第二章實踐與認識及其發(fā)展規(guī)律

第二章實踐與認識及其發(fā)展規(guī)律-1第一節(jié)實踐的本質與基本結構2第三節(jié)社會公德與家庭美德3第四節(jié)職業(yè)精神與職業(yè)道德4第五節(jié)人際關系與交往禮儀5第六節(jié)社會和諧與生態(tài)文明6第七節(jié)誠信建設與法治精神7第八節(jié)國家安全與國防意識8第九節(jié)法律思維與法律方法9第十節(jié)憲法精神與公民意識第一節(jié)實踐的本質與基本結構第1章節(jié)第一節(jié)實踐的本質與基本結構1.馬克思主義哲學認識論是真正科學的認識論，實踐性是這種認識論的最顯著的特點2.實踐對認識的決定性作用表現在①實踐是認識的來源②實踐是認識的發(fā)展動力國實踐是檢筆認識真理性的唯一標準④實踐是認識的目的第二節(jié)實踐在認識中的決定作用3.實踐是認識發(fā)展的動力，具體表現在社會實踐不斷提出新的需要、新的研究課題，推動認識的發(fā)展②社會實踐為認識提供新的經驗和新的現察、研究的物質手段③社會實踐推動人的思維能力的發(fā)展4.認識的主體和奢體的關系①實踐關系，主體與客體之間改造和被改造的關系，主體作用于霧體②認識關系，主體與客體之間反映和被反映的關系2相互作用關系。5.認識的本質是主體對客體的能動反映揭示了以下對立：①唯物論的反映論與唯心論的認識論的對立第三節(jié)認識的本質第三節(jié)認識的本質3從客體方面來看：其一，客現事物本身是多種矛盾構成的復東統一體；其二，事物的矛盾有個展開和發(fā)展的過程，事物的本質有個逐漸顯露的過程；其三，人的認識受到社會歷史條件和科學技術條件的限制③從認識主體方面來看。人的認識受到主體的生理因素、知識水平、生活經驗、認識能力及其立場、觀點、方法的限制第四節(jié)認識的辯證運動及其規(guī)律第4章節(jié)第四節(jié)認識的辯證運動及其規(guī)律1②認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義這是因為：第一，只有經過第二次飛躍，才能把理論用于指導實踐，實現對客現世界的改造第二，只有經過第二次飛躍，使理性認識再回到實踐中去，才能使之得到檢驗、豐富和發(fā)展23第五節(jié)真理的客觀性、絕對性和相對性第5章節(jié)第五節(jié)真理的客觀性、絕對性和相對性1真理是客觀存在的，不以人的意志為轉移。真理的客觀性是建立在對大量事實和證據的觀察和分析基礎上的，是可驗證和可重復的。無論人們是否相信，真理都是存在的2真理的絕對性是指真理在一定的條件下是絕對的，即符合事實、規(guī)律和邏輯的。在一定的條件下，真理是不可動搖的。人們可以通過實驗、觀察和研究來驗證真理的正確性3然而，真理也是相對的。這是因為人們對于真理的認識會受到時代、文化、信仰、經驗等多種因素的影響，同時真理本身也是在不斷發(fā)展和變化的。因此，人們對于同一種現象可能會有不同的解釋和理解，而不同的理論和方法也會在不同的背景下有不同的適用性4總之，真理是客觀存在的，絕對的和相對的。客觀性是真理的基本屬性，絕對性是在一定條件下的表現，而相對性則反映了人們對于真理認識的局限性和發(fā)展性。只有通過不斷地學習和實踐，才能逐漸接近真理，從而更好地認識世界和改造世界第六節(jié)真理與謬誤第6章節(jié)謬誤則是人們對于客觀事物及其規(guī)律的錯誤認識。真理和謬誤是性質不同的兩種認識，它們是對立的。但是，真理和謬誤又是相互聯系的，它們在一定條件下能夠相互轉化。堅持真理，修正錯誤，是馬克思主義的一條基本原則。在人們的認識和實踐活動中，正確的認識往往會導致成功的實踐，而由于主客觀條件的限制，人們的實踐活動也會達不到自身所期待的結果，導致失敗。只要人們分析失敗的原因，化不利條件為有利因素，就能從失敗中吸取教訓，變失敗為成功第七節(jié)真理的檢驗標準第七節(jié)真理的檢驗標準實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是真理的本性和實踐的特點決定的實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性任何真理都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容任何真理都是對客觀內容的正確反映實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性任何真理對客觀事物的正確反映都是近似的、不完全的第八節(jié)價值及其特性第8章節(jié)第八節(jié)價值及其特性1實際上，價值體現的是主體和客體之間的一種特定關系，表現為人與滿足其某種需要的客體之間的意義關系2價值離不開主體的需要，也離不開客體的特性，即客體的某種性質、結構和屬性3價值既有主體性特征，又有客觀基礎4價值具有主體性、客體性、多維性和社會歷史性四個基本特性，它們是價值本質的表現第九節(jié)價值評價及其特點第9章節(jié)第九節(jié)價值評價及其特點1、價值評價即價值認識或稱為評價性認識，它是主體對客體可能具有的價值和實踐改造客體后的意義、成果等進行的評價2、特點：把主體及其需要的尺度引進認識中，它根據主體的利益、主體的價值需求來評判客體第十節(jié)價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義第10章節(jié)第十節(jié)價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求首先價值評價作為實踐的主體尺度是實踐活動發(fā)展的規(guī)范因素它要求實踐活動必須努力消除盲目性和隨意性必須服從于實踐目標的實現即服從于實踐滿足人們客觀需要這一根??????????目的馬克思原理（價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義）馬克思原理價值評價在實踐中起著激勵，制約和導向作用首先，價值評價作為人們對自身的客觀需要和要求的主觀反映，作為人們對價值現象的認識，是推動實踐不斷實現價值的精神驅動力量第十一節(jié)價值和真理在實踐中的辯證統一第11章節(jié)第十一節(jié)價值和真理在實踐中的辯證統一2成功的實踐必然以真理和價值的辯證統一為前提1馬克思主義的真理性和價值性在實踐中得到了充分檢驗、充分貫徹