部編20222023學(xué)年九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文3.9 《魚我所欲也》同步練習(xí)

Word文檔下載后可自行編輯1/1部編20222023學(xué)年九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文3.9《魚我所欲也》同步練習(xí)登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

部編版2022-2023學(xué)年九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文3.9《魚我所欲也》同步練習(xí)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列劃線字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A．嗟來(lái)（jiē）吆喝（yāo）窮乏（fá）俸祿（lù）

B．得兼（jiān）茍得（gǒu）蹴爾（cù）所惡（wù）

C．不屑（xiè）妻妾（qiè）鄉(xiāng)為（xiàng）為之（wéi）

D．弗得（fú）不辟（pì）一簞食（dān）一豆羹（gēng）

2．下列劃線詞解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．故患有所不避也?；迹旱溁?、災(zāi)難；避：逃避

B．蹴爾而與之，乞人不屑也。蹴：用腳踐踏；不屑：看不上眼

C．明日，徐公來(lái)，孰視之。明日：明天；孰：通“熟”，仔細(xì)

D．其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？推：推誘；勉：勉勵(lì)

3．下列各組句子中，劃線詞意義相同的一組是（）

A．為宮室之美由是則可以辟患而有不為也

B．故不為茍得也所識(shí)窮乏者得我與

C．非獨(dú)賢者有是心由是則生而有不用也

D．呼爾而與之所識(shí)窮乏者得我與

4．找出下列各句中的通假字，并解釋。

①故患有所不辟也同，解釋：

②萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之同，解釋：

③所識(shí)窮乏者得我與同，解釋：

④鄉(xiāng)為身死而不受同，解釋：

5．下列劃線詞語(yǔ)用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A．得之則生B．蹴爾而與之

C．呼爾而與之D．行道之人弗受

6．下列句子中的劃線詞與成語(yǔ)“得過(guò)且過(guò)”中“得”的意義相同的一項(xiàng)是（）

A．故不為茍得也B．所識(shí)窮乏者得我與

C．則齊荊之欲不得行于二國(guó)矣D．得之則生，弗得則死

7．對(duì)“由是則生而有不用也”理解正確的一項(xiàng)是（）

A．按照這種辦法去做就可以生存，但卻失掉了義。

B．按照這種辦法來(lái)保全生命，但卻失掉了義。

C．按照這種辦法去做就可以生存，然而卻有人不采用它。

D．按照這種辦法來(lái)保全生命，然而卻有人不采用它。

8．下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是（）

A．如使人之所欲/莫甚于生B．由是/則生而有不用也

C．此之謂/失其本心D．今為所識(shí)窮乏者得/我而為之

9．下面對(duì)課文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．認(rèn)為，在“生”和“義”無(wú)法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。

B．所倡導(dǎo)的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的。

C．認(rèn)為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。

D．文中的對(duì)偶句和排比句，使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。

10．《魚我所欲也》一文以和為喻，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出的觀點(diǎn)。又運(yùn)用舉例及正反對(duì)比的論證法論證了人人都有“”的道理，贊揚(yáng)了那些、的人，斥責(zé)了那些、的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“”。

二、閱讀理解

11．閱讀文言文，回答問(wèn)題。

貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契①，古來(lái)所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口②，卒令不其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可③得不慎，無(wú)為后所嗤！”

貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“朕聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅。豈非為善者福祚④延長(zhǎng)，為惡者降年⑤不永？朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏、閔⑥，匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深恥也。朕每將此事以為鑒戒常恐不逮為人所笑。”

（選自《貞觀政要·卷三》，有刪改）

①合契：對(duì)合符契，這里引申為符合，投合。②鉗口：閉口不言。③可：豈，哪。④福祚（zuó）：福祿，福分。⑤降年：上天賜予的年齡，壽命。⑥顏、闊：指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔子騫，他們以德行修養(yǎng)著稱。

（1）解釋文中劃線的詞。

①若主納忠諫

②尋亦誅死

③無(wú)為后所嗤

④以匹夫比之

（2）用“/”給文中畫線的句子斷句（限斷兩處）。

朕每將此事以為鑒戒常恐不逮為人所笑

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。

②此亦帝王深恥也。

（4）選文中唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)的話體現(xiàn)了哪些治國(guó)理政的思想？（用自己的話概括）

12．閱讀文言文，回答問(wèn)題。

魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是。也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（1）下列句子中劃線字的意義和用法的判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．故患有所不辟也（動(dòng)詞，同“避”）

B．萬(wàn)鐘于我何加焉（動(dòng)詞，增加）

C．此之謂失其本心（助詞，無(wú)實(shí)義）

D．如使人之所欲莫甚于生（連詞，假如）

（2）對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．呼爾而與/之行道之人弗受/蹴爾而與/之乞人不屑也

B．呼爾而與之行/道之人弗受/蹴爾而與之乞/人不屑也

C．呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也

D．呼爾而與之行/道之人弗受蹴爾/而與之乞人/不屑也

（3）對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（）

A．《魚我所欲也》出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。《魚我所欲也》從怎樣對(duì)待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。

B．本文開篇運(yùn)用比喻論證，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時(shí)要“舍生而取義”，同時(shí)批判了那些見(jiàn)利忘義的人。

C．“非獨(dú)賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

D．面對(duì)生死抉擇的時(shí)候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”。

（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

②鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

13．閱讀下面的文言文，完成各題。

王禎，字維禎，吉水人。成化初，禎由國(guó)子生授夔州通判。二年，荊、襄石和尚起義反明，進(jìn)攻四川巫山。督盜同知①王某者怯不救。禎面數(shù)之，即代勒所部民兵，晝夜行。至則城已陷，賊方聚山中。禎擊殺其魁，余盡遁，乃撫傷殘，招潰散。甫三日，賊復(fù)劫大昌。禎趣同知行，不應(yīng)。瞿塘衛(wèi)指揮曹能、柴成兩人，與王素黨結(jié)避禍，多方詭辭庇之。激禎曰：“公為國(guó)出力，肯復(fù)行乎？”禎即請(qǐng)往，兩人偽許相左右。禎上馬，夾二人與俱，與賊夾水陣。既渡，兩人見(jiàn)賊即走。禎被圍半日，誤入淖②中，賊執(zhí)欲降之，禎大罵。賊怒，斷其喉及右臂，禎死。從行者奉節(jié)典史及部六百余人皆死。

自死所至府三百余里，所乘馬奔?xì)w，血淋漓，毛盡赤。眾始知禎敗，往覓尸，面如生。子廣鬻③馬為歸資，王同知得馬，不償直，竟徒手得之。櫬④既行，馬夜半哀鳴。同知起視之，馬驟前嚙項(xiàng)，搗其胸，翌日嘔血死。

(節(jié)選自《明史·王禎傳》，有刪改)

①同知：官名。②淖(nào)：爛泥。③鬻(yù)：賣。④櫬(chèn)：棺材。

（1）解釋下列句中劃線的詞。

①禎面數(shù)之責(zé)備

②禎擊殺其魁，余盡遁

③兩人見(jiàn)賊即走

④王同知得馬，不償直

（2）把下列兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①至則城已陷，賊方聚山中。

②馬驟前嚙項(xiàng)，搗其胸，翌日嘔血死。

（3）王禎身上體現(xiàn)了什么精神？文章第二段寫戰(zhàn)馬是否多余？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

三、語(yǔ)言表述

14．在兩千多年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可兼得”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇呢？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?00字左右。

15．古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)中有很多表述了仁人志士“舍生取義”的決心的句子，請(qǐng)任意舉兩例。

16．閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：河畔婉轉(zhuǎn)的雎鳩、白露時(shí)節(jié)的蒹葭；采菊東籬的悠然、帶月荷鋤的自在；石壕村中的夜啼、“安得廣廈千萬(wàn)間’’的呼聲……時(shí)間的長(zhǎng)河，奔涌不息，五千年的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

材料二：國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族文化的瑰寶，在歷史的星空里閃耀著智慧的光芒。穿越時(shí)空，國(guó)學(xué)將千年積淀的智慧生存法則呈現(xiàn)給世人。要國(guó)學(xué)真正發(fā)揮作用，只有活學(xué)活用，把理論與客觀實(shí)際緊密聯(lián)系，才能智慧地解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種困惑。

（1）閱讀以上兩則材料，你獲取了哪些信息？

（2）孝敬父母，尊師重道，是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今，這樣的典范不勝枚舉。請(qǐng)你分別舉出一例。

（3）孔子為“至圣”，孟子為“亞圣”，他們對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。請(qǐng)你根據(jù)已有的知識(shí)，寫出與他們有關(guān)的成語(yǔ)或故事各一個(gè)。

解析解答部分

1．D

常用字字音；多音字字音；形聲字字音；魚我所欲也

D項(xiàng)中“不辟”的“辟”是通假字，通“避”，應(yīng)讀作bì。故解析為：D

本題考查學(xué)生辨析字音的能力。解答此類題，要求學(xué)生掌握常用漢字的讀音，熟練掌握漢語(yǔ)拼音的拼讀規(guī)則，注意多音字、形近字、音近字、形聲字等。本題是文言文中的詞語(yǔ)，還要注意通假字的讀音應(yīng)讀所通的字的音。

2．A

魚我所欲也；常用文言實(shí)詞

B句中的“不屑”是不愿接受；C句中的“明日”應(yīng)為第二天；D句中的“推”是推廣。

故解析A

考查一般文言實(shí)詞的用法。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。

3．C

常用文言虛詞；一詞多義；常用文言實(shí)詞

A項(xiàng)，為了；做。

B項(xiàng)，獲得；同“德”，感激。

C項(xiàng)，這。

D項(xiàng)，給予；同“歟”，語(yǔ)氣詞。

故解析為：C

本題考查理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多。考查的詞語(yǔ)，一般為通假字、一詞多義、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。

4．辟；避；躲避；辯；辨；辨別；得；德；感恩、感激（“與”同“歟”；語(yǔ)氣助詞）；鄉(xiāng)；向；先前、從前

通假字；常用文言實(shí)詞

根據(jù)平時(shí)對(duì)通假字的積累答題即可。

故解析為：辟；避；躲避

辯；辨；辨別

得；德；感恩、感激（“與”同“歟”；語(yǔ)氣助詞）

鄉(xiāng)；向；先前、從前

本題考查對(duì)通假字的識(shí)記能力。一般來(lái)說(shuō)通假字都會(huì)在課下解釋中特別指出來(lái)，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要對(duì)這些通假字進(jìn)行積累，這個(gè)通假字通那一個(gè)字，是什么意思都要熟記，這樣答題就非常簡(jiǎn)單了。

5．D

常用文言虛詞；常用文言實(shí)詞

ABC中的“之”都是代詞，D項(xiàng)為助詞，“的”。

故解析為：D

本題考查對(duì)文言詞“之”的積累。“之”在文言文里是一個(gè)非常重要的詞語(yǔ)，既作實(shí)詞用，也做虛詞用。它的用法和意義有：Ａ代詞；B助詞，的；C動(dòng)詞，往，到去；D作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；E作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；F調(diào)整音節(jié)，無(wú)實(shí)義；G用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示取消句子的獨(dú)立性，不譯；H代詞，這，此。復(fù)習(xí)時(shí)一定要加強(qiáng)記憶，答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境判斷其用法和意義。

6．C

魚我所欲也；通假字；一詞多義；常用文言實(shí)詞

“得過(guò)且過(guò)”中“得”的意思是“能、能夠”。

A.得：取得；

B.得：通“德”，恩惠，這里是感謝的意思；

C.能、能夠；

D.得到。

故解析為：C

本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；要能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。

7．C

魚我所欲也；文言文翻譯

本題考查文言文句子翻譯。遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。由是則生而有不用也，由：按照，是：這樣，而：轉(zhuǎn)折連詞，然而但是，按照這種辦法去做就可以生存，然而卻有人不采用它。

故解析為：C

本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯文言文句子要遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表述習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。

8．D

魚我所欲也；文言文斷句

D項(xiàng)，根據(jù)虛詞“者”進(jìn)行斷句，此句應(yīng)該這樣斷：今為所識(shí)窮乏者/得我而為之。故D斷句錯(cuò)誤，ABC斷句正確。故選D。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；②抓住“曰”“云”“言”等表示對(duì)話的詞語(yǔ)進(jìn)行斷句；③根據(jù)虛詞進(jìn)行斷句；④根據(jù)固定句式進(jìn)行斷句；⑤根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分進(jìn)行斷句。

9．B

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；分析文章的寫作特色

ACD分析正確。B根據(jù)“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”可知所倡導(dǎo)的重“義”之心，并不是只有圣賢才具有，而是人皆有之，只不過(guò)是賢者能始終保持這種本心罷了。

故解析為：B

本題考查對(duì)文章內(nèi)容和寫作手法的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

10．魚；熊掌；舍生取義；本心；重義輕生；舍生取義；茍且偷生；見(jiàn)利忘義；本心

作品的基本內(nèi)容

根據(jù)平時(shí)對(duì)這篇文言文基本內(nèi)容的積累答題，注意不要寫錯(cuò)別字。

故解析為：魚；熊掌；舍生取義；本心；重義輕生；舍生取義；茍且偷生；見(jiàn)利忘義；本心

本題考查對(duì)作家作品的識(shí)記能力。解答此類題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累。這類題的判斷點(diǎn)是：的名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代；作品的名稱、體裁、出處、人物、內(nèi)容（情節(jié)）、主題、風(fēng)格、流派等。

11．（1）接受；被殺；后人；平民

（2）朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑

（3）①君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。②這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。

（4）君主要接受忠言，虛心納諫；要施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓；臣子要直言進(jìn)諫。

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；文言文斷句；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞

（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“納”“后”都是古今異義詞，不要以今釋古。

（2）根據(jù)句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句，這個(gè)句子的大意是：我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不足，被人嗤笑?！睋?jù)此可知這句話正確的斷句方法是：朕每將此事以為鑒戒/常恐不逮/為人所笑。

（3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①君：君王。全：保全。故此句可以翻譯為：君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。②亦：也。恥：以……為恥。故此句可以翻譯為：這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。

（4）抓住選文中唐太宗的話中的關(guān)鍵語(yǔ)句概括，如從“若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契”可以看出唐太宗的治國(guó)理政的思想是：君主要接受忠言，虛心納諫，臣子要直言進(jìn)諫。選文第二段唐太宗把周朝和秦朝的做法和結(jié)果進(jìn)行比較，通過(guò)比較可以看出治國(guó)理政時(shí)要施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓。

故解析為：⑴1接受；被殺；后人；平民

⑵朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑

⑶①君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。②這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。

⑷君主要接受忠言，虛心納諫；要施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓；臣子要直言進(jìn)諫。

⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；要能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。

⑵本題考查文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；②抓住“曰”“云”“言”等表示對(duì)話的詞語(yǔ)進(jìn)行斷句；③根據(jù)虛詞進(jìn)行斷句；④根據(jù)固定句式進(jìn)行斷句；⑤根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分進(jìn)行斷句。

⑶本題考查翻譯文言文句子的能力。解答時(shí)一定要回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的基本意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

⑷本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的概括能力。要概括全文的主要內(nèi)容，需要在文章各個(gè)部分尋找關(guān)鍵的詞語(yǔ)，提取關(guān)鍵的信息來(lái)組織表述

貞觀三年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“君臣本應(yīng)共同安定天下，安危與共。如果君主能接受（臣民）忠誠(chéng)的諫言，臣子能夠直言進(jìn)諫，那么君臣之間就會(huì)非常默契，這是自古以來(lái)治國(guó)所重視的。如果君主自身賢明，而臣子卻不匡正輔佐，想要國(guó)家不危難滅亡，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能單獨(dú)保全自己的家族。像隋煬帝，（他為人非常）暴虐，臣下不敢進(jìn)言，終于使他不知道自己的過(guò)失，最后隋朝滅亡，太臣虞世基等人不久也被殺死。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)離我們井不久遠(yuǎn)，我和各位大臣哪能不謹(jǐn)慎，不能被后人恥笑啊！”

貞觀六年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽說(shuō)周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候，治理國(guó)家的方法是一樣的。但是周朝推行仁政，積累功德，所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝肆意驕奢淫逸，喜歡施行刑罰，所以只經(jīng)歷了兩代帝王就滅亡了。這難道不是施行仁政可取延長(zhǎng)國(guó)運(yùn)，施行暴政可使國(guó)運(yùn)衰敗嗎？我又聽說(shuō)桀、紂雖為帝王，（但是）即便與平民作比，平民也認(rèn)為自己受到了羞辱；顏回和閔子騫雖是平民，但與帝王作比，帝王也以此為榮耀。這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不足，被人嗤笑?！?/p>

12．（1）B

（2）C

（3）A

（4）①死亡也是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴(yán)重的事，所以禍患也有不躲的時(shí)候。②從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍），現(xiàn)在為了熟識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了。

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；分析文章的寫作特色；文言文斷句；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞

（1）ACD正確。B“加”這里是益處、好處的意思。

（2）這句話的大意是：可是呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。因此這句話正確的斷句方法是：呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也。故選C。

（3）A①《孟子》記錄孟子與其弟子們的活動(dòng)和言論，而不僅僅是記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。②《魚我所欲也》論述了孟子的一個(gè)重要主張是：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義，而不是人性是惡的。

（4）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①惡：厭惡。患：禍患，災(zāi)難。辟：通“避”，躲避。故此句可以翻譯為：死亡也是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴(yán)重的事，所以禍患也有不躲的時(shí)候。②鄉(xiāng)，通“向”，原先，從前。得我：感激我。得：通“德”，感激。為：做。故此句可以翻譯為：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍），現(xiàn)在為了熟識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了。

故解析為：⑴B

⑵C

⑶A

⑷①死亡也是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴(yán)重的事，所以禍患也有不躲的時(shí)候。②從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍），現(xiàn)在為了熟識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了。

⑴此題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。

⑵本題考查文言文斷句的能力。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。

⑶本題是一道綜合考查題，答題時(shí)，首先要反復(fù)閱讀文章，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后在此基礎(chǔ)上理解文章中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義和的思想感情，分析文章寫作手法，最后再把題目中各個(gè)選項(xiàng)與文章進(jìn)行對(duì)比，選出符合題目要求的解析。

⑷本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時(shí)還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點(diǎn)，即重要的實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式。

13．（1）數(shù)落；首領(lǐng)；逃跑；價(jià)值

（2）①(等他們)趕到時(shí)，(巫山)城已經(jīng)陷落，賊兵正聚集于山中。②馬突然沖上前來(lái)咬住他的脖子，撞擊他的胸膛，第二天，(王同知)吐血而死。

（3）王禎身上體現(xiàn)了忠義和犧牲精神。一是勇于擔(dān)當(dāng)。面對(duì)百姓遭受叛軍傷害，他指責(zé)王同知失職，并親自帶兵上陣殺敵。二是不懼生死。他身陷敵手，但拒不投降，視死如歸。不多余。用戰(zhàn)馬長(zhǎng)途奔?xì)w、嚙項(xiàng)復(fù)仇，襯托了王禎的忠義精神。

分析概括文中人物的性格特點(diǎn)；分析文章的寫作特色；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞

（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“數(shù)”“走”“直”都是古今異義詞，不要以今釋古。

（2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①至：到。則：連詞，不譯。方：正在。這句話“至”前面省略了“他們”。聚山中：正常語(yǔ)序是山中聚，意思是在山中聚集。故此句可以翻譯為：(等他們)趕到時(shí)，(巫山)城已經(jīng)陷落，賊兵正聚集于山中。②驟：突然。前：方位名詞做狀語(yǔ)，沖上前。嚙：咬。項(xiàng)：脖子。搗：撞擊。翌日：第二天。嘔血：吐血。故此句可以翻譯為：馬突然沖上前來(lái)咬住他的脖子，（用力）頂撞他的胸膛，第二天，(王同知)吐血而死。

（3）①在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合王禎的語(yǔ)言動(dòng)作等分析，從“二年，荊、襄石和尚起義反明，進(jìn)攻四川巫山。督盜同知王某者怯不救。禎面數(shù)之，即代勒所部民兵，晝夜行”可以看出王禎具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛摹暗澅粐肴?，誤入淖中，賊執(zhí)欲降之，禎大罵。賊怒，斷其喉及右臂，禎死”可以看出王禎不怕犧牲的精神。

②結(jié)合第二段這匹馬的事跡來(lái)分析，這匹馬在自己的主人犧牲后忍者傷痛跑了三百多里回來(lái)，目的一是為了告知王禎的家人去收王禎的尸骨，這從“眾始知禎敗，往覓尸”可以看出；二是為了替他的主人報(bào)仇，這從“同知起視之，馬驟前嚙項(xiàng)，搗其胸，翌日嘔血死”可以看出，由此可以看出這是一匹非常忠誠(chéng)的馬，而這匹馬是王禎的愛(ài)馬，所以也襯托了王禎的忠義精神。

故解析為：⑴①數(shù)落；②首領(lǐng)；③逃跑；④價(jià)值

⑵①(等他們)趕到時(shí)，(巫山)城已經(jīng)陷落，賊兵正聚集于山中。②馬突然沖上前來(lái)咬住他的脖子，撞擊他的胸膛，第二天，(王同知)吐血而死。

⑶王禎身上體現(xiàn)了忠義和犧牲精神。一是勇于擔(dān)當(dāng)。面對(duì)百姓遭受叛軍傷害，他指責(zé)王同知失職，并親自帶兵上陣殺敵。二是不懼生死。他身陷敵手，但拒不投降，視死如歸。不多余。用戰(zhàn)馬長(zhǎng)途奔?xì)w、嚙項(xiàng)復(fù)仇，襯托了王禎的忠義精神。

⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課文解釋的識(shí)記及積累，結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。另外還要掌握一些常用實(shí)詞含義推斷的方法，如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。

⑵本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)

象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。

⑶①本題考查分析人物形象的能力。答這樣的題，一定要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上結(jié)合人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等分析人物形象。②本題考查探究文章表現(xiàn)手法及作用的能力。文章常用的表現(xiàn)手法有：襯托、伏筆、鋪墊、對(duì)比、先抑后揚(yáng)、借物喻人等。答題時(shí)，首先要認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后在此基礎(chǔ)上分析其使用的表現(xiàn)手法及作用。

王禎，字維禎，吉水人。成化初年(1465)，王禎由國(guó)子生授夔州通判。成化二年，荊、襄石和尚起兵反對(duì)明朝，大軍進(jìn)攻四川巫山。督盜同知王某膽怯不敢救援。王禎當(dāng)面責(zé)備(數(shù)落)他，立即自己領(lǐng)王某所統(tǒng)帥的民兵，晝夜兼程趕去救援。(等他們)趕到時(shí)，(巫山)城已經(jīng)陷落，賊兵正聚集于山中。王禎驅(qū)兵進(jìn)剿，殺賊兵首領(lǐng)，其余全部逃跑，接著又安撫傷殘士卒，招集被賊兵擊潰逃散的官兵。剛剛過(guò)了三天，賊兵又轉(zhuǎn)攻四川大昌。王禎催促王同知出兵，(同知)不肯。瞿塘衛(wèi)指揮曹能、柴成二人，一向和王同知勾結(jié)在一起來(lái)躲避災(zāi)禍，多次使用詭辯的話語(yǔ)袒護(hù)他。(他們故意)激王禎說(shuō)：“您為國(guó)出力，肯再帶兵出戰(zhàn)嗎？”王禎立即請(qǐng)求前往，曹、柴二人假稱愿為王禎的左右手。王禎跨上戰(zhàn)馬，挾持二人與他一起去，與賊兵隔水?dāng)[開戰(zhàn)陣。渡河后，二人一見(jiàn)賊兵就逃跑了。王禎被(賊兵)圍困了半天，陷入爛泥之中(不能自拔)，賊兵抓住他，要他投降，王禎破口大罵。賊兵發(fā)怒，割斷他的咽喉，砍斷他的右臂，王禎死去。隨行的奉節(jié)典史及率領(lǐng)的六百余人都被殺死。

從(王禎)死的地方到府治三百多里路，(王禎)所乘的馬跑回來(lái)，(馬身上的)血水不停地流下，毛全部變成紅色。眾人才知道王禎已經(jīng)戰(zhàn)死，前往尋找王禎的尸首，(王禎的)臉像活人一樣。王禎的兒子王廣賣掉馬作為回去的盤纏，而王同知得到了馬，不按馬的價(jià)值出錢，最終白白地得到它。王禎的棺材被抬著上路后，馬在半夜里發(fā)出哀鳴。王同知起床去馬廄查看，馬突然沖上前來(lái)咬住他的脖子，撞擊他的胸膛，第二天，(王同知)吐血而死。

14．義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等都是重義輕利的典范。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己私利，個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。不辨禮義而貪求富貴、見(jiàn)利忘義的行為是不可取的。作為新一代的青少年，我們應(yīng)有高尚的追求與信仰，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，服務(wù)社會(huì)，造福未來(lái)。

針對(duì)文中觀點(diǎn)談看法

解答本題，首先要理解孟子“舍生取義”的歷史背景及含義，然后再結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)談自己的看法。注意觀點(diǎn)要明確，要舉幾個(gè)事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)言要通順、準(zhǔn)確。

故解析為：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等都是重義輕利的典范。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己私利，個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。不辨禮義而貪求富貴、見(jiàn)利忘義的行為是不可取的。作為新一代的青少年，我們應(yīng)有高尚的追求與信仰，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，服務(wù)社會(huì)，造福未來(lái)。

本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法，要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，語(yǔ)言通順、有條理。

15．①人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）；②砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。（夏明翰）；③生命誠(chéng)可貴．愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）；④取義成仁今日事，人間遍種自由花。（陳毅）

開放性默寫；魚我所欲也

根據(jù)平時(shí)積累答題，注意不要寫錯(cuò)別字。本題沒(méi)有統(tǒng)一解析，只要解析符合題意即可。如①人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）；②砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。（夏明翰）；③生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）；④取義成仁今日事，人間遍種自由花。（陳毅）

本題考查對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫及運(yùn)用的能力。古詩(shī)文默寫題主要有：直接性默寫題、理解性默寫題、遷移性默寫題、運(yùn)用性默寫題、簡(jiǎn)單賞析性默寫題五種類型。解答此題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。默寫時(shí)要做到“三不”：不多字、不漏字、不寫錯(cuò)別字。本題屬于開放性默寫，只要按照識(shí)平時(shí)積累寫出符合題意的詩(shī)句即可。

16．（1）①中華文化燦爛輝煌；②國(guó)學(xué)智慧可以指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)生活。

（2）孝敬父母：黃香溫席、臥冰求鯉。

尊師重道：程門立雪、顏回尊師。

（3）溫故知新、孟母三遷、見(jiàn)賢思齊、韋編三絕、舍生取義、孟母斷機(jī)。

成語(yǔ)典故

（1）認(rèn)真閱讀兩則材料，理解材料內(nèi)容，可以看出材料一主要寫的是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，材料二主要寫的國(guó)學(xué)經(jīng)典閃耀著智慧的光芒，要活學(xué)活用才能解決各種困惑。據(jù)此可概括出這兩則材料的主要信息是：①中華文化燦爛輝煌；②國(guó)學(xué)智慧可以指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)生活。

⑵只要能舉出尊敬父母或尊師重道的例子即可，如：孝敬父母：黃香溫席、臥冰求鯉?；蜃饚熤氐溃撼涕T立雪、顏回尊師。

⑶只要能寫出與孔子或孟子有關(guān)的成語(yǔ)或故事即可。如：溫故知新、孟母三遷、見(jiàn)賢思齊、韋編三絕、舍生取義、孟母斷機(jī)。

故解析為：⑴①中華文化燦爛輝煌；②國(guó)學(xué)智慧可以指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)生活。

⑵孝敬父母：黃香溫席、臥冰求鯉。

尊師重道：程門立雪、顏回尊師。

⑶溫故知新、孟母三遷、見(jiàn)賢思齊、韋編三絕、舍生取義、孟母斷機(jī)。

⑴本題考查概括文中內(nèi)容要點(diǎn)的能力。概括文章內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)要抓住關(guān)鍵詞，提取并組織每個(gè)語(yǔ)句中重要的語(yǔ)言標(biāo)志，再加以綜合表述，概括出內(nèi)容要點(diǎn)。

⑵本題考查知識(shí)積累及運(yùn)用能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要積累的知識(shí)非常多，平時(shí)要做個(gè)有心人，多積累，多練習(xí)，這樣測(cè)試時(shí)才能信手拈來(lái)。

⑶本題考查對(duì)成語(yǔ)和故事的積累，也屬于文學(xué)常識(shí)的積累，文學(xué)常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，包括各種常見(jiàn)文體、史書體例、作家作品等。學(xué)生要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。

在線組卷平臺(tái)（zujuan.）自動(dòng)生成1/1登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

部編版2022-2023學(xué)年九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文3.9《魚我所欲也》同步練習(xí)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列劃線字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A．嗟來(lái)（jiē）吆喝（yāo）窮乏（fá）俸祿（lù）

B．得兼（jiān）茍得（gǒu）蹴爾（cù）所惡（wù）

C．不屑（xiè）妻妾（qiè）鄉(xiāng)為（xiàng）為之（wéi）

D．弗得（fú）不辟（pì）一簞食（dān）一豆羹（gēng）

D

常用字字音；多音字字音；形聲字字音；魚我所欲也

D項(xiàng)中“不辟”的“辟”是通假字，通“避”，應(yīng)讀作bì。故解析為：D

本題考查學(xué)生辨析字音的能力。解答此類題，要求學(xué)生掌握常用漢字的讀音，熟練掌握漢語(yǔ)拼音的拼讀規(guī)則，注意多音字、形近字、音近字、形聲字等。本題是文言文中的詞語(yǔ)，還要注意通假字的讀音應(yīng)讀所通的字的音。

2．下列劃線詞解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．故患有所不避也?；迹旱溁?、災(zāi)難；避：逃避

B．蹴爾而與之，乞人不屑也。蹴：用腳踐踏；不屑：看不上眼

C．明日，徐公來(lái)，孰視之。明日：明天；孰：通“熟”，仔細(xì)

D．其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？推：推誘；勉：勉勵(lì)

A

魚我所欲也；常用文言實(shí)詞

B句中的“不屑”是不愿接受；C句中的“明日”應(yīng)為第二天；D句中的“推”是推廣。

故解析A

考查一般文言實(shí)詞的用法。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。

3．下列各組句子中，劃線詞意義相同的一組是（）

A．為宮室之美由是則可以辟患而有不為也

B．故不為茍得也所識(shí)窮乏者得我與

C．非獨(dú)賢者有是心由是則生而有不用也

D．呼爾而與之所識(shí)窮乏者得我與

C

常用文言虛詞；一詞多義；常用文言實(shí)詞

A項(xiàng)，為了；做。

B項(xiàng)，獲得；同“德”，感激。

C項(xiàng)，這。

D項(xiàng)，給予；同“歟”，語(yǔ)氣詞。

故解析為：C

本題考查理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多。考查的詞語(yǔ)，一般為通假字、一詞多義、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。

4．找出下列各句中的通假字，并解釋。

①故患有所不辟也同，解釋：

②萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之同，解釋：

③所識(shí)窮乏者得我與同，解釋：

④鄉(xiāng)為身死而不受同，解釋：

辟；避；躲避；辯；辨；辨別；得；德；感恩、感激（“與”同“歟”；語(yǔ)氣助詞）；鄉(xiāng)；向；先前、從前

通假字；常用文言實(shí)詞

根據(jù)平時(shí)對(duì)通假字的積累答題即可。

故解析為：辟；避；躲避

辯；辨；辨別

得；德；感恩、感激（“與”同“歟”；語(yǔ)氣助詞）

鄉(xiāng)；向；先前、從前

本題考查對(duì)通假字的識(shí)記能力。一般來(lái)說(shuō)通假字都會(huì)在課下解釋中特別指出來(lái)，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要對(duì)這些通假字進(jìn)行積累，這個(gè)通假字通那一個(gè)字，是什么意思都要熟記，這樣答題就非常簡(jiǎn)單了。

5．下列劃線詞語(yǔ)用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A．得之則生B．蹴爾而與之

C．呼爾而與之D．行道之人弗受

D

常用文言虛詞；常用文言實(shí)詞

ABC中的“之”都是代詞，D項(xiàng)為助詞，“的”。

故解析為：D

本題考查對(duì)文言詞“之”的積累?！爸痹谖难晕睦锸且粋€(gè)非常重要的詞語(yǔ)，既作實(shí)詞用，也做虛詞用。它的用法和意義有：Ａ代詞；B助詞，的；C動(dòng)詞，往，到去；D作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；E作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；F調(diào)整音節(jié)，無(wú)實(shí)義；G用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示取消句子的獨(dú)立性，不譯；H代詞，這，此。復(fù)習(xí)時(shí)一定要加強(qiáng)記憶，答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境判斷其用法和意義。

6．下列句子中的劃線詞與成語(yǔ)“得過(guò)且過(guò)”中“得”的意義相同的一項(xiàng)是（）

A．故不為茍得也B．所識(shí)窮乏者得我與

C．則齊荊之欲不得行于二國(guó)矣D．得之則生，弗得則死

C

魚我所欲也；通假字；一詞多義；常用文言實(shí)詞

“得過(guò)且過(guò)”中“得”的意思是“能、能夠”。

A.得：取得；

B.得：通“德”，恩惠，這里是感謝的意思；

C.能、能夠；

D.得到。

故解析為：C

本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；要能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。

7．對(duì)“由是則生而有不用也”理解正確的一項(xiàng)是（）

A．按照這種辦法去做就可以生存，但卻失掉了義。

B．按照這種辦法來(lái)保全生命，但卻失掉了義。

C．按照這種辦法去做就可以生存，然而卻有人不采用它。

D．按照這種辦法來(lái)保全生命，然而卻有人不采用它。

C

魚我所欲也；文言文翻譯

本題考查文言文句子翻譯。遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。由是則生而有不用也，由：按照，是：這樣，而：轉(zhuǎn)折連詞，然而但是，按照這種辦法去做就可以生存，然而卻有人不采用它。

故解析為：C

本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯文言文句子要遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表述習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。

8．下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是（）

A．如使人之所欲/莫甚于生B．由是/則生而有不用也

C．此之謂/失其本心D．今為所識(shí)窮乏者得/我而為之

D

魚我所欲也；文言文斷句

D項(xiàng)，根據(jù)虛詞“者”進(jìn)行斷句，此句應(yīng)該這樣斷：今為所識(shí)窮乏者/得我而為之。故D斷句錯(cuò)誤，ABC斷句正確。故選D。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；②抓住“曰”“云”“言”等表示對(duì)話的詞語(yǔ)進(jìn)行斷句；③根據(jù)虛詞進(jìn)行斷句；④根據(jù)固定句式進(jìn)行斷句；⑤根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分進(jìn)行斷句。

9．下面對(duì)課文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．認(rèn)為，在“生”和“義”無(wú)法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。

B．所倡導(dǎo)的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的。

C．認(rèn)為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。

D．文中的對(duì)偶句和排比句，使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。

B

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；分析文章的寫作特色

ACD分析正確。B根據(jù)“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”可知所倡導(dǎo)的重“義”之心，并不是只有圣賢才具有，而是人皆有之，只不過(guò)是賢者能始終保持這種本心罷了。

故解析為：B

本題考查對(duì)文章內(nèi)容和寫作手法的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

10．《魚我所欲也》一文以和為喻，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出的觀點(diǎn)。又運(yùn)用舉例及正反對(duì)比的論證法論證了人人都有“”的道理，贊揚(yáng)了那些、的人，斥責(zé)了那些、的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“”。

魚；熊掌；舍生取義；本心；重義輕生；舍生取義；茍且偷生；見(jiàn)利忘義；本心

作品的基本內(nèi)容

根據(jù)平時(shí)對(duì)這篇文言文基本內(nèi)容的積累答題，注意不要寫錯(cuò)別字。

故解析為：魚；熊掌；舍生取義；本心；重義輕生；舍生取義；茍且偷生；見(jiàn)利忘義；本心

本題考查對(duì)作家作品的識(shí)記能力。解答此類題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累。這類題的判斷點(diǎn)是：的名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代；作品的名稱、體裁、出處、人物、內(nèi)容（情節(jié)）、主題、風(fēng)格、流派等。

二、閱讀理解

11．閱讀文言文，回答問(wèn)題。

貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契①，古來(lái)所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口②，卒令不其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可③得不慎，無(wú)為后所嗤！”

貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“朕聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅。豈非為善者福祚④延長(zhǎng)，為惡者降年⑤不永？朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏、閔⑥，匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深恥也。朕每將此事以為鑒戒?？植淮槿怂??！?/p>

（選自《貞觀政要·卷三》，有刪改）

①合契：對(duì)合符契，這里引申為符合，投合。②鉗口：閉口不言。③可：豈，哪。④福祚（zuó）：福祿，福分。⑤降年：上天賜予的年齡，壽命。⑥顏、闊：指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔子騫，他們以德行修養(yǎng)著稱。

（1）解釋文中劃線的詞。

①若主納忠諫

②尋亦誅死

③無(wú)為后所嗤

④以匹夫比之

（2）用“/”給文中畫線的句子斷句（限斷兩處）。

朕每將此事以為鑒戒?？植淮槿怂?/p>

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。

②此亦帝王深恥也。

（4）選文中唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)的話體現(xiàn)了哪些治國(guó)理政的思想？（用自己的話概括）

（1）接受；被殺；后人；平民

（2）朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑

（3）①君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。②這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。

（4）君主要接受忠言，虛心納諫；要施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓；臣子要直言進(jìn)諫。

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；文言文斷句；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞

（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“納”“后”都是古今異義詞，不要以今釋古。

（2）根據(jù)句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句，這個(gè)句子的大意是：我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不足，被人嗤笑。”據(jù)此可知這句話正確的斷句方法是：朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑。

（3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①君：君王。全：保全。故此句可以翻譯為：君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。②亦：也。恥：以……為恥。故此句可以翻譯為：這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。

（4）抓住選文中唐太宗的話中的關(guān)鍵語(yǔ)句概括，如從“若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契”可以看出唐太宗的治國(guó)理政的思想是：君主要接受忠言，虛心納諫，臣子要直言進(jìn)諫。選文第二段唐太宗把周朝和秦朝的做法和結(jié)果進(jìn)行比較，通過(guò)比較可以看出治國(guó)理政時(shí)要施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓。

故解析為：⑴1接受；被殺；后人；平民

⑵朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑

⑶①君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。②這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。

⑷君主要接受忠言，虛心納諫；要施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓；臣子要直言進(jìn)諫。

⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；要能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。

⑵本題考查文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；②抓住“曰”“云”“言”等表示對(duì)話的詞語(yǔ)進(jìn)行斷句；③根據(jù)虛詞進(jìn)行斷句；④根據(jù)固定句式進(jìn)行斷句；⑤根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分進(jìn)行斷句。

⑶本題考查翻譯文言文句子的能力。解答時(shí)一定要回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的基本意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

⑷本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的概括能力。要概括全文的主要內(nèi)容，需要在文章各個(gè)部分尋找關(guān)鍵的詞語(yǔ)，提取關(guān)鍵的信息來(lái)組織表述

貞觀三年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“君臣本應(yīng)共同安定天下，安危與共。如果君主能接受（臣民）忠誠(chéng)的諫言，臣子能夠直言進(jìn)諫，那么君臣之間就會(huì)非常默契，這是自古以來(lái)治國(guó)所重視的。如果君主自身賢明，而臣子卻不匡正輔佐，想要國(guó)家不危難滅亡，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能單獨(dú)保全自己的家族。像隋煬帝，（他為人非常）暴虐，臣下不敢進(jìn)言，終于使他不知道自己的過(guò)失，最后隋朝滅亡，太臣虞世基等人不久也被殺死。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)離我們井不久遠(yuǎn)，我和各位大臣哪能不謹(jǐn)慎，不能被后人恥笑??！”

貞觀六年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽說(shuō)周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候，治理國(guó)家的方法是一樣的。但是周朝推行仁政，積累功德，所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝肆意驕奢淫逸，喜歡施行刑罰，所以只經(jīng)歷了兩代帝王就滅亡了。這難道不是施行仁政可取延長(zhǎng)國(guó)運(yùn)，施行暴政可使國(guó)運(yùn)衰敗嗎？我又聽說(shuō)桀、紂雖為帝王，（但是）即便與平民作比，平民也認(rèn)為自己受到了羞辱；顏回和閔子騫雖是平民，但與帝王作比，帝王也以此為榮耀。這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不足，被人嗤笑。”

12．閱讀文言文，回答問(wèn)題。

魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是。也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（1）下列句子中劃線字的意義和用法的判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．故患有所不辟也（動(dòng)詞，同“避”）

B．萬(wàn)鐘于我何加焉（動(dòng)詞，增加）

C．此之謂失其本心（助詞，無(wú)實(shí)義）

D．如使人之所欲莫甚于生（連詞，假如）

（2）對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．呼爾而與/之行道之人弗受/蹴爾而與/之乞人不屑也

B．呼爾而與之行/道之人弗受/蹴爾而與之乞/人不屑也

C．呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也

D．呼爾而與之行/道之人弗受蹴爾/而與之乞人/不屑也

（3）對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（）

A．《魚我所欲也》出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)?！遏~我所欲也》從怎樣對(duì)待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。

B．本文開篇運(yùn)用比喻論證，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時(shí)要“舍生而取義”，同時(shí)批判了那些見(jiàn)利忘義的人。

C．“非獨(dú)賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

D．面對(duì)生死抉擇的時(shí)候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”。

（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

②鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

（1）B

（2）C

（3）A

（4）①死亡也是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴(yán)重的事，所以禍患也有不躲的時(shí)候。②從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍），現(xiàn)在為了熟識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了。

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；分析文章的寫作特色；文言文斷句；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞

（1）ACD正確。B“加”這里是益處、好處的意思。

（2）這句話的大意是：可是呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。因此這句話正確的斷句方法是：呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也。故選C。

（3）A①《孟子》記錄孟子與其弟子們的活動(dòng)和言論，而不僅僅是記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。②《魚我所欲也》論述了孟子的一個(gè)重要主張是：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義，而不是人性是惡的。

（4）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①惡：厭惡?；迹旱溁?，災(zāi)難。辟：通“避”，躲避。故此句可以翻譯為：死亡也是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴(yán)重的事，所以禍患也有不躲的時(shí)候。②鄉(xiāng)，通“向”，原先，從前。得我：感激我。得：通“德”，感激。為：做。故此句可以翻譯為：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍），現(xiàn)在為了熟識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了。

故解析為：⑴B

⑵C

⑶A

⑷①死亡也是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴(yán)重的事，所以禍患也有不躲的時(shí)候。②從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍），現(xiàn)在為了熟識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了。

⑴此題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。

⑵本題考查文言文斷句的能力。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。

⑶本題是一道綜合考查題，答題時(shí)，首先要反復(fù)閱讀文章，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后在此基礎(chǔ)上理解文章中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義和的思想感情，分析文章寫作手法，最后再把題目中各個(gè)選項(xiàng)與文章進(jìn)行對(duì)比，選出符合題目要求的解析。

⑷本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時(shí)還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點(diǎn)，即重要的實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式。

13．閱讀下面的文言文，完成各題。

王禎，字維禎，吉水人。成化初，禎由國(guó)子生授夔州通判。二年，荊、襄石和尚起義反明，進(jìn)攻四川巫山。督盜同知①王某者怯不救。禎面數(shù)之，即代勒所部民兵，晝夜行。至則城已陷，賊方聚山中。禎擊殺其魁，余盡遁，乃撫傷殘，招潰散。甫三日，賊復(fù)劫大昌。禎趣同知行，不應(yīng)。瞿塘衛(wèi)指揮曹能、柴成兩人，與王素黨結(jié)避禍，多方詭辭庇之。激禎曰：“公為國(guó)出力，肯復(fù)行乎？”禎即請(qǐng)往，兩人偽許相左右。禎上馬，夾二人與俱，與賊夾水陣。既渡，兩人見(jiàn)賊即走。禎被圍半日，誤入淖②中，賊執(zhí)欲降之，禎大罵。賊怒，斷其喉及右臂，禎死。從行者奉節(jié)典史及部六百余人皆死。

自死所至府三百余里，所乘馬奔?xì)w，血淋漓，毛盡赤。眾始知禎敗，往覓尸，面如生。子廣鬻③馬為歸資，王同知得馬，不償直，竟徒手得之。櫬④既行，馬夜半哀鳴。同知起視之，馬驟前嚙項(xiàng)，搗其胸，翌日嘔血死。

(節(jié)選自《明史·王禎傳》，有刪改)

①同知：官名。②淖(nào)：爛泥。③鬻(yù)：賣。④櫬(chèn)：棺材。

（1）解釋下列句中劃線的詞。

①禎面數(shù)之責(zé)備

②禎擊殺其魁，余盡遁

③兩人見(jiàn)賊即走

④王同知得馬，不償直

（2）把下列兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①至則城已陷，賊方聚山中。

②馬驟前嚙項(xiàng)，搗其胸，翌日嘔血死。

（3）王禎身上體現(xiàn)了什么精神？文章第二段寫戰(zhàn)馬是否多余？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（1）數(shù)落；首領(lǐng)；逃跑；價(jià)值

（2）①(等他們)趕到時(shí)，(巫山)城已經(jīng)陷落，賊兵正聚集于山中。②馬突然沖上前來(lái)咬住他的脖子，撞擊他的胸膛，第二天，(王同知)吐血而死。

（3）王禎身上體現(xiàn)了忠義和犧牲精神。一是勇于擔(dān)當(dāng)。面對(duì)百姓遭受叛軍傷害，他指責(zé)王同知失職，并親自帶兵上陣殺敵。二是不懼生死。他身陷敵手，但拒不投降，視死如歸。不多余。用戰(zhàn)馬長(zhǎng)途奔?xì)w、嚙項(xiàng)復(fù)仇，襯托了王禎的忠義精神。

分析概括文中人物的性格特點(diǎn)；分析文章的寫作特色；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞

（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“數(shù)”“走”“直”都是古今異義詞，不要以今釋古。

（2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①至：到。則：連詞，不譯。方：正在。這句話“至”前面省略了“他們”。聚山中：正常語(yǔ)序是山中聚，意思是在山中聚集。故此句可以翻譯為：(等他們)趕到時(shí)，(巫山)城已經(jīng)陷落，賊兵正聚集于山中。②驟：突然。前：方位名詞做狀語(yǔ)，沖上前。嚙：咬。項(xiàng)：脖子。搗：撞擊。翌日：第二天。嘔血：吐血。故此句可以翻譯為：馬突然沖上前來(lái)咬住他的脖子，（用力）頂撞他的胸膛，第二天，(王同知)吐血而死。

（3）①在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合王禎的語(yǔ)言動(dòng)作等分析，從“二年，荊、襄石和尚起義反明，進(jìn)攻四川巫山。督盜同知王某者怯不救。禎面數(shù)之，即代勒所部民兵，晝夜行”可以看出王禎具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從“禎被圍半日，誤入淖中，賊執(zhí)欲降之，禎大罵。賊怒，斷其喉及右臂，禎死”可以看出王禎不怕犧牲的精神。

②結(jié)合第二段這匹馬的事跡來(lái)分析，這匹馬在自己的主人犧牲后忍者傷痛跑了三百多里回來(lái)，目的一是為了告知王禎的家人去收王禎的尸骨，這從“眾始知禎敗，往覓尸”可以看出；二是為了替他的主人報(bào)仇，這從“同知起視之，馬驟前嚙項(xiàng)，搗其胸，翌日嘔血死”可以看出，由此可以看出這是一匹非常忠誠(chéng)的馬，而這匹馬是王禎的愛(ài)馬，所以也襯托了王禎的忠義精神。

故解析為：⑴①數(shù)落；②首領(lǐng)；③逃跑；④價(jià)值

⑵①(等他們)趕到時(shí)，(巫山)城已經(jīng)陷落，賊兵正聚集于山中。②馬突然沖上前來(lái)咬住他的脖子，撞擊他的胸膛，第二天，(王同知)吐血而死。

⑶王禎身上體現(xiàn)了忠義和犧牲精神。一是勇于擔(dān)當(dāng)。面對(duì)百姓遭受叛軍傷害，他指責(zé)王同知失職，并親自帶兵上陣殺敵。二是不懼生死。他身陷敵手，但拒不投降，視死如歸。不多余。用戰(zhàn)馬長(zhǎng)途奔?xì)w、嚙項(xiàng)復(fù)仇，襯托了王禎的忠義精神。

⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課文解釋的識(shí)記及積累，結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。另外還要掌握一些常用實(shí)詞含義推斷的方法，如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。

⑵本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)

象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。

⑶①本題考查分析人物形象的能力。答這樣的題，一定要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上結(jié)合人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等分析人物形象。②本題考查探究文章表現(xiàn)手法及作用的能力。文章常用的表現(xiàn)手法有：襯托、伏筆、鋪墊、對(duì)比、先抑后揚(yáng)、借物喻人等。答題時(shí)，首先要認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后在此基礎(chǔ)上分析其使用的表現(xiàn)手法及作用。

王禎，字維禎，吉水人。成化初年(1465)，王禎由國(guó)子生授夔州通判。成化二年，荊、襄石和尚起兵反對(duì)明朝，大軍進(jìn)攻四川巫山。督盜同知王某膽怯不敢救援。王禎當(dāng)面責(zé)備(數(shù)落)他，立即自己領(lǐng)王某所統(tǒng)帥的民兵，晝夜兼程趕去救援。(等他們)趕到時(shí)，(巫山)城已經(jīng)陷落，賊兵正聚集于山中。王禎驅(qū)兵進(jìn)剿，殺賊兵首領(lǐng)，其余全部逃跑，接著又安撫傷殘士卒，招集被賊兵擊潰逃散的官兵。剛剛過(guò)了三天，賊兵又轉(zhuǎn)攻四川大昌。王禎催促王同知出兵，(同知)不肯。瞿塘衛(wèi)指揮曹能、柴成二人，一向和王同知勾結(jié)在一起來(lái)躲避災(zāi)禍，多次使用詭辯的話語(yǔ)袒護(hù)他。(他們故意)激王禎說(shuō)：“您為國(guó)出力，肯再帶兵出戰(zhàn)嗎？”王禎立即請(qǐng)求前往，曹、柴二人假稱愿為王禎的左右手。王禎跨上戰(zhàn)馬，挾持二人與他一起去，與賊兵隔水?dāng)[開戰(zhàn)陣。渡河后，二人一見(jiàn)賊兵就逃跑了。王禎被(賊兵)圍困了半天，陷入爛泥之中(不能自拔)，賊兵抓住他，要他投降，王禎破口大罵。賊兵發(fā)怒，割斷他的咽喉，砍斷他的右臂，王禎死去。隨行的奉節(jié)典史及率領(lǐng)的六百余人都被殺死。

從(王禎)死的地方到府治三百多里路，(王禎)所乘的馬跑回來(lái)，(馬身上的)血水不停地流下，毛全部變成紅色。眾人才知道王禎已經(jīng)戰(zhàn)死，前往尋找王禎的尸首，(王禎的)臉像活人一樣。王禎的兒子王廣賣掉馬作為回去的盤纏，而王同知得到了