上海市高考語文備考 近十五年高考及十年模考說明性現(xiàn)代文閱讀匯編含答案

近十五年高考及十年?？颊f明性現(xiàn)代文閱讀匯編

【真題匯編】

2015高考

(-)閱讀下文，完成第1一6題。(17分)

地圖與理論模型

①工程師在設(shè)計(jì)汽車時(shí)會按比例制作汽車模型，這種實(shí)物模型可以直觀地呈現(xiàn)出汽車的構(gòu)造，而且可以讓

一些實(shí)驗(yàn)更加便捷。舉辦一場宴會前，我們會思考應(yīng)該邀請誰參加、需要準(zhǔn)備哪些食物等，這時(shí)我們其實(shí)也構(gòu)

建了一個(gè)模型。這種模型與汽車模型不同，它不是一種實(shí)物，而是一種“理論”?？茖W(xué)家的工作與此相似，也是

構(gòu)建某種理論模型，只是這類模型的特點(diǎn)理解起來比較困難。

②地圖也是一種模型。地圖與理論模型的類比有助于我們了解理論模型的特點(diǎn)。我們先來做一個(gè)練習(xí)。請

看一張某大學(xué)校園的局部地圖：

③這張地圖的右邊畫有一個(gè)箭頭。請問：箭頭指示的東西足什么？

④人們通常會回答：箭頭指示的是一幢建筑。如果我說這答案不僅是錯(cuò)的，而且根本不著邊，你會怎樣想？

你肯定會懷疑這是個(gè)把戲。沒錯(cuò)，你的懷疑是正確的，但這個(gè)把戲的背后卻是最為核心的問題。

⑤正確的答案是，箭頭指示的是一個(gè)矩形圖框。這就是真正為箭頭所指的東西。人們會回答箭頭指向了一

幢建筑物，是因?yàn)楦鶕?jù)地圖和與之對應(yīng)的實(shí)除環(huán)境，矩形圖框顯然表示一幢建筑物。但建筑物只是矩形圖框所

表示的物體，而不是矩形圖框本身。

⑥這個(gè)練習(xí)的目的是指出地圖與其所表示的對象不是一碼事。當(dāng)然，這只是一個(gè)把戲，生活中沒有人會混

淆地圖上的一個(gè)矩形圖框和現(xiàn)實(shí)中的一幢建筑。舉喜，你可以將一張街道地圖折起來放進(jìn)你的口袋，卻不可能

把一個(gè)街道折起來放進(jìn)口袋。而理論模型與客觀對象間的差別卻容易被人忽略，這需要我們格外注意。

⑦我們都知道地圖和它所表示的對象是不同的，但二者之間又存在著重要的聯(lián)系。那么，地圖是如何與一

個(gè)特定空間發(fā)生聯(lián)系的呢？

⑧第一，地圖與它所表示的對象在結(jié)構(gòu)上具有特定相似性。就地圖而言，結(jié)構(gòu)的特定相似性是空間上的。

例如，地圖中的線條的空間關(guān)系，與地圖所表示的街道的空間關(guān)系相對應(yīng)。

⑨第二，我們擁有一套社會約定來繪制和閱讀地圖。沒有這些約定，地圖只是繪有不同線條的紙。這套約

定十分淺顯，并為人們熟知，所以大多數(shù)人在看地圖時(shí)，根本沒有意識到自己使用了這些約定。

1

⑩理論模型也離不開約定，只是具體情況有所不同：沒有幾個(gè)人知道用來解釋宇宙大爆炸這一理論模型的

約定。人們需要了解更多的學(xué)科專業(yè)知識，才能“繪制”和“閱讀”理論模型。

?通過地圖與理論模型的類比，我們還發(fā)現(xiàn)了值得進(jìn)一步追問的有趣的問題：存在完美的地圖嗎？答案依

賴于什么是“完美的地圖”。如果“完美的地圖”是指對一個(gè)她方的所有特征進(jìn)行完整、精確表征的地圖，那么，

這樣的地圖幾乎不可能存在。

?表征所有的特征意味著不僅要表示出所有的街道、建筑的地點(diǎn)，而且還要表示出建筑的高度、新舊程度，

甚至還要表示出全部的植物、被丟棄的自行車等等。所以，地圖不那么完美的一個(gè)方面，在于它的不完整性：

地圖只是有選擇地表示某些特征，如建筑的空間位置，而忽略其他特征，如建筑的高度、新舊程度等。另外，

地圖表示出來的特征有多精確？例如，上海地圖能精確表示出東方明珠塔和虹橋機(jī)場之間的距離嗎？它精確到

千米、米、厘米了嗎？顯然，沒有一張地圖能做到完全的精確。

?也圖的上述特點(diǎn)，理論模型也同樣具有。不妨說，理論模型就是科學(xué)家為我們理解世界而繪制的“地圖”。

1.如果要替換第⑥段中的“畢竟”一詞，根據(jù)上下文，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）0（2分）

A.因?yàn)锽.況且C.因此D.也許

2.作者在文中設(shè)計(jì)的練習(xí)為什么只是一個(gè)把戲？請聯(lián)系第⑨段加以分析。（3分）

3.全文以地圖作類比的作用是o（2分）

4.對文章的寫作手法分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第①段中用汽車模型的例子是為了通過類比引出宴會模型。

B.第⑥段畫線部分使用夸張手法，突出了把街道放入口袋絕無可能。

C.第⑩段寫到“植物”“自行車”，不屬于舉例子這一說明方法。

D.舉東方明珠塔和虹橋機(jī)場為例是因?yàn)樗鼈冮g的距離不易精確測量。

5?作為說明文，本文的語言除嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確外還有其他特點(diǎn)，請舉例分析。（3分）

6.綜覽全文，概括理論模型的特點(diǎn)。（4分）

（-）⑴分）

1.（2分）A

2.（3分）因?yàn)樽髡吖室獠皇褂茫?分）大家默認(rèn)（1分）的社會約定（1分）來解釋地圖，所以這個(gè)練習(xí)只是

一個(gè)把戲。

3.（2分）答案示例：形象直觀地說明理論模型的特點(diǎn)

評分說明：“形象直觀”1分，“理論模型的特點(diǎn)”1分。

2

4.（3分）C

5.（3分）答案示例：本文語言還具有平易近人的特點(diǎn)，如文中多次使用設(shè)問，使用“我們”"你"等人稱代詞，

拉近了讀者與作者的距離。

評分說明：特點(diǎn)1分，如“平易近人”“通俗易懂”等，結(jié)合例子作具體分析2分。

6.（4分）答案示例：從文中看，理論模型的特點(diǎn)有：一、理論模型不同于其表示的對象，但兩者易于混清；

二、理論模型與其表示的對象之間具有結(jié)構(gòu)上的特定相似性；三、理論模型需要一套基于專業(yè)知識的約定來構(gòu)

建和解釋；四、理論模型是不完美的，主要體現(xiàn)在不完整、不精確兩方面。

評分說明：一個(gè)特點(diǎn)1分。第一個(gè)特點(diǎn)中的“易于混淆"、第三個(gè)特點(diǎn)中的"基于專業(yè)知識的約定”，是理

論模型區(qū)別于地圖的特征，須明確寫出才可給分。

2013高考

（-）閱讀下文，完成1—題。（17分）

①近年來，藝術(shù)史研究者越來越清楚地認(rèn)識到，對藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范

圍之內(nèi)，還應(yīng)拓展到作品的物質(zhì)性特征和存在方式。如果對中國傳統(tǒng)的“卷軸”這一裝裱方式加以考察，我們

就會發(fā)現(xiàn)，這種物質(zhì)性特征常常是文化精神的某種映射。

②把卷軸和西方油畫的裝飾形式進(jìn)行比較，兩者的不同顯而易見。油畫完成后被嵌入硬質(zhì)的四邊畫框，意

味著一種強(qiáng)制性的“展學(xué)”，體現(xiàn)出對靜態(tài)的空間的占有意識。而中國書畫所采用的卷軸形制，則自然引出一

個(gè)“斂合”的結(jié)果。斂合意味著對空間盡可能的放棄，卻隱含了時(shí)間性的要求。

③卷軸提供的形制，保障了舒卷的權(quán)力和自由，而在長幅橫式的卷軸作品中，舒卷過程本身就是觀看活動

的一個(gè)介入因素：它拒絕對全幅作即時(shí)性的呈現(xiàn)，而對觀看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀看成為一個(gè)歷時(shí)性的過

程。具體而言，這類作品展示時(shí)，作品左側(cè)部分隨著觀看的進(jìn)行被陸續(xù)打開，與此同時(shí)，右側(cè)部分則被不斷收

起，觀看者視野所及，就是‘‘舒"和''卷”所呈現(xiàn)的自然范圍（約為一個(gè)手臂的長度）。這種觀看方式，要求

作品在展示過程中體現(xiàn)出“段落感”，以使觀看者視野中的圖像保持一個(gè)相對完整而又不完全重復(fù)的空間，這

樣的段落空間是逐步呈現(xiàn)和不斷變換的，因而是由時(shí)間統(tǒng)領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類卷軸作品與靜態(tài)展示

的油畫作品的重要差別。

④考察卷軸的斂合形制，我們會進(jìn)一步聯(lián)想到收藏的行為，因?yàn)閿亢弦舱鞘詹氐囊粋€(gè)基本動作。|!卷

軸所支持的斂合形制，可使作品避免因長期暴露在空氣和光線中而受到損傷，也暗示了對作品時(shí)間性要求的盡

力滿足。

⑤斂合的意義還不止于此，它還可能是對觀看者進(jìn)行挑選的一種方式。卷軸的形制所隱含的既不是無條件

的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動中那種“限制性”的觀賞。“更起粉墻高百尺，

莫令門外俗人看”，宋人孫少述這兩句詩對理解這個(gè)問題或許有點(diǎn)幫助。該詩的題目是“栽竹”，考慮到竹子

清幽絕俗的文化品性極其與文人墨客的精神關(guān)聯(lián)，我們完全可以把這樣的詩句看作古人藝術(shù)觀念的隱喻?！胺?/p>

3

墻”象征著藝術(shù)家及收藏者與世俗階層的趣味隔閡，他們通過粉墻圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共

同體，正如布迪厄所說：“趣味是分等級的，它會區(qū)分出不同的級別群體。被分成不同等級的社會主體，通過

自身制造的區(qū)閡，會在美與丑、杰出與庸俗之間區(qū)分自己?！?/p>

⑥既然這樣的粉墻是由栽竹人有意構(gòu)筑起來的，墻內(nèi)的景觀也就成了一種階層身份的表征。當(dāng)作品舒展開

來的時(shí)候，它面對的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。通過大量的古代文獻(xiàn)和圖像資料可以

知道，藝術(shù)品的展示通常是在一個(gè)稱作“雅集”的小型私人聚會中進(jìn)行，被邀請的觀看者則一般是文人名士。

而將一件藝術(shù)品長時(shí)間地置于眾目睽睽之下，不僅不是慷慨之舉，反倒可能被視為不諳風(fēng)雅的行為。

（選自姜勇《舒卷的粉墻》，有刪改）

1.第②段加點(diǎn)詞“展開”在文中的意思是。（2分）

2.分析第②段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用。（3分）

3.概括第③段的主要內(nèi)容。（2分）

4.把下列語句組織起來填入第④段方框中，語意連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）

①在這樣的意義上

②收藏的行為是使所收藏之物盡可能地延伸到未來

③“藏”是中國人處理既往事物的一種態(tài)度和方式

④把未來變?yōu)樗?jīng)存在的“過去”

⑤要求所藏之物具有物質(zhì)和精神價(jià)值上雙重的持久性

A.②，④，①，③，⑤。B.③，②，④，①，⑤。

C.③，⑤，②，①，④。D.②，①，⑤，③，④。

5.下列對“粉墻”的理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“粉墻”區(qū)分出人們精神境界的高低。

B.“粉墻”暗示群體之間存在趣味差異。

C.“粉墻”阻隔了人們?nèi)ビ^賞藝術(shù)作品。

D.“粉墻”禁止了不諳風(fēng)雅的欣賞行為。

6.本文研究的視角新穎，闡述的方法多樣，請結(jié)合文章對這兩點(diǎn)作簡要說明。（4分）

（一）（17分）

1.（2分）評分量表:

4

分值等級描述答案示例分?jǐn)?shù)解釋

對畫面“全幅”呈現(xiàn)的(1)全幅呈現(xiàn)能準(zhǔn)確理解含義豐富的詞

2分

方式有準(zhǔn)確描述。(2)整幅完全展現(xiàn)語在語言環(huán)境中的含義。

(1)靜態(tài)空間的占有

對畫面呈現(xiàn)的方式有描(2)靜態(tài)展示能大致理解含義豐富的詞

1分

述，但不夠準(zhǔn)確。(3)油畫完成后被嵌入硬語在語言環(huán)境中的含義。

質(zhì)的四邊畫框

(1)將一件藝術(shù)品長時(shí)間

未對畫面“全幅”呈現(xiàn)地置于眾目睽睽之下不能理解含義豐富的詞語

O分

的方式作描述。(2)無條件的展示在語言環(huán)境中的含義。

(3)未作答

2.(3分)答案示例：畫線句承上啟下，承接上文油畫的裝飾方式體現(xiàn)靜態(tài)空間占有的內(nèi)容，引出下午關(guān)于卷

軸所隱含的時(shí)間性要求的闡釋。

評分量表：

分值等級描述分?jǐn)?shù)解釋

3分對該作用有準(zhǔn)確、全面的分析。應(yīng)答為①②③或②③

2分對該作用有分析、但不夠準(zhǔn)確或全面。應(yīng)答為①②或①③

對該作用有分析、但不夠準(zhǔn)確或全面；

1分或者只籠統(tǒng)地回答結(jié)構(gòu)上的作用而未應(yīng)答為①②③中的任意1項(xiàng)。

作分析。

所答內(nèi)容與試題無關(guān)；或作用分析錯(cuò)只答“承上啟下”或“引出下文”，或

O分

誤；或未作答。其他非上述模式。

量表說明：

答題模式中，“①”表示“承上啟下”；“②”表示“承接上文油畫的裝飾方式體現(xiàn)靜態(tài)空間占有的內(nèi)容”；

“③”表示“引出下午關(guān)于卷軸所隱含的時(shí)間性要求的闡釋”。

3.(2分)評分量表：

分值等級描述答案示例

準(zhǔn)確概括段落。主

(1)卷軸的形制使觀看長幅橫式卷軸作品成為歷時(shí)性過程。

2分要內(nèi)容，語言簡

(2)卷軸的形制使長幅橫式卷軸作品的觀看由時(shí)間控制。

潔。

1分概括了段落主要(1)舒卷過程本身就是觀看活動的一部分。

5

內(nèi)容，但不夠準(zhǔn)確（2）卷軸的段落空間是逐步呈現(xiàn)和不斷變換的。

或語言過于繁復(fù)。（3）卷軸段落空間是由時(shí)間統(tǒng)領(lǐng)下的空間。

（4）卷軸有時(shí)間性的要求。

（5）卷軸與靜態(tài)展示的油畫作品的差別。

（6）卷軸的形制保障了舒卷的權(quán)力和自由，而在長幅橫式

的卷軸作品中，舒卷過程本身就是觀看活動的一個(gè)介入因

素，它拒絕對全幅作即時(shí)性的呈現(xiàn)，而對觀看范圍進(jìn)行必要

的控制，使觀看成為一個(gè)歷時(shí)性的過程。

未概括段落主要（1）卷軸的形制，保障了舒卷的權(quán)力和自由。

O分

內(nèi)容。（2）未作答或答案無法理解。

4.（3分）B

5.（3分）B

6.（4分）答案示例：本文通過研究卷軸的物質(zhì)性特征來揭示其蘊(yùn)含的文化精神，與局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)

范圍之內(nèi)的研究不同，研究的視角新穎。文章從一般的卷軸作品談起，轉(zhuǎn)入對長幅橫式這一卷軸作品的分析，

并對觀看過程作具體介紹；還通過比較卷軸與西方油畫的裝飾方式、以孫少述的詩句做類比、引用布迪厄的話

等多種方法來闡述作者的看法。

本題分“視角新穎”和“方法多樣”兩項(xiàng)進(jìn)行評分。

評分項(xiàng)“視角新穎”滿分1分。答“通過研究卷軸的物質(zhì)性特征來揭示其蘊(yùn)含的文化精神”或“與局限于

圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍之內(nèi)的研究不同”即給1分。

評分項(xiàng)“方法多樣”的評分量表:

分值等級描述答案模式

3分方法概括準(zhǔn)確全面，結(jié)合文本說明清晰。應(yīng)答中包含5項(xiàng)中的任意3項(xiàng)。

2分方法概括準(zhǔn)確，結(jié)合文本說明較清晰。應(yīng)答中包含5項(xiàng)中的任意2項(xiàng)。

1分方法概括單一。應(yīng)答中包含5項(xiàng)中的任意1項(xiàng)。

O分未就此內(nèi)容應(yīng)答；或應(yīng)答錯(cuò)誤。非上述模式。

量表說明:

答題模式中的5項(xiàng)是：（1）從一般的卷軸作品談起，轉(zhuǎn)入對長幅橫式這一類卷軸作品的分析；（2）對觀

看過程作具體介紹；（3）比較卷軸與西方油畫的裝飾方式；（4）以孫少述的詩句作類比；（5）引用布迪厄的

話。

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2011高考

(-)閱讀下文，完成1-6題。(18分)

家園城市

①如何建設(shè)人類美好家園，是城市建設(shè)中一個(gè)迫在眉睫的重要問題，城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而

且是指營造人們的精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心。

②相對于西方發(fā)達(dá)國家，我們城市化起步較晚，但從20世紀(jì)80年代改革開放開始，城市化進(jìn)程加快，發(fā)

展迅速，伴隨著我國城市化建設(shè)的飛速發(fā)展，相應(yīng)的問題也產(chǎn)生了。這些問題概括起來主要是兩個(gè)：一是城市

的雷同，二是文化的缺失。兩者又有著直接的關(guān)系，也就是說，城市的雷同是因?yàn)槲幕娜笔В幕娜笔?/p>

又表現(xiàn)為城市的雷同。

③近年來，人們對高品質(zhì)城市的追求越來越迫切，出現(xiàn)了建設(shè)山水城市、生態(tài)城市、綠色城市、健康城市、

家園城市等多種呼聲。其中家園城市最具代表性，這是□□家園城市涵容了其他幾種城市類型的物質(zhì)性特點(diǎn)，

□□突出了對以文化為基礎(chǔ)的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。

④家園城市必須具有充足的公共活動空間。城市的各種文化、教育、休閑、娛樂設(shè)施應(yīng)滿足各方面的需要，

所以，設(shè)計(jì)者在注重學(xué)校、博物館、圖書館、運(yùn)動場等大型公共設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)注意提高方便舒適、有

親切感的小尺度公共空間，如社區(qū)和街道的小公園、小廣場、咖啡館、茶館等，以便于人與人之間的交流?，F(xiàn)

代城市發(fā)達(dá)的通訊網(wǎng)絡(luò)方便了人們遠(yuǎn)距離即時(shí)交流，但這種單一的聯(lián)絡(luò)方式，無法慰藉人們孤獨(dú)的心靈，也不

能滿足人們面對面“全信息交往”的渴求。所以必須創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流的公共空間和娛樂休閑場

所，以增加人們當(dāng)面交流的機(jī)會，減少城市人的心靈疾病。

⑤一個(gè)家園城市，應(yīng)該做到布局合理，恰當(dāng)處理建筑的虛與實(shí)之間的關(guān)系。然而，我國今天的城市被高樓

大廈的鋼筋水泥和玻璃幕墻“填滿”了，建筑與建筑之間缺乏有想象力的、開闊的空間，人們走在路上，會感

到非常壓抑和無助。一個(gè)家園城市應(yīng)當(dāng)使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑

與緊張。

⑥家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)。城市傳統(tǒng)以民間藝術(shù)、市井生活、傳統(tǒng)建筑、民風(fēng)民俗等有形或無形的方

式存在著，人們可以通過它們來讀取城市“年輪”。這些傳統(tǒng)，因其豐富的文化內(nèi)涵，在城市發(fā)展中與城市文化

和城市生活建立起密切的聯(lián)系，成為城市的文化標(biāo)志。有一位意大利建筑師說：“傳統(tǒng)是城市的靈魂。”沒有靈

魂的鋼筋水泥又怎能安放擁有靈魂的人類？人們對沒有傳統(tǒng)的城市必然會產(chǎn)生游離、漂泊、寄居的感覺，而擁

有傳統(tǒng)的城市才能讓居住者有認(rèn)同感、歸屬感，才是美好的家園。

⑦如何滿足城市居民深層次的審美需求，也是家園城市建設(shè)必須考慮的。我國歷來重視人與自然的和諧相

處，城市是從自然中發(fā)展出來的一部分，藍(lán)天白云、青山綠水、蒼松翠竹、鳥語花香，本來不應(yīng)該與城市截然

隔離。大自然的地貌、江河、氣候、動植物等應(yīng)當(dāng)成為城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地結(jié)合起來，才

能滿足城市居民對大自然的審美需求。另外，城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫、雕塑、園藝乃至城市

整體的節(jié)奏韻律等，可以讓城市本身成為一個(gè)巨大的審美對象。

7

⑧家園城市是一個(gè)新的概念，它是人們在反思和探索城市發(fā)展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我

們城市建設(shè)的主要目標(biāo)之一。

1.聯(lián)系上下文，填入第③段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.由于因此B.由于才能C.因?yàn)樗訢.因?yàn)槎?/p>

且

2.第⑥段畫線詞語“年輪”的含義是。（2分）

3.第⑦段論述的“城市居民深層次的審美需求”包括和兩個(gè)方面。（2分）

4.分別寫出第④⑤段中“空間”一詞的含義，并從打造精神家園的角度概括兩種空間的不同作用。（4分）

5.對文意理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.建造物質(zhì)環(huán)境和營造精神家園是我國當(dāng)前城市文化建設(shè)的核心。

B.由于文化缺失導(dǎo)致城市的雷同是當(dāng)前城市化建設(shè)中的主要問題。

C.本文引用意大利建筑師的話是為了說明城市建設(shè)缺乏城市傳統(tǒng)。

D.家園城市是在不斷反思和探索城市發(fā)展過程中提出的終極目標(biāo)。

6.2010年上海世博會多方面體現(xiàn)了“家園城市”的要素，試舉一例加以闡述。（5分）

（一）閱讀下文，完成1-6題。（18分）

1.答案：（2分）D

細(xì)解：考查''運(yùn)用現(xiàn)代漢語基本語法知識理解文章內(nèi)容和表達(dá)作用”。關(guān)聯(lián)詞語所在的復(fù)句，是一個(gè)因果

關(guān)系的句子，不過是一個(gè)倒裝的句子。第一個(gè)分句“其中家園城市最具代表性”，銜接上一個(gè)復(fù)句，先點(diǎn)出“家

園城市”“最具代表性”，這自然引起讀者的好奇心，下一分句即給出自己的理由?！冬F(xiàn)代漢語八百詞》（呂叔

湘主編）指出：“由于”不能用于后一小句，“因?yàn)椤笨梢?。第一個(gè)空只能填“因?yàn)?，這樣，答案就只在C、

D之間選擇了。第二個(gè)分句，是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的句子。因?yàn)椋苊黠@，作者是從物質(zhì)、文化兩個(gè)層面上對家園

城市的內(nèi)涵做解說的。如果定位于因果關(guān)系，違背了作者的原意。這樣，答案就是D了。

2.答案：（2分）發(fā)展的歷史

細(xì)解：題目本身存在兩個(gè)瑕疵。一是在題干表述上沒有注意到原文是帶引號的，正確的表述應(yīng)該是：“‘年

輪’”。要知道“年輪”與“'年輪’”是不同的。引號告訴讀者，這是一種特殊用法，是比喻，所以，才會

去問“含義”是什么。現(xiàn)在把引號去掉，學(xué)生就沒有方向了。與此相同的是2007年高考第4小題：第⑤段中“神

話”在文中的含義是。也應(yīng)該改為“‘神話’”，否則沒辦法得到命題者給出的答案。

另外，還有考點(diǎn)的錯(cuò)位。通常情況下，第一個(gè)文段如果考查詞語的話，都是考查“理解常用詞語在語言環(huán)

境中的意義”，題干的表述是“某詞語在文中的意思是”。但是，這兩道題目考查的都是“含義”，

即“分析詞、句、段在文中的含義和作用”。如果學(xué)生按照“理解常用詞語在語言環(huán)境中的意義”這一考點(diǎn)去

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做，得出的答案可能就是“城市傳統(tǒng)”，一般都是按照指代義去解答的（事實(shí)上，學(xué)生并不能很好地區(qū)分“含

義”和“意思”，甚至連命題者也不能區(qū)分，下面第4小題就出現(xiàn)了這一問題）.對照答案，你會發(fā)現(xiàn)這樣做的

話就錯(cuò)了。原題考的確實(shí)是“含義”，因?yàn)椋@是個(gè)帶引號、具有特殊含義的詞語，通過分解其所使用的比喻

（把城市比作大樹，是暗喻），還原本體，我們就可以知道，它的含義是“發(fā)展的歷史”。但是，因?yàn)榭疾榈腻e(cuò)

位，把通常放在文學(xué)作品考查的題目放在第一個(gè)文段來考，審題不仔細(xì)的學(xué)生自然就會十分“糾結(jié)”，不知該

如何回答，或者答錯(cuò)。同樣的問題也存在于07年，那一年該題的得分率也相當(dāng)?shù)牡?，原因正在于此?/p>

3.答案：（2分）對大自然的審美需求對城市藝術(shù)品質(zhì)的審美需求

細(xì)解：考查“篩選并整合文中的信息”。關(guān)注的是段內(nèi)層次。解答信息的篩選與整合，首要的是理清文脈,

分清層次。本段有一“另外”可以把全段內(nèi)容分成兩個(gè)方面，一是“對大自然的審美需求”，另一個(gè)是什么呢？

就是“另外”所領(lǐng)起的文字所揭示的。這里談到“城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫、雕塑、園藝乃至

城市整體的節(jié)奏韻律等”，請注意“以及”、“乃至”這兩個(gè)連詞，它們所領(lǐng)起的內(nèi)容可以概括為“美術(shù)、音

樂”，進(jìn)而概括為“藝術(shù)”，這就與“自然”形成一個(gè)相對的概念，兩者結(jié)合起來揭示出城市審美品質(zhì)的兩個(gè)

內(nèi)涵。仿造前一個(gè)句式，結(jié)合填空題對語句銜接的要求，答案就成了：對城市藝術(shù)品質(zhì)的審美需求。另外，“品

質(zhì)”一詞還見于第③段“對高品質(zhì)城市的追求越來越迫切”，體現(xiàn)了命題者對整體感的追求。

4.答案：（4分）第4段的“空間”是指場所：作用是便于人與人近距離面對面交流，減少城市人的心靈

疾病。第5段的“空間”是空地：作用是使生活在其中的人們得到精神山的放松和愉悅，而不感到壓抑與緊張。

（每個(gè)要點(diǎn)個(gè)1分）

細(xì)解：本題誤用了“含義”一詞。從所給出的答案來看，比較的是兩個(gè)相同詞語在不同語境下的意思，即

“理解常用詞語在語言環(huán)境中的意義”，所以，考的是兩個(gè)詞語的指代義，如果題目改為“第一個(gè)‘空間'指

的是"“第二個(gè)‘空間'指的是"，學(xué)生也就知道怎么回答了。所以，從題干表達(dá)來看，

貌似“分析詞、句、段在文中的含義和作用”，其實(shí)是“理解常用詞語在語言環(huán)境中的意義”，這里的“作用”

也不是考查詞語的作用，是文中兩個(gè)空間的作用，考的還是“概括”（“篩選并整合文中的信息”）。本題的題

干表述有欠斟酌。

如果考生明白了命題者的真正意圖，答起來還是比較容易的。第一個(gè)“空間”出現(xiàn)在本段第一句，這一句

是該段中心句或總領(lǐng)句。下文均是對此解說的文字，所以，它應(yīng)指“設(shè)施、場所”等。關(guān)于這一空間的作用，

從“打造精神家園的角度”來看，就是“創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流”“增加人們當(dāng)面交流的機(jī)會，減少

城市人的心靈疾病”，要點(diǎn)是“人與人的當(dāng)面交流”、“減少城市人的心靈疾病”。第二個(gè)“空間”所在的句

子在第⑤段，它前面的修飾語是“缺乏有想象力的、開闊的”，與此相對的是“‘填滿'”，所以這個(gè)空間是

“空地”的意思。這種空間的作用是“得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張”。原文照抄

即可。

5.答案：（3分）B

細(xì)解：綜合考查對文意的理解。第①段明確指出“城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營造人們的

9

精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心”，“后者”才是我國當(dāng)前城市文化建設(shè)的核心，所以A錯(cuò)。第②段，

有“問題……主要是”及“城市的雷同是因?yàn)槲幕娜笔А钡缺硎?，所以，B正確。引用意大利建筑師的話在

第⑥段，這一段的中心意思是“家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)”，所以，引用這句話的作用是說明“家園城市不

可缺少城市傳統(tǒng)”，C錯(cuò)。這道題目考查材料與中心的關(guān)系，屬于側(cè)面考查對文意的理解，難度要較其它選項(xiàng)

大一些。需要考生能理解段內(nèi)文字之間的關(guān)系。結(jié)尾明確指出“家園城市是一個(gè)新的概念，它是人們在反思和

探索城市發(fā)展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設(shè)的主要目標(biāo)之一”，是“主要目標(biāo)之一”，

而不是“終極目標(biāo)”。所設(shè)置的錯(cuò)誤選項(xiàng)，無外乎“偷換概念”、“以偏概全”、“答非所問”等幾種，仔細(xì)

辨析即可掌握。

6.答案：（5分）世博會會址選擇在黃浦江兩岸。黃浦江上藍(lán)天白云，清風(fēng)徐來，綠波蕩漾，讓人們在城

市生活中能夠享受大自然，體現(xiàn)了家園城市滿足居民對大自然審美的深層需求這一要素。（其他如世博會主題等,

舉例2分闡述3分。）

細(xì)解：考點(diǎn)：根據(jù)作品內(nèi)容，通過推斷和想象，作適當(dāng)拓展。多年以后，又一次出現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)結(jié)合文本”的

考查形式，即所謂的向外拓展（與教材掛鉤的稱之為“向內(nèi)拓展”）。這種題目曾經(jīng)一度是上海卷的亮點(diǎn)，后因

其區(qū)分度低，不能體現(xiàn)學(xué)生的語文能力而從試卷中消失。今年再次出現(xiàn)，這個(gè)問題仍然沒有解決：到底什么是

語文？如果強(qiáng)調(diào)語文的工具性，那么這類題目雖然也能考查一些分析能力，但學(xué)生答題所需的知識、能力區(qū)別

主要還在于對現(xiàn)實(shí)生活（如上海世博會）的關(guān)注程度、范圍。這些東西，被稱為是非語文的東西。就本題來說

也是這樣：我為什么必須熟悉上海世博會？它是語文學(xué)習(xí)必須掌握的內(nèi)容嗎？如果不是，那么我怎么保證一定

能夠回答？

另外，題干本身可能有所誤導(dǎo)：“多方面體現(xiàn)……要素，試舉一例加以闡述”，是否意味著，試舉某一例

時(shí)，也得“多方面體現(xiàn)……要素”？但是，從答案來看，只要所舉之例能體現(xiàn)“家園城市”的某一個(gè)要素就可

以了?？梢?，這里的“多方面”有歧義，或指世博會的“多方面”，或指“家園城市”的“多方面”。從答案

來看，似指前者，命題時(shí)，應(yīng)注意避免歧義。

解答該題，需要注意三個(gè)方面：一是要能篩選出“家園城市”的要素，即特征；一是要能熟悉上海世博會;

一是要知道什么是“闡述”。闡述，即在材料與觀點(diǎn)之間建立聯(lián)系，這里當(dāng)然就是在上海世博會的某一特點(diǎn)與

“家園城市”某一要素之間建立聯(lián)系。如“黃浦江上藍(lán)天白云，清風(fēng)徐來，綠波蕩漾，讓人們在城市生活中能

夠享受大自然，體現(xiàn)了家園城市滿足居民對大自然審美的深層需求這一要素”?！包S浦江上藍(lán)天白云，清風(fēng)徐

來，綠波蕩漾”即是上海世博會的某一方面，“讓人們在城市生活中能夠享受大自然，體現(xiàn)了家園城市滿足居

民對大自然審美的深層需求這一要素”即是闡述，可見，一定要分析到“什么特點(diǎn)體現(xiàn)了哪一要素”。

2010高考

（-）閱讀下文，完成第1一6題。（16分）

IO

筆墨的超越

①毛筆、墨是中國書法和繪畫的主要工具，原本并無奇特之處，不過分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成

的。但是，在中國的書畫藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。

②漢代蔡邕說：“惟筆軟則奇怪生焉?！钡拇_，毛筆是中國書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一“墨分五色”，

足以展現(xiàn)萬類的繽紛，更是中國藝術(shù)家的常識。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，

經(jīng)過宣紙的泅化，可產(chǎn)生變幻莫測的效果。

③筆墨的造型過程一般不可重復(fù)，書法和繪畫，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動

感。沈尹默說，在欣賞書法時(shí)，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會感到音樂般輕重疾徐的節(jié)奏”。原

本的“墨色”，居然可使人感受到''五光十色"；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂的節(jié)奏”！中國

的書法與繪畫藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，

竟然以簡馭繁、以靜寓動，勝過,了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為：“中國音樂衰落，而書法卻取代了音樂成為一

種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)?！逼渲谢蛴幸缑乐~,但也足見中國人對筆墨藝術(shù)的特殊感,情。

④這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。

⑤筆墨與文人長相廝守，須臾.不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性為。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”,

“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”——工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在

長達(dá)數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳使繇說過：“筆跡者，界也；流美者，

人也?！惫P跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國書法和繪畫的文人傳統(tǒng)。

⑥在這一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國人精神世界的外化。朱光潛說：“例如寫字，橫、直、

鉤、點(diǎn)等等筆畫原來都是墨一涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來沒有什么‘骨力'、‘姿態(tài)'、‘神韻'和‘氣魄

但是在名家書法中我們常常覺到‘骨力'、‘姿態(tài)'、‘神韻'和‘氣魄這些感受，與其說是一個(gè)普通的欣賞

者通過想象、移情獲得的，毋寧說是中國人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動持續(xù)貫注的結(jié)果。

⑦在中國古代教育中，對調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范.《弟子規(guī)》說：“墨磨偏，心不端?！眻?zhí)筆要求“腕平

掌豎”，因?yàn)椤靶恼齽t筆正”，反之“筆正”可見“心正”。在運(yùn)筆的過程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因?yàn)椤爸?/p>

則正”、“君子藏器”。何以會提出這樣的要求？因?yàn)槠渲邪司竦钠诖?。明代書論家?xiàng)穆說：“正書法，

所以正人心也?！惫P墨本身不是目的，人的心靈才是目的。看起來似乎是技術(shù)性的活動，所寄寓的卻是非常深刻

的人格修煉的目標(biāo)。

⑧于是“技進(jìn)乎道”，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，蘇軾能拔萃于宋代書家，根本原因

在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會的總體目標(biāo)，所以項(xiàng)穆又說：

“正人心，所以嫻.圣道也。”孔子“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。

這種筆墨活動，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會人的塑造為旨?xì)w。

⑨有趣的是，與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個(gè)

成語——口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說：“要之皆一戲，不當(dāng)問拙工。意足我自足，放筆一戲空?！痹谶@

11

種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動.于

筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤著中國文人的情懷。

1.概括第②段的主要內(nèi)容。（2分）

2.簡析第③段中兩處畫線句作用的異同。（3分）

3.下列對第④段分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“這種特殊感情”指代上文所說的中國人對藝術(shù)的贊美之情。

B.“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對于中國人的意義。

C.在結(jié)構(gòu)上，這一段有承接上面兩個(gè)自然段，引出下文的作用。

D.此處獨(dú)句成段，表達(dá)內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰。

4.第⑤段中加點(diǎn)詞“性靈”的意思是。（2分）

5.聯(lián)系上下文，填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.因?yàn)锽.何況C.可見D.雖然

6.從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點(diǎn)？（4

（-）

1.筆墨是中國書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素。

2.兩處引用闡明了筆墨藝術(shù)的魅力；引用沈尹默的話闡明筆墨藝術(shù)可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動感，引用宗白

華的話闡明筆墨藝術(shù)勝過許多復(fù)雜的藝術(shù)。

3.A

4.情感和美感

5.D

6.筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國人精神世界的外化。筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。筆墨的藝術(shù)成

為精神逍遙、心靈棲居的園地。

2008年高考

（一）閱讀下文，完成第1-5題。（15分）

12

①2010年上海世博會中國國家館“東方之冠”的設(shè)計(jì)方案，在傳統(tǒng)的斗拱造型基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)造性的現(xiàn)

代轉(zhuǎn)譯。斗拱梯卯穿插的運(yùn)用，保持了最為世人所理解的中國建筑元素，而層層出挑的主體造型更顯示了現(xiàn)代

工程技術(shù)的力度和氣度。與國家館相呼應(yīng)的地區(qū)館平臥其下，則引入江南園林的理念，以現(xiàn)代園林空間來軟化

主體建筑與城市周邊的關(guān)系。整個(gè)設(shè)計(jì)一寓“天”，一寓“地”，體現(xiàn)出東方哲學(xué)對于“天地”關(guān)系的理解，

以及對理想人居環(huán)境的憧憬。幾年之后，這個(gè)世博中國館必將成為上海的新地標(biāo)，雄踞于浦江之濱，給上海和

中國帶來新的光榮和自豪。

②城市地標(biāo)是一座城市最具標(biāo)志性的建筑或景觀，它聚焦了一座城市的魅力，是這座城市區(qū)別于另一座城

市的特色之所在。我國歷史上唐代長安之曲江，北宋汴州之金明池，南宋杭州之西湖，明清南京之秦淮河、北

京之故宮、蘇州之虎丘、揚(yáng)州之瘦西湖，近代上海之外灘，都是歷史上極具特色和標(biāo)志性的城市景觀，并積淀

為一種獨(dú)特的城市意象。隨著我國當(dāng)代城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，新的城市地標(biāo)不斷浮出地表。這些新的城市地

標(biāo)如何與城市的歷史文脈相協(xié)調(diào)，并體現(xiàn)出創(chuàng)新和發(fā)展，已成為今天城市建設(shè)中一個(gè)普遍性的問題。

③所謂歷史文脈，就是指一座城市的歷史文化傳統(tǒng)，它是在城市產(chǎn)生和發(fā)展的漫長歷史進(jìn)程中慢慢積淀和

形成的，一旦形成，它又影響著生活于這座城市的市民共享的生活體臉和共有文化想象，由于中國很早就是個(gè)

統(tǒng)一的多民族國家，因而其城市必然烙有大體一致的中國特色；同時(shí)由于中國疆域遼闊，分成許多文化區(qū)域，

因而每座城市又往往形成鮮明的地方特點(diǎn)。王國維說過“都邑者，政治與文化之標(biāo)征也”，就是說，城市是一

個(gè)國家、民族和區(qū)域政治與文化的標(biāo)征。今天的城市新地標(biāo)，理應(yīng)與這座城市的歷史文脈亦即城市的政治和文

化標(biāo)征相吻合。而目前很多城市的新地標(biāo)，要么比高度，要么比奢華，或是一味追求前衛(wèi)和怪誕，與周邊的歷

史文脈形成尖銳的反差。由于建筑特別是地標(biāo)性建筑關(guān)涉百年大計(jì)，千年大計(jì)，一旦造好，就很難改變，因而

近年來有不少公認(rèn)的敗筆，已成為城市中極不和諧的音符，為世人所詬病，并為后人留下笑柄。

④城市新地標(biāo)必須和城市的歷史文脈相協(xié)調(diào)，近年來也有不少成功的嘗試，由著名建筑學(xué)家貝聿銘設(shè)計(jì)的

蘇州博物館就是其中一例。該建筑地處著名的蘇州園林忠王府和拙政園旁邊，樓層不高，灰白色調(diào)，青磚鋪地，

窗格透綠，曲徑通幽，移步換景，與周邊建筑和環(huán)境完全融為一體。它繼承了蘇州園林和江南民居的建筑風(fēng)格，

整個(gè)建筑的灰白色調(diào)和傳統(tǒng)的粉墻黛瓦非常協(xié)調(diào)。不僅如此，城市新地標(biāo)還應(yīng)在原有城市地標(biāo)的基礎(chǔ)上有所承

續(xù)與發(fā)展。這方面我們可以舉出上海外灘和浦東陸家嘴的建筑群。前者為歐洲古典建筑，凝重、端莊、厚實(shí)，

代表著上個(gè)世紀(jì)二三十年代的上海；而后者多為造型奇特的摩天大樓，拔地而起，鱗次櫛比，富有現(xiàn)代感，代

表了九十年代浦東開發(fā)以后的新上海形象。這兩組地標(biāo)都切合上海海派文化的歷史文脈，又互為映襯，以黃浦

江為界，形成了相互呼應(yīng)的“雙城記”，成為今天上海最顯著的標(biāo)志。

⑤強(qiáng)調(diào)城市新地標(biāo)要與歷史文脈相協(xié)調(diào)，并不是說一味復(fù)古，不要?jiǎng)?chuàng)新，只是說創(chuàng)新首先要有個(gè)文化底色

和基調(diào)，這個(gè)底色和基調(diào)就是中國特色、地方特點(diǎn)。世博中國館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了這一思路，如國家館的“故宮紅”

色調(diào)就代表了最典型的中國元素。但無論國家館還是地區(qū)館又都不是一味復(fù)古，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大

膽的革新，從而體現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美結(jié)合，以及國家和地區(qū)的和諧一致。世博中國館的建設(shè)，將為2010年

中國上海世博會留下一座紀(jì)念碑式的建筑，也給今天和未來的上海留下一座新的城市地標(biāo)。

13

L第②段中列舉了我國多處城市景觀，用意是?（2

分）

2.第③段“近年來有不少公認(rèn)的敗筆”一句中“敗筆”的意思是

_________________________。（2分）

3.對“歷史文脈”理解不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.城市地標(biāo)與城市的歷史文脈應(yīng)該相互影響相互作用。

B.歷史文脈總是在一座城市出現(xiàn)的時(shí)候產(chǎn)生和發(fā)展的。

C.歷史文脈也是王國維說的城市“政治與文化之標(biāo)征”。

D.城市新地標(biāo)與歷史文脈相協(xié)調(diào)要有文化底色和基調(diào)。

4.閱讀第④段，簡述城市新地標(biāo)與原有地標(biāo)之間的關(guān)系。（3分）

5.聯(lián)系全文，概述上海世博會中國館的文化底色。（80字左右）（5分）

2008年上海市高考語文試題及分析

1.命題點(diǎn)密：此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。作為試卷第一題，雖然一上來就考查內(nèi)容的理解，但是

卻很簡單，不需要學(xué)生過多的思考，從原文中就能找到相應(yīng)的答案。能力層級為B。

解題指津：解答此題首先要把握第②段的關(guān)鍵句——第一句；另外，題干中“列舉”一詞也表明這里用了

舉例子的說明方法，起到了具體說明問題的作用。因而答案最好兼顧這兩點(diǎn)。

參考答案：具體說明城市地標(biāo)聚焦了城市的魅力（1分），彰顯了城市的特色（1分）。辨析：其實(shí)

直接把第②段的第一句作為答案也可，只是啰嗦了點(diǎn)。

2.命題點(diǎn)密：本題考查分析詞語在語境中的含義.這是每年高考現(xiàn)代文閱讀中的一個(gè)必考題。縱覽歷年

高考試題，我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)考點(diǎn)命題的面比較寬，小到對一個(gè)字的理解（如2003年秋考第12題對“簡簡單單,

瀟灑出塵的‘一‘撇"一句中“一”的理解），大到對蘊(yùn)涵全文主題的核心詞語的理解（如2005年秋考第7題

對第①段“體無完膚”一詞的理解），涉及文章寫作背景、語體風(fēng)格、中心解讀、手法鑒別等諸多方面的知識。

不過此題還是比較簡單，能力層級為B。

解題指津：詞語在語境中的含義，一般不是考本意，而是考它在語境中的實(shí)際意義，因此，結(jié)合具體語境

理解詞語是閱讀的重要原則。閱讀現(xiàn)代文，必須學(xué)會根據(jù)語境確認(rèn)詞語的意義，注意瞻前顧后，準(zhǔn)確捕捉上下

詞、上下句甚至上下段中的關(guān)鍵信息，以及為我們理解詞語在詞義、色彩、感情上的差別提供的暗示信息，從

而理解詞語在不同語境中所表現(xiàn)出來的不同含義。本題的答案其實(shí)隱含在“敗筆”前面的兩句話當(dāng)中，一處是

“今天的城市地標(biāo)，理應(yīng)與這座城市的歷史文脈亦即城市的政治和文化標(biāo)征相吻合”，另一處是“與周邊的歷

史文脈形成尖銳的反差”，綜合這兩句，再運(yùn)用“詞語所指的對象加上詞語所指對象的特點(diǎn)”的方法來概括，

就可以得出結(jié)論：“敗筆”所指對象是城市新地標(biāo)，其特點(diǎn)是與城市的歷史文脈不相吻合甚至形成了尖銳的反

差。

參考答案：與所在城市的歷史文脈形成尖銳反差的（不好的）（1分）新地標(biāo)（建筑或景觀）（1分）。

14

3.命題點(diǎn)密：本題考查對文章內(nèi)容的理解。屬于對文章基本信息的把握，但集中在文章所述重點(diǎn)“歷史

文脈”上，能力層級為B。

解題指津：此題雖然四個(gè)選項(xiàng)都圍繞“歷史文脈”來設(shè)置，但還是必須綜觀全文來仔細(xì)甄別。A選項(xiàng)闡述

城市地標(biāo)與歷史文脈之間的關(guān)系，這在文章第④⑤段中都有相應(yīng)的表述；B選項(xiàng)錯(cuò)在“總是”一詞，與文中第

③段“它是在城市產(chǎn)生和發(fā)展的漫長歷史程中慢慢積淀和形成的”一句相矛盾；C項(xiàng)是對所引王國維的話的理

解，第③段也有相應(yīng)表述；D項(xiàng)是對第⑤段的正確理解。

參考答案：B

4.命題點(diǎn)密：本題考查對文章內(nèi)容的概括能力。相對于前面三題，難度略有增加，不過也是基礎(chǔ)題，能

力層級為C。

解題指津：按照賦分，此題應(yīng)該有兩個(gè)得分點(diǎn)。第④段中間“不僅如此”一詞標(biāo)示了這段分兩層，且兩層

為遞進(jìn)關(guān)系。此詞后面的“城市新地標(biāo)還應(yīng)在原有城市地標(biāo)的基礎(chǔ)上有所承續(xù)與發(fā)展”一句直接闡述的是新舊

地標(biāo)的關(guān)系，可成為關(guān)系的一方面。還有一方面，就是第一句“城市新地標(biāo)必須和城市的歷史文脈相協(xié)調(diào)”，

根據(jù)文意，新舊地都包含城市的歷史文脈，因而這句話轉(zhuǎn)換成題目的要求就成為城市新地標(biāo)和原有地標(biāo)應(yīng)互相

協(xié)調(diào)。綜合以上兩點(diǎn)，答案就比較完整了。

參考答案：兩者互相協(xié)調(diào)，城市新地標(biāo)在原有城市地標(biāo)的基礎(chǔ)上有所承續(xù)與發(fā)展。（答對一點(diǎn)得兩分）辨

析：答案分級給分是為了鼓勵(lì)思考問題更全面、形成答案更準(zhǔn)確的考生，去年有兩道題是這樣給分的，今年仍

有兩題，值得關(guān)注。

5.命題點(diǎn)密：本題考查對全文的概括能力。較之于上一題的“簡述”，聯(lián)系全文的“概述”增加了難度,

而80字的要求又對語言的表達(dá)提出了更高的求。能力層級為D。

解題指津：雖然題目要求“聯(lián)系全文”，但文章談到上海世博會中國館的語段為①、⑤兩段，而第⑤段有

直接闡述文化底色和基調(diào)的句子“這個(gè)底色和基調(diào)就是中國特色、地方特點(diǎn)”，后面緊接著說到“國家館的‘故

宮紅'色調(diào)就代表了最典型的中國元素”.帶著“中國特色”和“地方特點(diǎn)”兩點(diǎn)再去讀第①段，發(fā)現(xiàn)國家館

的“傳統(tǒng)的斗拱造型”、地方館的“江南園林的理念”以及整個(gè)設(shè)計(jì)“體現(xiàn)出東方哲學(xué)對于‘天地'關(guān)系的理

解”和“對理想人居環(huán)境的憧憬”等重要信息，我們都要?dú)w納進(jìn)去。

參考答案：國家館采用斗拱造型和“故宮紅”色調(diào)等傳統(tǒng)中國元素（2分，必須出現(xiàn)三點(diǎn)：國家館、斗拱

造型、“故宮紅”色調(diào)。答出兩點(diǎn)得1分），地區(qū)館引入江南園林的理念（1分，必須出現(xiàn)兩點(diǎn)：地區(qū)館、江

南園林的理念）。整個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出東方哲學(xué)對于“天地”關(guān)系的理解（1分），以及對理想人居環(huán)境的憧憬（1

分）。

2007年高考

（一）閱讀下文完成1——5題。（15分）

（1）“包豪斯”是一所由工藝學(xué)校和藝術(shù)學(xué)校合并而成的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校。二十世紀(jì)初成立于德國魏瑪。

15

(2)包豪斯這個(gè)名字有些特別。德文“Bau”指建造