湖南省永州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

湖南省永州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上，2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.全卷分值150分；考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：血緣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實(shí)上，在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說(shuō)是血緣也無(wú)妨。大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的決定，就是誰(shuí)是你的父母。社會(huì)用這個(gè)無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒(méi)、歪曲的事實(shí)來(lái)作分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒(méi)有理由的了；如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的方法。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影?！吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟遥献鹩诒?，這是血緣的坐標(biāo)。自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，但是人畢竟不是植物，還是要流動(dòng)的。一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@個(gè)社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這個(gè)社群就不能不在區(qū)位上分裂。——這還是以土地可以無(wú)限擴(kuò)張時(shí)說(shuō)的。事實(shí)是，每個(gè)家族可以向外開(kāi)墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這個(gè)社群分裂，分出來(lái)的部分到別的地方去找耕地。如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開(kāi)墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來(lái)的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至用原來(lái)的地名來(lái)稱(chēng)這新地方，這種活動(dòng)似乎否定了分離。這種例子在移民社會(huì)中很多。在美國(guó)旅行的人，如果只看地名，會(huì)發(fā)生這是個(gè)“揉亂了的歐洲”的幻覺(jué)。新英倫、紐約（新約克）是著名的；倫敦、莫斯科等地名在美國(guó)地圖上都找得到，而且不止一個(gè)。就拿我們自己來(lái)說(shuō)吧，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開(kāi)了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”,抗戰(zhàn)時(shí)期在云南住了八年，籍貫毫無(wú)改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒(méi)有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”,所以我們可以說(shuō)籍貫只是“血緣的空間投影”。很多離開(kāi)老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒(méi)有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離，但是事實(shí)上這在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱(chēng)為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：一般的研究都將血緣關(guān)系放在首要的地位，認(rèn)為血緣是中國(guó)村落社會(huì)的本質(zhì)關(guān)系，而地緣僅僅是由于傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)耕生產(chǎn)方式導(dǎo)致了農(nóng)民流動(dòng)性小，生活范圍狹窄所造成的。實(shí)際上，我國(guó)除了華南地區(qū)較為普遍地存在通過(guò)血緣建構(gòu)的單姓村落之外，其他地區(qū)的大多數(shù)村落是雜姓的。雜姓村一般都是通過(guò)地緣關(guān)系建構(gòu)的，在這樣的村落中，人與人之間的普遍關(guān)系不是血緣而是地緣。地緣村落中的人情關(guān)系是后天建構(gòu)的，呈現(xiàn)一種特殊的格局。人情是兩個(gè)農(nóng)戶(hù)之間的關(guān)系，村內(nèi)人情關(guān)系不具有傳遞性，每個(gè)農(nóng)戶(hù)在村落內(nèi)部的人情對(duì)象，是相互獨(dú)立地與該農(nóng)戶(hù)之間產(chǎn)生關(guān)系，比如張三和王五同樣是李四的人情對(duì)象，而張三與王五之間關(guān)系的好壞并不會(huì)對(duì)他們分別與李四的人情關(guān)系造成影響。本文將這種結(jié)構(gòu)稱(chēng)為“散射格局”,在這種結(jié)構(gòu)中不存在一個(gè)完整的鏈條能將整個(gè)灣子的人整合起來(lái)，一切社會(huì)關(guān)系都是基于個(gè)體的能動(dòng)性而建構(gòu)起來(lái)的，村落不能形成對(duì)個(gè)體的統(tǒng)合能力。泉水村這樣的地緣村落是通過(guò)人情建構(gòu)互助關(guān)系的，因此，互助關(guān)系也呈現(xiàn)出“收射”格局?？偟膩?lái)看，以人情和互助為表現(xiàn)形態(tài)的村落社會(huì)關(guān)系呈現(xiàn)散射格局。在此結(jié)構(gòu)中，每個(gè)村民在灣子里主動(dòng)地建構(gòu)自己的社會(huì)關(guān)系，但其關(guān)系對(duì)象之間缺乏橫向的聯(lián)系。散射格局可以用圖1表示，在圖1中，黑色的實(shí)心點(diǎn)表示生活在灣子里的農(nóng)戶(hù)，點(diǎn)之間的線表示村民之間的關(guān)系。與散射格局不國(guó)，在差序格局（圖2）中，某個(gè)個(gè)體的關(guān)系對(duì)象之間存在橫向的聯(lián)系并且社會(huì)關(guān)承具有傳遞性，即張三與李四是親屬，李四與王五是親屬，那么張三和王五也可能是親屬，因此，“從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的、和未來(lái)的人物”（費(fèi)孝通）。人情關(guān)系和互助關(guān)系是基于地緣確立的村落內(nèi)那最為重要的兩種社會(huì)關(guān)系，這種村落形成了一種與費(fèi)老的“差序格局”具有顯著差異的“收射格局”的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)。（桂華、余彪《散射格局：地緣村落的構(gòu)成與性質(zhì)——基于一個(gè)移民灣子的考察》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.由生育所發(fā)生的親子關(guān)系，以及單系家族組織中因?yàn)樯a(chǎn)生的親屬關(guān)系，都是血緣關(guān)系。B.在費(fèi)孝通看來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)空間進(jìn)行上下、左右、尊卑的區(qū)分，其背后的邏輯本質(zhì)仍是血緣。C.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，“新客”“外邊人”離鄉(xiāng)后即使能設(shè)法在其它社區(qū)立足下來(lái)，也難以建立新的社群。D.我國(guó)華南地區(qū)以外的村落都基于地緣建立，人情關(guān)系和互助關(guān)系是村落內(nèi)最重要的兩種社會(huì)關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人口繁殖的無(wú)限性與土地資源的有限性之間存在矛盾，由此推斷，無(wú)論如何人口都會(huì)出現(xiàn)流動(dòng)。B.雖然血緣社會(huì)也出現(xiàn)空間的分離，但地緣還沒(méi)有獨(dú)立成一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系，只是血緣的投影。C.地緣村落內(nèi)的人情關(guān)系不具有傳遞性，因此一個(gè)村民在這種村落中的地位是其出生前就決定了的。D.在地緣村落中，人情和互助關(guān)系是后天建構(gòu)的社會(huì)關(guān)系，其建立和斷裂與村民的主動(dòng)性有關(guān)。3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)血緣認(rèn)同的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商。B.遠(yuǎn)親不如近鄰。C.打虎親兄弟，上陣父子兵。D.打斷骨頭連著筋。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“散射格局”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。5.請(qǐng)運(yùn)用材料一的觀點(diǎn)，對(duì)下面這則新聞報(bào)道的現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。據(jù)央廣網(wǎng)《中國(guó)之聲》報(bào)道，一些網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)在地圖軟件上能看到臺(tái)灣省很多縣市的南京路、天津路，在一些街道上，還有山西刀削面館。當(dāng)時(shí)網(wǎng)友們用地圖把臺(tái)灣省搜了個(gè)遍，發(fā)現(xiàn)臺(tái)北等縣市有很多路名、地名源自大陸。這些熟悉的道路名稱(chēng)，你中有我，我中有你。正如網(wǎng)友所言，“每一條路，都是回家的路”。而在大陸，許多城市也有著以臺(tái)灣省各縣市名稱(chēng)命名的街道。近日，武漢市的“臺(tái)北路”和“臺(tái)北派出所”引發(fā)了島內(nèi)討論。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。給我一枝槍茹志鵑我赤手空拳，緊貼在絕壁上，面前是萬(wàn)丈深淵，戰(zhàn)斗機(jī)筆直地俯沖下來(lái)，在我頭上掠過(guò)，接著，咯咯地射來(lái)一串機(jī)槍子彈，第二架又怪聲嘯叫著，從我頭上擦過(guò)去，接著第三架，羞辱我，威嚇我，而我只有怒目相對(duì)。我要是有一枝槍?zhuān)呐率且恢Χ虡專(zhuān)乙膊粫?huì)遭到這樣肆無(wú)忌憚的欺凌，我憤怒地大喝一聲：“強(qiáng)盜！”我從床上直坐了起來(lái)，猶覺(jué)得心在亂跳。好熟悉的夢(mèng)??！它又不是夢(mèng)，是我在熟睡中重新記起的十幾年前的一次經(jīng)歷。那年，我從文工團(tuán)下到營(yíng)部，是營(yíng)里唯一沒(méi)有槍的兵，在一次回營(yíng)部的路上，我碰到了三架戰(zhàn)斗機(jī)的圍攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩護(hù)了我。我回去，跑到營(yíng)長(zhǎng)面前：“發(fā)我一枝槍?zhuān)　睜I(yíng)長(zhǎng)朝我看看，沒(méi)有說(shuō)話。我們是沒(méi)有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的。于是，我仍是全營(yíng)中唯一沒(méi)有武器的人，穿著軍裝，但沒(méi)有槍?！拔乙欢ㄒ恢??！边@一要求在我心中越來(lái)越強(qiáng)烈起來(lái)。鐘敲了十二下，已經(jīng)是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香，純潔恬靜，自由舒暢，我越發(fā)想起了槍?！拔乙恢?”這聲音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小魯，我明白了，是他引來(lái)這難以平伏的思潮。小魯是戰(zhàn)友的兒子。昨天傍晚，小義驚喜地跳進(jìn)來(lái)報(bào)告，“媽媽?zhuān)◆敶蟾绺鐏?lái)了！”小魯站在房門(mén)口，穿著簇新的軍裝，拘束地在我身邊坐下。孩子趴在他膝上，尊敬而又羨慕地端詳他?！笆迨澹　蓖蝗?，孩子改變了對(duì)他的稱(chēng)呼，問(wèn)道，“你怎么沒(méi)有槍?”我看見(jiàn)小魯?shù)哪樎丶t了，停了半晌，才說(shuō)：“我說(shuō)我要一枝槍?zhuān)麄冋f(shuō)還要慢一慢?！碑?dāng)然，現(xiàn)在給新戰(zhàn)士發(fā)一枝槍?zhuān)呀?jīng)不是問(wèn)題了。我伸手開(kāi)了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了。小魯明天就要出發(fā)，昨晚硬給小義留了下來(lái)，說(shuō)是要和解放軍叔叔睡一夜。我走到外間，電燈還亮著，柔和地照著兩個(gè)人。小魯舒展兩臂，像要展翅奮飛。孩子略仰著臉，似乎在問(wèn)；“叔叔，你有搶嗎？”……我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一枝槍?zhuān)窃谕甑那锬?。我們部?duì)過(guò)沂水，那一天，我們進(jìn)入一個(gè)村莊宿營(yíng)，住在一位以前的村干部家里，家里沒(méi)有男人，房東是位大嫂，呆板著臉，給我們開(kāi)門(mén)、騰地方，可是總不開(kāi)口?！按笊慵掖蟾缒?？”她沒(méi)有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤，問(wèn)道：“他?……”“犧牲了，一起七個(gè)?！贝笊┑哪槾舸舻模孟窨偨Y(jié)似的說(shuō)，“沒(méi)有槍?zhuān)≡蹅儧](méi)有槍?zhuān)∈至駨椧矝](méi)有……”忽然，小魯在夢(mèng)中皺了皺眉，年輕的戰(zhàn)士，你夢(mèng)見(jiàn)了什么？夢(mèng)見(jiàn)自己還沒(méi)有一枝槍嗎？……我給他們關(guān)上了半扇窗。窗外是潔白的月光，一只紡織娘時(shí)斷時(shí)續(xù)地在唱。我們的隊(duì)伍集合出發(fā)了，房東大嫂抱著孩子，站在門(mén)口目送我們，我對(duì)營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)：“讓我上去繳一枝槍?！睜I(yíng)長(zhǎng)輕輕說(shuō)道：“這次戰(zhàn)斗下來(lái)，給你想辦法?！睉?zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來(lái)，通訊員果然給我送來(lái)一枝槍?zhuān)∏傻淖筝啒專(zhuān)靡粔K大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營(yíng)長(zhǎng)皮帶上的那枝?！盃I(yíng)長(zhǎng)犧牲了?！蓖ㄓ崋T垂下眼。一枝左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，這就是我拿到武器時(shí)的情景。小魯，年輕的戰(zhàn)士，不用我說(shuō)，你能懂得我當(dāng)時(shí)的心情……一點(diǎn)了，生活已經(jīng)進(jìn)入了新的一天，我們離過(guò)去又遠(yuǎn)一天了，但是，歷史是不會(huì)消亡的，也決不重復(fù)。小魯，現(xiàn)在你不會(huì)等自己同志犧牲以后再有一枝槍的。我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離，一直到我轉(zhuǎn)業(yè)的時(shí)候，交給組織，一把左輪，五顆子彈。還有一顆，我用了。輕風(fēng)徐來(lái)，電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子。我拉直小魯掛在椅背上的軍衣，輕輕地給他們關(guān)上了電燈，掩上了門(mén)?；氐酱采?，我卻無(wú)法入睡。一閉眼，又仿佛看見(jiàn)戰(zhàn)斗機(jī)在我頭上盤(pán)旋、低飛，側(cè)著身子俯沖、掃機(jī)槍。我伏在一片開(kāi)闊地上，還帶了一個(gè)婦女會(huì)的姑娘。敵機(jī)沒(méi)有遭到任何抵抗，越飛越低，毫無(wú)顧忌地在我們頭上削過(guò)去。姑娘臉色有點(diǎn)蒼白，伏著一動(dòng)不動(dòng)。我憤怒，但沒(méi)有屈辱的感覺(jué)，因?yàn)槲蚁肫鹞矣幸恢專(zhuān)业降子辛藰專(zhuān)页侵辈逑聛?lái)的飛機(jī)打了一槍。子彈不知飛到哪里去了，但是我在戰(zhàn)斗，在保衛(wèi)自己，保衛(wèi)解放了的土地。敵機(jī)尾巴一沉，朝上飛去，小心地在上空盤(pán)旋掃機(jī)槍。他怕了，他膽怯了。鐘敲兩點(diǎn)了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻。我們的夜，純潔恬靜，自由舒暢。天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭，小義眼睛煥然發(fā)亮，從身后拿出一朵花來(lái)，花是普通的紙做的，他踮起腳，把花插在小魯?shù)男厍?，歡快地喊道：“敬禮，解放軍叔叔！”小魯?shù)拖骂^，摘下那朵花，小心翼翼地放進(jìn)內(nèi)衣口袋里，我看見(jiàn)在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一枝槍……1962年1月5日（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的鑒賞分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“我仍是全營(yíng)中唯一沒(méi)有武器的人”,“仍是”“唯一”表達(dá)了“我”作為文工團(tuán)的兵不受重視的抱怨和委屈。B.小義一開(kāi)始叫小魯“大哥哥”，后來(lái)又突然改稱(chēng)“叔叔”，稱(chēng)呼的改變，表現(xiàn)出小魯因沒(méi)有槍而受到孩子的質(zhì)疑。C.玫瑰花圖案“從床前跳回窗簾”“悄悄爬上墻”，運(yùn)用比擬手法，寫(xiě)出了時(shí)間的流逝，也增添了文章的靈動(dòng)氣息。D.作者通過(guò)女性視角，描寫(xiě)溫馨的夜色和孩子們安睡的場(chǎng)景，筆觸細(xì)膩，凸顯了歌頌和平、追求幸福生活的主題。7.下列對(duì)“槍”在句子中的內(nèi)涵的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我要是有一枝槍?zhuān)呐率且恢Χ虡專(zhuān)乙膊粫?huì)遭到這樣肆無(wú)忌憚的欺凌”，這里的“槍”是實(shí)指，指一枝用來(lái)射擊的槍?zhuān)堑挚箶橙?、保家衛(wèi)國(guó)的武器。B.“‘你怎么沒(méi)有槍?’我看見(jiàn)小魯?shù)哪樎丶t了”，小魯雖然是一名軍人，可他還沒(méi)有槍?zhuān)蚨樇t，這里的“槍”是軍人身份的象征。C.“我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離”，“我”接過(guò)的槍是營(yíng)長(zhǎng)的那枝槍?zhuān)@枝“槍”也意味著革命斗爭(zhēng)精神的傳承。D.我看見(jiàn)在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一枝槍……”，這是“我”想象的畫(huà)面，旨在表達(dá)“我”相信小魯終有一天能擁有屬于自己的槍。8.小說(shuō)現(xiàn)實(shí)與回憶、夢(mèng)境交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文學(xué)評(píng)論小組要以“詩(shī)化小說(shuō)”為關(guān)鍵詞為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞，寫(xiě)出你短評(píng)要點(diǎn)，并結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登，四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也，余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云，道中迷霧冰滑，磴幾不可登，及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采，日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（清代姚鼐《登泰山記》節(jié)選）材料二：石洞穹起，高六十余尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門(mén)，如三楹之室焉。中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逢逢然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者，下視深溪，水聲泠然出地底，溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉。昔白樂(lè)天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂(lè)天攜其弟知退，與微之會(huì)于夷陵，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽(yáng)永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地。予自顧而嘻，誰(shuí)擯斥予乎？誰(shuí)使予之流離而至于此乎？偕予而來(lái)者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪？夫樂(lè)天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮曲陟險(xiǎn)，與蟲(chóng)鳥(niǎo)之適去適來(lái)何異？雖然山川之勝使其生于通都太邑則好游者踵相接也；顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見(jiàn)，而人亦無(wú)以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉?。ㄇ宕鷦⒋髾湣队稳味从洝?有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.雖然/山川之勝/使其生于通都大邑/則好游者踵相接也B.雖然山川之勝/使其生于通都/大邑則好游者踵/相接也C.雖然/山川之勝/使其生于通都大邑則好/游者踵相接也D雖然山川之勝/使其生于通都大邑/則好游者踵/相接也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.燭，指照、照亮，名詞用作動(dòng)詞，與“漁樵于江諸之上”中的“樵”用法相同。B.戊申，指用干支紀(jì)日，與《赤壁賦》“壬戌之秋”中的“壬戌”用法相同。C.絕，指斷絕、停止，與《勸學(xué)》“非能水也，而絕江河”中的“絕”意義不同。D.窮，指窮盡、到達(dá)，與《桃花源記》“欲窮其林”中“窮”意義和用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一寫(xiě)作者自京城至泰安，“乘”“歷”“穿”“越”“至于”一貫而下，既寫(xiě)旅途很辛，又表現(xiàn)登山的迫切心情。B.材料一第一段寫(xiě)登項(xiàng)所見(jiàn)之景，描繪了一幅泰山夕照?qǐng)D，景象逼真，動(dòng)靜相宜，意境開(kāi)闊，畫(huà)面充滿生機(jī)和情趣。C.材料二第三段敘述歷代名人游洞情況，交代三游洞得名緣由和自己游洞的原因，敘中有議，并引出下文的議論。D.兩則材料都是山水游記，一寫(xiě)登山一寫(xiě)游洞。姚文抒情客觀節(jié)制，融情于景；劉文則先敘后議，直白淺近。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（2）其后歐陽(yáng)永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地。14.兩則材料第二段均以寫(xiě)景為主，但描寫(xiě)景物的角度各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙高適嗟君此別意何如？駐馬銜杯問(wèn)謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)？青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人送別李少府、王少府兩位遭貶謫的朋友，首聯(lián)點(diǎn)題，直抒胸臆。B.頷聯(lián)寫(xiě)送別見(jiàn)聞，視聽(tīng)結(jié)合，以“啼猿”“歸雁”兩個(gè)意象寄托濃重的感傷之情。C.頸聯(lián)寫(xiě)秋高氣爽的季節(jié)，青楓江上孤帆遠(yuǎn)去，白帝城邊古木參天，境界開(kāi)闊。D.全詩(shī)四聯(lián)起承轉(zhuǎn)合，盡顯律詩(shī)章法布局之妙；中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，音韻和諧。16.這首詩(shī)在抒發(fā)離情別緒的同時(shí)又能給人溫暖和力量，展現(xiàn)出詩(shī)人別樣的境界和胸懷。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的襟懷與抱負(fù)?！抖谈栊小分小癬_____，_______”兩句體現(xiàn)了曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)天下的豪情壯志。（2）《<琵琶行>并序》中，詩(shī)人生動(dòng)地描繪了琵琶女彈奏樂(lè)曲時(shí)旋律的變化，用“______，_______”兩句形容樂(lè)聲的激越雄壯。（3）《荀子·勸學(xué)》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中“______，_______”的觀點(diǎn)是相同的。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得世界同他們脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更構(gòu)筑著人類(lèi)文明的疆域，刷新著社會(huì)的審美追求。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工救”推上神壇，也不是、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”,而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，____質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門(mén)技術(shù)掌握到_______，這固然是工匠精神，但工匠精神的___又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。18.依次填在文中短線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.離群索居倡導(dǎo)爐火純青內(nèi)涵B.閉門(mén)造車(chē)倡議熟能生巧內(nèi)涵C.離群索居倡議爐火純青內(nèi)含D.閉門(mén)造車(chē)倡導(dǎo)熟能生巧內(nèi)含19.文中畫(huà)橫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中畫(huà)波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！榜觥焙汀奥?tīng)”同義，但“聆者，聽(tīng)之知微者也”,“聆”有側(cè)耳細(xì)聽(tīng)的意味。漢代揚(yáng)雄《法言·五百》有“聆聽(tīng)”連用，如“聆聽(tīng)前世，清視在下，鑒英近于斯矣”。這里的“聆聽(tīng)”表示仔細(xì)傾聽(tīng)，帶有敬幕和尊崇之意。“聆聽(tīng)”是一個(gè)同義并列結(jié)構(gòu)的合成詞，表示集中精力認(rèn)真地聽(tīng)，指虔誠(chéng)而認(rèn)真地聽(tīng)取，帶有恭敬的感情色彩，①_，也含有對(duì)說(shuō)話者的崇敬之情，多用于書(shū)面語(yǔ)或者較為正式的場(chǎng)合。無(wú)論聽(tīng)者和說(shuō)者是何種關(guān)系，何種身份，“聆聽(tīng)”都含有聽(tīng)者用心認(rèn)真聽(tīng)的意味，表示聽(tīng)者的謙遜和聽(tīng)者對(duì)說(shuō)者的尊敬，往往在“聆聽(tīng)”前面有“親自”“親耳”“當(dāng)面”“認(rèn)真”“仔細(xì)”等表示恭敬的修飾語(yǔ)。“聆聽(tīng)”②,跟說(shuō)者無(wú)關(guān)。從這個(gè)意義和用法上看，“謝謝聆聽(tīng)、感謝聆聽(tīng)、敬請(qǐng)聆聽(tīng)、感謝各位的聆聽(tīng)、謝謝領(lǐng)導(dǎo)/專(zhuān)家的聆聽(tīng)”一類(lèi)的說(shuō)法是不怡當(dāng)?shù)?，?不符合謙遜含蓄的文化傳統(tǒng)。21.下列句子中的引號(hào)與文中“聆者，聽(tīng)之知微者也”用法相同的一句是（）A.如同蓋房子需要磚石一樣，詞和短語(yǔ)就是語(yǔ)言表達(dá)“磚石”。B.“公書(shū)林”還幫我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，即看英文雜志。C.從《禮記·學(xué)記》中的“玉不琢，不成器”開(kāi)始，人們一直在探索學(xué)習(xí)之道。D.但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)!22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。某地?cái)M舉行“創(chuàng)學(xué)習(xí)型社會(huì)，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)之星”頒獎(jiǎng)活動(dòng)。一生與書(shū)為伴的楊教授獲得“終身學(xué)習(xí)獎(jiǎng)”提名；每日走街串戶(hù)辛苦奔波，仍擠時(shí)間準(zhǔn)備自考的快遞員小劉獲得“學(xué)習(xí)達(dá)人獎(jiǎng)”提名；喜歡科技發(fā)明，又酷愛(ài)古典詩(shī)詞，興趣廣泛的小學(xué)生豆豆獲得“學(xué)習(xí)新秀獎(jiǎng)”提名；自學(xué)養(yǎng)蟹知識(shí)發(fā)家致富，并熱心為鄉(xiāng)人傳經(jīng)送寶的許大姐獲得“學(xué)以致用獎(jiǎng)”提名；母子一同考取名牌大學(xué)研究生的王阿姨一家獲得“學(xué)習(xí)之家獎(jiǎng)”提名……讀了以上文字，你是否有所觸動(dòng)？請(qǐng)調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，結(jié)合耳聞目睹的人和事，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。湖南省永州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上，2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.全卷分值150分；考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：血緣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實(shí)上，在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說(shuō)是血緣也無(wú)妨。大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的決定，就是誰(shuí)是你的父母。社會(huì)用這個(gè)無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒(méi)、歪曲的事實(shí)來(lái)作分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒(méi)有理由的了；如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的方法。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影?！吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)。自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，但是人畢竟不是植物，還是要流動(dòng)的。一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@個(gè)社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這個(gè)社群就不能不在區(qū)位上分裂?！@還是以土地可以無(wú)限擴(kuò)張時(shí)說(shuō)的。事實(shí)是，每個(gè)家族可以向外開(kāi)墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這個(gè)社群分裂，分出來(lái)的部分到別的地方去找耕地。如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開(kāi)墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來(lái)的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至用原來(lái)的地名來(lái)稱(chēng)這新地方，這種活動(dòng)似乎否定了分離。這種例子在移民社會(huì)中很多。在美國(guó)旅行的人，如果只看地名，會(huì)發(fā)生這是個(gè)“揉亂了的歐洲”的幻覺(jué)。新英倫、紐約（新約克）是著名的；倫敦、莫斯科等地名在美國(guó)地圖上都找得到，而且不止一個(gè)。就拿我們自己來(lái)說(shuō)吧，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開(kāi)了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”,抗戰(zhàn)時(shí)期在云南住了八年，籍貫毫無(wú)改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒(méi)有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”,所以我們可以說(shuō)籍貫只是“血緣的空間投影”。很多離開(kāi)老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒(méi)有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離，但是事實(shí)上這在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱(chēng)為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：一般的研究都將血緣關(guān)系放在首要的地位，認(rèn)為血緣是中國(guó)村落社會(huì)的本質(zhì)關(guān)系，而地緣僅僅是由于傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)耕生產(chǎn)方式導(dǎo)致了農(nóng)民流動(dòng)性小，生活范圍狹窄所造成的。實(shí)際上，我國(guó)除了華南地區(qū)較為普遍地存在通過(guò)血緣建構(gòu)的單姓村落之外，其他地區(qū)的大多數(shù)村落是雜姓的。雜姓村一般都是通過(guò)地緣關(guān)系建構(gòu)的，在這樣的村落中，人與人之間的普遍關(guān)系不是血緣而是地緣。地緣村落中的人情關(guān)系是后天建構(gòu)的，呈現(xiàn)一種特殊的格局。人情是兩個(gè)農(nóng)戶(hù)之間的關(guān)系，村內(nèi)人情關(guān)系不具有傳遞性，每個(gè)農(nóng)戶(hù)在村落內(nèi)部的人情對(duì)象，是相互獨(dú)立地與該農(nóng)戶(hù)之間產(chǎn)生關(guān)系，比如張三和王五同樣是李四的人情對(duì)象，而張三與王五之間關(guān)系的好壞并不會(huì)對(duì)他們分別與李四的人情關(guān)系造成影響。本文將這種結(jié)構(gòu)稱(chēng)為“散射格局”,在這種結(jié)構(gòu)中不存在一個(gè)完整的鏈條能將整個(gè)灣子的人整合起來(lái)，一切社會(huì)關(guān)系都是基于個(gè)體的能動(dòng)性而建構(gòu)起來(lái)的，村落不能形成對(duì)個(gè)體的統(tǒng)合能力。泉水村這樣的地緣村落是通過(guò)人情建構(gòu)互助關(guān)系的，因此，互助關(guān)系也呈現(xiàn)出“收射”格局。總的來(lái)看，以人情和互助為表現(xiàn)形態(tài)的村落社會(huì)關(guān)系呈現(xiàn)散射格局。在此結(jié)構(gòu)中，每個(gè)村民在灣子里主動(dòng)地建構(gòu)自己的社會(huì)關(guān)系，但其關(guān)系對(duì)象之間缺乏橫向的聯(lián)系。散射格局可以用圖1表示，在圖1中，黑色的實(shí)心點(diǎn)表示生活在灣子里的農(nóng)戶(hù)，點(diǎn)之間的線表示村民之間的關(guān)系。與散射格局不國(guó)，在差序格局（圖2）中，某個(gè)個(gè)體的關(guān)系對(duì)象之間存在橫向的聯(lián)系并且社會(huì)關(guān)承具有傳遞性，即張三與李四是親屬，李四與王五是親屬，那么張三和王五也可能是親屬，因此，“從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的、和未來(lái)的人物”（費(fèi)孝通）。人情關(guān)系和互助關(guān)系是基于地緣確立的村落內(nèi)那最為重要的兩種社會(huì)關(guān)系，這種村落形成了一種與費(fèi)老的“差序格局”具有顯著差異的“收射格局”的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)。（桂華、余彪《散射格局：地緣村落的構(gòu)成與性質(zhì)——基于一個(gè)移民灣子的考察》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.由生育所發(fā)生的親子關(guān)系，以及單系家族組織中因?yàn)樯a(chǎn)生的親屬關(guān)系，都是血緣關(guān)系。B.在費(fèi)孝通看來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)空間進(jìn)行上下、左右、尊卑的區(qū)分，其背后的邏輯本質(zhì)仍是血緣。C.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，“新客”“外邊人”離鄉(xiāng)后即使能設(shè)法在其它社區(qū)立足下來(lái)，也難以建立新的社群。D.我國(guó)華南地區(qū)以外的村落都基于地緣建立，人情關(guān)系和互助關(guān)系是村落內(nèi)最重要的兩種社會(huì)關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人口繁殖的無(wú)限性與土地資源的有限性之間存在矛盾，由此推斷，無(wú)論如何人口都會(huì)出現(xiàn)流動(dòng)。B.雖然血緣社會(huì)也出現(xiàn)空間的分離，但地緣還沒(méi)有獨(dú)立成一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系，只是血緣的投影。C.地緣村落內(nèi)的人情關(guān)系不具有傳遞性，因此一個(gè)村民在這種村落中的地位是其出生前就決定了的。D.在地緣村落中，人情和互助關(guān)系是后天建構(gòu)的社會(huì)關(guān)系，其建立和斷裂與村民的主動(dòng)性有關(guān)。3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)血緣認(rèn)同的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商。B.遠(yuǎn)親不如近鄰。C.打虎親兄弟，上陣父子兵。D.打斷骨頭連著筋。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“散射格局”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義5.請(qǐng)運(yùn)用材料一的觀點(diǎn)，對(duì)下面這則新聞報(bào)道的現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。據(jù)央廣網(wǎng)《中國(guó)之聲》報(bào)道，一些網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)在地圖軟件上能看到臺(tái)灣省很多縣市的南京路、天津路，在一些街道上，還有山西刀削面館。當(dāng)時(shí)網(wǎng)友們用地圖把臺(tái)灣省搜了個(gè)遍，發(fā)現(xiàn)臺(tái)北等縣市有很多路名、地名源自大陸。這些熟悉的道路名稱(chēng)，你中有我，我中有你。正如網(wǎng)友所言，“每一條路，都是回家的路”。而在大陸，許多城市也有著以臺(tái)灣省各縣市名稱(chēng)命名的街道。近日，武漢市的“臺(tái)北路”和“臺(tái)北派出所”引發(fā)了島內(nèi)討論。【答案】1.D2.B3.B4.散射格局是一種社會(huì)關(guān)系基于個(gè)體的能動(dòng)性而建構(gòu)的不具有傳遞性的結(jié)構(gòu)。5.（1）籍貫是“血緣的空間投影”，是為了否定空間的分離，為了和原來(lái)的鄉(xiāng)村保持著血緣的聯(lián)系。（2）在寶島，臺(tái)北等縣市有很多路名、地名源自大陸，在大陸，許多城市的縣市名稱(chēng)也源自臺(tái)灣省，這說(shuō)明海峽兩岸人民為了懷念家鄉(xiāng)，以祖地籍貫和村落命名新聚落，顯示了“血緣的空間投影”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D．“都基于地緣建立”以偏概全，根據(jù)原文“我國(guó)除了華南地區(qū)較為普遍地存在通過(guò)血緣建構(gòu)的單姓村落之外，其他地區(qū)的大多數(shù)村落是雜姓的”可知，是“大多數(shù)”村落，而不是除華南地區(qū)以外的所有村落?！按迓鋬?nèi)”說(shuō)的也不準(zhǔn)，原文是“基于地緣確立的村落內(nèi)”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B．“但地緣……只是血緣的投影”錯(cuò)誤，原文是“我們可以說(shuō)籍貫只是‘血緣的空間投影’”，選項(xiàng)偷換概念。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A．農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商，體現(xiàn)了職業(yè)世襲的特點(diǎn)，是血緣社會(huì)的基本特征。B．遠(yuǎn)親不如近鄰，體現(xiàn)了地緣關(guān)系，不能體現(xiàn)血緣認(rèn)同。C．“親兄弟”“父子兵”，體現(xiàn)了血緣關(guān)系。D．指的是人的親情關(guān)系不能隨意割舍，體現(xiàn)了血緣關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生下定義的能力。根據(jù)“特殊的格局”“本文將這種結(jié)構(gòu)稱(chēng)為‘散射格局’”，可先找出“散射格局”的鄰近概念，即“散射格局是一種特殊的格局”或“散射格局是一種結(jié)構(gòu)”。根據(jù)“人情是兩個(gè)農(nóng)戶(hù)之間的關(guān)系，村內(nèi)人情關(guān)系不具有傳遞性，每個(gè)農(nóng)戶(hù)在村落內(nèi)部的人情對(duì)象，是相互獨(dú)立地與該農(nóng)戶(hù)之間產(chǎn)生關(guān)系”可知，“散射格局”的特點(diǎn)是：村內(nèi)人情關(guān)系不具有傳遞性。根據(jù)“在這種結(jié)構(gòu)中不存在一個(gè)完整鏈條能將整個(gè)灣子的人整合起來(lái)，一切社會(huì)關(guān)系都是基于個(gè)體的能動(dòng)性而建構(gòu)起來(lái)的，村落不能形成對(duì)個(gè)體的統(tǒng)合能力”可知，“散射格局”的特點(diǎn)是：一切社會(huì)關(guān)系都是基于個(gè)體的能動(dòng)性而建構(gòu)的。最后將被定義者、種差、屬概念，用“是”“叫”等一類(lèi)連接詞連結(jié)起來(lái)，使之符合“被定義者=種差+鄰近屬概念”的公式。要注意這些屬性組成的種差是多項(xiàng)定語(yǔ)的排列規(guī)律。要確定陳述語(yǔ)序，合理排序。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。根據(jù)“如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開(kāi)墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來(lái)的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至用原來(lái)的地名來(lái)稱(chēng)這新地方，這種活動(dòng)似乎否定了空間的分離。”“我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是‘血緣’,所以我們可以說(shuō)籍貫只是‘血緣的空間投影’。”可知，一些“新客”為了否定空間的分離，為了和原來(lái)的鄉(xiāng)村保持著血緣的聯(lián)系，往往用原來(lái)的地名來(lái)稱(chēng)新地方，可見(jiàn)籍貫是“血緣的空間投影”。根據(jù)“一些網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)在地圖軟件上能看到臺(tái)灣省很多縣市的南京路、天津路，在一些街道上，還有山西刀削面館”“發(fā)現(xiàn)臺(tái)北等縣市有很多路名、地名源自大陸。這些熟悉的道路名稱(chēng)，你中有我，我中有你?！薄霸诖箨?，許多城市也有著以臺(tái)灣省各縣市名稱(chēng)命名的街道”可知，在寶島，臺(tái)北等縣市有很多路名、地名源自大陸，在大陸，許多城市也有著以臺(tái)灣省各縣市名稱(chēng)命名的街道，這說(shuō)明這是過(guò)去數(shù)百年來(lái)海峽兩岸人民有的定居寶島，有的定居大陸，他們?yōu)榱藨涯罴亦l(xiāng)，大多以祖地籍貫和村落命名新聚落。因此，在海峽兩岸出現(xiàn)了很多同名村，這也是“血緣的空間投影”的顯示。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。給我一枝槍茹志鵑我赤手空拳，緊貼在絕壁上，面前是萬(wàn)丈深淵，戰(zhàn)斗機(jī)筆直地俯沖下來(lái)，在我頭上掠過(guò)，接著，咯咯地射來(lái)一串機(jī)槍子彈，第二架又怪聲嘯叫著，從我頭上擦過(guò)去，接著第三架，羞辱我，威嚇我，而我只有怒目相對(duì)。我要是有一枝槍?zhuān)呐率且恢Χ虡專(zhuān)乙膊粫?huì)遭到這樣肆無(wú)忌憚的欺凌，我憤怒地大喝一聲：“強(qiáng)盜！”我從床上直坐了起來(lái)，猶覺(jué)得心在亂跳。好熟悉的夢(mèng)??！它又不是夢(mèng)，是我在熟睡中重新記起的十幾年前的一次經(jīng)歷。那年，我從文工團(tuán)下到營(yíng)部，是營(yíng)里唯一沒(méi)有槍的兵，在一次回營(yíng)部的路上，我碰到了三架戰(zhàn)斗機(jī)的圍攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩護(hù)了我。我回去，跑到營(yíng)長(zhǎng)面前：“發(fā)我一枝槍?zhuān)　睜I(yíng)長(zhǎng)朝我看看，沒(méi)有說(shuō)話。我們是沒(méi)有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的。于是，我仍是全營(yíng)中唯一沒(méi)有武器的人，穿著軍裝，但沒(méi)有槍?！拔乙欢ㄒ恢尅！边@一要求在我心中越來(lái)越強(qiáng)烈起來(lái)。鐘敲了十二下，已經(jīng)是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香，純潔恬靜，自由舒暢，我越發(fā)想起了槍?！拔乙恢?”這聲音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小魯，我明白了，是他引來(lái)這難以平伏的思潮。小魯是戰(zhàn)友的兒子。昨天傍晚，小義驚喜地跳進(jìn)來(lái)報(bào)告，“媽媽?zhuān)◆敶蟾绺鐏?lái)了！”小魯站在房門(mén)口，穿著簇新的軍裝，拘束地在我身邊坐下。孩子趴在他膝上，尊敬而又羨慕地端詳他?！笆迨澹　蓖蝗?，孩子改變了對(duì)他的稱(chēng)呼，問(wèn)道，“你怎么沒(méi)有槍?”我看見(jiàn)小魯?shù)哪樎丶t了，停了半晌，才說(shuō)：“我說(shuō)我要一枝槍?zhuān)麄冋f(shuō)還要慢一慢。”當(dāng)然，現(xiàn)在給新戰(zhàn)士發(fā)一枝槍?zhuān)呀?jīng)不是問(wèn)題了。我伸手開(kāi)了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了。小魯明天就要出發(fā)，昨晚硬給小義留了下來(lái)，說(shuō)是要和解放軍叔叔睡一夜。我走到外間，電燈還亮著，柔和地照著兩個(gè)人。小魯舒展兩臂，像要展翅奮飛。孩子略仰著臉，似乎在問(wèn)；“叔叔，你有搶嗎？”……我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一枝槍?zhuān)窃谕甑那锬?。我們部?duì)過(guò)沂水，那一天，我們進(jìn)入一個(gè)村莊宿營(yíng)，住在一位以前的村干部家里，家里沒(méi)有男人，房東是位大嫂，呆板著臉，給我們開(kāi)門(mén)、騰地方，可是總不開(kāi)口?！按笊?，你家大哥呢？”她沒(méi)有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤，問(wèn)道：“他?……”“犧牲了，一起七個(gè)?！贝笊┑哪槾舸舻?，好像總結(jié)似的說(shuō)，“沒(méi)有槍?zhuān)≡蹅儧](méi)有槍?zhuān)∈至駨椧矝](méi)有……”忽然，小魯在夢(mèng)中皺了皺眉，年輕的戰(zhàn)士，你夢(mèng)見(jiàn)了什么？夢(mèng)見(jiàn)自己還沒(méi)有一枝槍嗎？……我給他們關(guān)上了半扇窗。窗外是潔白的月光，一只紡織娘時(shí)斷時(shí)續(xù)地在唱。我們的隊(duì)伍集合出發(fā)了，房東大嫂抱著孩子，站在門(mén)口目送我們，我對(duì)營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)：“讓我上去繳一枝槍?！睜I(yíng)長(zhǎng)輕輕說(shuō)道：“這次戰(zhàn)斗下來(lái)，給你想辦法。”戰(zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來(lái)，通訊員果然給我送來(lái)一枝槍?zhuān)∏傻淖筝啒專(zhuān)靡粔K大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營(yíng)長(zhǎng)皮帶上的那枝?！盃I(yíng)長(zhǎng)犧牲了?！蓖ㄓ崋T垂下眼。一枝左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，這就是我拿到武器時(shí)的情景。小魯，年輕的戰(zhàn)士，不用我說(shuō)，你能懂得我當(dāng)時(shí)的心情……一點(diǎn)了，生活已經(jīng)進(jìn)入了新的一天，我們離過(guò)去又遠(yuǎn)一天了，但是，歷史是不會(huì)消亡的，也決不重復(fù)。小魯，現(xiàn)在你不會(huì)等自己同志犧牲以后再有一枝槍的。我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離，一直到我轉(zhuǎn)業(yè)的時(shí)候，交給組織，一把左輪，五顆子彈。還有一顆，我用了。輕風(fēng)徐來(lái)，電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子。我拉直小魯掛在椅背上的軍衣，輕輕地給他們關(guān)上了電燈，掩上了門(mén)?；氐酱采?，我卻無(wú)法入睡。一閉眼，又仿佛看見(jiàn)戰(zhàn)斗機(jī)在我頭上盤(pán)旋、低飛，側(cè)著身子俯沖、掃機(jī)槍。我伏在一片開(kāi)闊地上，還帶了一個(gè)婦女會(huì)的姑娘。敵機(jī)沒(méi)有遭到任何抵抗，越飛越低，毫無(wú)顧忌地在我們頭上削過(guò)去。姑娘臉色有點(diǎn)蒼白，伏著一動(dòng)不動(dòng)。我憤怒，但沒(méi)有屈辱的感覺(jué)，因?yàn)槲蚁肫鹞矣幸恢專(zhuān)业降子辛藰專(zhuān)页侵辈逑聛?lái)的飛機(jī)打了一槍。子彈不知飛到哪里去了，但是我在戰(zhàn)斗，在保衛(wèi)自己，保衛(wèi)解放了的土地。敵機(jī)尾巴一沉，朝上飛去，小心地在上空盤(pán)旋掃機(jī)槍。他怕了，他膽怯了。鐘敲兩點(diǎn)了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻。我們的夜，純潔恬靜，自由舒暢。天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭，小義眼睛煥然發(fā)亮，從身后拿出一朵花來(lái)，花是普通的紙做的，他踮起腳，把花插在小魯?shù)男厍?，歡快地喊道：“敬禮，解放軍叔叔！”小魯?shù)拖骂^，摘下那朵花，小心翼翼地放進(jìn)內(nèi)衣口袋里，我看見(jiàn)在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一枝槍……1962年1月5日（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的鑒賞分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“我仍是全營(yíng)中唯一沒(méi)有武器的人”,“仍是”“唯一”表達(dá)了“我”作為文工團(tuán)的兵不受重視的抱怨和委屈。B.小義一開(kāi)始叫小魯“大哥哥”，后來(lái)又突然改稱(chēng)“叔叔”，稱(chēng)呼的改變，表現(xiàn)出小魯因沒(méi)有槍而受到孩子的質(zhì)疑。C.玫瑰花圖案“從床前跳回窗簾”“悄悄爬上墻”，運(yùn)用比擬手法，寫(xiě)出了時(shí)間的流逝，也增添了文章的靈動(dòng)氣息。D.作者通過(guò)女性視角，描寫(xiě)溫馨的夜色和孩子們安睡的場(chǎng)景，筆觸細(xì)膩，凸顯了歌頌和平、追求幸福生活的主題。7.下列對(duì)“槍”在句子中的內(nèi)涵的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我要是有一枝槍?zhuān)呐率且恢Χ虡專(zhuān)乙膊粫?huì)遭到這樣肆無(wú)忌憚的欺凌”，這里的“槍”是實(shí)指，指一枝用來(lái)射擊的槍?zhuān)堑挚箶橙?、保家衛(wèi)國(guó)的武器。B.“‘你怎么沒(méi)有槍?’我看見(jiàn)小魯?shù)哪樎丶t了”，小魯雖然是一名軍人，可他還沒(méi)有槍?zhuān)蚨樇t，這里的“槍”是軍人身份的象征。C.“我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離”，“我”接過(guò)的槍是營(yíng)長(zhǎng)的那枝槍?zhuān)@枝“槍”也意味著革命斗爭(zhēng)精神的傳承。D.我看見(jiàn)在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一枝槍……”，這是“我”想象的畫(huà)面，旨在表達(dá)“我”相信小魯終有一天能擁有屬于自己的槍。8.小說(shuō)現(xiàn)實(shí)與回憶、夢(mèng)境交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文學(xué)評(píng)論小組要以“詩(shī)化小說(shuō)”為關(guān)鍵詞為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞，寫(xiě)出你的短評(píng)要點(diǎn)，并結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。【答案】6.C7.D8.①既能寫(xiě)出“回憶里”以營(yíng)長(zhǎng)為代表的戰(zhàn)士為保家衛(wèi)國(guó)所做的犧牲，又體現(xiàn)出“現(xiàn)實(shí)中”這種革命精神在以小魯和小義為代表的年輕人身上傳承，回憶與現(xiàn)實(shí)巧妙構(gòu)成對(duì)比，使主題意蘊(yùn)更加豐富、深刻。②回憶與現(xiàn)實(shí)交織，調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏，使故事集中發(fā)生在“晚上”，情節(jié)更加緊湊。③回憶和現(xiàn)實(shí)靈活切換，形成了時(shí)空交錯(cuò)的藝術(shù)效果，增強(qiáng)了感染力。9.①淡化故事情節(jié)。文章沒(méi)有離奇曲折的情節(jié)，也沒(méi)有激烈的矛盾沖突，而是用一連串的現(xiàn)實(shí)生活和回憶、夢(mèng)境的畫(huà)面串聯(lián)情節(jié)，情節(jié)平和舒緩。②虛化人物形象。用簡(jiǎn)筆勾勒人物，不過(guò)多著墨于人物形象的刻畫(huà)，將人物交融到小說(shuō)的情境氛圍里。③語(yǔ)言有詩(shī)意美。文中描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言樸實(shí)清新，真摯自然，極富生活化。④作品主題方面，不著力揭示戰(zhàn)爭(zhēng)之惡，而是凸顯了不管是和平年代還是戰(zhàn)爭(zhēng)年代都要保家衛(wèi)國(guó)的主題，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性美。⑤視角選擇方面，通過(guò)女性視角，描寫(xiě)溫馨的夜色和孩子們安睡的場(chǎng)景，筆觸細(xì)膩。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“‘我’……不受重視的抱怨和委屈”理解錯(cuò)誤，原文“我們是沒(méi)有槍的，我們的槍都是敵人手里繳獲的”，可知抱怨的原因是資源短缺，發(fā)不出槍?zhuān)籅.“表現(xiàn)出小魯因沒(méi)有槍受到孩子的質(zhì)疑”錯(cuò)誤，稱(chēng)呼的改變表現(xiàn)的是孩子對(duì)解放軍的敬重；D.“歌頌和平，追求幸福生活的小說(shuō)主題”錯(cuò)，主題是英勇戰(zhàn)斗，對(duì)“槍”的渴望。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。D.“旨在表達(dá)‘我’相信小魯終有一天能擁有屬于自己的槍”錯(cuò)誤，這里的“槍”不是實(shí)指，應(yīng)為表達(dá)“我”相信小魯終有一天能擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和保家衛(wèi)國(guó)的本領(lǐng)。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章敘述方式的能力。①小說(shuō)開(kāi)篇前兩段寫(xiě)夢(mèng)境，“我”因?yàn)闆](méi)有一枝槍而遭到敵機(jī)的欺凌，引發(fā)了回憶；然后轉(zhuǎn)入對(duì)十幾年前經(jīng)歷的回憶“那年，我從文工團(tuán)下到營(yíng)部，是營(yíng)里唯一沒(méi)有槍的兵……‘我一定要一枝槍?！@一要求在我心中越來(lái)越強(qiáng)烈起來(lái)”，寫(xiě)出“回憶里”以營(yíng)長(zhǎng)為代表的戰(zhàn)士為保家衛(wèi)國(guó)所做的犧牲；接著又回到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)小魯?shù)絹?lái)，“我”夜晚睡不著，回憶當(dāng)年的事，直到第二天早晨小魯離開(kāi)。這樣的敘事方式強(qiáng)調(diào)了過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，突出表現(xiàn)了勇于戰(zhàn)斗，對(duì)“槍”的渴望的主題。②敘事方式采用現(xiàn)在的生活與回憶、夢(mèng)境交織穿插的敘事方式，調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏，使故事情節(jié)更加緊湊。③這樣的敘事方式虛實(shí)交融，意境詩(shī)化，增強(qiáng)了感染力?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)手法和審美特點(diǎn)的能力。①淡化故事情節(jié)。文章從“我”的夢(mèng)境開(kāi)始，回憶當(dāng)年自己沒(méi)有槍、向連長(zhǎng)要槍等情景；接著寫(xiě)戰(zhàn)友的兒子小魯?shù)絹?lái)，他也沒(méi)有槍?zhuān)l(fā)我的回憶，當(dāng)年房東大嫂敘述她家大哥和另外七個(gè)人犧牲也是因?yàn)闆](méi)有槍?zhuān)唤又氐浆F(xiàn)實(shí)，寫(xiě)自己給兒子和小魯關(guān)窗子等，回憶其營(yíng)長(zhǎng)犧牲，自己得到了一支槍?zhuān)约白约簬е粋€(gè)姑娘遇到敵機(jī)，因?yàn)橛袠尣⒉晃窇?，向敵機(jī)開(kāi)槍?zhuān)蛔詈蠡氐浆F(xiàn)實(shí)，寫(xiě)小魯辭行，自己對(duì)他的祝福?？傊?，文章沒(méi)有離奇曲折的情節(jié)，也沒(méi)有激烈的矛盾沖突，而是用一連串的生活、回憶、夢(mèng)境的畫(huà)面串聯(lián)情節(jié)。②虛化人物形象。用簡(jiǎn)筆勾勒人物，不過(guò)多著墨于人物形象的刻畫(huà)，將人物交融到小說(shuō)的情境氛圍里。文中涉及到的形象，如營(yíng)長(zhǎng)，只是簡(jiǎn)單寫(xiě)“我回去，跑到營(yíng)長(zhǎng)面前：‘發(fā)我一枝槍?zhuān)　癄I(yíng)長(zhǎng)朝我看看，沒(méi)有說(shuō)話”“營(yíng)長(zhǎng)輕輕說(shuō)道：‘這次戰(zhàn)斗下來(lái)，給你想辦法?！薄皯?zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來(lái)，通訊員突然給我送來(lái)一枝槍。小巧的左輪槍?zhuān)靡粔K大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營(yíng)長(zhǎng)皮帶上的那枝?！疇I(yíng)長(zhǎng)犧牲了?！ㄓ崋T垂下眼”，至于營(yíng)長(zhǎng)如何犧牲等都沒(méi)有涉及，描寫(xiě)很簡(jiǎn)單；房東大嫂也一樣，只是寫(xiě)她的語(yǔ)言和表情“‘犧牲了，一起七個(gè)’大嫂的臉呆呆的，好像總結(jié)似的說(shuō)：‘沒(méi)有槍?zhuān)≡蹅儧](méi)有槍?zhuān)∈至駨椧矝](méi)有……’”。③文章語(yǔ)言富有詩(shī)意，抒情性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。例如玫瑰花圖案“從床前跳回窗簾”“悄悄爬上墻”，運(yùn)用比擬手法，寫(xiě)出了時(shí)間的流逝，也增添了文章的靈動(dòng)氣息。還有“雖則是輕風(fēng)徐來(lái)，但涼氣更重了。電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子。他們蓋得很好，睡得也很好”，渲染一種溫馨恬靜的氣氛，表現(xiàn)和平年代生活的安穩(wěn)美好。④作品主題不著力揭示戰(zhàn)爭(zhēng)之惡，而是凸顯了不管是和平年代還是戰(zhàn)爭(zhēng)年代都要保家衛(wèi)國(guó)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性美。文中沒(méi)有殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程描寫(xiě)，而是圍繞當(dāng)年“我”需要一支槍跟敵人斗爭(zhēng)，如今的小魯也會(huì)有一支槍保家衛(wèi)國(guó)，從而凸顯了文章的主旨。關(guān)于人性美，如營(yíng)長(zhǎng)犧牲后把他的槍給了“我”，犧牲之前還在惦記“我”要槍的事。⑤視角選材方面，通過(guò)女性視角，描寫(xiě)溫馨的夜色和孩子們安睡的場(chǎng)景，筆觸細(xì)膩。如“我伸手開(kāi)了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了”“小魯眉毛烏黑，舒展兩臂，像要展翅奮飛。孩子那毛茸茸的頭，略仰著臉”“窗外是潔白的月光，一只紡織娘時(shí)斷時(shí)續(xù)地在唱”等。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登，四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也，余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云，道中迷霧冰滑，磴幾不可登，及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采，日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（清代姚鼐《登泰山記》節(jié)選）材料二：石洞穹起，高六十余尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門(mén)，如三楹之室焉。中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逢逢然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者，下視深溪，水聲泠然出地底，溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉。昔白樂(lè)天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂(lè)天攜其弟知退，與微之會(huì)于夷陵，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽(yáng)永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地。予自顧而嘻，誰(shuí)擯斥予乎？誰(shuí)使予之流離而至于此乎？偕予而來(lái)者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪？夫樂(lè)天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮曲陟險(xiǎn)，與蟲(chóng)鳥(niǎo)之適去適來(lái)何異？雖然山川之勝使其生于通都太邑則好游者踵相接也；顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見(jiàn)，而人亦無(wú)以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉?。ㄇ宕鷦⒋髾湣队稳味从洝?有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.雖然/山川之勝/使其生于通都大邑/則好游者踵相接也B.雖然山川之勝/使其生于通都/大邑則好游者踵/相接也C.雖然/山川之勝/使其生于通都大邑則好/游者踵相接也D.雖然山川之勝/使其生于通都大邑/則好游者踵/相接也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.燭，指照、照亮，名詞用作動(dòng)詞，與“漁樵于江諸之上”中的“樵”用法相同。B.戊申，指用干支紀(jì)日，與《赤壁賦》“壬戌之秋”中的“壬戌”用法相同。C.絕，指斷絕、停止，與《勸學(xué)》“非能水也，而絕江河”中的“絕”意義不同。D.窮，指窮盡、到達(dá)，與《桃花源記》“欲窮其林”中“窮”意義和用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一寫(xiě)作者自京城至泰安，“乘”“歷”“穿”“越”“至于”一貫而下，既寫(xiě)旅途很辛，又表現(xiàn)登山的迫切心情。B.材料一第一段寫(xiě)登項(xiàng)所見(jiàn)之景，描繪了一幅泰山夕照?qǐng)D，景象逼真，動(dòng)靜相宜，意境開(kāi)闊，畫(huà)面充滿生機(jī)和情趣。C.材料二第三段敘述歷代名人游洞情況，交代三游洞得名緣由和自己游洞的原因，敘中有議，并引出下文的議論。D.兩則材料都是山水游記，一寫(xiě)登山一寫(xiě)游洞。姚文抒情客觀節(jié)制，融情于景；劉文則先敘后議，直白淺近。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（2）其后歐陽(yáng)永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地。14.兩則材料第二段均以寫(xiě)景為主，但描寫(xiě)景物的角度各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。【答案】10.A11.B12.D13.（1）回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬的樣子。

（2）后來(lái)歐陽(yáng)永叔及黃魯直兩人都因?yàn)楸慌懦?，漂泊至此，相繼來(lái)到此洞。14.①材料一：按時(shí)間順序描寫(xiě)觀日出的過(guò)程，側(cè)重視覺(jué)描寫(xiě)，突出色彩鮮明。②材料二：按空間順序描寫(xiě)洞中景象，側(cè)重聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，突出聲音美妙?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：雖然這樣，山川之美，如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就會(huì)爭(zhēng)先恐后地去游玩。“雖然”固定結(jié)構(gòu)，可獨(dú)立成句，句后斷開(kāi)，排除BD；“生于通都大邑”是狀語(yǔ)后置句，其后斷開(kāi)；“好游者”指喜好游玩的人，中間不能斷開(kāi)，排除C。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。名詞用作動(dòng)詞，指照、照亮；名詞用作動(dòng)詞，砍柴。句意：雪反射的光照亮了南面的天空。/在江邊捕魚(yú)打柴。B.錯(cuò)誤。干支紀(jì)日；干支紀(jì)年。句意：戊申日月底這一天。/壬戌年的秋天。C.正確。斷絕，停止；橫渡。句意：歌聲縷縷不停于耳。/并非善于游泳，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。D.正確。都是形容詞作動(dòng)詞，指窮盡、到達(dá)。句意：即使走遍幽奇險(xiǎn)峻的山水。/想走到林子的盡頭。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“直白淺近”不準(zhǔn)確。劉文較之姚文，雖抒情議論更直接明了，但也深沉蘊(yùn)藉，耐人咀嚼。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“或”，有的；“絳皓”，紅白；“駁色”，顏色錯(cuò)雜；“僂”，鞠躬的樣子。（2）“以”，因?yàn)椋弧皵P斥”，被排斥；“流離”，漂泊；“履”，到，來(lái)到。【14題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。①由原文“五鼓，……待日出?！砸?jiàn)……極天云一線異色，須臾成五采，日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之……回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色”可知，材料一：按時(shí)間順序描寫(xiě)觀日出的過(guò)程，側(cè)重視覺(jué)描寫(xiě)，突出色彩鮮明。②由原文“中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬……撞之則逢逢然鼓音……下視深溪，水聲泠然出地底，溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉”可知，材料二：按空間順序描寫(xiě)洞中景象，側(cè)重聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，突出聲音美妙。參考譯文：材料一：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清，穿過(guò)泰山西北面的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這個(gè)月的丁未日，我和泰安知府朱孝純子潁從南邊的山腳登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石階，那些臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去，路不到一半，翻過(guò)中嶺，再順著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時(shí)候登泰山，順著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，像門(mén)檻一樣擋在路上的山崖，世上人都稱(chēng)它為“天門(mén)”。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖畫(huà)一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。戊申日月底這一天，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。大風(fēng)揚(yáng)起積雪撲打在臉上。日觀亭東面從腳底往下都是云霧彌漫。逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像擲具一樣的立著的東西，那是山峰。天邊的云中有一線奇異的顏色，片刻之間就變成了五光十色的彩霞。太陽(yáng)升起，顏色純紅像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩承托著它，有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬的樣子。材料二：有一個(gè)石洞隆起，高六十多尺，寬約十二丈。兩根石柱屹立在洞口，把洞口分為三個(gè)門(mén)，就像三室的房子一樣。中室像客廳，右室像廚房，左室像招待賓客的住所。洞中有一塊下垂的鐘乳石，敲它就會(huì)發(fā)出像鐘聲一樣的聲音。左室外有一塊小石突出，形狀方正，敲它就會(huì)發(fā)出磬聲一樣的聲音。這地方還有些石頭雜著土，撞它就會(huì)發(fā)出“逄逢”鼓音般的聲音。后面還有一塊石頭像床，可以坐，我與幾個(gè)朋友在洞內(nèi)大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂(lè)器加大了我們的音量，向下看是一條深溪，水聲清越，就像是從地底傳出來(lái)一樣。深溪兩岸，是高達(dá)千尋的山壁，下面還有小路，山中樵夫背著柴邊走邊唱，歌聲縷縷不停于耳。以前白樂(lè)天(居易)從江州司馬升為忠州刺史，他的好友元微之恰好從將通州回北方，樂(lè)天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會(huì)，所以一起來(lái)此洞游玩，洞因?yàn)檫@三人而得名。后來(lái)，歐陽(yáng)永叔及黃魯直兩個(gè)人都因?yàn)楸慌懦猓粗链?，相繼來(lái)到此洞。我想到自己，不禁笑了，是誰(shuí)排斥我嗎？是誰(shuí)把我貶到這里的嗎？和我一起來(lái)游玩的，有學(xué)使陳公的兒子伯思、仲思。而陳公因?yàn)楣珓?wù)不能一起來(lái)。但是就算他來(lái)了，到底是有幸還是不幸呢？像樂(lè)天、微之這樣的人就是世俗所說(shuō)的高人，地位顯赫，名重一時(shí)，所以凡是他們足跡經(jīng)過(guò)的地方，都流傳后世，而且那個(gè)地方也因?yàn)槟切┤顺雒?。像我這樣的人，即使走遍幽奇險(xiǎn)峻的山水，和蟲(chóng)兒鳥(niǎo)兒來(lái)來(lái)去去又有什么不同呢？雖然這樣，山川之美，如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就會(huì)爭(zhēng)先恐后地去游玩；然而把它放在荒遠(yuǎn)偏僻的地方，美好的風(fēng)景就不能顯現(xiàn)出來(lái)，人們也就不能親自前來(lái)領(lǐng)略它的美好風(fēng)光。唉！這哪里是一個(gè)人的不幸呢?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙高適嗟君此別意何如？駐馬銜杯問(wèn)謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)？青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人送別李少府、王少府兩位遭貶謫的朋友，首聯(lián)點(diǎn)題，直抒胸臆。B.頷聯(lián)寫(xiě)送別見(jiàn)聞，視聽(tīng)結(jié)合，以“啼猿”“歸雁”兩個(gè)意象寄托濃重的感傷之情。C.頸聯(lián)寫(xiě)秋高氣爽的季節(jié)，青楓江上孤帆遠(yuǎn)去，白帝城邊古木參天，境界開(kāi)闊。D.全詩(shī)四聯(lián)起承轉(zhuǎn)合，盡顯律詩(shī)章法布局之妙；中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，音韻和諧。16.這首詩(shī)在抒發(fā)離情別緒的同時(shí)又能給人溫暖和力量，展現(xiàn)出詩(shī)人別樣的境界和胸懷。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①餞別遭貶的友人，詩(shī)人首先表達(dá)殷切關(guān)心和依依惜別之情。首聯(lián)一“嗟”一“問(wèn)”“駐馬銜杯”，關(guān)切與惜別之情溢于言表；頷聯(lián)“數(shù)行淚”“幾封書(shū)”寄予對(duì)友人的同情和牽掛。②面對(duì)因仕途失意而愁緒滿懷的友人，詩(shī)人更多是語(yǔ)重心長(zhǎng)的寬慰、真誠(chéng)懇切的鼓勵(lì)和對(duì)前景的樂(lè)觀展望。頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)青楓江、白帝城明朗開(kāi)闊的景象，寬慰之情寓于景中。尾聯(lián)以“多雨露”“莫躊躇”真誠(chéng)叮囑朋友不以暫時(shí)的失意為意，要樂(lè)觀自信，振作精神，滿懷希望。③本詩(shī)雖寫(xiě)送別，但詩(shī)人并未停留在離別的傷感上，而是不落窠臼，將情感重心落在真誠(chéng)的寬慰和鼓勵(lì)上，在朋友的至暗時(shí)刻送去溫暖和力量，賦予送別詩(shī)積極樂(lè)觀、昂揚(yáng)向上的格調(diào)，展現(xiàn)詩(shī)人高遠(yuǎn)的境界和豁達(dá)的胸襟?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。B.頷聯(lián)所寫(xiě)并非眼前送別見(jiàn)聞，而是虛寫(xiě)，是詩(shī)人想象友人去到荒僻之處后的情形。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。從首聯(lián)來(lái)看，“嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居”這兩句中，詩(shī)人首先抓住二人都是遭貶、都有滿腹愁怨、眼下又即將分別這一共同點(diǎn)，以深表關(guān)切的“嗟”“意何如”“問(wèn)謫居”開(kāi)始：“嗟”是嘆息之聲，置于句首，貶謫分別時(shí)的痛苦已不言而喻。“此別”“謫居”四字，又將題中的“送”和“貶”點(diǎn)出，“意何如”“問(wèn)謫居”，反復(fù)致意，其殷切珍重之情顯而易見(jiàn)，表達(dá)了對(duì)李、王二少府遭受貶謫的同情，以及對(duì)分別的惋惜之情。從頷聯(lián)來(lái)看，頷聯(lián)上句“巫峽啼猿數(shù)行淚”寫(xiě)李少府貶峽中，這里路途遙遠(yuǎn)，四野荒涼。詩(shī)人設(shè)想李少府來(lái)到峽中，在這荒遠(yuǎn)之地聽(tīng)到凄厲的猿啼，不禁流下感傷的眼淚。下句“衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)”寫(xiě)王少府貶長(zhǎng)沙，衡陽(yáng)在長(zhǎng)沙南面，衡山有回雁峰，傳說(shuō)北雁南飛至此不過(guò)，遇春而回。歸雁傳書(shū)是借用蘇武雁足系書(shū)故事，但長(zhǎng)沙路途遙遠(yuǎn)，歸雁也不能傳遞幾封信。頷聯(lián)設(shè)想兩位友人到達(dá)貶所后的生活——聽(tīng)猿聲而落淚，睹歸雁而思人思鄉(xiāng)，表達(dá)了對(duì)友人的關(guān)切之情。從頸聯(lián)來(lái)看，“青楓江上秋帆遠(yuǎn)”想象了長(zhǎng)沙的自然風(fēng)光。青楓江指瀏水，在長(zhǎng)沙與湘江匯合。這句寫(xiě)王少府到了長(zhǎng)沙，在秋高氣爽的季節(jié)，望著那明凈高遠(yuǎn)、略無(wú)纖塵的藍(lán)天，自然會(huì)洗盡煩惱。下句“白帝城邊古木疏”，想象夔州的名勝古跡。白帝城為西漢公孫述所筑，在夔州，當(dāng)三峽之口。這句寫(xiě)李少府到了峽中，可以去古木參天、枝葉扶疏的白帝城憑吊古跡，以求慰藉。詩(shī)人以想象風(fēng)景名勝之美來(lái)表達(dá)對(duì)二人的寬慰勉勵(lì)之情：秋高氣炎、一洗煩惱，古木參天，枝葉扶疏獲得精神慰藉。既照顧到了二人不同的地點(diǎn)，又表達(dá)了對(duì)雙方一致的情意。從尾聯(lián)來(lái)看，“圣代即今多雨露”，在圣明的時(shí)代，應(yīng)會(huì)多蒙皇恩。下句“暫時(shí)分手莫躊躇”是說(shuō)：這次外貶，分別只是暫時(shí)的，你們不要猶豫不前，將來(lái)定有重歸之日。這是勸慰二人定會(huì)有歸來(lái)之日，不必猶豫不前。這一聯(lián)針對(duì)李、王二少府遠(yuǎn)貶的愁怨和惜別的憂傷，進(jìn)行了語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸慰，對(duì)前景作了樂(lè)觀的展望。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的襟懷與抱負(fù)?！抖谈栊小分小癬_____，_______”兩句體現(xiàn)了曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)天下的豪情壯志。（2）《<琵琶行>并序》中，詩(shī)人生動(dòng)地描繪了琵琶女彈奏樂(lè)曲時(shí)旋律的變化，用“______，_______”兩句形容樂(lè)聲的激越雄壯。（3）《荀子·勸學(xué)》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“______，_______”觀點(diǎn)是相同的?！敬鸢浮竣?周公吐哺②.天下歸心③.銀瓶乍破水漿迸④.鐵騎突出刀槍鳴⑤.(是故)弟子不必不如師⑥.師不必賢于弟子【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：哺、乍、迸、賢。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得世界同他們脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更構(gòu)筑著人類(lèi)文明的疆域，刷新著社會(huì)的審美追求。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工救”推上神壇，也不是、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”,而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，____質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門(mén)技術(shù)掌握到_______，這固然是工匠精神，但工匠精神的___又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。18.依次填在文中短線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.離群索居倡導(dǎo)爐火純青內(nèi)涵B.閉門(mén)造車(chē)倡議熟能生巧內(nèi)涵C.離群索居倡議爐火純青內(nèi)含D.閉門(mén)造車(chē)倡導(dǎo)熟能生巧內(nèi)含19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中畫(huà)波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.A19.別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類(lèi)文明的疆域。20.①排比。連用三個(gè)“沒(méi)有……怎有……”這樣結(jié)構(gòu)相同、語(yǔ)氣相似的句子構(gòu)成排比句，句式工整，節(jié)奏鮮明，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義。②反問(wèn)。強(qiáng)調(diào)了如何踐行工匠精神的問(wèn)題，同時(shí)又加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)了文章的感染力。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。離群索居：指離開(kāi)集體或群眾，過(guò)孤獨(dú)的生活。閉門(mén)造車(chē)：關(guān)上門(mén)造車(chē)。比喻只憑主觀辦事，不管客觀實(shí)際。聯(lián)系后文詩(shī)句，此處側(cè)重離開(kāi)人群，故應(yīng)填“離群索居”。倡導(dǎo)：指帶頭提倡,有引發(fā)的意思。倡議：指發(fā)出建議或發(fā)起某活動(dòng)。此處與“市場(chǎng)風(fēng)尚”搭配，應(yīng)填“倡導(dǎo)”。爐火純青：比喻技術(shù)學(xué)問(wèn)達(dá)到了純熟的地步。熟能生巧：熟練了就能掌握技巧或找到竅門(mén)。此處橫線前為“將一門(mén)技術(shù)掌握到”，應(yīng)突出技術(shù)達(dá)到的境界，故應(yīng)填“爐火純青”。內(nèi)涵：名詞，一般指事物包含的內(nèi)容。內(nèi)含：動(dòng)詞，里面包含。此處是名詞，應(yīng)填“內(nèi)涵”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線的句子有三處語(yǔ)?。阂皇恰笆澜缤麄兠摴?jié)”主客顛倒，應(yīng)改為“他們同世界脫節(jié)”；二是“構(gòu)筑……疆域”搭配不當(dāng)，改為“擴(kuò)充……疆域”；三“擴(kuò)充著……刷新著……”語(yǔ)序不當(dāng)，按照邏輯，應(yīng)該先說(shuō)“刷新著”。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。①排比?！疤热魶](méi)有……的熱愛(ài)，怎有……的付出；沒(méi)有……的追求，怎有……的卓越；沒(méi)有……的境界，怎有……的淡定”，形式上，三個(gè)“沒(méi)有……怎有……”的句式，結(jié)構(gòu)相同，都是反問(wèn)語(yǔ)氣，排列起來(lái)表達(dá)，增強(qiáng)了語(yǔ)氣和節(jié)奏感；內(nèi)容上，“發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)”“臻于至善、超今冠古的追求”“冰心一片、物我兩忘的境界”從不同層面、層層深入地闡釋了工匠精神的內(nèi)涵與意義。②反問(wèn)。“有廢寢忘食、盡心竭力的付出”“怎有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越”“怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定”三個(gè)反問(wèn)句加強(qiáng)了語(yǔ)氣，突出強(qiáng)調(diào)了踐行工匠精神需要具備的品質(zhì)，使語(yǔ)言增強(qiáng)了表現(xiàn)力。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！榜觥焙汀奥?tīng)”同義，但“聆者，聽(tīng)之知微者也”,“聆”有側(cè)耳細(xì)聽(tīng)的意味。漢代揚(yáng)雄《法言·五百》有“聆聽(tīng)”連用，如“聆聽(tīng)前世，清視在下，鑒英近于斯矣”。這里的“聆聽(tīng)”表示仔細(xì)傾聽(tīng)，帶有敬幕和尊崇之意?！榜雎?tīng)”是一個(gè)同義并列結(jié)構(gòu)的合成詞，表示集中精力認(rèn)真地聽(tīng)，指虔誠(chéng)而認(rèn)真地聽(tīng)取，帶有恭敬的感情色彩，①_，也含有對(duì)說(shuō)話者的崇敬之情，多用于書(shū)面語(yǔ)或者較為正式的場(chǎng)合。無(wú)論聽(tīng)者和說(shuō)者是何種關(guān)系，何種身份，“聆聽(tīng)”都含有聽(tīng)者用心認(rèn)真聽(tīng)的意味，表示聽(tīng)者的謙遜和聽(tīng)者對(duì)說(shuō)者的尊敬，往往在“聆聽(tīng)”前面有“親自”“親耳”“當(dāng)面”“認(rèn)真”“仔細(xì)”等表示恭敬的修飾語(yǔ)?！榜雎?tīng)”②,跟說(shuō)者無(wú)關(guān)。從這個(gè)意義和用法上看，“謝謝聆聽(tīng)、感謝聆聽(tīng)、敬請(qǐng)聆聽(tīng)、感謝各位的聆聽(tīng)、謝謝領(lǐng)導(dǎo)/專(zhuān)家