山東省淄博市桓臺(tái)縣第二中學(xué)20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省淄博市桓臺(tái)縣第二中學(xué)20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（）桓臺(tái)縣第二中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

中華民族歷來有著保護(hù)文化遺產(chǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》將民間歌謠與正聲雅樂、宗廟祭祀舞曲歌詞匯集傳世就是例證。歷朝歷代文人筆下對(duì)市井民生業(yè)態(tài)、百工技藝等的記載也有大量文獻(xiàn)，而且對(duì)我們今天以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”描述的物象情狀和價(jià)值，亦有深刻揭示。像康有為在他的《廣藝舟雙楫》中講“口頭文學(xué)”的價(jià)值：“譬江漢游女之風(fēng)詩，漢魏兒童之謠諺，自能蘊(yùn)蓄古雅，有后世學(xué)士所不能為者?！鼻迦诵烨咴凇睹鳟嬩洝防镆舱f：“琴弈之有譜，而卒莫能發(fā)其悶者何也？蓋琴之妙，在于撫弦券指之間，及鼓罷而音亡，了無可傳矣。況求弈于推枰斂子之后，是何異于醒而說夢(mèng)乎？”撫琴、弈棋無形的技藝及依托的文化意蘊(yùn)，相比于可見的琴和棋子，更為重要。前人的認(rèn)知，對(duì)我們今天的非遺保護(hù)仍具有很好的啟發(fā)意義。

什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？雖然今天大家對(duì)它的概念已越來越清晰，但也仍常見一些人僅把物質(zhì)的、可見的堅(jiān)現(xiàn)形態(tài)當(dāng)作非遺項(xiàng)目的全部。比如我們?？吹降膹V告中“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)XX酒”等此類的表述。這樣的說法往往會(huì)使我們忽視了非遺的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。實(shí)際上，酒的釀造技藝及技藝的文化蘊(yùn)涵才是非遺的核心。而這樣的現(xiàn)象，也并非個(gè)例現(xiàn)象。因此，非遺保護(hù)要堅(jiān)持科學(xué)保護(hù)的原則，今天仍然需要從它的基本概念、呈現(xiàn)形態(tài)、傳承規(guī)律、保護(hù)原則與方式以及怎樣認(rèn)知非遺的價(jià)值、保護(hù)的意義等方面來正確認(rèn)知非遺與非遺保護(hù)。

非遺與非遺傳承人不可分離，非遺傳承人保護(hù)是非遺保護(hù)的核心，尊重傳承人的傳承（包括繼承、延續(xù)、再創(chuàng)造）主體地位，尊重傳承人在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是非遺保護(hù)也是理論研究最重要的命題之一。我們講非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的時(shí)候，很多時(shí)候都是講它的共性價(jià)值，而某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持有者的傳承人、社區(qū)、群體基于該項(xiàng)目而產(chǎn)生的個(gè)體的情感記憶和精神依歸，更是具有個(gè)性和獨(dú)特性的。這種蘊(yùn)含人類智慧和精神血脈的文化情感記憶，因其個(gè)體性而愈加鮮明和獨(dú)特。它具有在某一時(shí)期、某一文化區(qū)域內(nèi)人類價(jià)值觀交流的獨(dú)特意義。它體現(xiàn)的共性價(jià)值我們要珍視，它基于個(gè)體感受的獨(dú)特價(jià)值更應(yīng)尊重。只有如此，我們才能在非遺保護(hù)中真正尊重非遺項(xiàng)目的持有者（傳承人、社區(qū)、群體）在項(xiàng)目認(rèn)定、傳承和享有相應(yīng)權(quán)益中的主體地位，包括他們對(duì)非遺保護(hù)和管理范疇的話語權(quán)。有了這樣一個(gè)原則，非遺保護(hù)才可能健康、持續(xù)，我們的理論研究才可能比較符合實(shí)際。

非遺保護(hù)為文化創(chuàng)新提供寶貴資源，也是非遺保護(hù)的初心之一。文化產(chǎn)業(yè)要借助非遺資源大力發(fā)展，充分開發(fā)利用非遺資源是當(dāng)代文化發(fā)展的重要方面。但非遺資源的產(chǎn)業(yè)利用，首先是要本真性地把非遺保護(hù)下來。不能以文化創(chuàng)意開發(fā)代替非遺保護(hù)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不屬于非遺保護(hù)的范疇，不能以文化創(chuàng)意發(fā)展作為非遺傳承的路徑，非遺保護(hù)要防止文化創(chuàng)意化的傾向，要防止創(chuàng)意性的變異。否則，我們可能會(huì)以保護(hù)的名義加速失去我們本應(yīng)珍視和保護(hù)的東西。同時(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)的保護(hù)背景下，應(yīng)通過各種方式宣傳非遺，這是為了讓更多的人特別是年輕人珍視和認(rèn)知它，但傳承本身是生活存在，不是表演。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性，就表現(xiàn)在它是我們生活的組成部分，它的價(jià)值也表現(xiàn)在其日常存在和傳承本身。

（摘編自王文章《非遺保護(hù)實(shí)踐進(jìn)程中理論思考的記錄》）

材料二：

學(xué)術(shù)是具有使命的。對(duì)于非遺學(xué)，使命二字尤為重要。它不僅在學(xué)者身上，還在學(xué)術(shù)本身。這也是由遺產(chǎn)的本質(zhì)決定的。遺產(chǎn)是前人留給我們的，也是我們留給后人的，我們既要好好享用它，還要把它完好地交給后人，中間不能損壞。特別是非遺，作為一種活態(tài)的文化，很容易變異和丟失，要分外呵護(hù)好和傳承好，這個(gè)使命理所當(dāng)然就落在非遺學(xué)中了。民俗學(xué)沒有這個(gè)使命。民俗學(xué)的使命是記錄民眾生活和建構(gòu)民間文化，再往深處是探尋和呈現(xiàn)一個(gè)民族的民族性。

民俗學(xué)注重民俗事象的過去，非遺學(xué)注重非遺活生生的現(xiàn)在。民俗學(xué)把民間文化作為一種歷史的積淀；在民俗學(xué)者眼中，民間文化是相對(duì)靜止的、穩(wěn)定的、很少變化的。非遺學(xué)者把非遺作為一種火化生命；在非遺學(xué)者眼中，非遺是活態(tài)的、動(dòng)態(tài)的、應(yīng)用的，在時(shí)代轉(zhuǎn)型中充滿不確定性。民俗學(xué)的工作是總結(jié)歷史與描述現(xiàn)在，而非遺學(xué)則要通過對(duì)現(xiàn)存的非遺的研究，來探索它們通往明天的合理的道路。

就像醫(yī)學(xué)是為了守護(hù)人的生命和健康一樣，非遺學(xué)是為了非遺生命的存續(xù)、文化命脈的延續(xù)。學(xué)科的使命決定了學(xué)科的特征。于是，非遺學(xué)的使命首先決定了它的工具性。非遺學(xué)具有很強(qiáng)的工具性。它既是一種純學(xué)術(shù)，追求精準(zhǔn)、清晰、完整、謹(jǐn)嚴(yán)、高深；又是一種工具理論，為非遺構(gòu)建知識(shí)，為非遺排難解紛，因而與當(dāng)下的非遺的保護(hù)實(shí)踐息息相通和緊密相關(guān)。

為此，非遺學(xué)是一門田野科學(xué)。在田野中認(rèn)知，在田野中發(fā)現(xiàn)，在田野中探索，在田野中生效，從始至終都在田野。如果只是在田野中采風(fēng)和搜集材料，就不是非遺學(xué)了。非遺學(xué)的教育也必須在田野中進(jìn)行。田野就是民間，就是活生生的民間文化。只有問道于田野，才能得到切實(shí)的解析，才能感悟到非遺的精髓與神韻，徹悟到非遺的需要以及非遺學(xué)的學(xué)術(shù)使命是什么。

不肩負(fù)學(xué)術(shù)使命的是偽非遺學(xué)。因此說，非遺教育中一定包含著責(zé)任教育。非遺教育的目標(biāo)，是培養(yǎng)兩種人才。一是非遺的研究人才，二是非遺的管理人才。然而，對(duì)于21世紀(jì)初剛剛進(jìn)入人類保護(hù)視野的非遺，既缺乏研究乃至認(rèn)知，更缺少科學(xué)的管理和管理的人才。

（摘編自馮驥才《非遺學(xué)的原理》）

1．（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A．大量古文獻(xiàn)記載了市井民生業(yè)態(tài)、百工技藝，全面揭示了我們今天以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”描述的物象情狀和價(jià)值。

B．今天的人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念已越來越清晰，大家已經(jīng)明白非遺的核心是那些物質(zhì)的、可見的呈現(xiàn)形態(tài)。

C．我們要珍視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共性價(jià)值，更要重視其基于個(gè)體感受的獨(dú)特價(jià)值，唯有如此，非遺保護(hù)才能健康發(fā)展。

D．民俗學(xué)側(cè)重記錄民眾生活和建構(gòu)民間文化；非遺學(xué)力求呵護(hù)、傳承活態(tài)的非遺文化，探尋和呈現(xiàn)一個(gè)民族的民族性。

2．（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A．材料一運(yùn)用引用論證，引用康有為、徐沁的言論；材料二運(yùn)用對(duì)比論證，將非遺學(xué)與民俗學(xué)進(jìn)行對(duì)比。

B．科學(xué)保護(hù)非遺，要研究非遺的基本概念、呈現(xiàn)形態(tài)、傳承規(guī)律等，從而正確認(rèn)知非遺與非遺保護(hù)。

C．對(duì)非遺學(xué)的認(rèn)知、發(fā)現(xiàn)、探索等都不能離開田野，只有問道于田野，非遺學(xué)的一些問題才能找到解析。

D．非遺學(xué)認(rèn)為非遺是動(dòng)態(tài)的，在時(shí)代轉(zhuǎn)型中充滿不確定性，應(yīng)將非遺固化，探索其未來發(fā)展的道路。

3．（3分）下列選項(xiàng)中，最不能體現(xiàn)材料一中的“科學(xué)保護(hù)”非遺的一項(xiàng)是()

A．結(jié)合了高科技手段的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》成功“出圈”，展現(xiàn)了人們對(duì)盛唐時(shí)唐宮樂伎生活的歷史想象。

B．忻州古琴依托非遺傳承人杜威創(chuàng)建承弦堂古琴工作室，整理出版了《古琴漆藝》《古琴制作技藝》等書籍。

C．河南非遺項(xiàng)目黃河澄泥硯的第六代繼承人張慧做了100多場(chǎng)公益培訓(xùn)，培訓(xùn)100多名聾啞大學(xué)生制作硯臺(tái)。

D．中國(guó)彩瓷鼻祖長(zhǎng)治八義通過非遺挖掘、校企合作、研學(xué)服務(wù)、文化旅游等舉措，打造出非遺文化示范園。

4．（4分）非遺學(xué)的學(xué)術(shù)使命是什么請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。

5．（4分）學(xué)校開展非遺進(jìn)校園科普活動(dòng)，邀請(qǐng)你圍繞“非遺保護(hù)與當(dāng)代文化”的主題做一個(gè)簡(jiǎn)短發(fā)言，請(qǐng)你結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容，擬定發(fā)言提綱的要點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成各題。

老鏡子

張海洋

二十年前，我剛走上工作崗位，是縣委宣傳部一個(gè)辦事員。有次接到一項(xiàng)任務(wù)，陪同一個(gè)美國(guó)記者去鄉(xiāng)下采訪，我主要負(fù)責(zé)聯(lián)系和協(xié)調(diào)。

哈里森在寫一部有關(guān)中國(guó)紅軍的書籍，專程來中國(guó)收集相關(guān)寫作素材。他這次來我們縣，是要采訪一位叫伍玉華的老人。我聽說過這個(gè)老人，她是烈士李才年的遺孀，獨(dú)自住在偏遠(yuǎn)的山里，父母公婆都已去世。

和伍玉華老人所在的鄉(xiāng)政府聯(lián)系好之后，我們驅(qū)車前往。山路崎嶇，吉普車晃晃悠悠，仿佛喝醉了酒。到了鄉(xiāng)里，民政所的老韓早已等在大門口。

老韓說伍玉華老人居住的村子偏僻，交通不便，于是我們棄車步行?！拔槠牌啪袷苓^刺激，你們采訪的時(shí)候注意點(diǎn)……”路上，老韓叮囑道。我扭頭望望跟在后面的哈里森，猶豫著要不要把老韓的提醒傳達(dá)給他。

哈里森沉醉于山鄉(xiāng)野景，不時(shí)舉起相機(jī)拍照。算了，隨機(jī)應(yīng)變吧。

一行人徒步跋涉兩個(gè)多小時(shí)，到達(dá)目的地。一座低矮籬笆墻小院，安靜地蜷伏在小路盡頭。老韓上前推開吱吱扭扭的柴門，大聲打著招呼：“伍婆婆，在家啊……”率先進(jìn)去了。

小院極素簡(jiǎn)，一排三間屋，白墻灰瓦，西側(cè)一間獨(dú)立灰磚耳房，東側(cè)一樹杏花開得正濃。樹下，一位老人，躬身坐在矮木凳上，瘦小的一團(tuán)，頭微低，手拿木杭，一下一下梳理著稀疏的白發(fā)；二張?jiān)拘》綆?，幾上一只小木匣，漆面斑駁，顏色是古舊的暗紅，微風(fēng)乍起，花雨紛飛，有幾點(diǎn)粉白落在小方幾上。跟在老韓后面的我們驀地頓步，一瞬屏息。這一方小世界，已定格成一幅老畫，帶著未褪盡顏色的時(shí)光，讓人不忍打擾。

“她有些耳背……”老韓解釋，湊近又叫了一聲“伍婆婆”，回頭示意我們進(jìn)來。

幾個(gè)人高馬大的男人往里一站，小院立時(shí)顯得局促。老人這才發(fā)現(xiàn)有人來了，慢慢起身，睜大眼挨個(gè)兒認(rèn)真看我們一遍，眼里有一抹微光暗下去，再暗下去，笑意卻從臉上的褶子里透出來，嘴里說著：“來了啊……”想來獨(dú)居日久，少與人說話，語音有些沙啞含混。

我把目光移到旁邊的方幾上，才發(fā)現(xiàn)那只木匣子里鑲著一面鏡子，鏡子是長(zhǎng)方形的，邊緣因涂層脫落呈現(xiàn)出一塊塊不規(guī)則的暗紋，像老人臉上的斑。剛才伍婆婆便是對(duì)著這面老鏡子梳頭。木匣子開合的部位被摩挲得很光滑，泛著光澤。伍婆婆合上鏡子，依稀能看見外盒上面雕刻的龍鳳呈祥圖案。

哈里森也注意到了這個(gè)老物件，他舉起相機(jī)想要拍攝，卻忽然停下來，對(duì)著翻譯說了句話，翻譯在挎包里翻了翻，搖搖頭。原來哈里森一路頻頻拍照，相機(jī)沒電了，卻忘帶備用電池。哈里森一臉遺憾地看著伍婆婆把老鏡子收進(jìn)屋。

采訪就在院子里進(jìn)行。老韓跟著伍婆婆一番忙活，院里放了幾條長(zhǎng)木凳，小方幾也收拾干凈，擺上了幾盞大碗茶，裊裊冒著熱氣。

哈里森提了一大串問題，伍婆的回答卻不盡如人意，也許是因?yàn)槟昙o(jì)太大了，許多事都記不清，再加上耳背嚴(yán)重，間或說上兩句話，也帶著濃重的方言，還要老韓再轉(zhuǎn)述一遍。說是采訪她，還不知說是采訪老韓，因?yàn)樵S多問題都是老韓代為回答的。

“伍婆婆是童養(yǎng)媳，比李才年還大幾歲呢。她思想特別開明，新婚三天后就送丈夫離家出去鬧革命。幾年過去，李才年香無音訊，后來打聽到丈夫的消息，她步行近百里到李才年的駐地團(tuán)聚。分別時(shí)，李才年送地一面鏡子，叮囑她，回去照顧好家，等著他。為了這一句話，老人這一等就是六七十年……”

“沒有人告訴您丈夫犧牲的消息嗎？”哈里森繼續(xù)追問，翻譯剛譯出這句話，老韓擺手示意，岔開了話題。

伍婆婆一臉平靜，大概從頭至尾她就沒有弄清我們的來意。臨走，她拄著一根木杖執(zhí)意送我們出門，渾濁的眼睛里濕潤(rùn)著。

回程路上，老韓解釋了哈里森最后的提問。他說，“伍婆婆一力承擔(dān)著家庭的責(zé)任，農(nóng)閑時(shí)還組織婦女?dāng)U紅支前。后來有消息說，李才年可能在紅崗的一次戰(zhàn)斗中犧牲了。伍婆婆不信，跑遍了紅崗，也沒有李才年的消息，精神受到刺激，迷糊了一段時(shí)間……后來，李才年被確認(rèn)了烈士，烈士證在民政局放著沒敢給她，每年發(fā)的撫恤金，也當(dāng)作是李才年給她寄回來的錢。就是這一份希望，支撐了她這么些年……”

在當(dāng)時(shí)的我看來，這是一次失敗的采訪。沒有澎湃的戰(zhàn)事，沒有摧心的哀泣，那些經(jīng)年累月的困苦孤寂怨嗔不甘，都沉寂在歲月流轉(zhuǎn)中。伍婆婆樹下平靜梳妝的畫面，那種將盡未盡之時(shí)的落寞和倔強(qiáng)，我不知道來自美國(guó)的哈里森，會(huì)不會(huì)懂。

一年后，哈里森和我聯(lián)系，說他的書馬上就要出版了，想要一張伍婆婆那面老鏡子的照片，拜托我去照一張，寄給他。我告訴他，伍婆婆去世了。哈里森沉默了一下，說，鏡子肯定還在伍婆婆家里。哈里森語氣篤定，補(bǔ)充了句感性的話：一人一鏡，在兩個(gè)世界，等待她的愛人……

我和老韓又來到了那個(gè)小山村。那座籬笆墻小院，依然蜷伏在小路盡頭，旁邊添了一座新墳。

伍婆婆果然沒有把鏡子帶走。斑駁的老鏡子靜靜地躺在木匣里，似乎所有照耀過的歲月，都收藏在那一小塊狹窄的光影里，等著那個(gè)人回來翻閱。

（有刪改）

6．（3分）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．“邊緣因涂層脫落呈現(xiàn)出一塊塊不規(guī)則的暗紋”，這句話說明鏡子使用的年限久，同時(shí)也暗示了伍婆婆可能時(shí)常摩望它，用來睹物思人。

B．小說寫伍婆婆“眼里有一抹微光暗下去”，這是因?yàn)樗吹降牟皇撬却哪莻€(gè)人，而后“笑意卻從臉上的褶子里透出來”體現(xiàn)了她的有禮好客。

C．小說中哈里森對(duì)這次采訪很是失望，盡管他準(zhǔn)備了很多問題，但伍婆婆并沒有講述澎湃的戰(zhàn)事，也沒有摧心的哀泣，哈里森沒有得到想要的信息。

D．小說里的伍婆婆雖然出身貧苦，卻思想開明，她和李才年新婚沒幾天就送丈夫投身革命，表現(xiàn)了伍婆婆舍小家為大家的美好品質(zhì)。

7．（3分）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是()

A．當(dāng)一行人來到伍婆婆的院子里時(shí)，“小院立時(shí)顯得局促”，這句話運(yùn)用擬人的修辭手法寫出了伍婆婆面對(duì)眾人不知所措的情態(tài)。

B．小說兩次提到“籬笆墻小院蜷伏在小路盡頭”，前后照應(yīng)，孤清的環(huán)境描寫從側(cè)面表現(xiàn)出當(dāng)下革命烈士遺孀不受關(guān)注的現(xiàn)狀。

C．小說巧妙設(shè)置哈里森因相機(jī)沒電沒能拍成照片這一情節(jié)，引出了下文他委托“我”去給老鏡子拍照，使得情節(jié)推進(jìn)合情合理。

D．小說通過老韓之口敘述伍婆婆的曲折的人生經(jīng)歷，從正面表現(xiàn)出伍婆婆的人物個(gè)性，同時(shí)也豐富了小說的內(nèi)容。

8．（6分）文中畫橫線的句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9．（6分）小說中“老鏡子”有何象征意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下題。

宓子賤治亶父，恐魯君之聽讒人，而令己不得行其術(shù)也，將辭而行，請(qǐng)近吏二人于魯君與之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子賤令吏二人書。吏方將書，宓子賤從旁時(shí)掣搖其肘，吏書之不善，則宓子賤為之怒。吏甚患之，辭而請(qǐng)歸。宓子賤曰：“子之書甚不善，子勉歸矣！”二吏歸報(bào)于君，曰：“宓子不可為書?！本缓喂世魧?duì)曰宓子使臣書而時(shí)掣搖臣之肘書惡而有甚怒吏皆笑宓子此臣所以辭而去也魯君太息而嘆曰：“宓子以此諫寡人之不肖也。寡人之亂宓子，而令宓子不得行其術(shù)，必?cái)?shù)有之矣。微二人，寡人幾過?！彼彀l(fā)所愛而令之亶父，告宓子曰：“自今以來，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子決為之矣。五歲而言其要?！卞底泳粗Z，乃得行其術(shù)于亶父。三年，巫馬旗短褐衣弊裘而往觀化于亶父，見夜?jié)O者，得則舍之。巫馬旗問焉，曰：“漁為得也，今子得而舍之，何也？”對(duì)曰：“宓子不欲人之取小魚也。所舍者小魚也?！蔽遵R旗歸，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有嚴(yán)刑于旁。敢問宓子何以至于此？”孔子曰：“丘嘗與之言曰：‘誠(chéng)乎此者刑乎彼?！底颖匦写诵g(shù)于亶父也。”夫宓子之得行此術(shù)也，魯君后得之也。魯君后得之者，宓子先有其備也。先有其備，豈遽必哉？此魯君之賢也。

三月嬰兒，軒冕在前，弗知欲也；斧鉞在后，弗知惡也；慈母之愛，諭焉。誠(chéng)也。故誠(chéng)有誠(chéng)乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可動(dòng)也，又況于有血?dú)庹吆酰抗史舱f與治之務(wù)莫若誠(chéng)。聽言哀者，不若見其哭也；聽言怒者，不若見其斗也。說與治不誠(chéng)，其動(dòng)人心不神。

(節(jié)選自《呂氏春秋》)

10．（3分）下列對(duì)文中畫框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A．君曰/何故/吏對(duì)曰/宓子使臣書而時(shí)/掣搖臣之肘/書惡而有甚怒吏/皆笑宓子/此臣所以辭而去也/

B．君曰/何故/吏對(duì)曰/宓子使臣書/而時(shí)掣搖臣之肘/書惡而有甚怒吏/皆笑宓子/此臣所以辭而去也/

C．君曰/何故/吏對(duì)曰/宓子使臣書而時(shí)/掣搖臣之肘/書惡而有甚怒/吏皆笑宓子/此臣所以辭而去也/

D．君曰/何故/吏對(duì)曰/宓子使臣書/而時(shí)掣搖臣之肘/書惡而有甚怒/吏皆笑宓子/此臣所以辭而去也/

11．（3分）下列對(duì)文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A．“令之亶父”中的“之”與《鴻門宴》“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”中的“之”含義相同。

B．“豈遽必哉”中的“遽”與《促織》“遽撲之，入石穴中”中的“遽”含義不同。

C．軒冕，分別指古時(shí)大夫以上官員的住宅和冕服，文中以軒冕借指官位爵祿。

D．斧鉞，古代的兵器，泛指刑罰、殺戮，也象征軍權(quán)和統(tǒng)治權(quán)，文中指前者。

12．（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A．宓子賤治理亶父，擔(dān)心魯君聽信讒言，于是表演了一場(chǎng)掣肘戲，通過干擾兩位官吏的書寫委婉向魯君進(jìn)行勸諫。

B．魯君與宓子賤約定，要他五年后報(bào)告施政的要點(diǎn)，但宓子賤只用了三年德政就達(dá)到極點(diǎn)，這表明宓子賤確有才能。

C．巫馬旗來到亶父，得知亶父的漁者在嚴(yán)酷刑罰的震懾下放掉小魚，于是他認(rèn)為宓子賤已經(jīng)把亶父治理好了。

D．文末從三個(gè)月的嬰兒能懂得母愛切入，探討了怎樣才能感化人心的問題，為宓子賤成功治理亶父做了理論總結(jié)。

13．（8分）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)寡人之亂宓子，而令宓子不得行其術(shù)，必?cái)?shù)有之矣。

(2)三年，巫馬旗短褐衣弊裘而往觀化于亶父，見夜?jié)O者，得而舍之。

14．（3分）宓子賤能把亶父治理好的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。

秋波媚

七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山①

陸游

秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)②。悲歌擊筑，憑高醉酒，此興悠哉！

多情誰似南山月，特地暮云開。霸橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。

①本詞作于宋孝宗乾道八年，其時(shí)在南鄭宋金對(duì)峙前線任軍中職務(wù)。②高臺(tái)，即高興亭，位于南鄭內(nèi)城西北。

15．（3分）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．本詞開篇從角聲烽火寫起，一個(gè)“哀”字充分表述了詞人對(duì)國(guó)土淪喪的惋惜。

B．“悲歌擊筑”借荊軻易水訣別的典故，含蓄地表現(xiàn)詞人身處前線的悲壯之意。

C．“憑高酹酒，此興悠哉”，呼應(yīng)了題目，同時(shí)將詞人的情緒由低沉轉(zhuǎn)為昂揚(yáng)。

D．“多情”兩句移情于景，以月光深情照開暮云反襯將士不思北伐的厭戰(zhàn)之情。

16．（6分）“灞橋”“曲江”均為唐時(shí)長(zhǎng)安勝地，在詞的結(jié)尾提到這兩處名勝，有何深意？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)曹操《短歌行》中“______，______”兩句，運(yùn)用典故，卒章顯志，表述了對(duì)賢才到來的殷切期待。

(2)古代詩歌常借比喻抒情，如陶淵明《歸園田居》(其一)中“______，______”兩句，連用兩個(gè)比喻，形象地表述了詩人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)自由生活的向往。

(3)古代詩歌常用鷗鳥表述詩人的情感，或抒歸隱之情，或?qū)懫粗校鹊?，如“______，______”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下題。

長(zhǎng)城是我國(guó)現(xiàn)存體量最大、分布最廣的文化遺產(chǎn)，也是中華民族精神的象征。然而，受自然侵蝕風(fēng)化、人類生產(chǎn)生活和歷史環(huán)境變遷等多重因素影響，我們今天見到的長(zhǎng)城大多已是①______。長(zhǎng)城不斷老去，對(duì)長(zhǎng)城的保護(hù)②______。近年來，隨著長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)的提速，一批年輕人在長(zhǎng)城的保護(hù)和研究中彰顯了使命與擔(dān)當(dāng)。

長(zhǎng)城保護(hù)，貴在堅(jiān)守。長(zhǎng)城綿延萬里，大多地處偏遠(yuǎn)，地形陡峭，一些地段無路可走，只能手腳并用艱難攀爬。選擇這份工作意味著遠(yuǎn)離繁華、甘于清貧。20多年間，尚珩徒步考察了多地的長(zhǎng)城，行程超過3000公里；魯婷婷每月對(duì)散布在戈壁山林、人跡罕至的荒漠中30個(gè)不可移動(dòng)文物點(diǎn)進(jìn)行多達(dá)400余次的巡查監(jiān)管……

長(zhǎng)城保護(hù)，少不了矢志創(chuàng)新。長(zhǎng)城建造年代不同，建造材料和方法各異，保護(hù)修繕殊為不易。近些年，各方經(jīng)過不懈努力，長(zhǎng)城研究和保護(hù)的新成果、新方法不斷涌現(xiàn)。魯婷婷借助無人機(jī)等諸多先進(jìn)設(shè)備，不僅能更及時(shí)便捷地巡護(hù)長(zhǎng)城，還可以精準(zhǔn)地為長(zhǎng)城把“脈象”、查病因、治未病。將最新科技用于長(zhǎng)城修繕，使長(zhǎng)城保護(hù)獲得更多助力。

未來，期待有更多的創(chuàng)新實(shí)踐和探索，不斷匯聚成文物保護(hù)的強(qiáng)大合力，讓文化遺產(chǎn)綿延不絕，讓中華文明③______。

18．（3分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．（4分）文中畫橫線的句子使用了多個(gè)數(shù)量詞，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表述效果。

20．（4分）文中畫框的句子有語病，請(qǐng)修改。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雪蓮，其實(shí)是高山雪域花卉的統(tǒng)稱，光是名字里①，就有幾十種。我國(guó)有40多種雪蓮，多分布在新疆天山、阿爾泰山、昆侖山等地，四川巴朗山也有少量分布。新疆雪蓮、綿頭雪蓮、水母雪蓮、雪兔子、三指雪兔子等，都是雪蓮，它們生長(zhǎng)在人跡罕至的高山雪域或流石灘上，②：在零度左右發(fā)芽，在3～5攝氏度時(shí)開始生長(zhǎng)，幼苗可抵御零下21攝氏度的低溫。

身處高寒地帶的雪蓮，在御寒保暖方面，也是下足了功夫的。通常被人誤認(rèn)為是花蕊的紫色半球體，其實(shí)是花朵，具體點(diǎn)說，是球形花序。一個(gè)球形花序上，集中居住了上百朵小花。花序的周圍，攏著十多瓣玉白色或淡綠色的半透明膜質(zhì)苞片，像一個(gè)個(gè)小溫室似的，在抵御寒風(fēng)的同時(shí)，也讓部分陽光透射進(jìn)去。莖葉上長(zhǎng)著厚厚的茸毛，甚至花瓣上也密生茸毛，全身上下好像裹著一床毛毯，③，又能反射掉高山上強(qiáng)烈的陽光輻射，減少水分的流失。

21．（3分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

22．（6分）下列選項(xiàng)中，加粗詞語與文中加粗詞語“毛毯”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是()

A．征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

B．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

C．驚濤拍岸，卷起千堆雪。

D．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

臺(tái)灣作家三毛曾說：“我們一步一步走下去，永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個(gè)勇者。”是這樣的嗎？日本音樂大師坂田龍一就認(rèn)為：“人生往往背負(fù)著很多行李，我也曾是行李多的人。但有時(shí)候真的要有勇氣，像斷舍離般，丟掉包袱?！?/p>

上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

解析以及解答

1．解析：C

解答：本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“全面”錯(cuò)誤，原文是“亦有深刻揭示”。B項(xiàng)，“非遺的核心是那些物質(zhì)的、可見的呈現(xiàn)形態(tài)”錯(cuò)誤，不符合原文內(nèi)容，由原文的“酒的釀造技藝及技藝的文化蘊(yùn)涵才是非遺的核心”等可推知。D項(xiàng)，由材料二可知，“探尋和呈現(xiàn)一個(gè)民族的民族性”是民俗學(xué)的使命。

2．解析：D

解答：本題考查理解文章重要內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！皯?yīng)將非遺固化”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。

3．解析：A

解答：本題考查分析文章論證相關(guān)知識(shí)的能力。由材料一的第四段“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不屬于非遺保護(hù)的范疇”“傳承本身是生活存在，不是表演”可知，結(jié)合了高科技手段的舞蹈節(jié)目是一種文化創(chuàng)意，其“出圈”不能體現(xiàn)“科學(xué)保護(hù)”非遺。

4．解析：①呵護(hù)、傳承非遺，存續(xù)非遺生命。②研究現(xiàn)存的非遺，探索其發(fā)展方向。③培養(yǎng)非遺的研究、管理人才。

解答：本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。此題要求概括非遺學(xué)的學(xué)術(shù)使命，先要在材料二中找跟非遺學(xué)的學(xué)術(shù)使命有關(guān)的內(nèi)容，再來分析、概括。

5．解析：①非遺保護(hù)為文化創(chuàng)新提供寶貴資源。②文化產(chǎn)業(yè)要借助非遺資源大力發(fā)展。③非遺保護(hù)要防止文化創(chuàng)意化的傾向。

解答：本題考查結(jié)合情境概括文章內(nèi)容的能力。此題給出了學(xué)校開展非遺進(jìn)校園科普活動(dòng)，讓你圍繞“非遺保護(hù)與當(dāng)代文化”的主題做一個(gè)簡(jiǎn)短發(fā)言這一情境。重點(diǎn)注意“非遺保護(hù)與當(dāng)代文化”這一信息。

6．解析：C

解答：本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。

7．解析：C

解答：本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。

8．解析：①表現(xiàn)了伍婆婆居住環(huán)境的簡(jiǎn)單樸素和安靜偏僻，從“小院極素簡(jiǎn)”、房子的色調(diào)為冷色調(diào)可看出。②表現(xiàn)了伍婆婆平靜、堅(jiān)強(qiáng)、落寞的人物特點(diǎn)，從老人梳理白發(fā)的動(dòng)作描寫可看出。③通過描寫伍婆婆對(duì)著木匣子梳頭的畫面，引出下文老鏡子的相關(guān)內(nèi)容，暗示老人仍舊在等待丈夫回家。

解答：本題考查學(xué)生對(duì)小說中畫線句子作用的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合畫線句在文中的位置及其語境從內(nèi)容、手法、表述效果等方面進(jìn)行賞析。

9．解析：①伍婆婆一直使用的這把老鏡子，是伍婆婆一直等待丈夫回家的情感寄托，這把老鏡子承載著伍婆婆對(duì)丈夫的思念。②丈夫贈(zèng)送鏡子時(shí)叮囑伍婆婆等著他，這把老鏡子是丈夫送給伍婆婆的信物，代表著丈夫?qū)ξ槠牌诺某兄Z，象征著伍婆婆對(duì)愛情的守候。③哈里森篤信老鏡子還在，是因?yàn)樗晃槠牌藕退煞蛑g的故事感動(dòng)，這把老鏡子寄寓了他對(duì)伍婆婆夫妻二人堅(jiān)貞愛情、獻(xiàn)身革命的崇敬之情。

解答：本題考查學(xué)生對(duì)小說標(biāo)題象征意義的分析能力，答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

10．解析：D

解答：比選項(xiàng)閱讀四個(gè)選項(xiàng)可以現(xiàn)有兩處斷句不同，分別為“宓子使臣書而時(shí)掣搖臣之肘”和“書惡而有甚怒吏皆笑宓子”。深分析第一處，“時(shí)”意為不時(shí)，作為狀語修飾“掣搖臣之肘”，“而”為轉(zhuǎn)折連詞，故應(yīng)在“而”前斷開，據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)。第二處，“吏”為“皆笑宓子”的主語，“吏皆笑宓子”意為“官吏都譏笑宓子”，故應(yīng)在“吏”前斷開，據(jù)此排除B項(xiàng)。

11．解析：C

解答：A項(xiàng)正確，“令之亶父”中的“之”和“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”中的“之”意思都是“往，到……去”；B項(xiàng)正確，“豈遽必哉”中的“遽”意思是“就”，“遽撲之”中的“遽”意思是“迅速、立刻”；C項(xiàng)，“分別指古時(shí)大夫以上官員的住宅和冕服”錯(cuò)誤，“軒”指古時(shí)大夫以上官員乘坐的車。

12．解析：C

解答：“在嚴(yán)酷刑罰的震懾下放掉小魚”錯(cuò)。原文中“使民暗行若有嚴(yán)刑于旁”意思是他能讓百姓夜里做事時(shí)好像有嚴(yán)刑在身旁一樣，不敢胡作非為，由此可知漁者是在宓子賤的教化下選擇這么做，并非是在酷刑的震懾下才放掉小魚。

13．解析：(1)我擾亂宓子，使宓子不能實(shí)行自己的主張，這樣的事一定多次發(fā)生過。

(2)過了三年，巫馬旗穿著粗布衣服和破舊的皮衣到亶父去觀察教化(施行的情況)，看到夜里捕魚的人，得到魚卻扔回水里。

解答：

宓子賤治理亶父，擔(dān)心魯國(guó)君主聽信進(jìn)讒言之人，從而使自己不能實(shí)行自己的主張，將要告辭離開的時(shí)候，向魯國(guó)君主請(qǐng)求他身邊的兩個(gè)官吏和自己一起去。到了亶父，亶父的官吏都來拜見。宓子賤讓那兩個(gè)官吏記錄。官吏剛要書寫，宓子賤從旁邊不時(shí)地?fù)u動(dòng)他們的胳膊，官吏寫得不好，宓子賤就為此發(fā)怒。官吏對(duì)此很憎惡，告辭請(qǐng)求回去。宓子賤說：“你們寫得很不好，你們趕快回去吧！”兩個(gè)官吏回去后向魯國(guó)君主稟報(bào)，說：“宓子(這個(gè)人)不可以給他書寫?！濒攪?guó)君主說：“為什么？”官吏回答說：“宓子讓我們書寫，卻不時(shí)地?fù)u動(dòng)我們的胳膊，(我們)寫得不好卻又很生氣，官吏都譏笑宓子。這就是我們告辭離開的原因。”魯國(guó)君主嘆息道：“宓子用這種方式對(duì)我的缺點(diǎn)進(jìn)行勸諫。我擾亂宓子，使宓子不能實(shí)行自己的主張，這樣的事一定多次發(fā)生過。(假如)沒有你們兩個(gè)人，我?guī)缀跻稿e(cuò)?！庇谑蔷团上矚g的人讓他去亶父，告訴宓子說：“從今以后，亶父不歸我所有，歸你所有。有對(duì)亶父有利的事情，你決斷去做吧。五年后再報(bào)告施政的要點(diǎn)?！卞底庸Ь吹卮饝?yīng)了，于是才能在亶父實(shí)行自己的主張。過了三年，巫馬旗穿著粗布衣服和破舊的皮衣到亶父去觀察教化(施行的情況)，看到夜里捕魚的人，得到魚卻扔回水里。巫馬旗問捕魚的人，說：“捕魚是為了得到魚，現(xiàn)在你得到魚卻把它扔回水里，為什么呢？”(捕魚的人)回答說：“宓子不想讓人們捕取小魚。我扔回水里的是小魚?！蔽遵R旗回去后，告訴孔子說：“宓子的德政達(dá)到極點(diǎn)了，他能讓百姓夜里做事時(shí)好像有嚴(yán)刑在身旁一樣(不敢胡作非為)。請(qǐng)問宓子是用什么辦法達(dá)到這種境界的？”孔子說：“我曾經(jīng)跟他說：‘內(nèi)心真誠(chéng)的就能在外顯現(xiàn)?！底右欢ㄔ趤嵏笇?shí)行這個(gè)主張了。”宓子能夠?qū)嵭羞@個(gè)主張，是因?yàn)轸攪?guó)君主后來領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。魯國(guó)君主后來能領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，是因?yàn)殄底邮孪扔袦?zhǔn)備。事先有準(zhǔn)備，難道就一定能讓君主領(lǐng)悟到嗎？這就是魯國(guó)君主的賢明之處。

三個(gè)月的嬰兒，官位爵祿在前，不知道羨慕；刑罰在后，不知道厭惡；慈母的愛，卻能明白。這是因?yàn)閶雰旱男某嗾\(chéng)。所以誠(chéng)而又誠(chéng)才合乎真情，精而又精才與天性相通。與天性相通，水、木、石的本性都可以改變，又何況是有血性的人呢？因此凡是勸說別人與治理政事的事情沒有比赤誠(chéng)更重要的了。聽別人的言語很悲哀，不如看到他哭泣；聽別人的言辭很憤怒，不如看到他搏斗。勸說別人與治理政事不赤誠(chéng)，就不能感化人心。

14．解析：①宓子賤實(shí)行了“孔子誠(chéng)乎此者刑乎彼”的治理主張；②魯國(guó)君主賢明，能幡然醒悟，讓宓子賤全權(quán)治理；③宓子賤事先有所準(zhǔn)備，能使魯君醒悟。

解答：第一步：審題干，定區(qū)間。題干要求概括“宓子賤能把亶父治理好的原因”，如果從文段敘事中概括要點(diǎn)解答本題是可以的，但難度較大。篩選全文信息可知，第1段最后已經(jīng)對(duì)此做了總結(jié)。故本題答題區(qū)間為“孔子曰：‘丘嘗與之言曰……宓子必行此術(shù)于亶父也?！唆斁t也”。第二步：聯(lián)文本，理思路。根據(jù)孔子說的“‘誠(chéng)乎此者刑乎彼?！底颖匦写诵g(shù)于亶父也”，可總結(jié)出解析第①點(diǎn)，即孔子認(rèn)為宓子賤施行了自己的主張才會(huì)治理好亶父；根據(jù)文中的評(píng)論“夫宓子之得行此術(shù)也……此魯君之賢也”，可總結(jié)出解析第②③點(diǎn)，即魯國(guó)君主的賢明和宓子賤事先的準(zhǔn)備也是其治理好亶父的原因。第三步：分點(diǎn)答。據(jù)此歸納整合即可得出解析。

15．解析：D

解答：本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表述技巧的能力。D．“反襯將士不思北伐的厭戰(zhàn)之情”錯(cuò)，以大膽的想象，擬人化的手法，以南山明月照開暮云暗示所主張的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的前景。故選D。

16．解析：①以兩處唐代名勝地名代指長(zhǎng)安，隱含對(duì)唐代興盛繁華的向往。②以灞橋煙柳和曲江池館等待游人，表述收復(fù)失地、重回長(zhǎng)安的期待以及建功立業(yè)的決心。

解答：本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力?！板睒驘熈仞^，應(yīng)待人來”句中“灞橋”，在今陜西西安城東，唐人送客至此橋，折柳贈(zèng)別，為唐代長(zhǎng)安名勝?！扒背孛?，在今陜西西安東南，為唐代以來的游覽勝地。此處是借代手法，以兩處唐代名勝地名代指長(zhǎng)安，隱含對(duì)唐代興盛繁華的向往。“灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來”意思是，灞橋邊的如煙翠柳，曲江池畔的美麗樓臺(tái)，應(yīng)該在月下佇立，等待著我軍收復(fù)失地，勝利歸來。以灞橋煙柳和曲江池館等待游人，表述收復(fù)失地、重回長(zhǎng)安的期待以及建功立業(yè)的決心。

17．解析：(1)周公吐哺；天下歸心

(2)羈鳥戀舊林；池魚思故淵

(3)示例一：萬里歸船弄長(zhǎng)笛；此心吾與白鷗盟

示例二：野老與人爭(zhēng)席罷；海鷗何事更相疑

示例三：舍南舍北皆春水；但見群鷗日日來

示例四：飄飄何所似；天地一沙鷗

示例五：白鷗沒浩蕩；萬里誰能馴

示例六：爭(zhēng)渡；驚起一灘鷗鷺

18．解析：①殘?jiān)珨啾?；②迫在眉睫（刻不容緩）；③歷久彌新。

解答：殘?jiān)珨啾冢簹埲辈蝗膲Ρ凇Ｐ稳莘课菰馐芷茐暮蟮钠鄾鼍跋?。也說頹垣斷壁、斷壁殘?jiān)?。迫在眉睫：意思是事情十分緊急，已到眼前。（刻不容緩：形勢(shì)緊迫，一刻也不允許拖延）歷久彌新：指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。

19．解析：①這些數(shù)量詞使描述更加精準(zhǔn)，更直觀的體現(xiàn)了長(zhǎng)城保護(hù)工作的時(shí)間之久、行程之遠(yuǎn)、文物數(shù)量之多、巡查頻率之高；②表現(xiàn)了長(zhǎng)城保護(hù)的艱難性，體現(xiàn)了長(zhǎng)城保護(hù)工身上的堅(jiān)守精神。

20．解析：近些年，經(jīng)過各方不懈努力，長(zhǎng)城研究和保護(hù)的新方法、新成果不斷涌現(xiàn)。

解答：畫框的句子有兩處語病：第一處“中途易轍”，將“經(jīng)過”調(diào)整到“各方”前面；第二處“語序不當(dāng)”，先說“新方法”，再說“新成果”。

21．解析：①含雪蓮二字的植物；②是植物中耐寒的典范；③既能御寒保溫

解答：本題考查學(xué)生語言表述連貫之情境補(bǔ)寫的能力。第①空，結(jié)合后文“新疆雪蓮、綿頭雪蓮、水母雪蓮”等可知，名字里含有雪蓮二字的高山雪域花卉很多，故可填寫“含雪蓮二字的植物”之類的句子。第②空，結(jié)合后文“在零度左右發(fā)芽，在3～5攝氏度時(shí)開始生長(zhǎng)，幼苗可抵御零下21攝氏度的低溫”可知，雪蓮極為耐寒，再結(jié)合句后的“：”可知，后文是對(duì)雪蓮耐寒特性的解說，故可填寫“是植物中耐寒的典范”之類的句子。第③空，此句為照應(yīng)句，與后文“又能反射掉高山上強(qiáng)烈的陽光輻射，減少水分的流失”構(gòu)成并列，句式為“既能……”；內(nèi)容上與“莖葉上長(zhǎng)著厚厚的茸毛，甚至花瓣上也密生茸毛，全身上下好像裹著一床毛毯”對(duì)應(yīng)，故可填寫“既能御寒保溫”之類的句子。

22．解析：D

解答：本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。文中加粗詞語“毛毯”運(yùn)用了比喻，把“莖葉上長(zhǎng)著厚厚的茸毛”比作“毛毯”。A．比喻。把“詩人自己”比作“歸雁”。B．比喻。把“雪”比作“梨花”。C．比喻。把“浪花”比作“雪”。D．借代?！肮芟摇苯柚敢魳?。故選D。

23．張弛有度，加減有方

人生需要負(fù)重前行，也需要減輕行李，做好人生的加減法，才能讓生命更精彩。

曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！迸_(tái)灣作家三毛曾說：“我們一步一步走下去，永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個(gè)勇者。”由此看來，負(fù)重意味著承擔(dān)使命和責(zé)任，負(fù)重前行意