2023屆黑龍江省齊齊哈爾市普高聯(lián)誼校高三上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1黑龍江省齊齊哈爾市普高聯(lián)誼校2023屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題耳的答案標(biāo)號(hào)涂黑：非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)拔內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)4移分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.據(jù)記載，周人后世子孫追述周初分封情況時(shí)曾說(shuō)：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也?！庇终f(shuō)：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周”這反映了西周時(shí)期（）A.政洽權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合 B.家國(guó)同構(gòu)規(guī)念得到了不斷強(qiáng)化C.建構(gòu)起國(guó)家垂直管理地方的形式 D.開(kāi)始確立貴族階層的特權(quán)政治【答案】A【解析】根據(jù)材料“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也”可知，此內(nèi)容反映了西周的分封制。為了管理遼闊的疆域，鞏固統(tǒng)治，周王將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)；材料“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周”可知，周公因管叔、蔡叔聯(lián)合殷后裔武庚叛周，故廣封親戚功臣，以作周室屏障；故可知西周的時(shí)期政洽權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合，A項(xiàng)正確；家國(guó)同構(gòu)指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親一宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的父權(quán)家長(zhǎng)制，體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合，排除B項(xiàng)；郡縣制建構(gòu)起國(guó)家垂直管理地方的形式，排除C項(xiàng)；夏商時(shí)期已經(jīng)確立貴族階層的特權(quán)政治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.東漢和帝時(shí)，太醫(yī)郭玉“仁愛(ài)不矜，雖貧賤廝其之，必盡其力”。東漢張仲景在《傷寒雜病論·自序》中指出，自己“留神醫(yī)藥，精究方術(shù)”就是為了“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”這反映出東漢（）A.醫(yī)學(xué)發(fā)展注重汲取民間經(jīng)驗(yàn) B.儒家思想對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理的影響C.疫癘流行彰顯天人感應(yīng)學(xué)說(shuō) D.中醫(yī)治療注重臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)【答案】B【解析】根據(jù)材料“仁愛(ài)不矜，雖貧賤廝其之，必盡其力”可知，太醫(yī)郭玉主張對(duì)患者不分貴賤貧富，一視同仁；根據(jù)材料“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”可知，學(xué)醫(yī)既可以治療君王親人的疾病，又可以救助貧窮低下的百姓的困難；兩者都體現(xiàn)儒家思想對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理的影響，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)醫(yī)學(xué)發(fā)展注重汲取民間經(jīng)驗(yàn)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及疫癘流行的情況，而是強(qiáng)調(diào)儒家思想對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理的影響，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)中醫(yī)治療注重臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.魏晉時(shí)期的佛像衣飾呈現(xiàn)出“氣“韻”生動(dòng)的“褒衣博帶”式特征，服飾不露肌膚，以披肩遮蓋；菩薩雕像外貌更加清麗俊秀、溫婉內(nèi)斂，形態(tài)靈動(dòng)。這反映出魏晉南北朝時(shí)期（）A.佛教思想影響中華文化 B.統(tǒng)治者好惡決定佛教發(fā)展C.三教并行局面正式形成 D.佛教文化呈現(xiàn)本土化傾向【答案】D【解析】材料反映魏晉時(shí)期的佛像衣飾和外貌受到中國(guó)文化的影響，反映出魏晉南北朝時(shí)期佛教文化呈現(xiàn)本土化傾向，D項(xiàng)正確；材料反映佛教文化受到中國(guó)文化影響，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)佛教的好惡，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及儒家、道教的信息，無(wú)法體現(xiàn)三教并行局面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.《新唐書·食貨志記載：“永業(yè)之田，樹以榆、棗、桑及所宜之木，皆有數(shù)。”揚(yáng)州六合縣園叟張老始終“園業(yè)不廢，負(fù)穢钁地，鬻蔬不輟”；荊南的崔導(dǎo)“種橘約千余株，每歲大獲其利”。這折射出當(dāng)時(shí)（）A.自然經(jīng)濟(jì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)多元生產(chǎn) B.土地兼并導(dǎo)致小農(nóng)生產(chǎn)遭到破壞C.技術(shù)進(jìn)步促使農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展 D.商業(yè)發(fā)展推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整【答案】D【解析】根據(jù)材料“永業(yè)之田，樹以榆、棗、桑及所宜之木”，揚(yáng)州六合縣園叟張老始終“園業(yè)不廢，負(fù)穢蹶地，鬻蔬不輟”，荊南的崔導(dǎo)“種橘約千余株，每歲大獲其利”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映出當(dāng)時(shí)商品性消費(fèi)需求推動(dòng)了商品性農(nóng)業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)作物的種植推動(dòng)了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，D項(xiàng)正確；材料信息反映的是唐朝的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料信息并沒(méi)有涉及土地兼并的影響，排除B項(xiàng)；材料信息并沒(méi)有涉及技術(shù)進(jìn)步的表述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.北宋時(shí)期，不少官員秉持著“天下事當(dāng)與天下共之，非人主所可得私也”的思想，以至于出現(xiàn)了“（君主）親賢禮下，大臣有賜坐之儀、造膝之請(qǐng)。諫官有入閣議事，對(duì)仗讀彈文之典”的“君臣共治”的局面。這反映出北宋（）A.官僚政治開(kāi)始走向成熟 B.士大夫政治具有較大影響力C.門閥等級(jí)觀念相對(duì)談薄 D.崇文抑武政策導(dǎo)致君權(quán)式微【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋時(shí)期，士大夫的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)，促成了君主親賢禮下，官員積極參政的政治氛圍和“君臣共治”局面的出現(xiàn)，反映出當(dāng)時(shí)士大夫政治具有較大影響力，B項(xiàng)正確；中國(guó)的官僚政治并非直到北宋才開(kāi)始走向成熟，排除A項(xiàng)；門閥等級(jí)觀念相對(duì)談薄與“君臣共治”局面的出現(xiàn)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料不能說(shuō)明崇文抑武政策導(dǎo)致了君權(quán)式微，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.金朝建立后，一改原先北方少數(shù)民族“貴壯賤老”的習(xí)俗。章宗泰和年間，規(guī)定“祖父母、父母無(wú)人伺養(yǎng)，而子孫遠(yuǎn)游至經(jīng)歲者，甚傷風(fēng)化，雖舊有徒二年之罪，似涉太輕。其考前律，再議以聞?！边@反映出金朝（）A.理學(xué)正式成為國(guó)家的官方哲學(xué) B.嚴(yán)刑峻法成為立法的基本原則C.治國(guó)理念呈現(xiàn)禮法結(jié)合的特點(diǎn) D.法治成為政府管理的主導(dǎo)方式【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金朝改變其“貴壯賤老”舊習(xí)俗，采用律法強(qiáng)制推行養(yǎng)老、敬老的做法，反映出受中原文化影響，金朝治國(guó)理念呈現(xiàn)禮法結(jié)合的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明理學(xué)在金朝正式成為了國(guó)家的官方哲學(xué)，排除A項(xiàng)；嚴(yán)刑峻法成為立法的基本原則與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；法治成為政府管理的主導(dǎo)方式與“祖父母、父母無(wú)人伺養(yǎng)，而子孫遠(yuǎn)游至經(jīng)歲者，甚傷風(fēng)化”等不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.下表所示為清朝前期經(jīng)略邊疆的部分舉措。清朝的這些舉措（）地域內(nèi)容東南1684年清朝在臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建省東北康熙前期組織雅克薩自衛(wèi)戰(zhàn)，1689年中俄簽訂《尼布楚條約》西北平定準(zhǔn)噶爾叛亂和大、小和卓叛亂；1762年新疆設(shè)伊犁將軍；清朝在蒙古族地區(qū)設(shè)盟、旗進(jìn)行統(tǒng)治西南冊(cè)封達(dá)賴、班禪，設(shè)駐藏大臣，1793年頒布《軟定藏內(nèi)善后章程》29條，以法律形式明確和落實(shí)中央政府對(duì)西藏地方的管轄權(quán)土官改為流官，強(qiáng)化了清政府對(duì)西南地方各民族的管理南方康熙平定三藩之亂，鞏固統(tǒng)一A.利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固 B.致力于內(nèi)地與邊疆的一體化C.改變了因俗而治的民族政策 D.表明民族管理方式較為單一【答案】A【解析】通過(guò)觀察表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝前期，平定叛亂、設(shè)置機(jī)構(gòu)、反擊侵略和改土歸流等經(jīng)略邊疆的舉措，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，A項(xiàng)正確；促進(jìn)內(nèi)地與邊疆的一體化只是部分信息，并非材料主旨，排除B項(xiàng)；改變了因俗而治的民族政策與“在蒙古族地區(qū)設(shè)盟、旗進(jìn)行統(tǒng)治”“冊(cè)封達(dá)賴、班禪”等不符，排除C項(xiàng)；材料表明清朝前期民族管理方式多樣而非單一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.明代姚旅《露書》中說(shuō)，以前人稱四民、六民，余以為今有二十四民，有卜者、星命家、奕師（職業(yè)棋手）、駔儈（經(jīng)紀(jì)人）、駕長(zhǎng)（水手），異人（轎夫）、篦頭（理發(fā)）、雜劇（雜技演員）等，清朝《蘇州府志》載有明萬(wàn)歷年間蘇城待雇緞工的情況，說(shuō)他們“各有專能”“計(jì)日受值”。這可用來(lái)說(shuō)明，明朝（）A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)分工 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異日益淡化C.全國(guó)城市雇工經(jīng)營(yíng)日漸普遍 D.市鎮(zhèn)發(fā)展促使城鄉(xiāng)聯(lián)系加強(qiáng)【答案】A【解析】明代社會(huì)階層從原來(lái)的“四民”“六民”發(fā)展到“二十四民”，出現(xiàn)棋手、經(jīng)紀(jì)人、雜技演員等新職業(yè)，以及蘇城待雇緞工“各有專能”等，可用來(lái)說(shuō)明，明朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)分工，A項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異有所淡化，排除B項(xiàng)；材料不足以說(shuō)明全國(guó)城市雇工經(jīng)營(yíng)日漸“普遍”，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與城鄉(xiāng)聯(lián)系加強(qiáng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

9.在《海國(guó)圖志》中，魏源認(rèn)為西方政治制度的優(yōu)點(diǎn)在于：廢除了世襲制和終身制，打破了封建的家天下的局面；議員和總統(tǒng)皆自下而上地由民眾選舉，議會(huì)對(duì)于來(lái)自民間的意見(jiàn)，“眾可可之，眾否否之…三占從二，舍獨(dú)循同”。這反映出魏源（）A.主張政治變革需效仿西方制度 B.從根本上突破了傳統(tǒng)世界觀C.對(duì)西方政治制度具有初步認(rèn)識(shí) D.已認(rèn)識(shí)到清王朝衰落的根源【答案】C【解析】根據(jù)材料，魏源介紹并肯定西方選舉制度、議事自下層開(kāi)始，少數(shù)服從多數(shù)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這表明魏源對(duì)近代西方民主政治有初步認(rèn)識(shí)，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明魏源主張政治變革，學(xué)習(xí)西方的民主政治，排除A項(xiàng)；魏源對(duì)近代西方民主政治有初步認(rèn)識(shí)，還沒(méi)有根本上突破傳統(tǒng)世界觀，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)魏源已認(rèn)識(shí)到清王朝衰落的根源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.根據(jù)上海地方志記載，19世紀(jì)50年代末60年代初，“江浙子遺，無(wú)不趨上海，洋涇浜上新建筑，縱橫十余里，地價(jià)至畝數(shù)千金，居民不下百萬(wàn)，商家輻輳厘稅日旺”。對(duì)此現(xiàn)象解讀合理的是（）A.民族資本大量注入上海金融市場(chǎng) B.列強(qiáng)的資本輸出破壞了市場(chǎng)秩序C.租界發(fā)展是城市發(fā)展的主要表現(xiàn) D.內(nèi)外因素為城市近代化提供契機(jī)【答案】D【解析】19世紀(jì)50年代末60年代初，正是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)外國(guó)人在上海建立了租界，為了逃避戰(zhàn)亂大量難民涌入上海租界，因此內(nèi)外因素為上海城市近代化提供了契機(jī)，D項(xiàng)正確；19世紀(jì)60年代我國(guó)民族資本主義產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)列強(qiáng)的資本輸出，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)租界發(fā)展是城市發(fā)展的主要表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.從1917年7月到1920年9月，《新青年》的啟蒙文章減少，而關(guān)心社會(huì)、重視時(shí)局的文章明一顯增加。像《今日中國(guó)之政治問(wèn)題》《山東問(wèn)題與國(guó)民覺(jué)悟》等文章，大都立足于從國(guó)際關(guān)系、民族獨(dú)立和國(guó)內(nèi)政局的角度來(lái)談?wù)撁癖娺\(yùn)動(dòng)和社會(huì)改造的問(wèn)題。這種變化可說(shuō)明（）A.新文化運(yùn)動(dòng)主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.中華民族教亡圖存的時(shí)代主題C.北洋軍閥政府思想控制的松弛 D.中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了改變【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，受俄國(guó)十月革命影響，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子從關(guān)注民主政治轉(zhuǎn)向關(guān)心社會(huì)、重視時(shí)局，探討“民眾運(yùn)動(dòng)”和社會(huì)改造，反映出馬克思主義的傳播和新文化運(yùn)動(dòng)主流思想的轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；中華民族教亡圖存的時(shí)代主題與新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容的變化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的并非北洋軍閥政府思想控制的松弛，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾并未發(fā)生改變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.1931年11月頒布的《中華蘇維埃共和國(guó)的選舉細(xì)則》規(guī)定：“地主、富農(nóng)、商人、資本家及其代理人、中間人和買辦，以傳教為職業(yè)的人、反動(dòng)分子及神經(jīng)病者，無(wú)選舉與被選舉權(quán)?！?937年5月通過(guò)的《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》廢除了《選舉細(xì)則》中有關(guān)階級(jí)成分和政治成分的限制，轉(zhuǎn)為剝奪有“賣國(guó)行為”者的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這一變化（）A.推動(dòng)了土地革命的順利開(kāi)展 B.壯大了工農(nóng)民主專政的力量C.鞏固了國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ) D.適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的需要【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1937年，陜甘寧邊區(qū)政府改變只給予工農(nóng)選舉與被選舉權(quán)做法，廢除《選舉細(xì)則》中對(duì)階級(jí)成分和政治成分限制，強(qiáng)調(diào)剝奪有“賣國(guó)行為”者的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，體現(xiàn)了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的需要，D項(xiàng)正確；1937年時(shí)，土地革命時(shí)期已結(jié)束，排除A項(xiàng)；壯大了工農(nóng)民主專政的力量與“廢除了《選舉細(xì)則》中有關(guān)階級(jí)成分和政治成分的限制”不符，排除B項(xiàng)；1937年《選舉細(xì)則》的變化不能鞏固20世紀(jì)20年代國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

13.下表反映了1941年和1945年國(guó)民政府普通公務(wù)員考試中及格人員黨籍（國(guó)民黨/非國(guó)民黨）的統(tǒng)計(jì)情況（單位：大）。這一變化趨勢(shì)（）職別時(shí)間黨籍法院書記官監(jiān)獄官統(tǒng)計(jì)人員會(huì)計(jì)人員總計(jì)1941年黨員31124249非黨員36626501945年黨員301043579非黨員148123266A.說(shuō)明通才知識(shí)的考生受到政府重視 B.促進(jìn)了近代民主共和政體的發(fā)展C.客觀上利于強(qiáng)化國(guó)民黨政權(quán)的統(tǒng)治 D.表明孫中山文官考試思想已實(shí)現(xiàn)【答案】C【解析】根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看出，國(guó)民政府普通公務(wù)員考試中及格人員有國(guó)民黨籍的人數(shù)增多，非國(guó)民黨的人員減少，這在客觀上利于強(qiáng)化國(guó)民黨政權(quán)的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)普通公務(wù)員考試中重視通才知識(shí)的考生，排除A項(xiàng)；這一變化趨勢(shì)利于強(qiáng)化國(guó)民黨政權(quán)的統(tǒng)治，不利于近代民主共和政體的發(fā)展，排除B項(xiàng)；僅從材料數(shù)據(jù)，不能說(shuō)明孫中山文官考試思想已實(shí)現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.有學(xué)者說(shuō)：“1950年初《中蘇條約》的簽約動(dòng)議完全由中方所提，內(nèi)容也違背蘇方初衷。在對(duì)朝出兵問(wèn)題上，雖然蘇聯(lián)一再出爾反爾，最后僅限于聲援，但中國(guó)義無(wú)反顧獨(dú)立地制定參戰(zhàn)決策并取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，建國(guó)初期我國(guó)采取的這些舉措（）A.瓦解了美國(guó)孤立新中國(guó)的政策 B.奉行了獨(dú)立自主的外交政策C.擺脫了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的影響 D.彰顯了不結(jié)盟的外交新思路【答案】B【解析】根據(jù)“中國(guó)義無(wú)反顧獨(dú)立地制定參戰(zhàn)決策并取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”可知，在沒(méi)有蘇聯(lián)支持的情況下，中國(guó)義無(wú)反顧獨(dú)立地制定參戰(zhàn)決策并取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，體現(xiàn)了建國(guó)初期我國(guó)奉行了獨(dú)立自主的外交政策，B項(xiàng)正確；50年代初期與蘇聯(lián)等17個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系，打破了美國(guó)對(duì)新中國(guó)的外交孤立，材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；50年代初期，我國(guó)實(shí)行一邊倒外交政策，堅(jiān)定地站在社會(huì)主義這一邊，體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的影響，排除C項(xiàng)；改革開(kāi)放后，我國(guó)實(shí)行不結(jié)盟的外交政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.中共八大以后，我國(guó)城鎮(zhèn)分散了一部分過(guò)于集中的小手工業(yè)和小商業(yè)，個(gè)人經(jīng)濟(jì)和自由市場(chǎng)有所恢復(fù)；在農(nóng)村，允許一部分生產(chǎn)資料如魚塘、菜地等可以暫不入社，歸原主經(jīng)營(yíng)。這表明新中國(guó)（）A.探索城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式 B.改變了高度集中的計(jì)劃體制C.走上自主發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路 D.農(nóng)村中“左”傾思想得到糾正【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中共八大以后，部分恢復(fù)城鄉(xiāng)個(gè)人經(jīng)濟(jì)和自由市場(chǎng)，表明社會(huì)主義制度基本建立后，新中國(guó)在探索城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，A項(xiàng)正確；部分恢復(fù)個(gè)人經(jīng)濟(jì)不足以改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自主性，排除C項(xiàng)；材料與糾正農(nóng)村中的“左”傾思想無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

16.1982年，全國(guó)人大五屆五次會(huì)議指出：“要調(diào)整高校的專業(yè)設(shè)置，改進(jìn)教學(xué)方法，過(guò)去的專業(yè)劃分過(guò)細(xì)，學(xué)生知識(shí)面過(guò)窄，不能適應(yīng)各項(xiàng)建設(shè)工作和繼續(xù)深造的需求，對(duì)畢業(yè)后的就業(yè)和轉(zhuǎn)移工作領(lǐng)域往往造成困難，這種狀況必須予以改變。”這一指示（）A.實(shí)現(xiàn)了高等教育的大眾化轉(zhuǎn)變 B.體現(xiàn)國(guó)家對(duì)教育界開(kāi)始撥亂反正C.旨在適應(yīng)改革開(kāi)放發(fā)展的要求 D.踐行了“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略思想【答案】C【解析】1978年我國(guó)開(kāi)始改革開(kāi)放，為了適應(yīng)改革開(kāi)放后國(guó)家對(duì)各項(xiàng)建設(shè)工作人才的需求，我國(guó)決定調(diào)整高等學(xué)校的專業(yè)設(shè)置，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述太絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“開(kāi)始”材料無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；1995年提出“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一呂祖謙在《白鹿洞書院記》中寫道：“國(guó)初（宋初）…學(xué)者尚寡，海內(nèi)向平，文風(fēng)日起，儒生往往依山林，即閑曠以講授”。士無(wú)求學(xué)之所和教學(xué)資金的嚴(yán)重匱乏的雙重壓力之下，他們?nèi)猿袚?dān)起了培養(yǎng)人才和發(fā)展教育的歷史使命。在官府找款和民間捐贈(zèng)下，書院得以建立并運(yùn)轉(zhuǎn)。兩宋期間，書院作為主要的教育機(jī)構(gòu)，所授內(nèi)容多為《詩(shī)《書》易》等儒家經(jīng)典，到了南宋時(shí)期則側(cè)重應(yīng)舉訓(xùn)練。書院是知識(shí)分子求學(xué)之所，也是官府養(yǎng)士人之場(chǎng)地，因此書院多聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博、道德高尚的名師講學(xué)問(wèn)道，在濃厚的學(xué)術(shù)氛圍下，書院的影響力不斷提升。一一摘編自陳祥《試論科舉制與宋代書院的興起》材料二明清時(shí)期的書院開(kāi)始由原先的山林推向城市，深入民間社會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代有1962所，清代書院有4365所，幾乎遍及各府、州。這一時(shí)期的書院以其更大的自由度和靈活性，幾乎完全取代官學(xué)，并肩負(fù)起藏書、祭祀的任務(wù)。秉持著“人皆可以堯舜”的理念，書院多采用門戶開(kāi)放講學(xué)，力求用通俗之言，以倫理綱常解決民眾人生問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題。這一時(shí)期的書院發(fā)揚(yáng)了私學(xué)的“有教無(wú)類”的精神，不僅教師來(lái)去自由，學(xué)生也不受年齡、出身、學(xué)歷的限制。王守仁等人提出書院教學(xué)重在“人才培養(yǎng)”，以矯正“追名逐利”的不良心態(tài)；清朝時(shí)期以顏元為首的學(xué)者更是認(rèn)為一所好學(xué)校應(yīng)以培養(yǎng)“實(shí)才實(shí)德之士”為己任，教學(xué)以教授生徒訓(xùn)法、天文、地理為主要內(nèi)容，而非科舉內(nèi)容。——摘編自黨亭軍《明清書院救學(xué)特點(diǎn)的演變及其歷史啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代書院教育的特點(diǎn)，并分析其興起的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清書院教育發(fā)展的表現(xiàn)，并簡(jiǎn)析其作用?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：學(xué)術(shù)研究氛圍比較寬松；資金主要來(lái)源于官府找款和民間捐贈(zèng)；教授內(nèi)容儒家經(jīng)典，服務(wù)于科舉考試；講師學(xué)識(shí)淵博、道德高尚。原因：禪宗佛教流行，禪院為書院提供了樣板；官學(xué)的萎靡；理學(xué)興起；科舉制的推行。（2）表現(xiàn)：由原先的山林推向城市，深入民間社會(huì)；幾乎完全取代官學(xué)，并肩負(fù)起藏書、祭祀的任務(wù)；以倫理綱常解決民眾人生問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題；發(fā)揚(yáng)“有教無(wú)類”的精神；重在培養(yǎng)實(shí)用人才；教學(xué)內(nèi)容不僅僅局限于科舉內(nèi)容。作用：促進(jìn)了文化的傳播；順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展潮流；有利于民眾文化水平的提高。【解析】【小問(wèn)1詳解】特點(diǎn)：根據(jù)“儒生往往依山林，即閑曠以講授”得出學(xué)術(shù)研究氛圍比較寬松；根據(jù)“官府找款和民間捐贈(zèng)”得出資金主要來(lái)源于官府找款和民間捐贈(zèng)；根據(jù)“所授內(nèi)容多為《詩(shī)》《書》易》等儒家經(jīng)典，到了南宋時(shí)期則側(cè)重應(yīng)舉訓(xùn)練”得出教授內(nèi)容儒家經(jīng)典，服務(wù)于科舉考試；根據(jù)“書院多聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博、道德高尚的名師講學(xué)問(wèn)道”得出講師學(xué)識(shí)淵博、道德高尚。原因：根據(jù)所學(xué)，可從禪宗佛教流行，禪院為書院提供了樣板；官學(xué)的萎靡；理學(xué)興起；科舉制的推行等角度分析總結(jié)?！拘?wèn)2詳解】表現(xiàn)：根據(jù)“由原先的山林推向城市，深入民間社會(huì)”得出由原先的山林推向城市，深入民間社會(huì)；根據(jù)“幾乎完全取代官學(xué)，并肩負(fù)起藏書、祭祀的任務(wù)”得出幾乎完全取代官學(xué)，并肩負(fù)起藏書、祭祀的任務(wù)；根據(jù)“以倫理綱常解決民眾人生問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題”得出以倫理綱常解決民眾人生問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題；根據(jù)“發(fā)揚(yáng)了私學(xué)的‘有教無(wú)類’的精神”得出發(fā)揚(yáng)“有教無(wú)類”的精神；根據(jù)“教學(xué)重在‘人才培養(yǎng)’”得出重在培養(yǎng)實(shí)用人才；根據(jù)“教學(xué)以教授生徒訓(xùn)法、天文、地理為主要內(nèi)容，而非科舉內(nèi)容”得出教學(xué)內(nèi)容不僅僅局限于科舉內(nèi)容。作用：可從促進(jìn)了文化的傳播；順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展潮流；有利于民眾文化水平的提高等方面進(jìn)行總結(jié)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代以前在城市行政管理上長(zhǎng)期存在的坊市分割制度，便是基于行政管理上的方便考慮的。`宋代隨著民眾侵街現(xiàn)象的發(fā)生城市不再只是單一的政治、軍事中心，還成為經(jīng)濟(jì)、文化中心，城市的面貌越來(lái)越具有濃厚的經(jīng)濟(jì)色彩。據(jù)學(xué)者體計(jì)，北宋全境擁有10萬(wàn)戶的城市約有40多個(gè)，到宋徽宗時(shí)上升到50多，數(shù)量超過(guò)漢唐數(shù)倍，以工商為業(yè)的戒市居民成分與日俱增。環(huán)城草市擴(kuò)大了原有城市的規(guī)模和范圍，創(chuàng)出了中國(guó)古代城市擺脫坊市分離的新道路。城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和財(cái)富的增長(zhǎng)，商品意識(shí)也在迅速向社會(huì)生活的各個(gè)角落滲透，這使宋代帶有明顯消費(fèi)性和商品化色彩的城市文化娛樂(lè)活動(dòng)日益興盛起來(lái)，成為一種普遍的文化存在。宋代租佃關(guān)系盛行，農(nóng)民具有了相當(dāng)大的人身自由。城市中的大批手工業(yè)者、商人、小業(yè)主，構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級(jí)。他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求。市民富裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮。海內(nèi)外一些史學(xué)家認(rèn)為中國(guó)古代城市在宋代已經(jīng)背離了傳統(tǒng)格局而進(jìn)入了真正的“城市革命”時(shí)期。——摘編自郭學(xué)信《論宋代城節(jié)發(fā)展的時(shí)代特征》材料二1915年中國(guó)10萬(wàn)人以上的大中城市一覽表（局部）排名城市城市人口是否開(kāi)埠1上海1000000開(kāi)埠2西安10000003廣州900000開(kāi)埠4漢口821280開(kāi)埠5北涼7000006福州624000開(kāi)埠7重慶517000開(kāi)埠8蘭州5000009佛山50000010成都45000011昆明450000開(kāi)埠12南京368800開(kāi)埠13南昌30000014長(zhǎng)沙250000開(kāi)埠——摘編自何一民《試析近代中國(guó)大城市崛起的主要條件》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代“城市革命”的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納近代中國(guó)城市發(fā)展的特點(diǎn)，并指崛起的主要因素?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：城市功能增多；坊市制度瓦解；城市興盛；城市工商業(yè)人口增加；城市文化娛樂(lè)活動(dòng)興盛；城市居民職業(yè)選擇自由；出現(xiàn)紙幣——交子。（2）特點(diǎn)：城市化水平低；主要分布在東南部；開(kāi)埠城市占主體。原因：東南部及沿江通商口岸地區(qū)歷史上工商業(yè)發(fā)展水平高；近代開(kāi)埠通商，受西方資本主義影響大，資本主義工商業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)。【解析】【小問(wèn)1詳解】表現(xiàn)：根據(jù)“宋代隨著民眾侵街現(xiàn)象的發(fā)生城市不再只是單一的政治、軍事中心，還成為經(jīng)濟(jì)、文化中心”概括得出城市功能增多；根據(jù)“擺脫坊市分離”，結(jié)合所學(xué)，概括坊市制度瓦解；根據(jù)“北宋全境擁有10萬(wàn)戶的城市約有40多個(gè)”概括城市興盛；根據(jù)“以工商為業(yè)的戒市居民成分與日俱增”概括城市工商業(yè)人口增加；根據(jù)“城市文化娛樂(lè)活動(dòng)日益興盛起來(lái)”概括城市文化娛樂(lè)活動(dòng)興盛；根據(jù)“農(nóng)民具有了相當(dāng)大的人身自由”概括城市居民職業(yè)選擇自由；根據(jù)所學(xué)，還可從出現(xiàn)紙幣——交子等史實(shí)進(jìn)行總結(jié)?！拘?wèn)2詳解】特點(diǎn)：根據(jù)1915年中國(guó)10萬(wàn)人以上的大中城市數(shù)據(jù)看出，城市化水平低；由主要城市看出，主要分布在東南部；從表格數(shù)據(jù)看出，開(kāi)埠城市占主體。原因：根據(jù)所學(xué)，可從東南部及沿江通商口岸地區(qū)歷史上工商業(yè)發(fā)展水平高；近代開(kāi)埠通商，受西方資本主義影響大，資本主義工商業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)等角度總結(jié)回答。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝邊疆地區(qū)有突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)，唐朝政府與它們保持著密切聯(lián)系，西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟。南詔的13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。唐朝對(duì)周邊少數(shù)民族積極推行教之禮義的文化政策，最高學(xué)府“國(guó)子罩”充許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀，還讓和親的公主擔(dān)負(fù)起傳播中原先進(jìn)文化的任務(wù)。在法律適用問(wèn)題上注意對(duì)少藪民族法律權(quán)利的尊重，唐統(tǒng)治者既堅(jiān)持“民族自主處理內(nèi)部事務(wù)”的原則，又嚴(yán)正維護(hù)中央國(guó)家主權(quán)。唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈廉府州（總結(jié)了秦漢以來(lái)的民族政策，也為以后土司制度莫定了基礎(chǔ)），其中都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中夾政府，還確立了軍鎮(zhèn)屯成制度。為了鞏固對(duì)邊疆的統(tǒng)治，唐王朝也采取了積極開(kāi)發(fā)的政策，其主要內(nèi)容是發(fā)展屯田、開(kāi)辟互市貿(mào)易等。一一摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》材料二抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，中共強(qiáng)調(diào)民族平等和民族自治?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)行正確的民族政策，以團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族共同抗日?qǐng)D存”。關(guān)于民族自治的主張?jiān)趦?nèi)涵上有了新的變化，毛澤東在《論新階段》中提到：“（少數(shù)民族）與漢族聯(lián)合建立統(tǒng)一的國(guó)家”。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族平等政策被賦予了更豐富的內(nèi)容，中共提出“只有從經(jīng)濟(jì)、文化上真正提高，才能有實(shí)質(zhì)上的民族平等”。1947年內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立，起到了很好地示范作用。1949年9月《共同綱領(lǐng)》中明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族一律平等…禁止民族間的歧視、壓迫和分裂各民族團(tuán)結(jié)的行為。”新中國(guó)成立后，民族區(qū)域自治制度的實(shí)施，極大地凝聚了民心，順應(yīng)了民意，反映了民情，從制度上徹底粉碎了國(guó)內(nèi)外分裂勢(shì)力破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的野心。——摘編自李尚耘《中華人民共和國(guó)民族政策研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝處理民族關(guān)系的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)成立前共產(chǎn)黨民族政策內(nèi)涵演變的原因。綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）意義：促進(jìn)了民族交融；促進(jìn)了各族間的經(jīng)濟(jì)文化交流；有利于邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)；有利于鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一。（2）原因：社會(huì)主義矛盾的變化；團(tuán)結(jié)各民族進(jìn)行革命的需要。認(rèn)識(shí)：歷史上我國(guó)各民族間關(guān)系和平是主流；民族交融有利于社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；中華文明是各民族共同創(chuàng)造的；應(yīng)該堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮政策等?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】意義：根據(jù)“西北邊疆各族稱唐太宗為‘天可汗’”“文成公主、金城公主先后入藏”得出促進(jìn)了民族交融；根據(jù)“充許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀”得出促進(jìn)了各族間的經(jīng)濟(jì)文化交流；根據(jù)“唐王朝也采取了積極開(kāi)發(fā)的政策”得出有利于邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)；根據(jù)“為了鞏固對(duì)邊疆的統(tǒng)治”得出有利于鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一。小問(wèn)2詳解】原因：根據(jù)“以團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族共同抗日?qǐng)D存”“只有從經(jīng)濟(jì)、文化上真正提高，才能有實(shí)質(zhì)上民族平等”，根據(jù)所學(xué)，可知隨著社會(huì)主義矛盾的變化，共產(chǎn)黨民族政策內(nèi)涵發(fā)生變化；根據(jù)“以團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族共同抗日?qǐng)D存”“解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族平等政策被賦予了更豐富的內(nèi)容”，概括得出團(tuán)結(jié)各民族進(jìn)行革命的需要。認(rèn)識(shí)：綜合材料，可從歷史上我國(guó)各民族間關(guān)系和平是主流；民族交融有利于社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；中華文明是各民族共同創(chuàng)造的；應(yīng)該堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮政策等角度進(jìn)行總結(jié)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)共產(chǎn)黨黨員成分演變階段情況1921～19271921年7月，全黨50多人，其中工人7.5%，知識(shí)分子92.5%1927年4月，全黨57967名黨員，其中工人50.8%，知識(shí)分子19.1%，農(nóng)民18.7%1927～19351928年6月，全黨4萬(wàn)多人，其中農(nóng)民76.6%，工人10.9%，知識(shí)分子6.9%，士兵0.8%，中小商人及其他4.8%1934年10月，90%黨員在蘇區(qū)，農(nóng)民黨員約占80%1935～1949.101945年中共無(wú)大，全黨121萬(wàn)人，農(nóng)民為主體，知識(shí)分子和小資產(chǎn)階級(jí)出身大約占20%1949年10月，全黨448萬(wàn)人，其中農(nóng)民59.6%，軍人24%，工大2.5%1949.10～19781956年，全黨1250.4萬(wàn)人，其中農(nóng)民比例52.37%，工人比例上升到8.8%改革開(kāi)放后“知識(shí)分子”“其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子”比例顯著增加——摘編自梅世貞《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員社會(huì)成分的歷史演變》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員成分演變”自擬論題，并加以論證。（要求：論題明確，表述成文，史論結(jié)合，邏輯清晰。）【答案】論題：中國(guó)共產(chǎn)黨黨員成分演變是由中國(guó)國(guó)情決定的。

闡述：中國(guó)共產(chǎn)黨在初創(chuàng)時(shí)期，知識(shí)精英團(tuán)體的特征十分突出，到大革命時(shí)期，產(chǎn)業(yè)工人黨員不斷增加，是黨的歷史上工人黨員數(shù)量最多的時(shí)期，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。1927—1935年，中國(guó)處于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨員成分從工人為主向以農(nóng)民、士兵為主轉(zhuǎn)變，以毛澤東為代表