中考語文課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理+三年中考真題+模擬題 專題15 《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)梳理（原卷版+解析）

《愛蓮說》知識(shí)梳理一、作者作品?！稅凵徴f》選自本文選自，作者，字，世稱“”，北宋、。謚號(hào)“”，著有、、。他被公認(rèn)為理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國(guó)思想史上占有重要地位。二、體裁。本文體裁是“”，說，是一種古代的文體。既可以、，也可以用來，還可以，都是為了說明一個(gè)道理。三、內(nèi)容概說。《愛蓮說》的內(nèi)容可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者富貴者君子。文章共兩個(gè)段落：第一段，寫“我”愛蓮的原因和蓮的美好的品格。第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。四、朗讀節(jié)奏。水陸草木之/花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明獨(dú)愛/菊；自/李唐來，世人盛/愛牡丹；予/獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/靜植，可/遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉。予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶/后鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜乎眾/矣。五、字音字形甚蕃()

淤泥()

濯()

清漣()

枝蔓()褻玩()

隱逸()

頤()

噫()六、詞語匯總（一）重點(diǎn)詞語釋義甚蕃

陶淵明獨(dú)愛菊

世人盛愛牡丹出淤泥而不染濯清漣而不妖不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉余謂菊花之君子者也陶后鮮有聞宜乎眾矣（二）詞類活用（1）不蔓不枝

（2）不蔓不枝

（三）古今異義（1）亭亭凈植

植：

古義：；今義：。

（2）宜乎眾矣

宜：

古義：；今義：。

（四）一詞多義（1）清：濯清漣而不妖

香遠(yuǎn)益清

（2）植：亭亭凈植

緣坡植牡丹

（五）虛詞用法。之水陸草木之花

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

菊之愛

七、特殊句式1.省略句:出淤泥而不染，濯清漣而不妖。即：出（于）淤泥而不染，濯（于）清漣而不妖2.判斷句:予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。以上三句均為判斷句，用“者也”表示判斷。八、課文翻譯。水里和陸地上各種草木的花可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人都很喜愛牡丹。我只愛蓮花從污泥里長(zhǎng)出來，卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝，香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直、潔凈地挺立在水中，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!愛菊花的人，在陶淵明以后很少聽到了。愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，當(dāng)然是很多了！九、原句默寫填空：（1）描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：（2）全文的中心句是：（3）寫蓮美好形象的句子是：（4）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：（5）表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：（6）與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：（7）最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：（8）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：（9）寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：（10）《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：（11）同范仲淹〈岳陽樓記〉的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：（12）人們甚愛牡丹的原因是：（13）隱寓趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的語句是：十、內(nèi)容理解：1、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？答：2、《愛蓮說》一文運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？答：3、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？答：4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：5、為什么人們對(duì)“花”的愛好不同呢？?jī)蓚€(gè)“獨(dú)”字，有什么作用？答：6、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？答：7、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。答：8、從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？答：9、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“予獨(dú)愛蓮”的“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？答：10、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？答：11、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？答：12、作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？答：13、請(qǐng)為第2段文字作個(gè)評(píng)注。答：14、“菊之愛，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問題？答：15、本文的語言運(yùn)用上有何特色?這樣有什么好處?答:十一、主旨文章托物言志，以蓮喻人，通過，歌頌它，高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者、的生活態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者、的鄙棄，歌頌了的美德，表達(dá)作者的高尚情操。十二、寫作特點(diǎn)。1.托物言志，立意高遠(yuǎn)。2.句式上駢散相間。3.巧用比喻，把菊花比為“隱士”，把牡丹比作“富貴人”，把蓮花比喻成“君子”4.用襯托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。第一次襯托表明自己的喜愛與眾不同；第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品格高出百花；第三次襯托慨嘆世上沒有幾個(gè)人和自己的愛好相同。十三、成語及釋義。1.出淤泥而不染：。2.不蔓不枝：?！稅凵徴f》知識(shí)梳理一、作者作品?！稅凵徴f》選自本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號(hào)“元公”，著有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》。他被公認(rèn)為理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國(guó)思想史上占有重要地位。二、體裁。本文體裁是“說”，說，是一種古代的文體。既可以說明、議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個(gè)道理。三、內(nèi)容概說?！稅凵徴f》的內(nèi)容可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者富貴者君子。文章共兩個(gè)段落：第一段，寫“我”愛蓮的原因和蓮的美好的品格。第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。四、朗讀節(jié)奏。水陸草木之/花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明獨(dú)愛/菊；自/李唐來，世人盛/愛牡丹；予/獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/靜植，可/遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉。予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶/后鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜乎眾/矣。五、字音字形甚蕃(fán)

淤泥(yū)

濯(zhuó)

清漣(lián)

枝蔓(màn)褻玩(xiè)

隱逸(yì)

頤(yí)

噫(yī)六、詞語匯總（一）重點(diǎn)詞語釋義甚蕃

(很多)陶淵明獨(dú)愛菊

(只)

世人盛愛牡丹（非常）出淤泥而不染(表示轉(zhuǎn)折)(沾染污穢)濯清漣而不妖(洗)(水波)(過分艷麗)不蔓不枝(橫生藤蔓)香遠(yuǎn)益清(更加)(清香)亭亭凈植(聳立的樣子)(樹立)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(靠近玩弄)余謂菊(我)（認(rèn)為)花之君子者也(品德高尚的人)陶后鮮有聞(少)

宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))（多）（二）詞類活用（1）不蔓不枝

蔓:名詞用作動(dòng)詞，橫生藤蔓。

（2）不蔓不枝

枝:名詞用作動(dòng)詞，旁生枝莖。

（三）古今異義（1）亭亭凈植

植：

古義：樹立

今義：種植

（2）宜乎眾矣

宜：

古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思

今義：合適，應(yīng)當(dāng)。

（四）一詞多義（1）清：濯清漣而不妖

澄澈

香遠(yuǎn)益清

清香（2）植：亭亭凈植

樹立

緣坡植牡丹

種植（五）虛詞用法。之水陸草木之花

結(jié)構(gòu)助詞，的予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性菊之愛

賓語前置的標(biāo)志七、特殊句式1.省略句:出淤泥而不染，濯清漣而不妖。即：出（于）淤泥而不染，濯（于）清漣而不妖2.判斷句:予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。以上三句均為判斷句，用“者也”表示判斷。八、課文翻譯。水里和陸地上各種草木的花可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人都很喜愛牡丹。我只愛蓮花從污泥里長(zhǎng)出來，卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝，香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直、潔凈地挺立在水中，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!愛菊花的人，在陶淵明以后很少聽到了。愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，當(dāng)然是很多了！九、原句默寫填空：（1）描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖（2）全文的中心句是：蓮，花之君子者也。（3）寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（4）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。（5）表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？（6）與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（7）最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。（8）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。（9）寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。（10）《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（11）同范仲淹〈岳陽樓記〉的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：蓮之愛，同予者何人。（12）人們甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。（13）隱寓趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的語句是：牡丹之愛，宜乎眾矣！十、內(nèi)容理解：1、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？答：生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直，通達(dá)事理，行為方正風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。2、《愛蓮說》一文運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？答：“牡丹”比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜?。看法：對(duì)有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評(píng)和否定。3、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。5、為什么人們對(duì)“花”的愛好不同呢？?jī)蓚€(gè)“獨(dú)”字，有什么作用？答：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。6、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？答：隱士。不愿意，因?yàn)樽髡哔澷p的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸卻不贊賞，“惋惜”7、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。8、從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)；潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚的品德。9、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“予獨(dú)愛蓮”的“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？答：表達(dá)了作者知音甚少的無限感慨獨(dú)字表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立，決不隨波逐流。10、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？答：這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。11、