木，河南話：板。為啥是脖子后面，我覺(jué)得因?yàn)樽闾?yáng)經(jīng)走的是頭后面的緣故。如果是少陽(yáng)病，那就應(yīng)該是頸痛，就是兩側(cè)，因?yàn)樯訇?yáng)經(jīng)走兩側(cè)。“惡寒”，我想應(yīng)該是一個(gè)對(duì)比的結(jié)果，這里隱含著是說(shuō)外面環(huán)境沒(méi)變，但身體因?yàn)橄胍ㄟ^(guò)出汗祛病，必然要運(yùn)送津液到體表，體溫一定會(huì)升高，跟之前比就覺(jué)得好像外面的溫度降低了似的，身體的感覺(jué)是外面冷。符合這三條的就是太陽(yáng)病，就可以按太陽(yáng)病來(lái)治，但用哪個(gè)方劑，還是要再判斷方證。二。太陽(yáng)病的類型。只有2種，中風(fēng)和傷寒。第2條太陽(yáng)病，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩者，名為中風(fēng)。中風(fēng)和傷寒定義的第一句話都是“太陽(yáng)病”，也就是說(shuō)，不管中風(fēng)還是傷寒，前提都有“脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，惡寒”這個(gè)癥狀?？偟恼f(shuō)來(lái)就是有這些癥狀：“脈浮”，“惡寒”，“頭項(xiàng)強(qiáng)痛”，一定有的。“發(fā)熱”，前面講過(guò)，必須的。“汗出”，說(shuō)明身體在抵抗，想要出汗而解，但能力有限，不能完全祛除病邪。另外，出汗應(yīng)該不多，應(yīng)該是摸皮膚感覺(jué)有點(diǎn)潮乎乎的那種。“惡風(fēng)”，汗出，風(fēng)吹就一定不舒服，物理原理;不僅惡寒，還惡風(fēng)。“脈緩”，在浮脈的基礎(chǔ)上緩，和緊脈相對(duì)應(yīng)，按著不硬，不緊繃;因?yàn)槌龊?，血管津液少了的緣故?！爸酗L(fēng)”，中字是指中于里，汗出后表虛，邪入里，比傷寒深。簡(jiǎn)單說(shuō)：脈浮緩，惡風(fēng)寒，發(fā)熱汗出，就是中風(fēng)。傷寒有“體痛，嘔逆”，中風(fēng)有沒(méi)有，應(yīng)該也有體痛，不過(guò)汗出了，痛的輕，嘔逆也輕。。第3條太陽(yáng)病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽(yáng)俱緊者，名曰傷寒?！盎蛞寻l(fā)熱，或未發(fā)熱”，關(guān)于未發(fā)熱，我覺(jué)得體內(nèi)一定是熱的，否則不會(huì)惡寒。但最終是一定會(huì)發(fā)熱的。或者說(shuō)發(fā)熱或不發(fā)熱，可以不作為判斷點(diǎn)。但中風(fēng)就一定會(huì)發(fā)熱，也就是說(shuō)一個(gè)太陽(yáng)病，沒(méi)有發(fā)熱就一定不是中風(fēng)。這是從條文上看。這里沒(méi)有寫汗出，那就是沒(méi)有出汗?！安缓钩觥保莻囊粋€(gè)重要判斷點(diǎn)。不是說(shuō)身體沒(méi)在抵抗，而是能力太弱，或表被阻塞，汗出不來(lái);皮膚摸起來(lái)干干的?！皭汉保懊嬷v過(guò)，必須的?！绑w痛，嘔逆”，身體的汗想出出不來(lái)，就會(huì)有壓迫，身體就痛，壓迫上沖，就會(huì)嘔逆?！懊}陰陽(yáng)俱緊”，按郝萬(wàn)山的解釋，陰陽(yáng)是指寸脈和尺脈;脈陰陽(yáng)俱緊，是泛指寸關(guān)尺之脈皆呈緊象。不知道對(duì)否。只能說(shuō)，因?yàn)楹共怀?，血管液體充滿，所以緊。“傷寒”，傷寒的傷，指?jìng)诒?，像擦傷、碰傷。是指病邪淺，反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是人體的抵抗能力強(qiáng)，病邪不得入內(nèi)。簡(jiǎn)單說(shuō)：脈浮緊，無(wú)汗惡寒，體痛嘔逆，就是傷寒。熱不熱可以不用判斷。中風(fēng)和傷寒的主要辯證點(diǎn)就是有汗和無(wú)汗。當(dāng)然前提是太陽(yáng)病，要有“脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，惡寒”這些癥狀，然后才是有汗、無(wú)汗，這個(gè)很重要。三。溫病。第6條太陽(yáng)病，發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病。“太陽(yáng)病”，就應(yīng)該有“脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，惡寒”這些癥狀?！鞍l(fā)熱”，這也是太陽(yáng)病的癥狀。“不惡寒”，胡希恕解釋是，不是不惡寒，也惡寒的，只是熱的太厲害了，壓制了惡寒的感覺(jué)。當(dāng)然，解釋的通不通，只是幫助你理解的，臨床還是要看癥狀的?！岸省?，這應(yīng)該是有里熱。因?yàn)橛袀€(gè)“不惡寒者”，太陽(yáng)病的提綱就不具備了，那就是說(shuō)這個(gè)溫病不是太陽(yáng)病，放在這只是讓我們對(duì)照著看，或者提醒我們不要當(dāng)太陽(yáng)病治了。簡(jiǎn)單說(shuō)，發(fā)熱而渴，不惡寒，就是溫病。主要的辯證點(diǎn)是“渴而不惡寒”。那傷寒論講沒(méi)講溫病咋治，胡希恕認(rèn)為講了，比如白虎湯證“發(fā)熱汗出，不惡寒，反惡熱”，就是溫病的治法。我覺(jué)得不管傷寒論里講沒(méi)講如何治溫病，按傷寒論提出的六經(jīng)和八綱的分析方法，只要對(duì)癥了，不論是不是溫病，應(yīng)該都可以治。第6條下面的部分也提出了溫病的禁忌：不可發(fā)汗，不可瀉下，不可火攻。當(dāng)然也不能吐了。因?yàn)椤翱识粣汉?，“渴”就是表明里有熱，發(fā)汗瀉下等都是傷津液的。那也就提出了治溫病的方法，就是清熱。那一條條看：若發(fā)汗已，身灼熱者，名曰風(fēng)溫。風(fēng)溫為病，脈陰陽(yáng)俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語(yǔ)言難出?！叭舭l(fā)汗已，身灼熱者，名曰風(fēng)溫”，里有熱，發(fā)其汗，更傷津液，那身體一定會(huì)更熱。也就是說(shuō)如果按太陽(yáng)病治了，就會(huì)變成風(fēng)溫?！帮L(fēng)溫為病，脈陰陽(yáng)俱浮”，這個(gè)“脈陰陽(yáng)俱浮”和太陽(yáng)傷寒的“脈陰陽(yáng)俱緊”應(yīng)該是一樣了，就是寸關(guān)尺都浮;浮主表，同時(shí)也主熱?！白院钩觥保椭酗L(fēng)的汗出應(yīng)該不一樣;中風(fēng)是機(jī)體主動(dòng)的想排汗驅(qū)邪，風(fēng)溫是內(nèi)有熱，逼迫汗自出?！吧碇亍保饏T要略里講身重一般都是體表停濕后的感覺(jué)。為啥會(huì)停濕?有可能內(nèi)熱逼迫津液于體表的原因吧，不是很清楚。“多睡眠”，不知道?！氨窍⒈伧保餆嵘险?，呼吸應(yīng)該呼哧呼哧的?！罢Z(yǔ)言難出”，這應(yīng)該是熱的比較厲害的癥狀。若被下者，小便不利，直視，失溲。“若被下者，小便不利”，下后更傷津液，小便一定會(huì)少。“直視”，這個(gè)是津液?jiǎn)适嗔?，比較嚴(yán)重的表現(xiàn)?！笆т选保瑧?yīng)該是腎氣虛了，失去收攝能力導(dǎo)致的。若被火者，微發(fā)黃色，劇則如驚癇，時(shí)瘛瘲。如果被火攻過(guò)，這里的“微”，按上下文，我覺(jué)得不是微微發(fā)黃色的意思，應(yīng)該是和下一句對(duì)應(yīng)。就是微怎樣，劇又怎樣。就是輕的身體發(fā)黃，重的就會(huì)驚厥，發(fā)癲癇，并且經(jīng)常發(fā)痙攣。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。如果被火熏過(guò)的，一次還可以活幾天，再次那就沒(méi)法活了。金匱要略學(xué)習(xí)心得篇3提起這個(gè)筆呀，心里不知道怎么回事，有無(wú)限的感慨說(shuō)不出來(lái)。中醫(yī)呀，是個(gè)好東西，值得用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟的?，F(xiàn)在的人呀，有點(diǎn)浮，真的，不是用真心去做事的，有時(shí)候，我也想呀想，難道制度和人性化是對(duì)立而不能容納彼此的嗎，后來(lái)我覺(jué)得不是這樣的，靜下心來(lái)想一想吧，我都不知道怎么來(lái)說(shuō)了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來(lái))陽(yáng)在外陰之使也，陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，用心去體會(huì)這句話吧，我覺(jué)得中醫(yī)的陰陽(yáng)思想在我們的生活中，是無(wú)處不在，用在什么地方它都是合適的，在我的思想中，在我學(xué)中醫(yī)的過(guò)程中，我總覺(jué)得，陰陽(yáng)是平衡的，但應(yīng)以陰為本，現(xiàn)在社會(huì)提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來(lái)，比如說(shuō)一個(gè)家庭，一個(gè)男的和一個(gè)女的就組成一個(gè)家了，在這個(gè)家里，男為陽(yáng)，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽(yáng)在外陰之使也，陰在內(nèi)陽(yáng)之守也嗎，陰陽(yáng)互相融合，互相轉(zhuǎn)化，才能家庭和睦，其樂(lè)容容呀。男的過(guò)一段時(shí)間要回家吧，這其實(shí)就是陰陽(yáng)互相轉(zhuǎn)化的過(guò)程，但要是男的長(zhǎng)年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說(shuō)明這個(gè)家的陰陽(yáng)失去轉(zhuǎn)化，陰不能生陽(yáng)，陽(yáng)又不能化陰了，那這個(gè)家，我看是用不了多長(zhǎng)時(shí)間了，因?yàn)殛庩?yáng)不能互化的情況下，這個(gè)家就完了。還有一個(gè)就是在一個(gè)家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個(gè)家還是個(gè)家，但如果一但是女的沒(méi)了的話，那這個(gè)家很快就散了，變成另外一個(gè)家了。我不知道大家有沒(méi)有這樣的感覺(jué)，但我覺(jué)得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。還有一個(gè)問(wèn)題這是我覺(jué)得，怎么說(shuō)呢，就是傷陰比傷陽(yáng)厲害，傷陽(yáng)吧，一般像感冒呀，它本身就是一個(gè)陽(yáng)氣被郁的一個(gè)癥狀，如果本身陽(yáng)氣盛而陽(yáng)被郁的話，那就是太陽(yáng)傷寒之類的了，會(huì)有發(fā)熱之類的，如果本身陽(yáng)氣不盛的話，就是身體不是太好，像書(shū)生一類的人，那就會(huì)成為太陽(yáng)中風(fēng)之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過(guò)的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見(jiàn)到的就如中暑之類的，因?yàn)槭顬殛?yáng)邪，陽(yáng)邪盛則傷本陰，病人就會(huì)出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個(gè)時(shí)候病人就很危險(xiǎn)了，因?yàn)轶w內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽(yáng)氣失去依附的載體陰液，陽(yáng)氣就會(huì)很快消散的，所以中暑的病人很危險(xiǎn)的，像一些休克呀之類的?，F(xiàn)在西醫(yī)來(lái)的還是快一點(diǎn)，馬上輸液，補(bǔ)充體液，在某些方面我覺(jué)得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來(lái)的快。我是自學(xué)中醫(yī)的，我覺(jué)得中醫(yī)好，它是對(duì)病人一個(gè)整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個(gè)方面。理自然就是對(duì)病人發(fā)病的過(guò)程，病人發(fā)病的機(jī)理等，都要有合理的一種分析，運(yùn)用陰陽(yáng)的思路，去看誰(shuí)輕誰(shuí)重，也就是中醫(yī)上說(shuō)的，重則治標(biāo)，輕則治本，或標(biāo)本同治的一個(gè)道理。法，在這里我覺(jué)得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八大法能靈活運(yùn)用之外，還要能夠能靈活運(yùn)用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針?lè)ǖ鹊?，要靈活多變，要法無(wú)定法，藥無(wú)定藥，那才是醫(yī)者最高水平?？墒乾F(xiàn)在的人呀，太浮了，怎么說(shuō)呢，我這里有一個(gè)例子：說(shuō)是一個(gè)外科大夫在門診門口碰見(jiàn)一個(gè)因氣管問(wèn)題而窒息的小孩，臉色青紫，嚴(yán)重失(QUE)氧(那個(gè)字不會(huì)打，輸入法不好用)，如果不快點(diǎn)進(jìn)行氣管切開(kāi)的話，小孩很危險(xiǎn)，他就隨手從旁邊一個(gè)手術(shù)室出來(lái)的護(hù)士的托盤里拿了一個(gè)大號(hào)針頭扎進(jìn)了小孩的氣管，小孩的命是保住了，但卻發(fā)生了感染，后來(lái)家屬控告這位醫(yī)生用了沒(méi)有消毒的針頭，唉，唉，現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系是沒(méi)法說(shuō)了，太緊張了，好像你得了病，只要找到醫(yī)生，就一定能治好一樣，現(xiàn)在的人就是這樣的想法，我想說(shuō)的是，醫(yī)生是治病救人的，他不可能把所有的病都能治好的，也不可能讓他永不失誤，我這樣說(shuō)不是為醫(yī)生偏袒，我內(nèi)心卻實(shí)是這樣想的，他只能盡最大的努力治好病人的病，當(dāng)然也會(huì)有一些醫(yī)療事故之類發(fā)生的，我覺(jué)得那對(duì)醫(yī)生本人是個(gè)最大的打擊的，你就是不告他，我覺(jué)得他這一輩子心里也會(huì)有陰影的，這才叫生不如死呀。還有一個(gè)例子就是一個(gè)孩子得了急病馬上要輸血，，以前呀，人們能把血液只能分A、B、AB、O型，可是近年來(lái)又出了個(gè)(Rh+、Rh-)來(lái)，說(shuō)那個(gè)小孩當(dāng)時(shí)是個(gè)急診，光分析了A、B等型就輸了血，結(jié)果孩子是Rh-血，卻輸?shù)氖荝h+血，到至身體有了抗體，就是身是不能才輸血了，也不能有出血的地方，結(jié)果家屬告醫(yī)院，唉，沒(méi)辦法呀，這些事情，我不能不說(shuō)，如果你是太夫的話，你還敢再看病嗎，心里呀，不是味。還有現(xiàn)在的社會(huì)，好人好事還敢做嗎，我覺(jué)得是不敢，近幾年，社會(huì)上有好多例子，一、說(shuō)是一個(gè)老人倒了，至于怎么倒的，那只有他自己心里最清楚了，如果一個(gè)男的去扶他去醫(yī)院，最后家屬去了卻硬說(shuō)是那個(gè)男的碰到老人的，老人也是這么說(shuō)的，好像老人的幾個(gè)孩子都挺厲害的，都是什么什么官之類的，那個(gè)男的沒(méi)辦法呀。二、還是一個(gè)老人從公交上下車倒了，結(jié)果大家都不敢去幫他，這個(gè)老人起不來(lái)，最后他向身邊的人說(shuō)，是我自己摔倒的，你們幫一下我吧，這下才敢有人去幫他。唉，怎么說(shuō)呢，大家心里都很清楚。本來(lái)是說(shuō)中醫(yī)的，如果卻說(shuō)了這么多的題外話，不過(guò)還有一個(gè)例子是在網(wǎng)上開(kāi)到的，不過(guò)我相信應(yīng)該是真的。在我們中藥里有一味藥--附子，說(shuō)是這個(gè)藥有毒，可是有記者到其產(chǎn)地去看了看，說(shuō)是現(xiàn)在的附子呀，其毒遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)其本身的毒性，現(xiàn)在都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加上現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，在附子的加工過(guò)程中加入了好多的化學(xué)品，說(shuō)是如果按中藥書(shū)上說(shuō)的那種加工方法的話，一斤才出不到五兩吧，經(jīng)過(guò)他那種加工辦法的話，就會(huì)出到七八兩呢，這樣藥農(nóng)肯定收益高嗎，還有其他一些藥，如半夏之類的。在中醫(yī)里，有“理、法、方、藥”，你說(shuō)前面的你都對(duì)了，可是到了藥這兒，它就走樣了呀，本來(lái)劑量