陜西省寶雞市、漢中市部分校聯(lián)考20222023學(xué)年高三上學(xué)期11月月考語(yǔ)文試題（Word）

Word文檔下載后可自行編輯1/1陜西省寶雞市、漢中市部分校聯(lián)考20222023學(xué)年高三上學(xué)期11月月考語(yǔ)文試題（Word）寶雞市、漢中市部分校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期11月月考

語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

“音象”，是對(duì)中國(guó)文學(xué)中聲音之象的泛稱(chēng)，是指文學(xué)（詩(shī)歌）作品在音樂(lè)或格律的參與下形成的聲音效果，以及由聲音效果產(chǎn)生的形象體驗(yàn)。與之相對(duì)，“詩(shī)象”用于指稱(chēng)依靠文字內(nèi)容而產(chǎn)生的主體想象和認(rèn)知?！耙粝蟆迸c“詩(shī)象”是構(gòu)成文學(xué)“意象”的基石，充分剖析作為“意象”重要維度的“音象”，有助于全面認(rèn)知“意象”概念。

魏晉之前，“音象”主要以“樂(lè)象”為存在形態(tài)，到了唐代，建構(gòu)在音律或格律基礎(chǔ)上的整體音響效果及形象體驗(yàn)，是“音象”存在形態(tài)之一。就此種“音象”而言，音樂(lè)或格律的運(yùn)用會(huì)使作品形成一種獨(dú)特的氛圍或氣質(zhì)，從而在整體上營(yíng)造出與眾不同的聲音效果。對(duì)入樂(lè)性作品來(lái)說(shuō)，這種整體效果主要借助音樂(lè)的曲調(diào)、節(jié)奏、旋律來(lái)實(shí)現(xiàn)；對(duì)不入樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，則主要以語(yǔ)辭的韻律性和音樂(lè)性來(lái)體現(xiàn)。配樂(lè)而歌是中國(guó)古代音樂(lè)文學(xué)的最典型形態(tài)，對(duì)唐代而言，以齊言歌詩(shī)和雜言曲辭最具代表性。來(lái)看王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！睋?jù)考證，該詩(shī)配樂(lè)歌唱之事實(shí)是確定無(wú)疑的。王維詩(shī)的立意在送別.故此可以推斷與之相配的音樂(lè)也應(yīng)當(dāng)以感傷的基調(diào)為主，即便是先有辭，然后才根據(jù)意境產(chǎn)生了曲，但音樂(lè)由回環(huán)的旋律而產(chǎn)生的“三疊”的唱法，對(duì)詩(shī)意的升華無(wú)疑是有重要作用的。從而使渭城朝雨與陽(yáng)關(guān)漫道、綠柳垂楊與大漠孤煙的形象對(duì)比更為突出，惜別之情躍然紙上。唐代入樂(lè)性作品，還包括很多雜言曲辭。各種民間謠辭、酒令、琴歌，甚至是佛教俗講，都往往憑借音樂(lè)深入人心，加以傳播。很顯然，吟唱之聲的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，在人們接受文意、領(lǐng)會(huì)經(jīng)旨的過(guò)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，雖然此時(shí)音樂(lè)產(chǎn)生的“音象”可能是模糊的，但它相當(dāng)于一個(gè)朦朧的場(chǎng)域，與文字層面的“詩(shī)象”相結(jié)合，從而使“意象”意義獲得彰顯。

如果說(shuō)，入樂(lè)性的歌詩(shī)由于與音樂(lè)保持著密切的關(guān)系，從而使得“音象”的作用較為突出，那么下面就來(lái)考察不入樂(lè)的徒詩(shī)“格律”中蘊(yùn)含的“音象”潛能。對(duì)唐代徒詩(shī)而言，李澤厚稱(chēng)：“盛唐詩(shī)歌和書(shū)法的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂(lè)性的美?！北彼喂弧稑?lè)府詩(shī)集》甚至把唐代的律、絕體詩(shī)歌稱(chēng)為“近代曲辭”和“新樂(lè)府辭”，這充分說(shuō)明了這些作品本身具有的音樂(lè)性。正是由于唐代詩(shī)歌在格律上仍然保留著音樂(lè)性潛能，在吟誦過(guò)程中產(chǎn)生的音樂(lè)效果便構(gòu)成了新的“音象”存在形態(tài)。這種音聲層面的“音象”與文字層面的“詩(shī)象”相得益彰，從而使“詩(shī)象”升華為“意象”，提升了詩(shī)歌的審美境界。

綜上所述，“音象”在文學(xué)中與“詩(shī)象”同樣重要，它們都是構(gòu)筑“意象”、生成意蘊(yùn)的必要保障?！耙粝蟆迸c“詩(shī)象”的結(jié)合，充分體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的音樂(lè)性、抒情性和表意性的特征。

（摘編自韓偉《唐代“音象”芻論》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．中國(guó)文學(xué)中的“音象”，是構(gòu)成“意象”的基石之一，是與“詩(shī)象”相對(duì)存在的，沒(méi)有“音象”，也就沒(méi)有“詩(shī)象”。

B．“音象”的存在形態(tài)在魏晉之前主要為“樂(lè)象”，建構(gòu)在音律或格律基礎(chǔ)上的整體音響效果及形象體驗(yàn)是唐代“音象”存在的形態(tài)之一。

C．民間謠辭、酒令、琴歌，甚至是佛教俗講，都往往憑借音樂(lè)加以傳播。但此時(shí)音樂(lè)產(chǎn)生的“音象”可能是模糊的。

D．在文學(xué)中，“意象”的構(gòu)筑、意蘊(yùn)的生成離不開(kāi)“意象”和“詩(shī)象”，“音象”和“詩(shī)象”在作品中是同樣重要的。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文章開(kāi)篇在與“詩(shī)象”的比照中闡釋“音象”的內(nèi)涵，點(diǎn)明論述對(duì)象，指出了剖析“音象”的意義所在。

B．第二、三兩段采用并列式結(jié)構(gòu)，分別剖析了入樂(lè)性歌詩(shī)中“意象”的存在形態(tài)和不入樂(lè)徒詩(shī)中“音象”的存在形態(tài)。

C．文章引用李澤厚的話和郭茂倩的觀點(diǎn)，是為了論證唐代不入樂(lè)的徒詩(shī)都是講究格律，具有“音象”存在形態(tài)的。

D．文章雖以大量篇幅闡釋“音象”在文學(xué)中的存在形態(tài)，但其彰顯的立場(chǎng)是“音象”對(duì)“意象”構(gòu)筑、意蘊(yùn)生成的作用。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．入樂(lè)性詩(shī)歌作品，因?yàn)榕c音樂(lè)保持著密切的關(guān)系，所以“音象”的作用較為突出，全面推動(dòng)詩(shī)意的升華。

B．不入樂(lè)詩(shī)歌作品，如果在格律上不能保留音樂(lè)性潛能，那么在吟誦過(guò)程中就不能產(chǎn)生音樂(lè)效果從而構(gòu)成“音象”的存在形態(tài)。

C．認(rèn)為郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中的詩(shī)是入樂(lè)性詩(shī)歌作品且為齊言歌詩(shī)，“音象”讓該詩(shī)的惜別之情躍然紙上。

D．在作品中，只有“音象”與“詩(shī)象”結(jié)合起來(lái)，中國(guó)文學(xué)的音樂(lè)性、抒情性和表意性的特征才能充分體現(xiàn)出來(lái)

(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字,完成4-6題。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，荷花的圣潔已經(jīng)被人們稱(chēng)頌了近千年之久?，F(xiàn)在，科學(xué)家們終于發(fā)現(xiàn)了荷葉一塵不染的秘密。這一發(fā)現(xiàn)不但令人們感嘆大自然的精妙構(gòu)思，還給材料科學(xué)家?guī)?lái)啟發(fā)。一場(chǎng)自清潔材料的革命因此揭開(kāi)了序幕，有望使人們擺脫污漬的煩惱。

20世紀(jì)90年代，德國(guó)波恩大學(xué)的植物學(xué)家巴斯洛特首次發(fā)現(xiàn)并解釋了荷葉的自清潔效應(yīng)。他在用掃描電子顯微鏡觀察植物葉面時(shí)，為防止微小灰塵帶來(lái)的干擾，總是將葉面清洗干凈。但是，他發(fā)現(xiàn)有些植物幾乎總是保持一塵不染，荷葉就是其中杰出的代表。通過(guò)掃描電子顯微鏡，他發(fā)現(xiàn)荷葉表面分布著許許多多尺寸20～40微米的凸起結(jié)構(gòu)，而整個(gè)荷葉，包括這些凸起結(jié)構(gòu)的表面，又被更為微小的納米尺度的植物蠟的晶體所覆蓋。這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)就像是一片連綿不絕的長(zhǎng)滿(mǎn)參天大樹(shù)的丘陵。

植物表面的蠟本身具有疏水的功能，而表面微小的凸起結(jié)構(gòu)可以吸附空氣，這一層薄薄的“氣墊”可以托起落在表面上的水滴。由于水滴與荷葉表面的實(shí)際接觸面積非常小，因而水滴在荷葉上可以像小球一般自由滾動(dòng)。同時(shí)，微小的凸起結(jié)構(gòu)也使得荷葉表面的灰塵和污物與葉面的接觸面積很小，這樣就減小了污物與荷葉之間的相互作用力。當(dāng)水滴在葉面上滾動(dòng)時(shí)，污物就很容易黏附在水滴上，隨著水滴的滾動(dòng)被帶走，因此荷葉在雨后顯得格外清爽潔凈。

荷葉的超疏水性依賴(lài)于表面疏水的植物蠟和表面獨(dú)特的凸起結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)家們對(duì)自然界中的其他生物比如芋頭葉、紫羅蘭等進(jìn)行探索，發(fā)現(xiàn)許多植物葉面都有疏水的功能。水稻的葉子不但有疏水的功能，而且由于其微觀凸起平行于葉邊緣有序排列，還可以使水滴定向滾動(dòng)。除此之外，鴨、鵝、部分水鳥(niǎo)的羽毛表面具有微小的條形結(jié)構(gòu)，這樣使得水更易于定向排除，自身不容易被沾濕。

現(xiàn)在，科學(xué)家們?cè)趯?shí)驗(yàn)室中可以用各種各樣的物理或者化學(xué)方法制造出類(lèi)似荷葉結(jié)構(gòu)的自清潔表面。金屬、塑料、有機(jī)物等疏水物質(zhì)通過(guò)構(gòu)造微米或納米級(jí)別的復(fù)合表面結(jié)構(gòu)，就可以擁有自清潔的功能。科學(xué)家們以簡(jiǎn)單的溶液成膜的方法，通過(guò)改變成膜物質(zhì)的組成或成膜條件，十分簡(jiǎn)便地在普通塑料表面上構(gòu)筑了荷葉般的凸起結(jié)構(gòu)，賦予了塑料超疏水的功能。瑞士的一家公司則將納米顆粒黏結(jié)到織物纖維上，形成類(lèi)似荷葉表面的粗糙凸起，可以使織物具有排斥咖啡、紅酒等污漬的能力。

雖然目前投入到市場(chǎng)中的具有自清潔功能的商品并不多，但是我們已經(jīng)可以看到自清潔革命的一線曙光。除了自清潔之外，類(lèi)似荷葉結(jié)構(gòu)的表面還有著更加廣泛的用途：把它應(yīng)用在衛(wèi)星天線上，可以防止因?yàn)榉e雪而造成信號(hào)變差；應(yīng)用于管道中，可以減少液體運(yùn)輸中造成的損失；作為人體植入材料，可以防止因生物分子的沉積而造成血栓等問(wèn)題。

荷葉上的一滴水珠給予的啟發(fā)已經(jīng)可以解決這么多的難題，而這還遠(yuǎn)不及大自然智慧的萬(wàn)分之一。地球上的生物經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的進(jìn)化，每一種都有其值得讓人學(xué)習(xí)的獨(dú)到之處。研究生物給人類(lèi)的啟示，逐漸成為新興的學(xué)科，即“仿生學(xué)”，也就是通過(guò)對(duì)生物的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的研究來(lái)為工程技術(shù)提供新的設(shè)計(jì)思想和工作原理的科學(xué)。

今后當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，也許大自然早就給我們準(zhǔn)備好了解析。

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.凸起結(jié)構(gòu)能使污物與荷葉之間的作用力減弱，從而使在葉面上流動(dòng)的水滴更容易帶走污物。

B.荷葉“一塵不染”的秘密被發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了我們身邊正在進(jìn)行的自清潔材料研發(fā)的革命。

C.人類(lèi)已能在塑料表面和織物上構(gòu)筑類(lèi)似荷葉表面的凸起結(jié)構(gòu)，使它們具有自清潔功能。

D.葉面微觀凸起平行于葉邊緣有序排列的結(jié)構(gòu)，可使水滴定向滾動(dòng)，從而使水稻具有了疏水功能。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”開(kāi)頭，既點(diǎn)出說(shuō)明對(duì)象，也起到引發(fā)讀者閱讀興趣的作用。

B.瑞士一家公司研制的織物具有排斥咖啡、紅酒等污漬的能力是受荷葉表面植物蠟的特性啟發(fā)。

C.為了體現(xiàn)自清潔革命的光明前景，采用了把類(lèi)似荷葉的結(jié)構(gòu)“作為人體植入材料”的事例。

D.從經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年進(jìn)化的地球生物身上學(xué)習(xí)它們的智慧，可以一一解決我們?cè)谏钪杏龅降睦щy。

6．是從哪些方面對(duì)荷葉的自清潔效應(yīng)進(jìn)行說(shuō)明的？請(qǐng)結(jié)合材料概括并簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

沒(méi)文化

[俄]安德烈·馬卡羅夫

科利亞·瑟羅耶戈夫繼承了一套兩居室的房子。半年前，他的姑媽去世了。

“這是上帝賞給我們的，”妻子說(shuō)，“因?yàn)槲覀兪艿恼勰??！?/p>

“你胡說(shuō)什么!”科利亞頂了妻子一句，“我們受了什么折磨？是上帝收去了?！?/p>

“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可賞賜了我們，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，難道不是一種折磨？”科利亞沒(méi)有再爭(zhēng)辯，公平就公平吧。半年過(guò)去了，失去親人的哀痛漸漸淡忘，現(xiàn)在科利亞在這套房子里來(lái)來(lái)回回地踱步，四處打量著，手里拿著一串鑰匙，臉上是燦爛的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。

姑媽一生從教，是一個(gè)非常有文化修養(yǎng)的女人,僅書(shū)就擺滿(mǎn)了五個(gè)古舊的大書(shū)櫥?？伤罘浅Ｇ遑殻挥幸粋€(gè)老式圓角冰箱、一臺(tái)電子管電視機(jī)和一臺(tái)單缸半自動(dòng)洗衣機(jī)?，F(xiàn)在他們要把這些寶貝當(dāng)垃圾扔掉。妻子想把這些書(shū)也一塊扔了，但科利亞沒(méi)同意。

“我要在整面墻上定做一個(gè)漂亮的書(shū)柜，”科利亞說(shuō)，“這樣我們家也有藏書(shū)了也有文化氣息了，終于像個(gè)書(shū)香門(mén)第了?！?/p>

他說(shuō)完，像個(gè)孩子似的坐在了這堆書(shū)旁。

“沒(méi)有帶圖的?！逼拮诱{(diào)侃了一句，就去廚房了。

怎么沒(méi)有!科利亞真的找到了幾本圖畫(huà)書(shū)，小時(shí)候姑媽親自給他讀過(guò)，有《一只小灰鴨》《小紅帽)《一個(gè)士兵》等。這幾本書(shū)薄薄的，沒(méi)多少頁(yè)碼?？评麃喭蝗恍α似饋?lái)，想起了故事里那個(gè)士兵是怎么在一個(gè)吝嗇的老太太家里用錘子煮粥的。

科利亞把這幾本書(shū)擺在了一起，心想，給兒子講是晚了，孫子還不知道什么時(shí)候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各種文學(xué)典籍。他拿起一本涅克拉索夫的詩(shī)集使勁兒回憶了半天，也就記得在中學(xué)教學(xué)大綱中有那首《大門(mén)前的沉思》。普希金的詩(shī)還算強(qiáng)點(diǎn)兒，《我記得那美妙的一瞬》，他零零碎碎地記得幾個(gè)片段，可也都是兩三行而已。

科利亞著實(shí)埋怨了一番自己沒(méi)文化，剛要潛心閱讀，填補(bǔ)一下大腦的空白，妻子就喊他把那臺(tái)洗衣機(jī)先拖走扔掉。

他們舉家遷入后，科利亞立刻叫來(lái)了一位師傅，讓他測(cè)量了一下墻上要定做的書(shū)柜的尺寸，計(jì)算了定做費(fèi)用。那位師傅很快就給出了預(yù)算，但科利亞家的第一筆支出買(mǎi)的卻是一臺(tái)新電視機(jī)。他們選的那臺(tái)電視機(jī)大得簡(jiǎn)直就像一塊電影銀幕，于是這些書(shū)暫時(shí)被挪到另一面墻邊去了。一個(gè)月后，妻子又買(mǎi)了一套床具，那套床具實(shí)在太寬太大了，這些書(shū)只好又換了地方。又過(guò)了一個(gè)月，妻子偶然在一個(gè)展銷(xiāo)會(huì)上買(mǎi)到了一套壁柜,帶梳妝臺(tái),梳妝臺(tái)鏡子上方還安裝著一盞鏡前燈。

“兒子，"科利亞懇求道，“把書(shū)放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著多有文化。”

“什么”兒子把一只耳塞從耳朵里拿出來(lái)說(shuō)，“不行，我這整面墻上就掛一輛自行車(chē)。你還是給我買(mǎi)電子書(shū)吧，最好是一部新款的iPad。”

兒子說(shuō)完又把耳塞塞進(jìn)耳朵，伴著音樂(lè)邁著舞步走了。

“怎么搞的!”科利亞把這些書(shū)一摞摞地塞進(jìn)了電視機(jī)對(duì)面的角落里，百思不得其解?！霸瓉?lái)我們一家三口在一個(gè)房間里都住得下，可現(xiàn)在一整套房子竟然連一本書(shū)都放不下了。老婆!”他怒吼道，“我們家就不能有點(diǎn)兒文化嗎”

“那就看第五頻道的文化臺(tái)吧!"妻子回敬道。

后來(lái)科利亞出差了兩個(gè)星期。他回來(lái)時(shí)，姑媽的那些書(shū)已經(jīng)沒(méi)了蹤影。他出差的時(shí)候，妻子發(fā)了一則啟事:“藏書(shū)出售，傳世經(jīng)典?！睍?shū)當(dāng)天就被人運(yùn)走了，而賣(mài)書(shū)的錢(qián)妻子則買(mǎi)了一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)，正好擺在了電視機(jī)對(duì)面。

只有三本書(shū)幸免于難，這三本書(shū)一直在科利亞的床底下放著，他從來(lái)沒(méi)拿出來(lái)過(guò)，但名字似乎還記得。第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非常枯燥，一看就犯困，而且的名字也很可笑，叫加繆，像白蘭地的名字，所以他記住了。還有一本是愛(ài)倫坡的，一位美國(guó)作家。他的故事適合夜里讀，比任何一部恐怖片都純凈。最后一本是幽默作品，叫《三十只狗崽》，是一個(gè)叫米哈伊爾的人寫(xiě)的，里面的故事很有意思,但是關(guān)于狗的話一句也沒(méi)有，寫(xiě)的都是形形色色的野蠻人，史前的。這不難理解，不管是電視，還是互聯(lián)網(wǎng),寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候都沒(méi)有，只有帶著一個(gè)圓圓的小喇叭的收音機(jī)。

科利亞難過(guò)了一段時(shí)間后又像從前一樣該怎么過(guò)就怎么過(guò)了,不再想什么文化。

（有刪改）

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.在科利亞的妻子看來(lái),他們能夠繼承姑媽的一套房子是上天給予的補(bǔ)償,而與姑媽沒(méi)有任何關(guān)系，由此可知她是一個(gè)不知感恩的人。

B.小說(shuō)中的“姑媽”是次要人物，但也是線索人物,她一生從教，是一個(gè)非常有文化修養(yǎng)的人,和科利亞夫婦形成鮮明對(duì)比,有利于突出主旨。

C.科利亞的妻子最終還是把姑媽留下的書(shū)賣(mài)掉了，因?yàn)樵谒磥?lái)，這些書(shū)是沒(méi)有用的東西，這照應(yīng)了文章的標(biāo)題“沒(méi)文化”。

D.文中多次提到電視,是為了把“影像化”生活與“文字化”生活做對(duì)立，彰顯兩種不同的生活追求的矛盾沖突以及最后的解決。

8.請(qǐng)閱讀下面關(guān)于圓形人物的論述,據(jù)此標(biāo)準(zhǔn),判斷“科利亞”是否為圓形人物，并闡明理由。(6分)

檢驗(yàn)一個(gè)人物是否圓形的標(biāo)準(zhǔn)，是看它能否以令人信服的方式讓我們感到意外。如果它從不讓我們感到意外，它就是扁的，假使它讓我們感到了意外卻并不令人信服，它就是扁的想冒充圓的。

——E·M·福斯特《小說(shuō)面面觀》

9.本文反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤之國(guó)亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何？”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿①，則什已者至。人趨已趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，啕藉叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下，天下聞王朝其賢臣，天下之士，必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l(shuí)朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓碌们Ю锺R馬已死買(mǎi)其首五百金反以報(bào)君君大怒曰所求者生馬安事死馬而捐五百金涓人對(duì)曰：‘死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始。隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉！”于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》

①嘿：同“默”。②涓人：中涓，掌管宮中掃除之役。此指國(guó)君近侍。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.君遣之三月/得千里馬/馬已死/買(mǎi)其首五百金/反以報(bào)君/君大怒曰/所求者生馬/安事死馬/而捐五百金/

B.君遣之/三月得千里馬/馬已死/買(mǎi)其首五百金/反以報(bào)君/君大怒曰/所求者生馬/安事死馬/而捐五百金/

C.君遣之三月/得千里馬/馬已死/買(mǎi)其首五百金反/以報(bào)君/君大怒曰/所求者生馬/安事死馬/而捐五百金/

D.君遣之/三月得千里馬/馬已死/買(mǎi)其首五百金反/以報(bào)君/君大怒曰/所求者生馬/安事死馬/而捐五百金/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“三晉”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙、韓、魏的合稱(chēng)。春秋末年，韓、趙、魏三卿分晉，故有此稱(chēng)。

B.“追北”指追逐打了敗仗逃亡的敵兵，與《過(guò)秦論》中“追亡逐北”意義相同。

C.“宗廟”指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。天子、諸侯、大夫、士立廟儀制不同。

D.“戰(zhàn)國(guó)策”一名是西漢司馬遷所起，而在漢代，“策”作為“鞭策”的含義廣泛流行。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.齊國(guó)趁燕國(guó)內(nèi)亂之際，突襲攻破了燕國(guó)。燕昭王在國(guó)勢(shì)衰弱時(shí)即位，他知道國(guó)力弱小，難以輕易洗雪國(guó)恥，因此主動(dòng)請(qǐng)教郭隗，詢(xún)問(wèn)復(fù)仇的計(jì)策。

B.郭隗告訴燕昭王，開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)、成就王業(yè)、稱(chēng)霸諸侯、亡失國(guó)家的君主，各有不同的用人方式；不同的用人方式會(huì)招來(lái)不同的人，得到不同的結(jié)果。

C.國(guó)君以重金購(gòu)求千里馬，他的一位侍從花五百金買(mǎi)回一匹已死千里馬的頭，結(jié)果不滿(mǎn)一年，就有多匹千里馬送上門(mén)來(lái)，于是國(guó)君建造房屋，并拜他為師。

D.在上將軍樂(lè)毅的統(tǒng)率下，本來(lái)安逸輕敵的燕國(guó)士兵變得極為勇猛，他們攻入齊國(guó)都城臨淄，把財(cái)寶盡數(shù)取去。最后齊國(guó)只剩兩座城池未被攻下。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）詘指而事之北面而受學(xué)，則百己者至。

（2）今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。

送別

李白[唐代]

尋陽(yáng)①五溪水,沿洄直入巫山里。

勝境由來(lái)人共傳,君到南中②自稱(chēng)美。

送君別有八月秋,颯颯蘆花復(fù)益愁。

云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn),日暮長(zhǎng)江空自流。

注：①尋陽(yáng)：原為湓城縣(又叫湓口城)，唐武德四年改為潯陽(yáng)縣，治所在現(xiàn)今江西九江。②南中：指川南和云貴一帶。指嶺南地區(qū)。泛指南方，南部地區(qū)。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知,詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。

B.詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱(chēng)。

C.本詩(shī)最后兩句的表述方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。

D.詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人,含義并無(wú)不同。

15.本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

（三）句篇名句默寫(xiě)（共6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

（1）白居易《琵琶行》中，描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的兩句是“__________，__________”。

（2）《阿房宮賦》中，杜牧指出六國(guó)與秦都是自取滅亡，他認(rèn)為：“__________”，則六國(guó)能抵御強(qiáng)秦；“__________”，則秦可傳遞萬(wàn)世。

（3）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中，“__________，__________”兩句描繪出對(duì)比鮮明的兩幅畫(huà)面，再現(xiàn)了瑯琊山明暗交替的朝暮景致。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。

明末清初大思想家王船山曾批評(píng)秦始皇說(shuō)：“天假其私，以濟(jì)天下之大公?！彼囊馑际钦f(shuō)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，廢封建，立郡縣，筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，種種偉績(jī)，無(wú)非是出于①，替萬(wàn)代子孫作打算，但是從全部歷史進(jìn)程來(lái)看，秦始皇畢竟做了些對(duì)全中國(guó)全民族有利的事業(yè)，而他主觀上所懷抱的私心卻成了未能滿(mǎn)足的幻夢(mèng)。所以在王船山眼中，那一世之雄、②的秦始皇，也不過(guò)成了天道的工具、命運(yùn)的玩物。小己的私心，敵不住天道的公正；個(gè)人的小智，比不上宇宙的大智；獨(dú)夫的武力，勝不過(guò)歷史的命運(yùn)。秦始皇的一切私心，私智，私力，皆被那無(wú)聲無(wú)息、施無(wú)言之教的“天”，利用來(lái)作“濟(jì)天下之大公”的手段與工具。因此，王船山的這種說(shuō)法，不僅可提供給我們對(duì)于目前這天翻地覆、③的世界大變局一個(gè)新的超脫的看法，并且也給我們一個(gè)很健全的宇宙觀。王船山這句話中“天”的概念，最難理解。天是有人格有意志的上帝還是盲目的命運(yùn)就是信仰宗教的人和相信宿命論的人的兩種不同的看法。我們還是采取宋儒“天者理也”的說(shuō)法，將“天”解釋為支配自然與人事的天理天道，也許較合王船山的本意。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

18.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的句子改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）

19.文中畫(huà)橫線的句子使用了排比和對(duì)比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面文字，完成20-21題。

2021年12月9日，“天宮課堂”第一課正式開(kāi)講，航天員葉光富展示了太空水球光學(xué)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)航天員往水球中打入一個(gè)氣泡，因?yàn)樵谔罩懈×σ呀?jīng)消失了，所以①，而是老老實(shí)實(shí)待在水球中。水球因此被氣泡變?yōu)榱藘刹糠?，中間是空氣，氣泡周?chē)撬?。這個(gè)時(shí)候整個(gè)水球就變成了兩個(gè)透鏡，外圈成為了一個(gè)凸透鏡，所以②；內(nèi)圈相當(dāng)于變成了兩個(gè)凹透鏡的組合，這個(gè)時(shí)侯又出現(xiàn)了一個(gè)正立的像。因此，可以在水球中同時(shí)看到一正一倒的兩個(gè)像。

這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)了三個(gè)物理現(xiàn)象。首先，在太空失重環(huán)境下，（）；而在地面上，受重力影響，水滴呈現(xiàn)為水滴形，幾乎不可能獲得一個(gè)完美的水球。其次，這個(gè)水球可以被看成是一個(gè)凸透鏡，當(dāng)你站在它的兩倍焦距以外，看到的就是一個(gè)倒立的實(shí)像。最后，太空中浮力消失了，③。

20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.水滴收縮成一個(gè)接近完美球體的水球是因?yàn)楸砻鎻埩Φ淖饔?/p>

B.一個(gè)接近完美球體的水球是水滴在表面張力作用下收縮成的

C.水滴會(huì)在表面張力的作用下收縮成一個(gè)接近完美球體的水球

D.水球是水滴在表面張力作用下收縮成的，這個(gè)球體接近完美

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

捷克著名作家米蘭·昆德拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話:負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。

上述材料具有啟示意義，對(duì)于“生命之重與生命之輕”，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)根據(jù)這段話，撰寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

寶雞市、漢中市部分校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期11月月考

語(yǔ)文解析

1．AA項(xiàng)，“是與‘詩(shī)象’相對(duì)存在的，沒(méi)有‘音象’，也就沒(méi)有‘詩(shī)象’”說(shuō)法有誤。原文中只是說(shuō)“‘音象’與‘詩(shī)象’是構(gòu)成文學(xué)‘意象’的基石，充分剖析作為‘意象’重要維度的‘音象’，有助于全面認(rèn)知‘意象’概念”，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“音象”和“詩(shī)象”的依存關(guān)系。選項(xiàng)屬無(wú)中生有。

2．CC項(xiàng)，“是為了論證唐代不入樂(lè)的徒詩(shī)都是講究格律，具有‘音象’存在形態(tài)的”說(shuō)法有誤。文章第三段引用李澤厚的話和郭茂倩的觀點(diǎn)，是為了論證唐代不入樂(lè)的徒詩(shī)本身是具有音樂(lè)性的。

3．BA項(xiàng)，“全面推動(dòng)詩(shī)意的升華”說(shuō)法有誤?！叭嫱苿?dòng)”不是的觀點(diǎn)，認(rèn)為是“有助于全面認(rèn)知‘意象’概念”。C項(xiàng)，混淆對(duì)象，結(jié)合文章第二段內(nèi)容可知，“認(rèn)為是入樂(lè)性詩(shī)歌作品且為齊言歌詩(shī)，‘音象’讓該詩(shī)的惜別之情躍然紙上”的是“王維的《送元二使安西》”。D項(xiàng)，“只有‘音象’與‘詩(shī)象’結(jié)合起來(lái)，中國(guó)文學(xué)的音樂(lè)性、抒情性和表意性的特征才能充分體現(xiàn)出來(lái)”屬?gòu)?qiáng)加條件關(guān)系。文章結(jié)尾只是說(shuō)“‘音象’與‘詩(shī)象’的結(jié)合，充分體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的音樂(lè)性、抒情性和表意性的特征”。

4.D“從而使水稻具有了疏水功能”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。從第四段“水稻的葉子不但有疏水的功能，而且由于其微觀凸起平行于葉邊緣有序排列，還可以使水滴定向滾動(dòng)”分析可知，原句是說(shuō)因?yàn)椤捌湮⒂^凸起平行于葉邊緣有序排列”，從而使水滴定向滾動(dòng)，而選項(xiàng)說(shuō)成是凸起結(jié)構(gòu)能使污物與荷葉之間的作用力減弱，“水稻從而具有了疏水功能”。

5.AB．“受荷葉表面植物蠟的特性啟發(fā)”錯(cuò)，原文是“科學(xué)家們以簡(jiǎn)單的溶液成膜的方法，通過(guò)改變成膜物質(zhì)的組成或成膜條件，十分簡(jiǎn)便地在普通塑料表面上構(gòu)筑了荷葉般的凸起結(jié)構(gòu)，賦予了塑料超疏水的功能。瑞士的一家公司則將納米顆粒黏結(jié)到織物纖維上，形成類(lèi)似荷葉表面的粗糙凸起，可以使織物具有排斥咖啡、紅酒等污漬的能力”，可見(jiàn)，瑞士一家公司研制的織物具有排斥咖啡、紅酒等污潰的能力是由“荷葉的超疏水性依賴(lài)于表面疏水的植物蠟和表面獨(dú)特的凸起結(jié)構(gòu)”啟發(fā)的。C．“采用了把類(lèi)似荷葉的結(jié)構(gòu)‘為人體植入材料’的事例”錯(cuò)。原文是“我們已經(jīng)可以看到自清潔革命的一線曙光。除了自清潔之外，類(lèi)似荷葉結(jié)構(gòu)的表面還有著更加廣泛的用：……作為人體植入材料，可以防止因生物分子的沉積而造成血栓等問(wèn)題”，可見(jiàn)，“作為人體植入材料”是為了說(shuō)明自清潔之外的更加廣泛的用途。D．“可以一一解決”錯(cuò)，原文是“地球上的生物經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的進(jìn)化，每一種都有其值得讓人學(xué)習(xí)的獨(dú)到之處”，可見(jiàn)，原文說(shuō)的是地球上每一種生物都有其值得讓人學(xué)習(xí)的獨(dú)到之處，但是選項(xiàng)說(shuō)“可以一一解決我們?cè)谏钪杏龅降睦щy”，這顯然夸大仿生學(xué)的作用。

6．從三個(gè)方面介紹荷葉的自清潔效應(yīng)：①獨(dú)特的結(jié)構(gòu)：荷葉表面有微小的凸起結(jié)構(gòu)，且被更微小的納米尺度的植物蠟的晶體所覆蓋；②清潔的原理：荷葉表面獨(dú)特的結(jié)構(gòu)使得水滴可自由滾動(dòng)，灰塵和污物與荷葉之間的作用力很小，能輕易被水滴帶走；③廣泛的用途（應(yīng)用）：科學(xué)家們通過(guò)構(gòu)筑類(lèi)似荷葉表面的結(jié)構(gòu)，帶來(lái)了自清潔材料研發(fā)的革命，并在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域還有更廣泛的用途。(每點(diǎn)2分)

7.BB項(xiàng)小說(shuō)中的“姑媽”不是線索人物，姑媽在本文中是為了服務(wù)于主人公科利亞而存在的,以便更好與科利亞形成對(duì)比，并非是本文的線索人物。

8.示例:①科利亞是圓形人物,他以令人信服的方式讓我們感到意外。②感到意外:科利亞向往文化，但是在妻子孩子的影響下，步步退讓?zhuān)罱K不再想什么文化。③令人信服:妻子對(duì)生活物質(zhì)化的追求，把科利亞對(duì)文化的追求擠壓的日漸逼仄;科利亞對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和追求只是虛有其表,附庸風(fēng)雅;科利亞對(duì)書(shū)本的知識(shí)認(rèn)知程度淺陋粗鄙,不能從根本上認(rèn)識(shí)書(shū)本的文化價(jià)值。(每點(diǎn)2分)

9.示例:①本文反映了社會(huì)上一些人不愛(ài)讀書(shū)、排斥讀書(shū)、沒(méi)有文化的現(xiàn)象?？评麃喖抑刑碇昧瞬簧偌揖?，卻沒(méi)有地方放置書(shū)柜，最終把繼承的書(shū)全部賣(mài)掉,可見(jiàn)在他們的心中書(shū)是沒(méi)有價(jià)值的東西。②在當(dāng)今社會(huì)中，很多人是浮躁的，他們靜不下心來(lái)讀書(shū)，他們認(rèn)為讀書(shū)帶不來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，輕視讀書(shū)。要想成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,就要做有文化的人,就應(yīng)該愛(ài)惜書(shū)籍，靜下心來(lái)多讀書(shū)。(每點(diǎn)3分)

10.B句意：國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買(mǎi)了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？“三月”是尋找千里馬的時(shí)間，應(yīng)該作“得”的時(shí)間狀語(yǔ)，“三月”前斷開(kāi)，排除AC；“反”通“返”，“以”相當(dāng)于“而”，“反”“報(bào)”之間是承接關(guān)系，連動(dòng)短語(yǔ)作謂語(yǔ)，之間不斷開(kāi)，排除D。

11.DD.“戰(zhàn)國(guó)策”一名是西漢劉向所起，“策”是“策略、計(jì)謀”的意思。

12.CC.“國(guó)君建造房屋，并拜他為師”錯(cuò)，張冠李戴。

13.（1）如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨。

（2）如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才，就請(qǐng)先從我開(kāi)始吧；我尚且被重用，何況那些勝過(guò)我的人呢？

（1）“詘指”，降低身分，屈己下人；“事”，侍奉；“北面”，屈居下位；“則百（于）己者至”，省略句。(每點(diǎn)1分，整句通暢1分)

（2）“誠(chéng)”，如果；“致士”，羅致、招攬人才；“見(jiàn)事”，被重用，“見(jiàn)”，表被動(dòng)；“況賢于隗者”，狀語(yǔ)后置。(每點(diǎn)1分，整句通暢1分)

參考譯文：

燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來(lái)招摹賢才，想要依靠他們來(lái)報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。為此他去見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：“齊國(guó)乘人之危，攻破我們燕國(guó)，我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無(wú)力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共商國(guó)是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問(wèn)先生要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦？”郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨；早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么才能勝過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái)；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來(lái)到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來(lái)到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門(mén)拜訪，天下的賢人聽(tīng)說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)?！闭淹跽f(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰(shuí)才好呢？”郭隗先生說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買(mǎi)到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買(mǎi)吧。國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買(mǎi)了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？’這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說(shuō)：‘買(mǎi)死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買(mǎi)馬，千里馬很快就會(huì)有人送了?！谑遣坏揭荒辏芏嗥デЮ锺R就到手了。如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才，就請(qǐng)先從我開(kāi)始吧；我尚且被重用，何況那些勝過(guò)我的人呢？他們難道還會(huì)嫌千里的路程太遙遠(yuǎn)了嗎？”于是昭王為郭隗專(zhuān)