2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市淮陰區(qū)等四地重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期期中考試政治試題（解析版）

PAGEPAGE1江蘇省淮安市淮陰區(qū)等四地重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試試題一、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一頊?zhǔn)亲罘项}目要求的，每小題3分，共16小題，共48分。）1.2022年4月25日，習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”、“人類(lèi)向何處去”的時(shí)代之題，為此我們要發(fā)展好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這說(shuō)明①哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考②真正的哲學(xué)在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈③哲學(xué)可以為人們應(yīng)對(duì)當(dāng)前世界巨變提供具體方法④哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【詳解】①②：當(dāng)前世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”、“人類(lèi)向何處去”的時(shí)代之題，要發(fā)展好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，這說(shuō)明哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，真正的哲學(xué)在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，①②正確。③：哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，不提供具體方法，③錯(cuò)誤。④：哲學(xué)有正誤之分，真正的哲學(xué)才能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，④錯(cuò)誤。故本題選A。2.2022年10月4日下午，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2022年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給法國(guó)科學(xué)家阿蘭·阿斯佩（AlainAspect）、美國(guó)科學(xué)家約翰·克勞澤（JohnF.Clauser）和奧地利科學(xué)家安東·蔡林格（AntonZeilinger），以表彰他們?cè)凇凹m纏光子實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證違反貝爾不等式和開(kāi)創(chuàng)量子信息科學(xué)”方面所作出的貢獻(xiàn)。他們將平均分享1000萬(wàn)瑞典克朗（約合人民幣647萬(wàn)元）的獎(jiǎng)金。三位科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了A.思維促進(jìn)存在的發(fā)展 B.思維是對(duì)存在的正確反映C.思維和存在是相互依存的 D.思維和存在具有同一性【答案】D【詳解】D:三位科學(xué)家在糾纏光子實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證違反貝爾不等式和開(kāi)創(chuàng)量子信息科學(xué)方面所作出的貢獻(xiàn),體現(xiàn)了思維能夠正確地認(rèn)識(shí)存在，具有同一性，D說(shuō)法正確。A:思維有正確與錯(cuò)誤之分，正確的思維才能促進(jìn)存在的發(fā)展，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B:思維是對(duì)客觀存在的反映，有正確和錯(cuò)誤之分，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C:存在是不依賴(lài)于思維，并能為人的思維反映的客觀實(shí)在，思維和存在不是相互依存的，C說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。3.習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中指出，我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。從哲學(xué)角度看，作出上述論斷的哲學(xué)依據(jù)是①世界具有物質(zhì)性，新發(fā)展階段的客觀現(xiàn)實(shí)是黨制定政策的立足點(diǎn)②規(guī)律具有客觀性，尊重客觀規(guī)律是在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提下進(jìn)行的③聯(lián)系具有系統(tǒng)性、有序性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④矛盾具有特殊性，必須科學(xué)把握我國(guó)目前新發(fā)展階段的獨(dú)特性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【詳解】①④：我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。說(shuō)明矛盾具有特殊性，必須科學(xué)把握我國(guó)目前新發(fā)展階段的獨(dú)特性；世界具有物質(zhì)性，新發(fā)展階段的客觀現(xiàn)實(shí)是黨制定政策的立足點(diǎn)，①④正確。②：規(guī)律具有客觀性，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，②排除。③：系統(tǒng)具有系統(tǒng)性、有序性。聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，③排除。故本題選B。4.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)不斷探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，其歷程大致如下：由此可以得出的結(jié)論是①真理都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一②真理與謬誤相互交融，在一定條件下可以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化③認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程④人類(lèi)追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，具有曲折性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【詳解】①③：依據(jù)材料改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)不斷探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的歷程，可知在不同的歷史階段，我們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)有不同的目標(biāo)，可見(jiàn)真理都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，①③符合題意。②：真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，不能混淆，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的無(wú)限性，沒(méi)有體現(xiàn)人類(lèi)追求真理的的曲折性和認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，④排除。故本題選A。5.2022年2月22日，新華社授權(quán)發(fā)布《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》，意見(jiàn)指出要鞏固提升農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革成果，探索建立農(nóng)村集體資產(chǎn)監(jiān)督管理服務(wù)體系，探索新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑。農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革①是基于社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的客觀需要②體現(xiàn)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③旨在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求④通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整來(lái)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革是基于社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的客觀需要，旨在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，①③正確。②：上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)并為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，并且農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整范疇，②不選。④：農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革主要涉及農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的改革問(wèn)題，屬于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整范疇，不是上層建筑的調(diào)整，④不選。故本題選B。6.2022年中央一號(hào)文件指出，牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)，嚴(yán)防死守18億畝耕地紅線(xiàn)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民種糧積極性，保障農(nóng)民持續(xù)增收，還要抓住農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新這個(gè)關(guān)鍵，深入實(shí)施“科技興農(nóng)”戰(zhàn)略等，這體現(xiàn)的方法論道理有①要積極尋找正確的方法解決矛盾②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一④具體問(wèn)題具體分析是堅(jiān)持唯物辯證法的前提A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)，嚴(yán)防死守18億畝耕地紅線(xiàn)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民種糧積極性，保障農(nóng)民持續(xù)增收，還要抓住農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新這個(gè)關(guān)鍵，體現(xiàn)了要積極尋找正確的方法解決矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。①③正確。②：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力屬于世界觀不屬于方法論。②錯(cuò)誤。④：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，④錯(cuò)誤。故本題選B。7.二十大報(bào)告提出，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。這一論述反映的辯證法道理有A.事物發(fā)展前途光明但道路曲折B.矛盾普遍性寓于特殊性之中，要堅(jiān)持事物個(gè)性與共性的統(tǒng)一C.看問(wèn)題要善于分清主流與支流D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是【答案】B【詳解】AC：材料強(qiáng)調(diào)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，未涉及事物發(fā)展前途光明但道路曲折，也未涉及看問(wèn)題要善于分清主流與支流，AC排除。B：中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，說(shuō)明矛盾普遍性寓于特殊性之中，要堅(jiān)持事物個(gè)性與共性的統(tǒng)一，B正確。D：要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是不屬于辯證法，屬于唯物論的范疇，D排除。故本題選B。8.10月26日至28日，習(xí)近平總書(shū)記在陜西省延安市、河南省安陽(yáng)市考察并作重要講話(huà)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，把富民政策一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí)好，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓老鄉(xiāng)們生活越來(lái)越紅火。從哲學(xué)上看，關(guān)注老鄉(xiāng)生活，這主要是基于①群眾利益無(wú)小事、民生問(wèn)題大于天②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量③群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)④人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【詳解】①：群眾的利益無(wú)小事、民生問(wèn)題大于天，該選項(xiàng)說(shuō)法正確，但不是從哲學(xué)上看；①不合題意。②③：根據(jù)題意，習(xí)總書(shū)記察看林場(chǎng)自然風(fēng)貌，聽(tīng)取河北統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙系統(tǒng)治理和林場(chǎng)管護(hù)情況介紹，看望護(hù)林員，從哲學(xué)上看，這主要是基于群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量；②③符合題意。④：人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故本題選C。9.“平民院士”、我國(guó)著名的航天飛行力學(xué)專(zhuān)家余夢(mèng)倫老人當(dāng)過(guò)最大的“官”是組長(zhǎng)。直到今天，84歲的他仍每天上班，還在做計(jì)算、搞編程?；厥滓粋€(gè)甲子的航天生涯，余夢(mèng)倫坦言，干了一輩子航天，他最喜歡的還是和班組一起，一門(mén)心思設(shè)計(jì)彈道。這要求我們①把追求個(gè)性發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ)②站在團(tuán)體利益的立場(chǎng)做出價(jià)值選擇和價(jià)值判斷③在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中施展個(gè)人的才華④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中積極為集體和社會(huì)作貢獻(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【詳解】①：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。①錯(cuò)誤。②：站在最廣大人民的立場(chǎng)做出正確的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷，②錯(cuò)誤。③④：“余夢(mèng)倫坦言，干了一輩子航天，他最喜歡的還是和班組一起，一門(mén)心思設(shè)計(jì)彈道”，這告訴我們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中施展自己的才華，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中為社會(huì)作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。③④正確。故本題選D。10.在孔子學(xué)院的課堂上,加拿大小伙安東尼說(shuō):“狗是人類(lèi)的朋友,忠誠(chéng)、勇敢在西方被當(dāng)作家庭成員,吃狗肉的行為無(wú)法理解和接受。”此言一出,韓國(guó)學(xué)生當(dāng)即面露尷尬老師問(wèn)安東尼:“在大部分印度人看來(lái),西方人吃牛肉是不是一種野蠻行為呢?”這時(shí),安東尼表情立刻就不自然了。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征②不同民族的文化有先進(jìn)與落后之分③不同民族的文化要相互尊重和理解④人們應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【詳解】①③：材料中當(dāng)加拿大小伙說(shuō)無(wú)法理解接受東方人吃狗肉的行為時(shí)，韓國(guó)學(xué)生用在大部分印度人看來(lái)，西方人吃牛肉是一種野蠻行為來(lái)進(jìn)行反駁，這說(shuō)明文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，不同民族的文化要相互尊重和理解，①③符合題意。②：不同民族的文化各有特色，沒(méi)有先進(jìn)與落后之分，②錯(cuò)誤。④：人們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，該選項(xiàng)說(shuō)法正確，但與題干無(wú)，④不符合題意。故本題選A。11.在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《塔木德》《源氏物語(yǔ)》等名篇經(jīng)典，楔形文字，阿拉伯?dāng)?shù)字、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造，長(zhǎng)城、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類(lèi)的寶貴財(cái)富。各種文明在這片土地上交相輝映，譜寫(xiě)了亞洲文明發(fā)展史詩(shī)。這說(shuō)明①文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征②亞洲各民族的文化共同推動(dòng)了亞洲文明的發(fā)展和繁榮③世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛④承認(rèn)文化的多樣性，必須遵循各民族文化一律平等的原則A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【詳解】本題主要考查透視文化多樣性，推動(dòng)文化交流的意義。①④：題干中并未涉及各民族文化的個(gè)性和特征，也未提及各民族文化一律平等，①④不符合題意。②：譜寫(xiě)了亞洲文明發(fā)展史詩(shī)，表明了各民族的文化共同推動(dòng)亞洲文明的發(fā)展和繁榮，②符合題意。③：各種文明在這片土地上交相輝映，表明了世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛，③符合題意。故本題選C。12.什么是“學(xué)”？讓我們從古老的漢字說(shuō)起（見(jiàn)下圖).早在甲骨文中，就有“學(xué)”了。到了金文和小篆，基本已具備“學(xué)”的字形結(jié)構(gòu)。“學(xué)”的上面有兩只手，手里拿的是“爻”，“爻”是算籌，是一種算算數(shù)的教學(xué)工具。再下面是“子”，誰(shuí)來(lái)學(xué)習(xí)？當(dāng)然是小朋友！在“子”的上面，還有一個(gè)類(lèi)似房屋的形狀，一般認(rèn)為它代表古代教室。由此可見(jiàn)①“學(xué)”字的演變說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一脈相承②“學(xué)”字在融匯多種文化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)形體簡(jiǎn)化③“學(xué)”的字形結(jié)構(gòu)是對(duì)學(xué)習(xí)這一實(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)反映④“學(xué)”的構(gòu)字內(nèi)涵表明學(xué)習(xí)要發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【詳解】①：從甲骨文到楷書(shū)，“學(xué)”字的演變體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一脈相承，①符合題意。②：材料未體現(xiàn)多種文化的融匯過(guò)程，②不符合題意。③：學(xué)習(xí)不是實(shí)踐活動(dòng)而是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，③錯(cuò)誤。④：漢字的豐富構(gòu)字內(nèi)涵需要學(xué)習(xí)者發(fā)揮主體作用，才能更好地理解掌握，④正確。故本題選B。13.為進(jìn)一步進(jìn)行愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義教育，激勵(lì)全國(guó)高校師生攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓奮進(jìn)，教育部決定面向全國(guó)高校師生組織開(kāi)展“青春獻(xiàn)禮二十大，強(qiáng)國(guó)有我新征程”迎接學(xué)習(xí)宣傳黨的二十大主題宣傳教育活動(dòng)。由此可見(jiàn)，舉辦這一活動(dòng)①有利于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人②能夠引導(dǎo)青年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)③有利于青年學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀文化有形的影響④彰顯了中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念和深厚底蘊(yùn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【詳解】①②：舉辦這一活動(dòng)時(shí)為了進(jìn)一步進(jìn)行愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義教育，激勵(lì)全國(guó)高校師生攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓奮進(jìn)，能夠引導(dǎo)青年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)，有利于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，①②正確。③：有利于青年學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀文化的無(wú)形影響，而不是有形的影響，③排除。④：彰顯的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念和深厚底蘊(yùn)，并且材料未涉及傳統(tǒng)文化，④排除。故本題選A。14.美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)三國(guó)的國(guó)家性質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，但美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)共和制，英國(guó)實(shí)行君主立憲制，德國(guó)實(shí)行議會(huì)共和制。這說(shuō)明①?lài)?guó)家政體不是由國(guó)體決定的②各國(guó)不斷完善自己國(guó)家的政體③政體具有相對(duì)獨(dú)立性④政體受該國(guó)的歷史特點(diǎn)、傳統(tǒng)習(xí)慣等多種因素的影響A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】C【詳解】③④：國(guó)體相同，政體各異，說(shuō)明政體具有相對(duì)獨(dú)立性，這是由該國(guó)的歷史特點(diǎn)、傳統(tǒng)習(xí)慣等多種因素影響的結(jié)果，③④符合題意。①：國(guó)體決定政體，政體體現(xiàn)并維護(hù)國(guó)體，①錯(cuò)誤。②：材料反映的是國(guó)體相同，政體不同，未涉及政體的完善與否，②排除。故本題選C。15.習(xí)近平主席指出：“當(dāng)今世界是一個(gè)變革的世界，是一個(gè)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)層出不窮的世界，是一個(gè)國(guó)際體系和國(guó)際秩序深度調(diào)整的世界，是一個(gè)國(guó)際力量對(duì)比深刻變化并朝著有利于和平與發(fā)展方向變化的世界?！睂?duì)此，中國(guó)應(yīng)該①做國(guó)際新秩序的積極參與者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者②與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮國(guó)際安全事務(wù)中的決定作用③引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)共同塑造人類(lèi)命運(yùn)共同體④堅(jiān)持獨(dú)立自主，維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【詳解】①③：“”當(dāng)今世界是一個(gè)國(guó)際體系和國(guó)際秩序深度調(diào)整的世界，是一個(gè)國(guó)際力量對(duì)比深刻變化并朝著有利于和平與發(fā)展方向變化的世界”，因此中國(guó)應(yīng)該做國(guó)際新秩序的積極參與者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)共同塑造人類(lèi)命運(yùn)共同體，①③符合題意。②：“決定作用”的說(shuō)法夸大了我國(guó)在國(guó)際安全事務(wù)中的作用，②錯(cuò)誤。④：材料主旨強(qiáng)調(diào)的是世界形勢(shì)及主題，沒(méi)有涉及我國(guó)要堅(jiān)持獨(dú)立自主，及維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，④排除。故本題選B。16.當(dāng)今世界，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家群體性崛起，國(guó)際力量對(duì)比朝著趨于均衡的方向發(fā)展。中國(guó)主動(dòng)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)世界多極化深入發(fā)展。推動(dòng)世界向多極化方向發(fā)展①是發(fā)展中國(guó)家結(jié)盟抗?fàn)幍慕Y(jié)果②能推動(dòng)國(guó)際關(guān)系朝著民主化方向發(fā)展③是單極與多極矛盾長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果④有利于世界的和平與發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【詳解】①：中國(guó)奉行不結(jié)盟政策，發(fā)展中國(guó)家結(jié)盟的表述錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤；③：世界多極化有利于世界和平與發(fā)展，使國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，使單極與多極的矛盾、稱(chēng)霸與反霸的斗爭(zhēng)成為相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，③錯(cuò)誤。②④：推動(dòng)世界向多極化方向發(fā)展，有利于世界的和平與發(fā)展，能推動(dòng)國(guó)際關(guān)系朝著民主化方向發(fā)展，②④正確。故本題選C。二、簡(jiǎn)析題。17.閱讀材料,完成下列要求。宜昌市地處長(zhǎng)江中上游接合處,是三峽庫(kù)壩區(qū)生態(tài)屏障和長(zhǎng)江流域生態(tài)敏感區(qū)。近年來(lái),宜昌市重點(diǎn)抓化工圍江、城市不達(dá)標(biāo)水體整治、農(nóng)業(yè)面源污染等突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,集中力量開(kāi)展了“治岸”“治水”“治綠”等專(zhuān)項(xiàng)治理?！爸伟丁狈矫?該市在長(zhǎng)江沿線(xiàn)率先啟動(dòng)化工企業(yè)“關(guān)改搬轉(zhuǎn)”，高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)宜都、枝江兩個(gè)化工園區(qū),成功實(shí)現(xiàn)“V型反轉(zhuǎn)”。“治水”方面,該市完成長(zhǎng)江、清江1973個(gè)入河排污口監(jiān)測(cè)、溯源,并“一口一策”推進(jìn)整治;實(shí)施最嚴(yán)“禁漁令”。“治綠”方面,該市拆除取締沿江碼頭216個(gè)、采砂場(chǎng)134家,騰退岸線(xiàn)39公里;全域生態(tài)復(fù)綠5.27萬(wàn)畝,修復(fù)長(zhǎng)江岸線(xiàn)97.6公里、支流岸線(xiàn)196公里。經(jīng)過(guò)努力,宜昌市在長(zhǎng)江大保護(hù)十大標(biāo)志性戰(zhàn)役考核中實(shí)現(xiàn)“三連冠”,榮膺“中國(guó)十大秀美之城”的稱(chēng)號(hào)。結(jié)合材料,運(yùn)用唯物論知識(shí)，說(shuō)明宜昌市在長(zhǎng)江大保護(hù)工作中是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的?！敬鸢浮恳瞬性陂L(zhǎng)江大保護(hù)工作中抓住化工圍江、城市不達(dá)標(biāo)水體整治等突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,堅(jiān)持了從客觀存在的事物出發(fā);宜昌市堅(jiān)持綜合治理、系統(tǒng)治理,充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性;宜昌市把保護(hù)、修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在突出位置,解決區(qū)域性突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。18.閱讀材料，完成下列要求。2022年，舉國(guó)關(guān)注、世界矚目的“神舟十三號(hào)”進(jìn)入“回家”倒計(jì)時(shí)?；厥?021年神舟十三號(hào)的成功升空，意味著中國(guó)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略或?qū)⑦M(jìn)入最后階段。1992年，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，作出了實(shí)施我國(guó)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的重大決策。我國(guó)載人航天工程的實(shí)施需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的量的積累過(guò)程，必須分階段、有步驟地進(jìn)行。我國(guó)載人航天工程分三步實(shí)施，每一步目標(biāo)都是通過(guò)連戰(zhàn)連捷的輝煌戰(zhàn)績(jī)實(shí)現(xiàn)的，三步完成才能實(shí)現(xiàn)總的目標(biāo)。目前我國(guó)載人航天工程正朝著第三步目標(biāo)邁進(jìn)，這將是在前兩步的基礎(chǔ)上新的質(zhì)的飛躍，中國(guó)航天人正在為努力實(shí)現(xiàn)中華民族的千年飛天夢(mèng)想和中國(guó)特色的航天強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)而不懈奮斗。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)“量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理”分析我國(guó)載人航天工程“三步走”戰(zhàn)略的合理性。【答案】①事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和準(zhǔn)備，要重視量的積累。我國(guó)載人航天工程的實(shí)施需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的量的積累過(guò)程，必須分階段、有步驟地進(jìn)行。②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。我國(guó)載人航天工程分三步實(shí)施，每一步目標(biāo)都是通過(guò)連戰(zhàn)連捷的輝焊戰(zhàn)績(jī)實(shí)現(xiàn)的，三步完成才能實(shí)現(xiàn)總的目標(biāo)。③事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，不斷前進(jìn)的過(guò)程。我國(guó)載人航天工程分“三步走”，目前正朝著第三步目標(biāo)邁進(jìn)，這是一個(gè)量變到質(zhì)變、新的量變到新的質(zhì)變的過(guò)程。19.閱讀材料，完成下列問(wèn)題。從春節(jié)《唐宮夜宴》火爆全網(wǎng)，到后續(xù)的《元宵奇妙夜》《清明時(shí)節(jié)奇妙游》、《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》以及《重陽(yáng)奇妙游》，河南衛(wèi)視的奇妙游系列節(jié)目在持續(xù)創(chuàng)新中頻頻“妙”出圈。“奇妙游”系列節(jié)目深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵，講出了一個(gè)又一個(gè)非常精彩的中國(guó)故事。其一幀一畫(huà)，展現(xiàn)上下五千年的文化，拿出來(lái)都是滿(mǎn)滿(mǎn)的自豪感；“奇妙游”系列除了努力找尋傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的共情點(diǎn)、共鳴點(diǎn)外，還運(yùn)用5G+AR等先進(jìn)技術(shù)將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素融在一起，古新結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合。總之，河南衛(wèi)視正是突破了傳統(tǒng)晚會(huì)的藝術(shù)形式，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與時(shí)代精神、前沿科技創(chuàng)新交融，才得以打造出一個(gè)個(gè)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“妙”出圈的節(jié)目。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，分析河南衛(wèi)視的奇妙游系列節(jié)目頻頻“妙”出圈對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的啟示?！敬鸢浮竣僖^承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，通過(guò)綜合創(chuàng)新形成社會(huì)主義先進(jìn)文化。②立足時(shí)代之基，傳播正能量，講好中國(guó)故事。③堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。④堅(jiān)持古為今用、推陳出新，生產(chǎn)出具有時(shí)代特色、體現(xiàn)時(shí)代特征、反映時(shí)代風(fēng)貌的文化作品。⑤堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，豐富人民精神文化生活。（每點(diǎn)2分，共10分）20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。全國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)情況決定了我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度；各級(jí)地方政府都在中央人民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，行使憲法和法律規(guī)定的職權(quán)。材料二美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。為保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，1787年美國(guó)制憲會(huì)議制定了《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》。根據(jù)該憲法規(guī)定，聯(lián)邦政府享有憲法“列舉的權(quán)力”，州政府擁有“保留的權(quán)力”。聯(lián)邦與州各自都有立法、行政、司法機(jī)關(guān)，且相互間不得隨意干涉。材料三美國(guó)早在40多年前就在一個(gè)中國(guó)原則基礎(chǔ)上同中國(guó)建交。然而，2022年8月2日至3日，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議長(zhǎng)佩洛西不顧中方強(qiáng)烈反對(duì)和嚴(yán)正交涉，竄訪(fǎng)中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，嚴(yán)重違反一個(gè)中國(guó)原則和中關(guān)三個(gè)聯(lián)合公報(bào)規(guī)定。（1）根據(jù)材料一、二，比較中美兩國(guó)地方政府權(quán)力行使的不同點(diǎn)。（2）結(jié)合材料三，請(qǐng)你運(yùn)用《當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)》的知識(shí)，從維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益的角度對(duì)佩洛西的行徑進(jìn)行譴責(zé)。【答案】（1）①在我國(guó),中央享有最高權(quán)力,地方政權(quán)被置于中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,只能在憲法和法律規(guī)定的權(quán)限范圍內(nèi)行使職權(quán)。②在美國(guó),聯(lián)邦政府與州政府的權(quán)限范圍由聯(lián)邦憲法規(guī)定,各自在自己的權(quán)限范圍內(nèi)享有最高權(quán)