2023屆黑龍江省龍西北八校聯(lián)合體高三上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1黑龍江省龍西北八校聯(lián)合體2023屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題1.老子說：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上?！毙l(wèi)靈公向孔子詢問排兵布陣的方法，孔子回答說：“俎豆（古代盛肉食的器皿，用于祭祀。）之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！边@反映出他們A.主張維護(hù)西周禮樂制度 B.迎合新興地主政治訴求C.反對諸侯不義攻伐戰(zhàn)爭 D.關(guān)注民眾生命與財(cái)產(chǎn)權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”“俎豆（古代盛肉食的器皿，用于祭祀。）之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也”結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸和兼并戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩，材料中老子認(rèn)為“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”和孔子“軍旅之事，未之學(xué)也”的主張都強(qiáng)調(diào)反對使用武力，說明他們反對當(dāng)時(shí)諸侯之間的不義攻伐戰(zhàn)爭，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了老子、孔子反對戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)，沒有體現(xiàn)主張維護(hù)西周禮樂制度，并且老子作為道家代表人物，主張無為而治，不主張維護(hù)禮樂制度，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子代表沒落的奴隸主貴族利益，不代表新興地主階級利益，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是反對不義戰(zhàn)爭，不是關(guān)注民眾生命與財(cái)產(chǎn)權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.諸侯相，統(tǒng)領(lǐng)百官，漢初多由功臣擔(dān)任。文景時(shí)期，多選寬厚長者任諸侯相；漢武帝后，眾多儒生被選任諸侯國的相、中尉和內(nèi)史等官職，“傅相皆儒者，旦夕講誦，足以正身虞意”。上述變化反映出，西漢（）A.注重推進(jìn)移風(fēng)易俗 B.行政中樞權(quán)力轉(zhuǎn)移C.主流治國理念變動 D.郡國并行體制完善【答案】C【解析】根據(jù)材料，漢初諸侯相由功臣、寬厚長者擔(dān)任，漢武帝時(shí)期，儒生被選任諸侯國的相、中尉和內(nèi)史等官職；主要是因?yàn)闈h武帝時(shí)期確立儒學(xué)為治國思想，C項(xiàng)正確；材料不是推進(jìn)移風(fēng)易俗，排除A項(xiàng)；行政中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)是三公九卿，排除B項(xiàng)；郡國并行體制是地方管理理制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.明堂起源于西周，是對朝堂及太廟的美稱。漢武帝曾復(fù)原明堂，此后長期是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，仿漢制修建明堂，并親赴祭祖。據(jù)此可知，北魏孝文帝此舉意在A.彰顯北魏政權(quán)的合法性 B.加大漢化改革的力度C.借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn) D.緩和階級與民族矛盾【答案】A【解析】由材料“明堂起源于西周，是對朝堂及太廟美...此后長期是皇帝祭祀與布政的重要建筑”可知明堂是國家禮制的代表性政治符號，北魏仿漢制修建明堂，并親赴祭祖體現(xiàn)了北魏國家政權(quán)正統(tǒng)性、合法性的構(gòu)建，A項(xiàng)正確；北魏的漢化改革主要指改姓氏、斷北語、易服飾等文化建設(shè)和以均田制，官僚制為代表的一系列封建化建設(shè)，主要目的是促進(jìn)北魏社會轉(zhuǎn)型與進(jìn)步。北魏修建明堂是為了彰顯對中國統(tǒng)治的合法性、正統(tǒng)性，與漢化改革的出發(fā)點(diǎn)不同，排除B項(xiàng)；北魏建明堂主要目的是宣揚(yáng)統(tǒng)治正統(tǒng)合法性，并非學(xué)習(xí)借鑒，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料與史實(shí)，階級與民族矛盾在此處并無體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.如表為唐代兩種不同的賦稅制度。從前者向后者的轉(zhuǎn)變反映出當(dāng)時(shí)（）制度征收方式租庸調(diào)制租：政府授田的男丁，每年須交納粟二石庸：每丁每年須為國家服勞役二十日調(diào)：每丁按照當(dāng)?shù)氐某霎a(chǎn)，每年輸納絹二匹、綾二丈、綿三兩兩稅法全國各地的人民，一律以現(xiàn)有男丁與田地?cái)?shù)目為標(biāo)準(zhǔn)，劃分等級，規(guī)定稅額，分夏、秋兩季交納，其稅額概以錢計(jì)，再折合綾絹繳納A.封建剝削減輕 B.貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.人身控制加強(qiáng) D.實(shí)物地租消失【答案】B【解析】根據(jù)材料“租庸調(diào)制”“一律以現(xiàn)有男丁與田地?cái)?shù)目為標(biāo)準(zhǔn)，劃分等級，規(guī)定稅額，分夏、秋兩季交納，其稅額概以錢計(jì)，再折合綾絹繳納”等信息可知，租庸調(diào)的賦稅制度主要收取實(shí)物為主，并且課稅名目繁雜，而兩稅法將人丁與田地?cái)?shù)目為標(biāo)準(zhǔn)，稅額概以錢計(jì)，即收取貨幣為主，因此材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐代兩種不同的賦稅制度下由收取實(shí)物稅到貨幣稅的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐代兩種不同的賦稅制度，沒有體現(xiàn)封建剝削程度，無法得出封建剝削減輕的結(jié)論，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，唐兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來的人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，體現(xiàn)了人身依附關(guān)系逐漸松弛，排除C項(xiàng)；兩稅法規(guī)定稅額以錢計(jì)算，但不代表實(shí)物地租消失，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.唐太宗聲明夷狄與中國人享有共同的天性，統(tǒng)治者的仁慈保護(hù)必須包括兩者。為此，他說：“自古皆貴中華，賤夷狄，聯(lián)獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！毕铝许?xiàng)中，能夠體現(xiàn)唐太宗這一“理念”的史實(shí)是（）①東突厥歸附后設(shè)羈糜府州②在西突厥設(shè)置北庭都護(hù)府③以宗室之女文成公主和親④遺使與吐蕃進(jìn)行長慶會盟A.①③ B.②④ C.①②③ D.①②③④【答案】A【解析】根據(jù)“自古皆貴中華，賤夷狄，聯(lián)獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！笨傻贸鲞@體現(xiàn)了唐太宗開明的民族政策，①東突厥歸附后設(shè)羈糜府州，③以宗室之女文成公主和親是一政策的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；②在西突厥設(shè)置北庭都護(hù)府是武則天時(shí)期，④遺使與吐蕃進(jìn)行長慶會盟是唐穆宗時(shí)期，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

6.中國歷代統(tǒng)治者都非常重視地方管理。以下材料反映地方管理措施，按出現(xiàn)時(shí)間先后順序排列正確的是①“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之”②“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)”③“分命朝臣出守列郡，號權(quán)知軍州事，軍謂兵，州謂民政焉”④“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”A.①②③④ B.①②④③ C.②③④① D.②①③④【答案】D【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，①是漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，②是秦朝的郡縣制，加強(qiáng)對地方的管理，③是宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，④是元朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，故順序是②①③④，D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.宋朝土地買賣“立契”的法定程序除填寫契紙，須經(jīng)官府驗(yàn)契納稅稱作“稅契”。稅契后只有經(jīng)官府印押的紅契，才是買主取得所有權(quán)的合法憑證。此規(guī)定A.適應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要 B.確保了政府賦稅收入C.緩和了尖銳社會階級矛盾 D.維護(hù)了小農(nóng)合法權(quán)益【答案】A【解析】根據(jù)材料“宋朝土地買賣‘立契’的法定程序除填寫契紙，須經(jīng)官府驗(yàn)契納稅稱作‘稅契’。稅契后只有經(jīng)官府印押的紅契，才是買主取得所有權(quán)的合法憑證”，并結(jié)合所學(xué)可知，買賣契約是商品交換的條件和手段。宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為規(guī)范商業(yè)活動，契約制度不斷發(fā)展完善。材料中的規(guī)定適應(yīng)了宋朝社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，A項(xiàng)正確；“確保了政府賦稅收人”的說法過于絕對，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)階級矛盾的緩和，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是土地買賣“立契”問題，不能體現(xiàn)“維護(hù)了小農(nóng)合法權(quán)益”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.明朝時(shí)期，鄭和開拓了中國同南洋、印度洋、東非的貿(mào)易市場。在交易中，擇定日期，對運(yùn)去的中國絲織品、百貨等商品，逐一議定價(jià)格，把價(jià)格列入書面合同，雙方保存，再不悔改。據(jù)此可知，鄭和下西洋A.宣揚(yáng)了明朝政府的國威 B.推動了資本主義萌芽的出現(xiàn)C.促進(jìn)了絲綢之路發(fā)展 D.沖擊了傳統(tǒng)的對外貿(mào)易政策【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明朝時(shí)期，鄭和開拓了中國同南洋、印度洋、東非的貿(mào)易市場。在交易中，擇定日期，對運(yùn)去的中國絲織品、百貨等商品，逐一議定價(jià)格，把價(jià)格列入書面合同，雙方保存，再不悔改。這體現(xiàn)了鄭和推行平等貿(mào)易、誠信交易，有利于中國與南洋、印度洋、東非的經(jīng)貿(mào)往來，進(jìn)而促進(jìn)了海上絲綢之路的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)宣揚(yáng)明朝政府的國威，排除A項(xiàng)；“推動了資本主義萌芽的出現(xiàn)”與材料主旨不符，資本主義萌芽出現(xiàn)在明朝中后期，鄭和下西洋發(fā)生在明初，排除B項(xiàng)；鄭和講求誠信貿(mào)易，不會沖擊傳統(tǒng)的對外貿(mào)易政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.雍正即位后將太子人選寫為密詔，當(dāng)眾藏于乾清宮正大光明匾后，另寫一份內(nèi)容相同的密詔自己收藏，臨終前，以兩份密詔所書太子之名宣示而傳位。之后乾隆發(fā)布諭旨稱“總之，不可不立儲，而尤不可顯立儲，最為良法美意，我世世子孫所當(dāng)遵守而弗變者?！鼻宄孛芰χ贫鹊拇_立（）A.強(qiáng)化了對官僚機(jī)構(gòu)的管理 B.利于加強(qiáng)中央對地方的控制C.成為中樞穩(wěn)定的制度保障 D.是嫡長子繼承制的形式創(chuàng)新【答案】C【解析】依據(jù)材料“總之，不可不立儲，而尤不可顯立儲，最為良法美意，我世世子孫所當(dāng)遵守而弗變者”可知，清朝秘密立儲制度有利于避免爭奪皇位的沖突，促進(jìn)中樞的穩(wěn)定，即成為中樞穩(wěn)定的制度保障，C項(xiàng)正確；材料與“官僚機(jī)構(gòu)的管理”無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料涉及的是皇位繼承問題，與中央與地方關(guān)系無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料的秘密立儲制度并沒有體現(xiàn)出嫡長子繼承制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.明代松江府大地主潘允端《玉華堂日記》中，反映土地租佃關(guān)系的記事有4條。在日記中，關(guān)于懇田挑泥、種麥等往往有發(fā)給“工本”和“工銀”的記載，他的田莊產(chǎn)品除自用外，也有一部分投放市場。該日記可以說明A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽 B.自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊C.封建人身依附關(guān)系減輕 D.土地兼并日趨嚴(yán)重【答案】C【解析】依據(jù)材料“土地租佃關(guān)系的記事有4條”、“關(guān)于懇田挑泥、種麥等往往有發(fā)給‘工本’和‘工銀’的記載，他的田莊產(chǎn)品除自用外，也有一部分投放市場”可知，反映了明代租佃制下出現(xiàn)了雇傭、面向市場的現(xiàn)象，這說明明代租佃制下，農(nóng)民相對自由，封建人身依附關(guān)系減輕，C項(xiàng)正確；資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽是指出現(xiàn)手工工場和雇傭關(guān)系，與材料信息不符，排除A項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊是在近代，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)土地兼并嚴(yán)重，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.顧炎武說：“今之經(jīng)義論策，其名雖正，而最便于空疏不學(xué)之人。唐宋用詩賦，雖曰雕蟲小技，而非通知古今之人不能作。今之經(jīng)義始于宋熙寧中王安石所立之法……經(jīng)義之文流俗謂之八股。”這表明他（）A.復(fù)興唐宋詩賦 B.批判八股取士C.否定君主專制 D.肯定熙寧變法【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，顧炎武抨擊八股文，但不反對科舉制，B項(xiàng)正確；材料不是復(fù)興唐宋詩賦，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及否定君主專制的信息，排除C項(xiàng)；從材料可知，顧炎武反對熙寧變法，反對八股取士，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.具有近代意義的世界歷史，主要體現(xiàn)在世界交往普遍發(fā)展基礎(chǔ)上的勞動方式的改變。作為世界歷史的一個(gè)縮影，東亞朝貢貿(mào)易體系的解體無疑是勞動方式變革的必然結(jié)果。這揭示了A.鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的根源 B.閉關(guān)鎖國導(dǎo)致傳統(tǒng)貿(mào)易體系解體C.中國對外交往趨向近代化 D.開埠通商對中國經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊【答案】A【解析】根據(jù)材料“……東亞朝貢貿(mào)易體系的解體無疑是勞動方式變革的必然結(jié)果”及所學(xué)可知，與我國自給自足的農(nóng)本經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的朝貢貿(mào)易體系，無力阻擋工業(yè)革命后打著“自由貿(mào)易”旗號的英國人船堅(jiān)炮利的沖擊，故材料揭示了鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的根源是中國農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的落后，A項(xiàng)正確；閉關(guān)鎖國維護(hù)了傳統(tǒng)貿(mào)易體系，排除B項(xiàng)；材料的主旨是中國落后的生產(chǎn)方式無法對抗先進(jìn)的機(jī)器大生產(chǎn)方式，即揭示了鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的根源而非影響，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.“從總體上審視洋務(wù)運(yùn)動……在中國搞現(xiàn)代化運(yùn)動還是具有便利條件的，如中國人不排斥引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，與歐洲現(xiàn)代化開始時(shí)相比中國人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫階層參與度不夠，致使洋務(wù)運(yùn)動的中堅(jiān)力量人才長期匱乏?！庇纱丝芍摬牧险J(rèn)為阻礙洋務(wù)運(yùn)動發(fā)展的根源在于A.缺乏政府的扶植與支持B.士大夫階層的參與度低C.中國人排斥西方技術(shù)D.傳統(tǒng)文化與觀念的束縛【答案】D【解析】試題分析：據(jù)所學(xué)可知洋務(wù)運(yùn)動均是由政府扶植與支持，或是官督商辦，故A項(xiàng)排除；士大夫階層的參與確實(shí)很低，但不是阻礙洋務(wù)運(yùn)動的根源，其根源應(yīng)該從制度與文化觀念等角度分析，故B項(xiàng)排除；據(jù)材料中“如中國人不排斥引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，與歐洲現(xiàn)代化開始時(shí)相比中國男人的文化水平一般要高出很多”可得出中國兵不排斥西方技術(shù)，故C項(xiàng)排除；由“士大夫階層參與度不夠，致使洋務(wù)運(yùn)動的中堅(jiān)力量人才長期匱乏”可知，這些受傳統(tǒng)教育的人們很少參與，這從根源上體現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動仍然受到中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想的阻礙，故D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展?近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動?洋務(wù)運(yùn)動阻礙原因14.在義和團(tuán)運(yùn)動和八國聯(lián)軍侵華期間，南方各省督撫與英、美等國洽商“東南互?！眳f(xié)議，表示“無論北方情形如何，請列國勿進(jìn)兵長江流域與各省內(nèi)地；各國人民生命財(cái)產(chǎn)，凡在轄區(qū)之內(nèi)，依條約保護(hù)”。這一歷史事件表明A.清政府統(tǒng)治的權(quán)威已動搖 B.清政府統(tǒng)治已土崩瓦解C.清政府已淪為洋人的朝廷 D.中外反動勢力開始勾結(jié)【答案】A【解析】據(jù)題意可知，義和團(tuán)運(yùn)動和八國聯(lián)軍侵華期間，東南各省沒有與中央政府保持一致，反而私自與西方列強(qiáng)達(dá)成協(xié)議，這就動搖了中央的權(quán)威，A項(xiàng)正確；清政府統(tǒng)治土崩瓦解是在辛亥革命以后，排除B項(xiàng)；清政府淪為洋人的朝廷是在《辛丑條約》簽訂后，排除C項(xiàng)；太平天國運(yùn)動期間中外反動勢力就已經(jīng)開始勾結(jié)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.20世紀(jì)初，立憲派批評革命派的“排滿”主張，認(rèn)為中國“乃合漢滿蒙回藏苗而共同所有之中國也”，各民族人民“皆中國國民”，滿族當(dāng)然也是中國人。孫中山回應(yīng)：“革命的宗旨，不專在對滿，其最終目的，尤在廢除專制，創(chuàng)造共和。”由此可見，孫中山A.接受了立憲派的批評意見 B.回?fù)袅肆椗傻恼喂鬋.對民族主義有了正確認(rèn)識 D.具有百折不撓的奮斗精神【答案】A【解析】根據(jù)“革命的宗旨，不專在對滿，其最終目的，尤在廢除專制，創(chuàng)造共和?！笨傻贸觯瑢O中山的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，接受了立憲派的批評意見，A項(xiàng)正確；孫中山并沒有回?fù)?，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)認(rèn)識是正確的，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)百折不撓的奮斗精神，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.瞿秋白在《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》中寫道：“中國民族幾十年受剝削，到今日才感受殖民地化的況味。帝國主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢……工業(yè)先進(jìn)國的現(xiàn)代問題是資本主義，在殖民地上就是帝國主義，所以學(xué)生運(yùn)動倏然一變而傾向于社會主義?！痹摬牧现饕从吵鲎髡哒J(rèn)為A.列強(qiáng)要把中國變?yōu)橘Y本主義國家 B.西方工業(yè)國開始發(fā)展到帝國主義階段C.新文化運(yùn)動所提倡的民主思想不切實(shí)際 D.五四運(yùn)動是以工人為主體的社會主義運(yùn)動【答案】C【解析】根據(jù)材料可以看出，西方的資本主義在中國就是殖民主義，就是帝國主義，而新文化運(yùn)動是學(xué)習(xí)西方資本主義的思想，五四運(yùn)動中的學(xué)生運(yùn)動促進(jìn)了社會主義思潮的發(fā)展，體現(xiàn)出了新文化運(yùn)動所提倡的西方資產(chǎn)階級民主思想，不切合中國的實(shí)際，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)新文化運(yùn)動所提倡的民主思想不切實(shí)際，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界主要資本主義國家相繼過渡到帝國主義階段，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；五四運(yùn)動不屬于社會主義運(yùn)動，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.從1913年到1921年，北洋政府頒布了70余項(xiàng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)和行業(yè)性章則條例?！毖笳畷r(shí)期軍閥混戰(zhàn)、政局更迭頻繁，許多政府獎勵條例都因“財(cái)政部籌款為難”，最后不了了之，部分立法甚至淪為各派勢力搜刮民脂民膏的工具。材料旨在強(qiáng)調(diào)A.北洋政府的經(jīng)濟(jì)立法成果顯著 B.推動了中國經(jīng)濟(jì)法制的近代化C.社會條件制約相關(guān)法令的落實(shí) D.振興實(shí)業(yè)成為普遍的社會思潮【答案】C【解析】北洋政府頒布經(jīng)濟(jì)法規(guī)等舉措有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是軍閥割據(jù)的實(shí)際情況使得大部分立法都流于形式，甚至淪為各派勢力搜刮民脂民膏的工具，這說明社會條件制約相關(guān)法令的落實(shí)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨相反，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是北洋政府的經(jīng)濟(jì)立法并未真正落實(shí)，而非強(qiáng)調(diào)北洋征服經(jīng)濟(jì)立法對于法治歷程的貢獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無關(guān)，而且“普遍”表述絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.建黨初期，中國共產(chǎn)黨在宣傳中大量使用“勞工神圣”“赤化大地”等口號；第一次國共合作后，中國共產(chǎn)黨在宣傳中突出“民族解放”“平民政權(quán)”等口號；八七會議后，“打土豪，分田地”成為中國共產(chǎn)黨的宣傳口號。這一系列變化表明中國共產(chǎn)黨（）A.始終把握中國社會的主要矛盾 B.打開了中國革命新局面C.不斷探索符合國情的革命道路 D.堅(jiān)持建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】C【解析】根據(jù)材料中的內(nèi)容可得出，不同時(shí)期中共的口號不一樣，反映出當(dāng)時(shí)社會矛盾的變化，說明中共在不斷探索符合國情的革命道路，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)太絕對，排除A項(xiàng)；長征的勝利打開了中國革命新局面，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)瓦解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.如表為日本設(shè)立的“中國聯(lián)合準(zhǔn)備銀行”（“聯(lián)銀”）分行城市表?！奥?lián)銀”從事普及“聯(lián)銀券”，要求群眾手中的法幣必須兌換價(jià)值極低的“聯(lián)銀券”等偽鈔。日本設(shè)立“聯(lián)銀”的目的在于分行名稱設(shè)立年份天津1938濟(jì)南1938唐山1938煙臺1938青島1938石家莊1938太原1938山海關(guān)1938分行名稱設(shè)立年份新鄉(xiāng)1939運(yùn)城1939徐州1939秦皇島1939臨汾1939開封1939海州1939A.強(qiáng)化戰(zhàn)時(shí)物資管制 B.封鎖抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)C.轉(zhuǎn)嫁負(fù)擔(dān)以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn) D.擾亂國統(tǒng)區(qū)金融秩序【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，日本在設(shè)立“聯(lián)銀”并要求群眾手中的法幣必須兌換價(jià)值極低的“聯(lián)銀券”等偽鈔，其目的在于掠奪財(cái)富，轉(zhuǎn)嫁戰(zhàn)爭負(fù)擔(dān)，C項(xiàng)正確；材料未涉及物資管制問題，排除A項(xiàng)；日本侵略者的金融活動不是針對抗日根據(jù)地，排除B項(xiàng)；材料中日本侵略者的金融活動是在占領(lǐng)區(qū)，不是國統(tǒng)區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.1946年11月《中美友好通商航海條約》在南京簽訂，該條約具體內(nèi)容多達(dá)數(shù)十項(xiàng)條款，主要內(nèi)容可以概括為兩條：（1）締約雙方國民在彼方領(lǐng)土內(nèi)居住、旅行、經(jīng)商、金融、科學(xué)、教育、宗教及慈善事業(yè)、置購動產(chǎn)、進(jìn)出口關(guān)稅等方面，彼此享有國民待遇；（2）締約雙方在進(jìn)口關(guān)稅、采礦、內(nèi)河及沿海行船與通商、購置不動產(chǎn)方面，彼此享有最惠國待遇。以下四個(gè)選項(xiàng)中對該條約點(diǎn)評準(zhǔn)確的是A.是戰(zhàn)后中國參加國際事務(wù)有所作為的表現(xiàn)B.只對締約一方單方面優(yōu)惠的不平等的條約C.所有規(guī)定對于締約雙方都是平等而互惠的D.實(shí)力差距使平等停留于形式互惠實(shí)為單惠【答案】D【解析】雖然《中美友好通商航海條約》規(guī)定了兩國互惠互利，但是中美兩國實(shí)力差距很大，因此該條約更有利于美國對中國傾銷商品，使得平等停留于形式互惠實(shí)為單惠，D項(xiàng)正確；該條約是中美兩國之間的條約，不能視為是戰(zhàn)后中國參加國際事務(wù)有所作為的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；該條約明確了兩國平等互惠，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)忽略了兩國的實(shí)力差距，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.1956年7月，1956年7月，陳云在全國商業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品采購廳和供銷合作社主任會議上指出:“現(xiàn)在，從中央到地方，業(yè)務(wù)部門的普遍缺點(diǎn)是…作出來的決議往往帶有片面性”，“我們要把資本家請來當(dāng)'反對派'，專門同我們'抬杠'，越""抬杠'，工作就可能做得越好”。陳云的這一主張A.有利于建立新民主主義經(jīng)濟(jì) B.有助于加快社會變革的進(jìn)程C.適應(yīng)了我國國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) D.有利于我國走市場經(jīng)濟(jì)道路【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，陳云的這番話意在團(tuán)結(jié)資本家，讓其在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中提出不同的意見，這樣有利于決策的正確合理，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國處于社會主義改造時(shí)期的現(xiàn)實(shí)可知，B項(xiàng)正確；1956年7月，三大改造即將結(jié)束，我國即將建立社會主義經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)是在1949~1952年，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。故選B項(xiàng)。22.據(jù)新華社報(bào)道，2021年1月14日，“新中國第一位女拖拉機(jī)手”、我國第三套人民幣——元錢上的標(biāo)志性人物梁軍在黑龍江哈爾濱逝世，享年90歲。下圖是梁軍登上第三套人民幣的場景，該場景反映了當(dāng)時(shí)A.人們參與恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的熱情 B.“雙百”方針對文人畫的深刻影響C.婦女成為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)主力軍 D.人民參與社會主義建設(shè)的積極性【答案】D【解析】結(jié)合圖片人民幣發(fā)行的時(shí)間“1960年”，再結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時(shí)我國正處于十年探索時(shí)期，民眾積極參與社會各項(xiàng)建設(shè).為社會主義建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)，圖片中的女性梁軍，情緒飽滿，面容堅(jiān)毅，表現(xiàn)出了獻(xiàn)身祖國建設(shè)的高昂精神，故D項(xiàng)正確；國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期指的是新中國成立初期，故排除A項(xiàng)；材料屬于寫實(shí)畫，故排除B項(xiàng)；婦女成為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍不符合史實(shí)，故排除C項(xiàng)。23.1987年與改革前相比，國家計(jì)委管理的指令性計(jì)劃的工業(yè)產(chǎn)品從120種減少到60種，其產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比重由40%下降到17%，國家統(tǒng)配物資由259種減少到26種，國家計(jì)劃管理的商品由188種減少到23種。由此可知A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制被取消B.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不斷完善C.我國經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著D.我國在改革和調(diào)整國家宏觀調(diào)控的范圍與方式【答案】D【解析】從材料中可以看出，1987年國家通過指令性計(jì)劃行政干預(yù)的產(chǎn)品種類、比率大大減少，說明國家在改革經(jīng)濟(jì)管理體制和國家宏觀調(diào)控，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制并未取消，排除A項(xiàng)；我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立是在21世紀(jì)初，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是調(diào)控的范圍和方式，沒有提到結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.有學(xué)者認(rèn)為，1992年3月26日《深圳特區(qū)報(bào)》發(fā)表的《東方風(fēng)來滿眼春》，與1978年5月11日《光明日報(bào)》發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》可并稱為中國改革開放“歷史關(guān)頭的雄文”。兩篇“雄文”都A.成為新時(shí)期撥亂反正的思想先導(dǎo) B.體現(xiàn)出黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移C.直接助推了重大思想解放運(yùn)動 D.折射出經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立【答案】C【解析】根據(jù)材料“1992年3月26日《深圳特區(qū)報(bào)》發(fā)表的《東方風(fēng)來滿眼春》”“與1978年5月11日《光明日報(bào)》發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》可并稱為中國改革開放‘歷史關(guān)頭的雄文’”并結(jié)合所學(xué)可知，1978年發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》推動十一屆三中全會的展開，1992年發(fā)表的《東方風(fēng)來滿眼春》推動十四大的召開，兩篇“雄文”都直接助推了重大的思想解放運(yùn)動，C項(xiàng)正確；《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》成為新時(shí)期撥亂反正的思想先導(dǎo)，不是兩篇文章的共同點(diǎn)，排除A項(xiàng)；十一屆三中全會體現(xiàn)出黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；十四大確立經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料分析題25.閱讀材料，完成下列要求材料一清初，清查人丁數(shù)字以征丁賦，順治八年（1651）丁數(shù)約1400萬，至康熙五十年（1711）已恢復(fù)到2460萬。至乾隆二十七年（1762）超過2億，五十五年（1790）突破3億大關(guān)。道光二十年（1840）鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，全國人口已達(dá)到4.1億?！坝啦患淤x”和“攤丁入畝”相當(dāng)于固定和取消人頭稅，既刺激了人口生殖，又消除了隱匿人口不報(bào)情況。與此同時(shí)政府對基層社會的控制更為強(qiáng)化，對定居乃至流動人口的清查更加嚴(yán)密，技術(shù)手段不斷完善。版圖擴(kuò)張和改土歸流也增加了不少新注籍的人口。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是推動人口增長的主要因素。在清政府重農(nóng)政策引導(dǎo)下，土地開發(fā)范圍更廣，利用亦更為精密。番薯、玉米一類高產(chǎn)作物的引進(jìn)和廣泛種植，使客觀上有可能養(yǎng)活更多的人?！幾浴肚宕慕?jīng)濟(jì)與社會》材料二長城是農(nóng)牧業(yè)的分界線，康熙中后期，隨著內(nèi)地土地緊張，塞外遂成為北方各省百姓的重要去處。熱河以北，清初并無漢人，到乾隆49年，漢民增加到55萬人，到道光五年，增加88萬，長城沿邊已經(jīng)形成蒙漢雜處的半農(nóng)半牧區(qū)，甚至出現(xiàn)了“開墾地畝較多，牧場較少”的新格局。為了加強(qiáng)對蒙古地區(qū)漢族移民的管理，清廷在漢民聚居地建立廳、縣等行政機(jī)構(gòu)。和以往游牧風(fēng)氣影響中原不同，清代，農(nóng)耕文化處于積極進(jìn)取地位，隨著“內(nèi)地民人漸聚，漢文風(fēng)氣一開?！笔菚r(shí)，蒙人“起用漢名”、“學(xué)習(xí)漢字文藝”已蔚然成風(fēng)。“蒙古游牧為主，初多肉食，近以漢民北耕，亦甘食五谷”。蒙古與內(nèi)地逐漸出現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的一體化趨勢?！幾詣ⅧP云等《論清代中國北部的農(nóng)耕文化及游牧文化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清朝前期人口快速增長的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析清代北方邊疆地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)格局的變化及其影響。【答案】（1）原因：清初社會安定，社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展；調(diào)整賦稅政策，減少隱瞞人口的現(xiàn)象；大量荒地的開墾有利于解決糧食問題；高產(chǎn)糧食作物玉米和甘薯的引進(jìn)和推廣種植，緩解了人地矛盾；版圖擴(kuò)張和改土歸流增加了不少新注籍的人口。（2）變化：中原人民大量遷入北方邊疆地區(qū)；北方邊疆的一些游牧區(qū)變?yōu)檗r(nóng)牧業(yè)混合區(qū)。影響：政府建立與內(nèi)地類似的行政區(qū)加強(qiáng)有效管轄；中原文化向北方地區(qū)傳播，促進(jìn)北方游牧民族生活習(xí)慣的變化；促進(jìn)了邊疆地區(qū)開發(fā)，鞏固統(tǒng)一多民族國家。【解析】（1）原因：根據(jù)材料“社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是推動人口增長的主要因素?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識，可得出清初社會安定，社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料“‘永不加賦’”和‘?dāng)偠∪氘€’相當(dāng)于固定和取消人頭稅，既刺激了人口生殖，又消除了隱匿人口不報(bào)情況?！笨傻贸稣{(diào)整賦稅政策，減少隱瞞人口的現(xiàn)象；根據(jù)材料“在清政府重農(nóng)政策引導(dǎo)下，土地開發(fā)范圍更廣，利用亦更為精密”可得出大量荒地的開墾有利于解決糧食問題；根據(jù)材料“番薯、玉米一類高產(chǎn)作物的引進(jìn)和廣泛種植，使客觀上有可能養(yǎng)活更多的人”可得出高產(chǎn)糧食作物玉米和甘薯的引進(jìn)和推廣種植，緩解了人地矛盾；根據(jù)材料可得出版圖擴(kuò)張和改土歸流增加了不少新注籍的人口。（2）變化：根據(jù)材料“隨著內(nèi)地土地緊張，塞外遂成為北方各省百姓的重要去處。”可得出中原人民大量遷入北方邊疆地區(qū)；根據(jù)材料“長城沿邊已經(jīng)形成蒙漢雜處的半農(nóng)半牧區(qū)，甚至出現(xiàn)了‘開墾地畝較多，牧場較少’的新格局?！笨傻贸霰狈竭吔囊恍┯文羺^(qū)變?yōu)檗r(nóng)牧業(yè)混合區(qū)。影響：根據(jù)材料“為了加強(qiáng)對蒙古地區(qū)漢族移民的管理，清廷在漢民聚居地建立廳、縣等行政機(jī)構(gòu)”可得出政府建立與內(nèi)地類似的行政區(qū)加強(qiáng)有效管轄；根據(jù)材料“隨著‘內(nèi)地民人漸聚，漢文風(fēng)氣一開?！菚r(shí)，蒙人‘起用漢名’、‘學(xué)習(xí)漢字文藝’已蔚然成風(fēng)?！笨傻贸鲋性幕虮狈降貐^(qū)傳播，根據(jù)材料“蒙古游牧為主，初多肉食，近以漢民北耕，亦甘食五谷”可得出促進(jìn)北方游牧民族生活習(xí)慣的變化；根據(jù)材料“蒙古與內(nèi)地逐漸出現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的一體化趨勢”可得出促進(jìn)了邊疆地區(qū)開發(fā)，鞏固統(tǒng)一多民族國家。26.閱讀材料，完成下列要求材料一自清末民初國文獨(dú)立設(shè)科以來，中學(xué)階段文言文教學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的變化過程。在“白話文運(yùn)動”興起之前，國文教學(xué)內(nèi)容只是單一的文言文，且選材多停留于經(jīng)史文選等。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，認(rèn)為以文言為代表的古代話語體系記錄和承載著封建舊道德、舊倫理?！八?、元以來盛行的白話文學(xué)乃是文學(xué)的正宗，白話為文學(xué)之利器，也為教育普及之工具”。胡適還堅(jiān)持要用白話來編寫教科書，以利國語的傳播和普及。白話文進(jìn)入教材，從此改變了文言文一統(tǒng)天下的局面。從1932年頒布的中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)開始，“了解固有文化”與“增強(qiáng)民族意識”列入了整個(gè)中學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)中。1936年頒行的課標(biāo)“修正本”，將“酌量兼使有運(yùn)用文言作文的能力”修訂為“用文言文敘事說理、表情達(dá)意之技能”?！幾詮堜h《文言文教學(xué)之歷史沿革與革新策略》材料二新中國成立后，中小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷了一段輕視和忽略文言詩文教學(xué)的時(shí)期。2001年《高中諾文教學(xué)大綱》規(guī)定：學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解詞句意義，讀懂文章內(nèi)容。2003年頒行的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)》關(guān)于文言詩文教學(xué)的規(guī)定：通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，追求高尚情操，提高道德修養(yǎng)。中國思想界起初誤以為現(xiàn)代化就是西化，時(shí)至今日，人們對“現(xiàn)代化”的理解達(dá)到了一個(gè)新的高度：現(xiàn)代化和民族化并不矛盾，是融合為一體的。21世紀(jì)，全球化帶來了文化之間的沖突，一方面，為不同文化的交流與借鑒提供了條件；另一方面，也帶來了文化上的趨同化現(xiàn)象，它將模糊原有民族文化的身份和特征。本民族的文化越有活力，越是剛健、自信，就越能自由開放地吸收世界先進(jìn)文化，成為世界多元文化中的一員?！幾院绺健秷?jiān)守與創(chuàng)新：百年中小學(xué)文言詩文教學(xué)研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近、現(xiàn)代中學(xué)階段文言文教學(xué)的變化，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析21世紀(jì)重視文言文教學(xué)的意義?！敬鸢浮浚?）變化：教學(xué)的要求逐漸降低，閱讀和鑒賞淺易文言成為基本要求，用文言寫作的要求已逐漸廢除；教學(xué)功能由單純工具性到工具性和人文性統(tǒng)一；教學(xué)的內(nèi)容由單一文言文到文言文和白話文并存；對待文言文的態(tài)度幾經(jīng)變化（任答三點(diǎn)，即可）原因：新文化運(yùn)動興起，文學(xué)革命提倡白話文；日本侵略不斷加深，強(qiáng)化文言文的教學(xué)，喚醒民族意識的需要；專家學(xué)者對文言文的認(rèn)識日趨理性；在經(jīng)濟(jì)全球化和社會信息化的過程中，文化多樣性面臨前所未有的挑戰(zhàn)。（任答三點(diǎn)，即可）（2）意義：有利于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化繁榮；增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同。促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流；促進(jìn)現(xiàn)代化與民族融為一體；提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。（任答四點(diǎn)）【解析】【小問1詳解】變化：根據(jù)“白話文進(jìn)入教材，從此改變了文言文一統(tǒng)天下的局面?！笨傻贸鼋虒W(xué)的要求逐漸降低，閱讀和鑒賞淺易文言成為基本要求，用文言寫作的要求已逐漸廢除；教學(xué)功能由單純工具性到工具性和人文性統(tǒng)一；根據(jù)“1936年頒行的課標(biāo)‘修正本’，將‘酌量兼使有運(yùn)用文言作文的能力’修訂為‘用文言文敘事說理、表情達(dá)意之技能’?！笨傻贸鼋虒W(xué)的內(nèi)容由單一文言文到文言文和白話文并存；根據(jù)“新中國成立后，中小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷了一段輕視和忽略文言詩文教學(xué)的時(shí)期?！钡贸鰧Υ难晕牡膽B(tài)度幾經(jīng)變化。原因：根據(jù)“1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》”得出新文化運(yùn)動興起，文學(xué)革命提倡白話文；根據(jù)“從1932年頒布的中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)開始”可