陜西省渭南市華州區(qū)重點中學20222023學年高三上學期第二階段考試語文試題（學生+解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1陜西省渭南市華州區(qū)重點中學20222023學年高三上學期第二階段考試語文試題（學生+解析）2022-2023學年度第一學期第二階段測試

高三語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列各題。

周代，盡管關于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關系重大，統(tǒng)治者對此非常重視并作出了特別規(guī)定。周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級農產品為主，所以對農產品的成熟度十分關注。據(jù)《禮記》記載，周代對食品交易的規(guī)定有：“五谷不時，果實未熟，不鬻于市。”這是我國歷史上最早的關于食品安全管理的記錄。

漢唐時期，食品交易活動非常頻繁，交易品種十分豐富。為杜絕有毒有害食品流入市場，國家在法律上作出了相應的規(guī)定。漢朝《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余。……當燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法?！奔慈忸愐蚋瘔牡纫蛩乜赡軐е轮卸菊?，應盡快焚毀，否則將處罰當事人及相關官員。唐朝《唐律》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經病人，有余者速焚之，違者杖九十。若故與人食并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞。即人自食致死者，從過失殺人法?！睆摹短坡伞分锌梢钥吹剑谔拼?，知脯肉有毒不速焚而構成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時，食品的所有者應當立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果以科罰。

宋代，飲食市場空前繁榮。孟元老在《東京夢華錄》中，追述了北宋都城開封府的城市風貌，并且以大量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百多家店鋪以及相關行會。商品市場的繁榮，不可避免地帶來一些問題，一些商販“以物市于人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實。如絹帛之用膠糊，米麥之增溫潤，肉食之灌以水，藥材之易以他物”（《袁氏世范》）．有的不法分子甚至采用雞塞沙、鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆謀取利潤。為了加強對食品摻假、以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，而行會必須對商品質量負責。“市肆謂之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職?！保ā抖汲羌o勝》商人們依經營類型組成行會，商鋪，手工業(yè)和其他服務性行業(yè)的相關人員必須加入行會組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經營。各個行會對生產經營的商品質量進行把關，行會的首領作為拉保人，負責評定物價和監(jiān)察不法行為。除了由行會把關外，宋代法律也繼承了《唐律》的規(guī)定，對有毒有害食品的銷售者予以嚴懲。

上述朝代對食品流通的安全管理及有關法律舉措，可以給我們很多啟示，也可以為現(xiàn)今我國食品質量和安全監(jiān)管模式的合理構建提供新的思路和路徑選擇。

（摘編自張煒達《古代食品安全監(jiān)管述略》）

1.下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是

A.周代統(tǒng)治者嚴禁未成熟的果實和谷物進入流通市場，以防止此類初級農產品引起食品安全方面的問題。

B.《二年律令》與《唐律》都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而致人生病的情況，食品所有者應當立刻焚毀剩余的肉食。

C.《二年律令》中的規(guī)定注重對主使官員責任的追究，而《唐律》則更加強調對傷害生命的犯罪行為的追究。

D.《唐律》規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質量問題，進一步加強了食品安全的監(jiān)督和管理工作。

B.監(jiān)督從業(yè)者的合法經營，同時方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費用，這也是宋代行會的重要職責。

C.隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對從業(yè)者監(jiān)管的需要，設立了行會這一政府機構。

D.與《唐律》一脈相承，宋代食品安全方面的相關法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴懲。

3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A.《唐律》將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經較為詳盡周密。

B.宋代政府引入行會管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，并按行業(yè)對經營者進行登記，又對生產經營的商品進行質量把關。

C.對危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對今人的啟示。

D.有關食品安全的規(guī)定始于周代，經過漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對健全、政府與行會共同監(jiān)管的食品安全管理體系。

1.C2.C3.B

試題分析：

此題要求選出根據(jù)原文第一、二兩段內容表述，不正確的一項，需要逐項分析，與文本比對，加以判斷。C項說法的錯誤在于這個句子內容無中生有。

歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

類似題目解答時，有一定難度，需要統(tǒng)觀全文，分析題干要求的內容與之“吻合”，要對選項內容進行綜合分析，進而把握好的觀點態(tài)度。具體步驟為：第一步，審題，明確篩選的標準；第二步，扣題，細心查找信息，借助標志語，與題干要求加以比對；第三步，對比、排除確認解析，將選項的話題、說法及遣詞用語與原文比照，看在語言文字上有無變化、如何變化，對于有增加、減少或轉移表述的部分，要仔細辨認，看選項是否設置了陷阱，形成了干擾，設置了陷阱的選項，就是與原文表述不同的選項，依據(jù)題干要求可以準確選擇。此題中，C項說法在文本中沒有任何體現(xiàn)，應引起注意。

要選擇下列理解和分析，不符合原文意思的一項，只要結合語境分析即可。C項說法中“宋代統(tǒng)治者出于對從業(yè)者監(jiān)管的需要，設立了行會這一政府機構”有誤，不是“宋代統(tǒng)治者”而是商人自發(fā)，“政府機構”有誤，而是民間組織。

分析概括在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

類似題目應該注意需要結合題干和選擇項，與文本內容做一比對，找出差距即可。尤其是應考慮一些說法是否和原文一致，有的可能在文中沒有體現(xiàn)，認真排查即可。本題的三個選項較為明顯，只有B項，說法在文中沒有體現(xiàn)。

此題要求根據(jù)原文內容，判斷理解和分析不正確一項，只要認真分析選項即可。B項“宋代政府”的說法錯誤，應為“商人”。

歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中觀點的概括，不正確的一項是”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，該題中的D項說法沒有在文中交代，所以應選擇。

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的小題，完成下列小題。

材料一：

興起于北歐的簡約主義理念，其本質意義是一種思想方法，即尋找事物的本質，就建筑設計和室內設計而言則是尋找和研究對象、材料、形式及空間的真正價值和本質。這種設計理念與中國“清水出芙蓉，天然去雕飾”所提倡的反對過多雕飾和紋飾的簡潔、純樸的審美思想不謀而合。

中國的藝術和工藝設計以樸素為美的審美傾向，首先受儒家思想的影響。《論語》中的“繪事后素”，意為繪畫先以素粉地為質，后施五彩，再以素色粉底以修正和定稿。據(jù)《考工記》記載：“凡畫繪之事，后素功?！笨芍八亍保粗运厣糯^“素色”就是純凈單一的顏色，“白則正白，黑則正黑”）是“功”（即完成作品）前的最后一道工序。著素之后，全部工藝也至此完成?！对娊洝分羞€提到“素以為絢”，就是以“素”為“絢”，它包含著用“素”代替“絢”，“素”勝于“絢”的思想。即在美學層次上重樸素而不重浮艷、重本質而不重形式、重功能而不重裝飾。

中國藝術以“天真、自然”為關，主要是受到道家“貴真”思想的影響。老子說：“信言不關，吳言不信”，認為未經雕飾的樸者的語言才具有真關，才真實可信。因此，“清水出芙蓉，天然去雕飾”就成為中國藝術的最理想的目標了。

同時道家學說主張“天人合一”?！疤臁奔词亲匀?，自然是天地的本性，人應順天而行。從而“清靜無為”“返璞歸真”。人和自然的關系不是對立的，而是親密無間互通互融的。在中國的設計觀中，好的設計應像自然一樣生息自由、靈動變化而又樸素無華。設計和設計實踐都應該“樸素而天下莫能與之爭美”，即所謂“大音希聲”“大象無形”“大巧若拙”。道家認為自然的一切是最和諧、最完善、最關的，人們只能去順應它、“效法”它（“道法自然”）?！按笄扇糇尽本褪恰按笄梢蜃匀灰猿善?，故拙也”。

道家貴真也貴淡。莊子說：“淡然無極而眾美從之?！逼降顷P中之美，是大美。以繪畫為例，水墨畫以墨為彩，是通過墨色濃、淡、深、淺、干、濕的變化來表現(xiàn)豐富的光與色的韻律和畫者的思想情感，以平淡、樸素、幽遠而含蓄的方式表現(xiàn)一種高雅脫俗的情調。作畫要求筆簡意賅，要以最簡練的筆墨塑造生動的形象，表現(xiàn)豐富的內容。莊子說：“能體純素，謂之真人”，就包含了這個意思。這里的“純素”決不是淡而無味，而是淡中有至味。

“疏簡”也是道家所倡導的一種審美意境。“尚簡”的淵源可以追溯至老子的“少則得，多則惑”。這與簡約主義的先驅米斯·凡德羅的“少就是多”的思想有異曲同工之妙。道家的另一個重要代表——莊子，進一步發(fā)展了老子“自然無為”的思想，“法貴天真”“虛靜恬然，寂寞無為”，強調對自然的尊重、崇尚和效法。道家思想跟簡約主義重視環(huán)境、尊重自然，致力于可持續(xù)發(fā)展，重材質自然之關是有許多相同之處的。

（摘編自《中國傳統(tǒng)文化蘊含的樸素、簡約之關》）

材料二：

在“雙奧之城”北京，精彩紛呈的冬奧盛會正如火如荼進行?！昂喖s、安全、精彩”是中國對世界的承諾。

用“簡約”理念造就“精彩”——在北京冬奧會籌辦過程中，這樣的例子可以信手拈來。比如，大到直接服務于競賽的壓雪機、澆冰車、雪地摩托、全地形車、高山滑雪的防護網等體育器材，小到餐飲、交通、火炬接力、醫(yī)療防疫等賽事運行和保障所需物資，北京冬奧組委均堅持“能借不租，能租不買，能合并采購就合并采購＂的原則，最大程度減少資源浪費。

開幕式歷來是奧運會重頭戲之一。不同于此前，北京冬奧會開幕式的時間相對縮短，把藝術表演自然融入流程和儀式中。相比2008年奧運會，北京冬奧會開幕式更溫暖、更從容，簡約的同時不失美感?！八囊?guī)模不是最大、表演不是最多，但體現(xiàn)出人類在艱難時刻的溫暖和一起面向未來的勇氣?！闭劶氨本┒瑠W會開幕式，北京冬奧會開幕式總導演張藝謀如是說。

開幕式的簡約，只是北京冬奧會“節(jié)儉辦會”理念的一個細節(jié)。作為北京冬奧會重要的儀式和活動，本屆冬奧會火炬接力計劃同樣按照“簡約、安全、精彩”的要求，呈現(xiàn)新特點。

“火炬接力計劃落實簡約辦奧需求，在保證接力活動傳播奧林匹克精神，展示國家形象，增強民族自豪感和凝聚力，激發(fā)群眾關注、支持和參與熱情等作用的同時，從實際出發(fā)，適應疫情下奧運籌辦的新要求，充分利用現(xiàn)有條件和資源，簡化規(guī)模，突出特色，努力把傳遞活動辦得‘簡約而精彩’?！北本┒瑠W組委文化活動部副部長王向豫說。

頒獎儀式是奧運賽事中獲獎運動員的高光時刻，是向獲獎運動員表述祝賀和敬意的最好形式。北京2022年冬奧會和冬殘奧會頒獎儀式以“冰雪榮光”為主題創(chuàng)意，頒獎元素總體設計體現(xiàn)了外觀簡潔大方、功能貼心實用、材料環(huán)?？沙掷m(xù)等特點，配合熠熠生輝的獎牌，展現(xiàn)出中國禮儀文化的獨特魅力。

（摘編自韓秉志《簡約辦賽呈現(xiàn)精彩冬奧》）

4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.北歐簡約主義理念的本質意義即尋找事物的本質，這與中國古代所提倡的簡潔、純樸的審美思想一致。

B.《論語》《詩經》等儒家經典中的“繪事后素”“素以為絢”等語句體現(xiàn)了樸素為美的審美傾向。

C.道家認為自然的一切最美，人們只要順應自然，清靜無為，就能創(chuàng)造樸素之美，不必有人為因素。

D.北京冬奧會用“簡約”理念造就“精彩”，體現(xiàn)了老子思想中“少則得，多則惑”的審美理念。

5.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）

A.儒家在美學層次上重樸素、重本質、重功能，反對一切浮艷、裝飾等藝術形式。

B.簡約風格的設計盡管體現(xiàn)自由、靈動、樸素之美，但并不符合道家“天人合一”的思想。

C.“能體純素，詡之真人”，“純素”是淡中有至味，與水墨畫的淡遠意味不同。

D.北京冬奧會在籌備過程、開幕式、火炬接力、頒獎元素等多方而凸顯“簡約”理念。

6.請簡述材料一和材料二中“簡約”內涵的異同點。

4.C5.D

6.相同點：兩則材料中的“簡約”都是一種審美理念，都包含簡潔樸素、純真自然而又以少勝多、淡而有味的審美取向。

不同點：材料二中的“簡約”還有“節(jié)儉”的內涵，即最大程度減少資源浪費，縮短時間、減少人數(shù)、簡化規(guī)模，功能實用等。

本題考查學生理解分析材料內容的能力。

C.“只要順應自然……就能……不必有人為因素”錯，原文說“道家認為自然的一切是最和諧、最完善、最美的，人們只能去順應它、‘效法’它（‘道法自然’）”“自然是天地的本性，人應順天而行，從而‘清靜無為’‘返璞歸真’”，選項把“只能……”偷換為“只要”，把“順天而行”“清靜無為”理解為“不必有人為因素”。

故選C。

本題考查學生根據(jù)材料內容合理推斷的能力。

A.“反對一切浮艷、裝飾等藝術形式”錯誤，原文說“這種設計理念與中國‘清水出芙蓉，天然去雕飾’所提倡的反對過多雕飾和紋飾的簡潔、純樸的審美思想不謀而合”，選項表述絕對。

B.“簡約風格的設計……并不符合”錯誤，原文說“‘疏簡’也是道家所倡導的一種審美意境……道家思想跟簡約主義重視環(huán)境、尊重自然，致力于可持續(xù)發(fā)展，重材質自然之美是有許多相同之處的”，可見選項中簡約風格的設計體現(xiàn)自由、靈動、樸素之美，符合道家“天人合一”的思想。

C.“與水墨畫的淡遠意味不同”錯誤，原文“道家貴真也貴淡……莊子說的‘能體純素，謂之真人’，就包含了這個意思。這里的‘純素’絕不是淡而無味，而是淡中有至味”，可見選項中“不同”應為“一致”。

故選D。

本題考查學生篩選整合信息的能力。

根據(jù)材料一“簡約主義理念，其本質意義是一種思想方法，即尋找事物的本質……尋找和研究對象、材料、形式及空間的真正價值和本質”“中國的藝術和工藝設計以樸素為美的審美傾向”“在美學層次上重樸素而不重浮艷、重本質而不重形式、重功能而不重裝飾”“畫要求筆簡意賅，要以最簡練的筆墨塑造生動的形象，表現(xiàn)豐富的內容”“‘純素’決不是淡而無味，而是淡中有至味”“‘疏簡’也是道家所倡導的一種審美意境。‘尚簡’的淵源可以追溯至老子的‘少則得，多則惑’。這與簡約主義的先驅米斯凡德羅的‘少就是多’的思想有異曲同工之妙”和材料二“北京冬奧會開幕式……簡約的同時不失美感”“它的規(guī)模不是最大、表演不是最多”“冬奧會火炬接力計劃同樣按照‘簡約、安全、精彩’的要求，呈現(xiàn)新特點”“頒獎元素總體設計體現(xiàn)了外觀簡潔大方、功能貼心實用、材料環(huán)保可持續(xù)等特點”等可見，兩則材料中的簡約都是審美理念，要簡潔樸素、純真自然、少即是多、淡而有味等。

根據(jù)材料二“北京冬奧會開幕式的時間相對縮短”“用‘簡約’理念造就‘精彩’——在北京冬奧會籌辦過程中，這樣的例子可以信手拈來……最大程度減少資源浪費”“充分利用現(xiàn)有條件和資源，簡化規(guī)模，突出特色”“頒獎元素總體設計體現(xiàn)了外觀簡潔大方、功能貼心實用、材料環(huán)?？沙掷m(xù)等特點”等可見，材料二的“簡約”還有節(jié)儉的含義，減少資源浪費，縮短開幕式時間，減少人數(shù)，簡化規(guī)模，功能實用等。

（三）文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

支隊政委（節(jié)選）

王愿堅

我做了一個夢，夢見我像是負了傷，正在爬一個崖頭，怎么也爬不上去。忽然，老胡來了，他變得跟棵老黃松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睜眼，可不是，我的手正在他手里攥著呢。

見我醒了，他把我的手捏緊了，突然問我：“老黃，我求你個事成不成？”

“怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的臉被拂曉時的月光一照，更是蒼白，簡直像是塊白石頭刻出來的。

“我讓你干什么你干什么？”

“一定！”

他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起來，愣眉愣眼地問：“政委，要出發(fā)？”

“不，有任務！”老胡說著抓起一個挎包，對我說：“咱們到那邊竹林里去?！?/p>

我疑疑惑惑地背起他，來到了那片竹林邊上。這時，啟明星賊亮賊亮的，東方已經現(xiàn)出魚肚白了。老胡四下里看了看，選了一棵大毛竹，靠在上面坐下來，又問了我一句：“真的叫你干啥你干啥？”

“真的，快說吧！”我被他弄得又糊涂又心焦。

“好！”他伸手從挎包里掏出兩根繩子，“噗”的一聲扔在我面前，然后兩手往竹子后面一背，厲聲說：“把我綁起來！”

“該不是叫傷口疼得他神經錯亂了吧？”我想，本想不干，無奈已經有言在先了，我一面綁，一面問“這是干啥？你瘋啦？”他沒搭我的腔，只是一個勁叫著：“綁緊點，綁緊點！”等我們把他兩手綁好，他又把那條傷腿伸開，蹬住了另一棵竹子：“把這也綁住！”我們也照辦了。

看看我們都弄妥了，他咬咬牙說：“來，使勁擠它！”

直到這時，我才明白他的意思，我叫過小林，輕經地打開了他傷口上的布帶子。傷口，像個發(fā)得過了火的開花饅頭，又紅又腫，沒有器械，沒有麻藥，硬是把膿血從傷口里擠出來，這痛苦……

“快，快下手哇！”他在催我。

“我，我干不來！”我痛苦地說。

“你答應過我嘛，黃興和同志！”他哀求似地說，“你總不能瞪著眼看我受罪呀，是不是？俗話說‘傷口出了膿，比不長還受用’，幫我擠擠就好了。好了，那不給隊上減少了個累贅？又可以多幫你干點工作?！睂ξ艺f完軟的，又對小林來硬的：“林大富同志，‘三大紀律’頭一條就是服從命今，我命令你：擠！”

我橫了橫心：“干！”便讓小林抱住他的腿，我兩手握著傷口按下去。隨著手勁，我覺得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我問：“老胡，怎么樣？”

“沒關系，你，你別管我！”

我繼續(xù)用力擠著傷口，這會兒我真想看看他是不是吃得消，卻又不敢看。為了分散他的注意，減少些痛苦，我故意把話岔開來：“老胡，你看今天敵人還會不會再跟上來？”

“說……說不上…”他低聲回答。他把“上”字說成了“?！保牭贸鲈捠菑难揽p里擠出來的。

“再追上來怎么辦呢？”我又問。

“嗯……”他猛地抖了一下，那兩株竹子也跟著索索地抖一陣。

“要是真來了，咱就再干他一下，好不好？”

“嗯……”他又是一陣猛抖。

一連兩次問話沒有回答，我心慌了，扭頭向他望了望，只見他兩手緊緊摳住地面，那被痛苦扭歪了的臉上，汗水順著那濃黑的眉毛和鬢角，一串串地流著。

我費了好大的勁才壓下想住手的打算，火辣辣地喊了聲小林：“快，快去化杯鹽水來！”

驀地，竹子劇烈地顫動了一下，兩片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑過指縫掉落到腳下的草叢里。我停住了手。這才覺得自己的脊背一陣發(fā)冷，原來衣服不知什么時候已經被汗水濕透了。

我倆把他的傷口用鹽水洗凈，包扎好了，然后解開繩子，扶他在草地上平躺下來。他緊閉著眼，像睡著了似的。我撩把野草擦著手，坐到他的身邊，小林正在掰著他的手指，他手里緊握著一把潮濕的泥土。

太陽已經出來了。陽光淡淡地灑在他的險上。他無力地睜開了眼，深深地吸了口氣，說：“老黃，痛——?。　?/p>

汗珠映著陽光，晶亮晶亮的。我覺得自己的眼睛仿佛被這晶亮的反光刺得發(fā)痛，一滴咸咸的東西滾下來，流到了嘴角上。

（有刪改）

文本二：

長征：前所未聞的故事（節(jié)選）

[美]哈里森·索爾茲伯里

陳毅的傷口始終愈合不了，到了1935年6月，他已不能行走。游擊隊缺醫(yī)少藥，只有四種成藥：八公丹、萬金油、人丹和濟公水。陳毅把萬金油涂在傷口上，再換上新紗布。不久，傷口情況有所好轉。①

夏天，陳毅還能一瘸一拐地走路，可是到了9月，傷口變得疼痛難忍，腿也腫了起來，為了去南雄開會，他不得不拄著拐棍，腳步蹣跚地翻山越嶺。這時他決定徹底治療一下他的腿傷。他叫警衛(wèi)員把他傷口中的膿擠出去。警衛(wèi)員看到陳毅痛得臉色發(fā)白，急忙停下手來。陳毅命令他繼續(xù)擠，警衛(wèi)員說他下不了手。陳毅已經痛得渾身發(fā)抖，“好吧，”他說，“用繩子把我捆起來，這樣我就不會發(fā)抖了?！本l(wèi)員把陳毅的腿捆在樹上又繼續(xù)擠，直到把膿擠凈并擠出了一片碎骨頭才停下。然后，用鹽水沖洗了傷口，用涂過萬金油的干凈布包扎好。陳毅痛得像得了舞蹈病似地渾身發(fā)抖，但不久就恢復了自制力，笑著說：“這回它不會再反攻了?！钡拇_如此，傷口徹底愈合了，再也沒有發(fā)作。②

[注]①見陳丕顯回憶錄《贛南三年游擊戰(zhàn)爭》。②材料來自1984年3月23日對胡華的采訪。

（過家鼎等譯，有刪改）

7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文本一依次寫到“月光一照”“啟明星賊亮賊亮的”“太陽已經出來了”，既推進了情節(jié)發(fā)展，也暗示了主人公心理的變化。

B.文本一中的老黃是小說敘述者，也是“手術”的實施者，小說通過描寫他不敢下手、不敢看等情形，烘托了老胡的剛毅。

C.文本二中陳毅“術”后笑著說“這回它不會再反攻了”，這樣的話語既帶著戰(zhàn)爭年代的特定色彩，也表現(xiàn)出陳毅的樂觀與幽默。

D.通過對老胡和陳毅戰(zhàn)勝身體痛苦的描寫，兩個文本不僅寫出了戰(zhàn)斗生活的艱苦卓絕，更寫出了革命信仰的巨大力量。

8.老胡這一人物形象有哪些特點？請結合文本一簡要分析。

9.這兩個內容相近的文本文體不同，因而藝術表現(xiàn)也有差異。請比較并簡要分析。

7.A8.①意志堅強：為了繼續(xù)戰(zhàn)斗，能夠忍受常人難以忍受的痛苦；②處事果斷：一旦決定“手術”，堅決實施；③善于做思想工作：為了說服戰(zhàn)友，或說理，或命令，或請求，切實有效。

9.①文本一是小說，可以虛構；文本二是紀實作品，強調真實。②文本一運用場景描寫、細節(jié)指寫、言行描寫等多種表現(xiàn)手法，望造了老胡這一藝術形象；文本二以采訪、回憶錄等為基礎，記錄了陳毅的真實經歷。③文本一以描寫為主，語言生動形象；文本二以敘事為主，語言平實簡潔。

本題考查學生分析鑒賞小說內容和藝術特色的能力。

A．“也暗示了主人公心理的變化”錯誤，文中“月光一照”“啟明星賊亮賊亮的”“太陽已經出來了”主要是推進情節(jié)發(fā)展，如一開始“月光一照”才能老胡的蒼白的臉色，所以有了下文擠膿血的情節(jié)；接著“啟明星賊亮賊亮的”意味著時間的推移，擠出膿血勢在必行；最后“太陽已經出來了”意味著擠膿血的危險過去，所以推動了情節(jié)的發(fā)展，不能暗示主人公心理的變化。

故選A。

本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

由“老黃，我求你個事成不成？”“把我綁起來！”“來，使勁擠它！”“幫我擠擠就好了”可知，老胡腿部受傷化膿，影響行動，且從后文“你看今天敵人還會不會再跟上來”可知，后面還有追兵，這種情況之下，老胡果斷讓人幫助把腿部的膿血擠出，體現(xiàn)出處事的果斷。

由“沒有器械，沒有麻藥，硬是把膿血從傷口里擠出來，這痛苦”“聽得出話是從牙縫里擠出來的”“沒關系，你，你別管我！”“他猛地抖了一下”“他又是一陣猛抖”“驀地，竹子劇烈地顫動了一下，兩片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上”可知，當時沒有器械，也沒有麻藥，是生生擠出腿部的膿血，甚至擠出了兩片碎骨片，這些內容體現(xiàn)出老胡意志的堅強。

從當時的情境來看，老胡腿部中彈、傷口化膿、病情嚴重，為了繼續(xù)戰(zhàn)斗，只能在缺醫(yī)少藥的情況之下用土法療傷，為了說服戰(zhàn)友，他和“我”說理，如“你總不能瞪著眼看我受罪呀，是不是？俗話說‘傷口出了膿，比不長還受用’，幫我擠擠就好了。好了，那不給隊上減少了個累贅？又可以多幫你干點工作”，對小林命令，如“林大富同志，‘三大紀律’頭一條就是服從命今，我命令你：擠”，這說明老胡善于做思想工作。

本題考查學生分析文體特征以及表現(xiàn)手法的能力。

由題干可知，首先要明確兩個文本的文體。文本一是小說，文本二是紀實文學。

然后結合兩種文體的特點分析二者藝術表現(xiàn)上的差異。

文本一是小說，小說是可以虛構的，在對老胡的塑造之中運用了動作、語言、神態(tài)等描寫方式，如為了讓“我”和林大富把他綁起來，他說“老黃，我求你個事成不成？”“我讓你干什么你干什么？”“不，有任務！”，這些是語言描寫，如”老胡說著抓起一個挎包”，這是動作描寫，同時文中借助場景描寫進行烘托，借助“我”和“林大富”進行襯托，借助這些方式塑造了一位錚錚鐵骨的英雄形象；

文本二是紀實文學，所以重在真實，以采訪、回憶的方式展現(xiàn)陳毅的療傷的過程，這是真實的記錄，沒有環(huán)境的烘托渲染，真實展現(xiàn)當時的畫面。

從語言來看，文本一是小說，在描寫療傷的過程中，有細致的描寫，語言生動形象，而文本二主要是敘述事件，講述了陳毅必須采用土法療傷的原因以及療傷的過程，敘事簡約，語言平實簡潔。

二、古詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能。”孟嘗君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也?！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣，”秦王大恐，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“寡人”意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。

B.“百乘”即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。

C.“為趙蔽”的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

D.“國門”，文中是實指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個國家的邊境。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.魏王受到強秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險，趙王這才同意出兵。

C.孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。

D.孟嘗君計謀得以實現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎他短時間內搬來很多援軍。秦王非常恐慌，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？

（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。

10.C11.C12.A

13.（1）我國已經連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？

（2）燕國不去援救魏國，魏王屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會撤兵。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在趙國不援救魏國，魏國同秦國歃血結盟，這樣就如同趙國與強大的秦國相鄰了，趙國土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)。”

“魏歃盟于秦”是狀語后置句，“于秦”是“歃盟”的后置狀語，中間不可斷開，排除AD；

“此文之所以忠于大王也”是判斷句，“此……也”是判斷句的標志，中間不可斷開，“之所以”是固定結構，不能斷開，排除B。

故選C。

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識、把握實詞意義和用法的能力。

C.“與……‘王之蔽’的‘蔽’相同”錯誤，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，這里指受蒙蔽，與“趙蔽”的“蔽”不同。

故選C。

本題考查學生概括分析文章內容的能力。

A.“孟嘗君……并表示希望替魏王出使諸侯”錯誤，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟嘗君出使諸侯。

故選A。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“歲”，年；“熟”，有收成，豐收；“行”，跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么辦。

（2）“折節(jié)”，屈服于別人；“以”，把；“與”，送給；“去”，離開。

參考譯文

秦國將要討伐魏國。魏王聽說，夜里去見孟嘗君，告訴他說：“秦國將要進攻魏國了，您替寡人謀劃一下，怎么辦？”孟嘗君說：“有諸侯援救，國家就可以保存下來?！蔽和跽f：“寡人希望您能出行游說。”鄭重地為孟嘗君準備了百輛馬車。孟嘗君來到趙國，對趙王說：“我希望從趙國借些軍隊去救魏國?！壁w王說：“寡人不能借。”孟嘗君說：“我冒昧地借兵的原因，是為了以此效忠大王啊。”趙王說：“可以說給我聽聽嗎？”孟嘗君說：“趙國的軍隊并非比魏國的軍隊戰(zhàn)斗力強，魏國的軍隊也并非比趙國的軍隊戰(zhàn)斗力弱。然而趙國的土地沒有一年一年地受到威脅，百姓也沒有年年遭到死亡的厄運；魏國的土地一年一年受到威脅，百姓年年遭到死亡的厄運，為什么？因為魏國在西面做了趙國的屏障。現(xiàn)在趙國不援救魏國，魏國同秦國歃血結盟，這樣就如同趙國與強大的秦國相鄰了，趙國土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)。”趙王答應了，為魏國發(fā)兵十萬，戰(zhàn)車三百輛。孟嘗君又北上拜見了燕王，說：“現(xiàn)在秦國將要進攻魏國了，希望大王救魏國?！毖嗤跽f：“我國已經連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？”孟嘗君說：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國家?guī)砗锰帯，F(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍，其他諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎？”燕王還是沒有答應。孟嘗君說：“臣下獻上好的計策給大王，大王卻不采用臣下忠誠的計策，我請求離開了，恐怕天下將有大的變化了。”燕王說：“您說的大的變化，可以讓我聽聽嗎？”孟嘗君說：“秦國攻打魏國，然而燕國卻不去援救魏國，魏國屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會撤兵。秦兵撤離魏國后，魏王傾韓國、魏國的全部軍隊，又西借秦國的軍隊，再依靠趙國的軍隊，用四個國家的力量攻打燕國，大王將會得到什么好處呢？好處會自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處會出燕國的南門而盼望援軍嗎？那么對于四國軍隊來說道路與鄉(xiāng)里很近，補給給養(yǎng)又很容易。大王還能得到什么好處呢？”燕王說：“您走吧，寡人聽您的了?！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟從孟嘗君（前往魏國）。魏王大喜，說:“您借燕國、趙國的軍隊多而且快?！鼻赝鹾芎ε?，割讓土地同魏國講和。魏國于是歸還了燕國、趙國的軍隊并且封賞了孟嘗君。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

秋夜獨坐（節(jié)選）

（唐）王維

獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

夜深

（宋）周弼

虛堂人靜不聞更，獨坐書床對夜燈。

門外不知春雪霽，半峰殘月一溪冰。

14.兩首詩均寫了夜景，下面的分析不正確的一項是（）

A.王詩寫的是“秋夜”，寫了山中果落、燈下蟲鳴的景象；周詩寫的是“春夜”，寫了初春時節(jié)春雪初停、殘月掛山、溪水成冰的景象。

B.王維的詩描寫的是動景，周弼的詩描寫的是靜景。

C.《夜深》前兩句，按正常的順序，應是“獨坐書床對夜燈，虛堂人靜不聞更”。現(xiàn)在倒過來，先寫感覺，后寫感覺的主體，正是為了突出夜深人靜的環(huán)境氛圍。

D.“春雪霽”，溪成冰；“不知”二字，寫出詩人久讀后起身開門四望的瞬間感受，也透露了詩人夜讀后超然物外的心情。

15.兩詩中均有“獨坐”，而心境不同，請你簡要分析。

14.D15.王詩寫的是悲涼孤獨的心境：一、二句寫詩人獨坐的孤寂和歲月流逝的悲涼，即感嘆人生易老；三、四句寫草木昆蟲零落哀鳴，更添悲哀。周詩寫的是寧靜安適的心境：一二句寫詩人獨坐燈下苦讀，不覺夜深；三、四句用“不知”室外景色的變化襯托了詩人夜讀時的投入和專注。周詩從“虛堂”、“殘月”也可見其無人相伴的孤獨。

本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析能力。

D.“也透露了詩人夜讀后超然物外的心情”分析錯誤。反映的是安恬自得的心情。

故選D。

本題考查學生對感情的理解與掌握。

《秋夜獨坐》寫一個秋天雨夜，更深人寂，詩人獨坐在空堂上，潛心默想。這情境仿佛就是佛徒坐禪，然而詩人卻是陷于人生的悲哀。冷酷的事實使他自覺無力而陷于深刻的悲哀。此時此刻，此情此景，他越發(fā)感到孤獨空虛，需要同情勉勵，啟發(fā)誘導。

《夜深》中“虛堂”、“人靜”、“不聞更”，都是“獨坐書床對夜燈”的讀書人的感覺，突出夜深人靜的環(huán)境氛圍。門外，不知什么時候，春雪已經停了。遠望天空，一彎殘月掛在半山；近看門前，一溪流水悄然成冰。這一切都是在詩人夜讀時不知不覺中發(fā)生的，示時間的推移，夜讀已久?！安恢倍?，如實地寫出詩人久讀后起身開門四望的瞬間感受，也透露了詩人夜讀后安恬自得的心情。

（三）名篇名句默寫

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）龔自珍《己亥雜詩》（其五）中“______________________，______________________”兩句，借自然的循環(huán)法自比，表示自己雖然辭官，但仍關心國家前途命運的情懷。

（2）王灣在《次北固山下》中寫到“______________________，______________________”，意境壯美，春意、光明、希望、生機充滿了詩人胸懷，正氣浩蕩，大唐氣象油然而生。

（3）李白曾用“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”表述對朋友的不舍之情；岑參在《白雪歌送武判官歸京》也有類似的表述：“______________________，______________________?！?/p>

①.落紅不是無情物②.化作春泥更護花③.海日生殘夜④.江春入舊年⑤.山回路轉不見君⑥.雪上空留馬行處

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的正確書寫：作、生、殘、君、留。

三、語言文字運用

（一）語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

地名，是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。對于地名而言，雖然其只是一個地方的稱號，但卻在人的腦海中烙下了深深的印記。情感的認知，思緒的留駐，往往都是因為一個熟悉的地名在耳畔回響，伴隨人們重新回歸曾經熟悉的自我。正因為如此，一旦某個地方被改名，以一些稀奇“洋氣”的名字命名，往往會令人頗為反感。即便為了城市的發(fā)展和社會的進步，也應該遵循人們的內心感受，不要讓①的思想沖淡了濃濃的鄉(xiāng)愁。②，一個地方的地名文化，并不是單一的，而是包含了語詞文化和實體文化。與此同時，在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏以及民族的融合變遷。一個地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷等，并不是③。那么，當?shù)孛白兡槨保兊米屓松?，正是對歷史與人文價值的淡忘與消解。事實上，并不是說地名必須更改，關鍵是要強化約束制度，避免出現(xiàn)隨意、胡亂更改地名的現(xiàn)象；在更改地名的時候，應當充分考慮公眾的內心感受。

17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

18.請根據(jù)語段的內容，說出一個“在你的腦海中烙下了深深印記”的家國地名（家鄉(xiāng)地名亦可）；請結合語段各層所述內容，任選其一，說一說該地名的民眾情感依托或者文化內含。

17.急功近利；眾所周知；憑空而來

18.解析示例：德化（福建省）取“歸德”之“德”，鳴琴布化萬民，所以命名德化縣?！暗禄边@個地名包含了一種人文情懷。

本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，城市改成“洋氣名”，可能是急于追求眼前的成效和利益，可填“急功近利”?！凹惫?，指急于追求眼前的成效和利益。

第二空，根據(jù)語境可知，下文講的內容“一個地方的地名文化，并不是單一的，而是包含了語詞文化和實體文化”是常識，大家都知曉的，應填“眾所周知”?！氨娝苤?，指大家全都知道，意謂事實清楚，無須懷疑。

第三空，根據(jù)語境，一個地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷，并不是沒根據(jù)產生的，應填“憑空而來”?！皯{空而來”，沒有根據(jù)地產生或發(fā)生。

本題考查學生語言表述準確連貫能力。

這段文字包含兩個層次，第一層說的是地名“是歷史文化的活化石”，包含“情感的認知，思緒的留駐”，因此如隨意改名會讓人反感，更不能為了功利而改名；地名“包含了語詞文化和實體文化”“在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏以及民族的融合變遷”，地名代表“某種歷史典故、人文情懷等”，改名“是對歷史與人文價值的淡忘與消解”。以上說明為何不能隨意改地名。第二層是說改地名的原則，“要強化約束制度”“充分考慮公眾的內心感受”。

首先是想一個“在你的腦海中烙下了深深印記”的地名，可以是國家級的，也可以是家鄉(xiāng)地名。再結合文中“是歷史文化的活化石”“包含了語詞文化和實體文化”“代表了某種歷史典故、人文情懷”“歷史的脈搏以及民族的融合變遷”等任一角度進行闡釋。

比如“涿鹿”，因為黃帝、炎帝、蚩尤曾在此大戰(zhàn)，爭雄天下，故而得名。三祖最后合符于釜山，有“千古文明開涿鹿，合符文化定中華”的美稱?！颁寐埂边@個地名就包含了歷史典故。

（二）語言文字運用Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

敦煌是海上絲綢之路開通前國際交往的通都巨邑，多元文明的薈萃交融在敦煌石窟和敦煌文獻中均得到充分體現(xiàn)。我們在（）背景下，所看到的是當時人民的生產生活、民俗節(jié)慶、婚喪嫁娶、喜怒哀樂等人生百態(tài)。建筑、服飾、工具等具有不同時代烙印的物質模型，構成了敦煌活靈活現(xiàn)的社會文化發(fā)展、演變的圖譜。（），而且還具有古代文明的博物館功能。由于敦煌地區(qū)多民族、多種宗教、多種文化永久并存，致使社會生活的各個方面都體現(xiàn)出鮮明的地域文化特點。如特定地理條件下發(fā)達的商業(yè)經濟生活形態(tài)、復雜的城市布局、獨特的飲食結構和形式、華美多姿的服飾裝扮、不棄傳統(tǒng)善融新俗的嫁娶喪葬禮儀等，其（），令人目不暇接。

19.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。

20.用“物質模型”而沒有用“物質造型”，用“活靈活現(xiàn)的圖譜”，沒有用“繪聲繪色的圖譜”，請說明其原因。

21.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.由于敦煌地區(qū)多民族、多種宗教、多種文化長期并存，致使社會生活的各個方面都體現(xiàn)出鮮明的地域文化特點。

B.敦煌地區(qū)多民族、多種宗教、多種文化永久并存，致使社會生活的各個方面都體現(xiàn)出鮮明的地域文化特點。

C.由于敦煌地區(qū)多民族、多種宗教、多種文化長期并存，社會生活的各個方面都體現(xiàn)出鮮明的地域文化特點。

D.由于敦煌地區(qū)多民族、多種宗教、多種文化永久并存，社會生活的各個方面都體現(xiàn)出鮮明的地域文化特點。

19.繁盛神秘的（宗教）文化；它們不僅是東西文明交融的文化寶藏；社會生活豐富多彩。

20.造型，指創(chuàng)造物體形象，也指創(chuàng)造出來的物體的形象。模型，強調制成的實實在在的物體。造型強調形象，根據(jù)前文“物質”這一限定詞，此處應該是模型。

活靈活現(xiàn)，形容描述或模仿的人或事物生動逼真，偏重于逼真地顯現(xiàn)。繪聲繪色，指以可見或可以理解的形式來描述或概括，形容描寫或敘述一事情很逼真。此處強調物質模型構成的鮮形象，所以用活靈活現(xiàn)。21.C

本題考查學生語言表述連貫之情境補寫的能力。

第①空，語境用來修飾“背景”，結合上下文可知這個背景應指的是“宗教文化”，其特點應是神秘豐富的，故可填寫“繁盛神秘的（宗教）文化”之類的句子。

第②空，根據(jù)下文“而且還具有……”可判斷句式為“它們不僅是……”；前后語句具有遞進關系，結合語境“具有古代文明的博物館功能”以及前文“建筑、服飾、工具等具有不同時代烙印的物質模型，構成了敦煌活靈活現(xiàn)的社會文化發(fā)展、演變的圖譜”，故可填寫“它們不僅是東西文明交融的文化寶藏”之類的句子。

第③空，語境是對上文“如特定地理條件下發(fā)達的商業(yè)經濟生活形態(tài)、復雜的城市布局、獨特的飲食結構和形式、華美多姿的服飾裝扮、不棄傳統(tǒng)善融新俗的嫁娶喪葬禮儀等”的總結，故可填寫“社會生活豐富多彩”之類的句子。

本題考查學生理解并正確使用詞語的能力。

作答本題，需要對文中的詞語以及題干中的詞語分別作出解釋，然后結合語境，從句意、修飾對象、感彩、語法成分等角度進行解答說明。

如第一問，須分別解釋“造型”“模型”的含義，然后結合修飾對象作出解釋。

第二問，須分別解釋“活靈活現(xiàn)”“繪聲繪色”的含義，然后結合修飾對象作出解釋。

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

文中畫橫線的部分有兩處語?。?/p>

一是成分殘缺?！坝捎凇焙汀爸率埂蓖瑫r使用導致缺少主語，“由于”與“致使”保留一個即可。

二是用詞不當。永久，是沒有時間限制，時間上不僅指過去，更指今天和未來。根據(jù)語境，強調今天以前，即對過去的總結，“永久”應改為“長期”；長期，是指長時間的，有時間的限制，強調對過去的總結。

故選C。

四、寫作

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“獨”很常見，也很復雜?！耙恢Κ毿恪惫倘粍尤?，但似乎不及萬紫千紅美麗；“獨當一面”誠然種勇，但似乎不如眾志成城牢固。人們需要團結合作，卻也似乎離不開“獨處”；世界需要溝通交融，卻也少不得“特立獨行”?！盎ㄩg一壺酒，獨酌無相親”是寂寞，也是自在；“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”是高風亮節(jié)，又何嘗不是一種無奈的悲愴……

“獨”有時不太完美，有時是一種需要，有時又是一種應該追求的境界。

你對“獨”有怎樣的體會或見解？請選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

略

本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料共兩段話，第一段第一句總結了“獨”的特點，很常見，也很復雜。第二句從反面的角度舉例分析“獨”不如“萬紫千紅美麗”“眾志成城牢固”。第三句從正面的角度舉例說明“獨”的重要性。第四句是舉例從正反兩面分析“獨”的不同理解。第二段主要概括“獨”的不同狀態(tài)，有時不太完美，有時是一種需要，有時是一種應該追求的境界?？偟膩碚f，材料對“獨”的外延作了很好的闡釋，歸結起來，可以從材料提示的“正反”兩個方面中任選一個方面立意行文：一是正面的立意，如獨立自主、獨樹一幟、獨善其身……；二是反面的立意，如獨斷專行、獨木難支、獨木不成林……。也可以從材料說明的“獨”的特點和狀態(tài)立意行文，比如“獨”不太完美、應該追求“獨”的境界……無論從哪個方面立意，都要注意思路的開拓、內容的拓展。題目要求選準角度，談談對“獨”的體會或見解，建議寫議論文。

寫作圍繞“獨”展開討論，比如先確立追求“特立獨行”的觀點，接著可以從剖析“獨行”的內涵、闡述追求“特立獨行”的觀點意義、探索具體做法這些方面，用設置分論點的方法，從不同的角度進行論述。最后總結觀點。

立意：

1.“獨處”是一種需要。

2.“獨”善其身。

3.“獨”木難支

1

第頁2022-2023學年度第一學期第二階段測試

高三語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列各題。

周代，盡管關于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關系重大，統(tǒng)治者對此非常重視并作出了特別規(guī)定。周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級農產品為主，所以對農產品的成熟度十分關注。據(jù)《禮記》記載，周代對食品交易的規(guī)定有：“五谷不時，果實未熟，不鬻于市?！边@是我國歷史上最早的關于食品安全管理的記錄。

漢唐時期，食品交易活動非常頻繁，交易品種十分豐富。為杜絕有毒有害食品流入市場，國家在法律上作出了相應的規(guī)定。漢朝《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余?！旍芨レ?，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法?！奔慈忸愐蚋瘔牡纫蛩乜赡軐е轮卸菊撸瑧M快焚毀，否則將處罰當事人及相關官員。唐朝《唐律》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經病人，有余者速焚之，違者杖九十。若故與人食并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞。即人自食致死者，從過失殺人法?！睆摹短坡伞分锌梢钥吹剑谔拼?，知脯肉有毒不速焚而構成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時，食品的所有者應當立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果以科罰。

宋代，飲食市場空前繁榮。孟元老在《東京夢華錄》中，追述了北宋都城開封府的城市風貌，并且以大量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百多家店鋪以及相關行會。商品市場的繁榮，不可避免地帶來一些問題，一些商販“以物市于人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實。如絹帛之用膠糊，米麥之增溫潤，肉食之灌以水，藥材之易以他物”（《袁氏世范》）．有的不法分子甚至采用雞塞沙、鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆謀取利潤。為了加強對食品摻假、以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，而行會必須對商品質量負責。“市肆謂之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職。”（《都城紀勝》商人們依經營類型組成行會，商鋪，手工業(yè)和其他服務性行業(yè)的相關人員必須加入行會組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經營。各個行會對生產經營的商品質量進行把關，行會的首領作為拉保人，負責評定物價和監(jiān)察不法行為。除了由行會把關外，宋代法律也繼承了《唐律》的規(guī)定，對有毒有害食品的銷售者予以嚴懲。

上述朝代對食品流通的安全管理及有關法律舉措，可以給我們很多啟示，也可以為現(xiàn)今我國食品質量和安全監(jiān)管模式的合理構建提供新的思路和路徑選擇。

（摘編自張煒達《古代食品安全監(jiān)管述略》）

1.下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是

A.周代統(tǒng)治者嚴禁未成熟的果實和谷物進入流通市場，以防止此類初級農產品引起食品安全方面的問題。

B.《二年律令》與《唐律》都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而致人生病的情況，食品所有者應當立刻焚毀剩余的肉食。

C.《二年律令》中的規(guī)定注重對主使官員責任的追究，而《唐律》則更加強調對傷害生命的犯罪行為的追究。

D.《唐律》規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質量問題，進一步加強了食品安全的監(jiān)督和管理工作。

B.監(jiān)督從業(yè)者的合法經營，同時方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費用，這也是宋代行會的重要職責。

C.隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對從業(yè)者監(jiān)管的需要，設立了行會這一政府機構。

D.與《唐律》一脈相承，宋代食品安全方面的相關法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴懲。

3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A.《唐律》將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經較為詳盡周密。

B.宋代政府引入行會管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，并按行業(yè)對經營者進行登記，又對生產經營的商品進行質量把關。

C.對危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對今人的啟示。

D.有關食品安全的規(guī)定始于周代，經過漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對健全、政府與行會共同監(jiān)管的食品安全管理體系。

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的小題，完成下列小題。

材料一：

興起于北歐的簡約主義理念，其本質意義是一種思想方法，即尋找事物的本質，就建筑設計和室內設計而言則是尋找和研究對象、材料、形式及空間的真正價值和本質。這種設計理念與中國“清水出芙蓉，天然去雕飾”所提倡的反對過多雕飾和紋飾的簡潔、純樸的審美思想不謀而合。

中國的藝術和工藝設計以樸素為美的審美傾向，首先受儒家思想的影響?！墩撜Z》中的“繪事后素”，意為繪畫先以素粉地為質，后施五彩，再以素色粉底以修正和定稿。據(jù)《考工記》記載：“凡畫繪之事，后素功?！笨芍八亍保粗运厣糯^“素色”就是純凈單一的顏色，“白則正白，黑則正黑”）是“功”（即完成作品）前的最后一道工序。著素之后，全部工藝也至此完成。《詩經》中還提到“素以為絢”，就是以“素”為“絢”，它包含著用“素”代替“絢”，“素”勝于“絢”的思想。即在美學層次上重樸素而不重浮艷、重本質而不重形式、重功能而不重裝飾。

中國藝術以“天真、自然”為關，主要是受到道家“貴真”思想的影響。老子說：“信言不關，吳言不信”，認為未經雕飾的樸者的語言才具有真關，才真實可信。因此，“清水出芙蓉，天然去雕飾”就成為中國藝術的最理想的目標了。

同時道家學說主張“天人合一”。“天”即是自然，自然是天地的本性，人應順天而行。從而“清靜無為”“返璞歸真”。人和自然的關系不是對立的，而是親密無間互通互融的。在中國的設計觀中，好的設計應像自然一樣生息自由、靈動變化而又樸素無華。設計和設計實踐都應該“樸素而天下莫能與之爭美”，即所謂“大音希聲”“大象無形”“大巧若拙”。道家認為自然的一切是最和諧、最完善、最關的，人們只能去順應它、“效法”它（“道法自然”）?！按笄扇糇尽本褪恰按笄梢蜃匀灰猿善鳎首疽病?。

道家貴真也貴淡。莊子說：“淡然無極而眾美從之。”平淡是關中之美，是大美。以繪畫為例，水墨畫以墨為彩，是通過墨色濃、淡、深、淺、干、濕的變化來表現(xiàn)豐富的光與色的韻律和畫者的思想情感，以平淡、樸素、幽遠而含蓄的方式表現(xiàn)一種高雅脫俗的情調。作畫要求筆簡意賅，要以最簡練的筆墨塑造生動的形象，表現(xiàn)豐富的內容。莊子說：“能體純素，謂之真人”，就包含了這個意思。這里的“純素”決不是淡而無味，而是淡中有至味。

“疏簡”也是道家所倡導的一種審美意境?！吧泻啞钡臏Y源可以追溯至老子的“少則得，多則惑”。這與簡約主義的先驅米斯·凡德羅的“少就是多”的思想有異曲同工之妙。道家的另一個重要代表——莊子，進一步發(fā)展了老子“自然無為”的思想，“法貴天真”“虛靜恬然，寂寞無為”，強調對自然的尊重、崇尚和效法。道家思想跟簡約主義重視環(huán)境、尊重自然，致力于可持續(xù)發(fā)展，重材質自然之關是有許多相同之處的。

（摘編自《中國傳統(tǒng)文化蘊含的樸素、簡約之關》）

材料二：

在“雙奧之城”北京，精彩紛呈的冬奧盛會正如火如荼進行?！昂喖s、安全、精彩”是中國對世界的承諾。

用“簡約”理念造就“精彩”——在北京冬奧會籌辦過程中，這樣的例子可以信手拈來。比如，大到直接服務于競賽的壓雪機、澆冰車、雪地摩托、全地形車、高山滑雪的防護網等體育器材，小到餐飲、交通、火炬接力、醫(yī)療防疫等賽事運行和保障所需物資，北京冬奧組委均堅持“能借不租，能租不買，能合并采購就合并采購＂的原則，最大程度減少資源浪費。

開幕式歷來是奧運會重頭戲之一。不同于此前，北京冬奧會開幕式的時間相對縮短，把藝術表演自然融入流程和儀式中。相比2008年奧運會，北京冬奧會開幕式更溫暖、更從容，簡約的同時不失美感?！八囊?guī)模不是最大、表演不是最多，但體現(xiàn)出人類在艱難時刻的溫暖和一起面向未來的勇氣。”談及北京冬奧會開幕式，北京冬奧會開幕式總導演張藝謀如是說。

開幕式的簡約，只是北京冬奧會“節(jié)儉辦會”理念的一個細節(jié)。作為北京冬奧會重要的儀式和活動，本屆冬奧會火炬接力計劃同樣按照“簡約、安全、精彩”的要求，呈現(xiàn)新特點。

“火炬接力計劃落實簡約辦奧需求，在保證接力活動傳播奧林匹克精神，展示國家形象，增強民族自豪感和凝聚力，激發(fā)群眾關注、支持和參與熱情等作用的同時，從實際出發(fā)，適應疫情下奧運籌辦的新要求，充分利用現(xiàn)有條件和資源，簡化規(guī)模，突出特色，努力把傳遞活動辦得‘簡約而精彩’。”北京冬奧組委文化活動部副部長王向豫說。

頒獎儀式是奧運賽事中獲獎運動員的高光時刻，是向獲獎運動員表述祝賀和敬意的最好形式。北京2022年冬奧會和冬殘奧會頒獎儀式以“冰雪榮光”為主題創(chuàng)意，頒獎元素總體設計體現(xiàn)了外觀簡潔大方、功能貼心實用、材料環(huán)?？沙掷m(xù)等特點，配合熠熠生輝的獎牌，展現(xiàn)出中國禮儀文化的獨特魅力。

（摘編自韓秉志《簡約辦賽呈現(xiàn)精彩冬奧》）

4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.北歐簡約主義理念的本質意義即尋找事物的本質，這與中國古代所提倡的簡潔、純樸的審美思想一致。

B.《論語》《詩經》等儒家經典中“繪事后素”“素以為絢”等語句體現(xiàn)了樸素為美的審美傾向。

C.道家認為自然的一切最美，人們只要順應自然，清靜無為，就能創(chuàng)造樸素之美，不必有人為因素。

D.北京冬奧會用“簡約”理念造就“精彩”，體現(xiàn)了老子思想中“少則得，多則惑”的審美理念。

5.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）

A.儒家在美學層次上重樸素、重本質、重功能，反對一切浮艷、裝飾等藝術形式。

B.簡約風格的設計盡管體現(xiàn)自由、靈動、樸素之美，但并不符合道家“天人合一”的思想。

C.“能體純素，詡之真人”，“純素”是淡中有至味，與水墨畫的淡遠意味不同。

D.北京冬奧會在籌備過程、開幕式、火炬接力、頒獎元素等多方而凸顯“簡約”理念。

6.請簡述材料一和材料二中“簡約”內涵的異同點。

（三）文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

支隊政委（節(jié)選）

王愿堅

我做了一個夢，夢見我像是負了傷，正在爬一個崖頭，怎么也爬不上去。忽然，老胡來了，他變得跟棵老黃松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睜眼，可不是，我的手正在他手里攥著呢。

見我醒了，他把我的手捏緊了，突然問我：“老黃，我求你個事成不成？”

“怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的臉被拂曉時的月光一照，更是蒼白，簡直像是塊白石頭刻出來的。

“我讓你干什么你干什么？”

“一定！”

他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起來，愣眉愣眼地問：“政委，要出發(fā)？”

“不，有任務！”老胡說著抓起一個挎包，對我說：“咱們到那邊竹林里去?！?/p>

我疑疑惑惑地背起他，來到了那片竹林邊上。這時，啟明星賊亮賊亮的，東方已經現(xiàn)出魚肚白了。老胡四下里看了看，選了一棵大毛竹，靠在上面坐下來，又問了我一句：“真的叫你干啥你干啥？”

“真的，快說吧！”我被他弄得又糊涂又心焦。

“好！”他伸手從挎包里掏出兩根繩子，“噗”的一聲扔在我面前，然后兩手往竹子后面一背，厲聲說：“把我綁起來！”

“該不是叫傷口疼得他神經錯亂了吧？”我想，本想不干，無奈已經有言在先了，我一面綁，一面問“這是干啥？你瘋啦？”他沒搭我的腔，只是一個勁叫著：“綁緊點，綁緊點！”等我們把他兩手綁好，他又把那條傷腿伸開，蹬住了另一棵竹子：“把這也綁住！”我們也照辦了。

看看我們都弄妥了，他咬咬牙說：“來，使勁擠它！”

直到這時，我才明白他的意思，我叫過小林，輕經地打開了他傷口上的布帶子。傷口，像個發(fā)得過了火的開花饅頭，又紅又腫，沒有器械，沒有麻藥，硬是把膿血從傷口里擠出來，這痛苦……

“快，快下手哇！”他在催我。

“我，我干不來！”我痛苦地說。

“你答應過我嘛，黃興和同志！”他哀求似地說，“你總不能瞪著眼看我受罪呀，是不是？俗話說‘傷口出了膿，比不長還受用’，幫我擠擠就好了。好了，那不給隊上減少了個累贅？又可以多幫你干點工作?！睂ξ艺f完軟的，又對小林來硬的：“林大富同志，‘三大紀律’頭一條就是服從命今，我命令你：擠！”

我橫了橫心：“干！”便讓小林抱住他的腿，我兩手握著傷口按下去。隨著手勁，我覺得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我問：“老胡，怎么樣？”

“沒關系，你，你別管我！”

我繼續(xù)用力擠著傷口，這會兒我真想看看他是不是吃得消，卻又不敢看。為了分散他的注意，減少些痛苦，我故意把話岔開來：“老胡，你看今天敵人還會不會再跟上來？”

“說……說不上…”他低聲回答。他把“上”字說成了“?！保牭贸鲈捠菑难揽p里擠出來的。

“再追上來怎么辦呢？”我又問。

“嗯……”他猛地抖了一下，那兩株竹子也跟著索索地抖一陣。

“要是真來了，咱就再干他一下，好不好？”

“嗯……”他又是一陣猛抖。

一連兩次問話沒有回答，我心慌了，扭頭向他望了望，只見他兩手緊緊摳住地面，那被痛苦扭歪了的臉上，汗水順著那濃黑的眉毛和鬢角，一串串地流著。

我費了好大的勁才壓下想住手的打算，火辣辣地喊了聲小林：“快，快去化杯鹽水來！”

驀地，竹子劇烈地顫動了一下，兩片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑過指縫掉落到腳下的草叢里。我停住了手。這才覺得自己的脊背一陣發(fā)冷，原來衣服不知什么時候已經被汗水濕透了。

我倆把他的傷口用鹽水洗凈，包扎好了，然后解開繩子，扶他在草地上平躺下來。他緊閉著眼，像睡著了似的。我撩把野草擦著手，坐到他的身邊，小林正在掰著他的手指，他手里緊握著一把潮濕的泥土。

太陽已經出來了。陽光淡淡地灑在他的險上。他無力地睜開了眼，深深地吸了口氣，說：“老黃，痛——??！”

汗珠映著陽光，晶亮晶亮的。我覺得自己的眼睛仿佛被這晶亮的反光刺得發(fā)痛，一滴咸咸的東西滾下來，流到了嘴角上。

（有刪改）

文本二：

長征：前所未聞的故事（節(jié)選）

[美]哈里森·索爾茲伯里

陳毅的傷口始終愈合不了，到了1935年6月，他已不能行走。游擊隊缺醫(yī)少藥，只有四種成藥：八公丹、萬金油、人丹和濟公水。陳毅把萬金油涂在傷口上，再換上新紗布。不久，傷口情況有所好轉。①

夏天，陳毅還能一瘸一拐地走路，可是到了9月，傷口變得疼痛難忍，腿也腫了起來，為了去南雄開會，他不得不拄著拐棍，腳步蹣跚地翻山越嶺。這時他決定徹底治療一下他的腿傷。他叫警衛(wèi)員把他傷口中的膿擠出去。警衛(wèi)員看到陳毅痛得臉色發(fā)白，急忙停下手來。陳毅命令他繼續(xù)擠，警衛(wèi)員說他下不了手。陳毅已經痛得渾身發(fā)抖，“好吧，”他說，“用繩子把我捆起來，這樣我就不會發(fā)抖了?！本l(wèi)員把陳毅的腿捆在樹上又繼續(xù)擠，直到把膿擠凈并擠出了一片碎骨頭才停下。然后，用鹽水沖洗了傷口，用涂過萬金油的干凈布包扎好。陳毅痛得像得了舞蹈病似地渾身發(fā)抖，但不久就恢復了自制力，笑著說：“這回它不會再反攻了。”的確如此，傷口徹底愈合了，再也沒有發(fā)作。②

[注]①見陳丕顯回憶錄《贛南三年游擊戰(zhàn)爭》。②材料來自1984年3月23日對胡華的采訪。

（過家鼎等譯，有刪改）

7.下列對文本相關內容和藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文本一依次寫到“月光一照”“啟明星賊亮賊亮的”“太陽已經出來了”，既推進了情節(jié)發(fā)展，也暗示了主人公心理的變化。

B.文本一中的老黃是小說敘述者，也是“手術”的實施者，小說通過描寫他不敢下手、不敢看等情形，烘托了老胡的剛毅。

C.文本二中陳毅“術”后笑著說“這回它不會再反攻了”，這樣的話語既帶著戰(zhàn)爭年代的特定色彩，也表現(xiàn)出陳毅的樂觀與幽默。

D.通過對老胡和陳毅戰(zhàn)勝身體痛苦的描寫，兩個文本不僅寫出了戰(zhàn)斗生活的艱苦卓絕，更寫出了革命信仰的巨大力量。

8.老胡這一人物形象有哪些特點？請結合文本一簡要分析。

9.這兩個內容相近的文本文體不同，因而藝術表現(xiàn)也有差異。請比較并簡要分析。

二、古詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労?？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也?！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労酰俊痹唬骸把嗖痪任?，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣，”秦王大恐，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“寡人”