高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)通史版第二講中華文明的領(lǐng)先發(fā)展從三國(guó)兩晉南北朝的民族交融到元朝的統(tǒng)一學(xué)案

第二講中華文明的領(lǐng)先發(fā)展——從三國(guó)兩晉南北朝的民族交融到元朝的統(tǒng)一時(shí)空導(dǎo)航·北斗導(dǎo)航定位準(zhǔn)高頻考點(diǎn)考向考題考情三國(guó)兩晉南北朝隋唐宋元時(shí)期的政治20卷Ⅰ·42,20卷Ⅰ·47,20卷Ⅱ·26,20卷Ⅱ·45,20卷Ⅲ·47,19卷Ⅲ·26,18卷Ⅰ·25、41,18卷Ⅱ·26,18卷Ⅲ·25,17卷Ⅰ·26,17卷Ⅲ·27、44,16卷Ⅱ·25考查角度：三省六部制、藩鎮(zhèn)、科舉制、唐宋變革、宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)重心南移、土地制度、宋明理學(xué)、科技文化等?？疾榉绞剑阂晕谋緸檩d體，要求考生在獲取和解讀信息的基礎(chǔ)上，論證和探討歷史問(wèn)題，主要考查“歷史解釋”的核心素養(yǎng)?？疾橼厔?shì)上注意以下幾點(diǎn)：宋代的經(jīng)濟(jì)與文化；唐宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的新變化；文化傳承；教材的斷層知識(shí)。三國(guó)兩晉南北朝隋唐宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)20卷Ⅰ·26,18卷Ⅰ·26,17卷Ⅱ·26,17卷Ⅲ·26,16卷Ⅱ·26,15卷Ⅰ·26,15卷Ⅱ·26三國(guó)兩晉南北朝隋唐宋元時(shí)期的文化20卷Ⅰ·25,20卷Ⅱ·25,20卷Ⅲ·26,19卷Ⅰ·26,19卷Ⅱ·26,18卷Ⅲ·26,16卷Ⅱ·41,16卷Ⅲ·26唐宋變革18卷Ⅲ·25,18卷Ⅰ·26,18海南卷·4,17海南卷·4時(shí)空體系階段特征三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是封建國(guó)家的分裂和民族大融合時(shí)期。政治上，中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱，封建國(guó)家陷入分裂；各民族相互交往，出現(xiàn)融合的局面。經(jīng)濟(jì)上，江南經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)。隋唐時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。政治上，建立了強(qiáng)盛的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，實(shí)行強(qiáng)有力的中央集權(quán)，制度上多有建樹(shù)。經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮，對(duì)外交往出現(xiàn)了前所未有的頻繁局面。經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移。思想文化上，文化輝煌燦爛，以中國(guó)為中心形成了中華文化圈，對(duì)當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生了重大影響。宋元時(shí)期是我國(guó)民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。政治上，中國(guó)由分裂逐步走向統(tǒng)一，以漢族為主的兩宋政權(quán)和蒙古族建立的元朝進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)一度頻繁，但各民族交流密切，進(jìn)一步走向融合。經(jīng)濟(jì)上，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展超過(guò)了前代，中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。思想文化上，宋元文化成就突出，達(dá)到我國(guó)封建文化的又一高峰，中國(guó)繼續(xù)在世界上處于領(lǐng)先地位。基礎(chǔ)綜合·天眼探宇全覆蓋政治方面一、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期1．三省體制形成三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，握有實(shí)權(quán)的先是尚書(shū)省，繼而又有中書(shū)省、門(mén)下省，逐步形成三省體制。2．九品中正制(1)含義：一種由品評(píng)官評(píng)定人才優(yōu)劣，然后授官的制度。(2)途徑：世家大族子弟依靠門(mén)第即可步入仕途；真正有才學(xué)、但出身低微的人很難到中央和地方出任高官。(3)衰落：隨著世家大族的沒(méi)落，依靠門(mén)第選官無(wú)法繼續(xù)下去；隋朝時(shí)，隋文帝廢除九品中正制。二、隋唐時(shí)期1．三省六部制形成并完善內(nèi)容唐朝三省分工明確：中書(shū)省掌決策，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝詔令；門(mén)下省掌審議，負(fù)責(zé)審核政令；尚書(shū)省下設(shè)吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令運(yùn)作程序中書(shū)省(草擬政令)→門(mén)下省(審核政令)→尚書(shū)省(執(zhí)行政令，下設(shè)六部)作用三省六部的職權(quán)既有分工，也有合作，三省相互牽制，使封建官僚機(jī)構(gòu)形成了完整嚴(yán)密的體系，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量；三省的分工，使相權(quán)一分為三，這就削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)2．科舉制隋朝創(chuàng)立，唐朝繼承并完善。把讀書(shū)、考試與做官緊密相連，擴(kuò)大了官吏來(lái)源，提高了官員文化素質(zhì)；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。3．藩鎮(zhèn)割據(jù)：唐中期安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。三、宋元時(shí)期1．宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施(1)中央：中央門(mén)下是最高行政機(jī)構(gòu)，其最高長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)；設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。(2)地方：軍權(quán)和財(cái)權(quán)都收歸中央，派文臣做地方官，設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督，加強(qiáng)了中央集權(quán)。2．元朝的政治制度(1)設(shè)中書(shū)省為最高行政機(jī)關(guān)，其最高長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)。后期，相權(quán)越來(lái)越大，甚至左右皇位繼承。(2)地方實(shí)行行省制度：行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央節(jié)制。加強(qiáng)了中央集權(quán)，這是中國(guó)省制的開(kāi)端，影響深遠(yuǎn)。(3)在邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司進(jìn)行管理。經(jīng)濟(jì)方面一、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期1．農(nóng)業(yè)：北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一度遭到嚴(yán)重破壞，北魏開(kāi)始實(shí)行均田制；耕耙耱技術(shù)形成；曹魏時(shí)經(jīng)改制的翻車(chē)用于灌溉；南方局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。2．手工業(yè)：南北朝時(shí)發(fā)明灌鋼法；北朝燒制出成熟的白瓷。3．商業(yè)：北方商業(yè)一度遭到破壞，“草市”出現(xiàn)。二、隋唐時(shí)期1．農(nóng)業(yè)：唐前期，繼續(xù)推行均田制；發(fā)明了曲轅犁、筒車(chē)等生產(chǎn)工具，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。2．手工業(yè)：絲織技術(shù)高；制瓷工藝臻于成熟，形成南青北白兩大系統(tǒng)；瓷器大量輸出國(guó)外。3．商業(yè)和城市的發(fā)展(1)都市商業(yè)和農(nóng)村集市發(fā)展，夜市出現(xiàn)，柜坊和飛錢(qián)問(wèn)世。(2)城市實(shí)行坊市制，官府直接管理市場(chǎng)交易。(3)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、益州等成為聞名中外的大都會(huì)。(4)至遲從唐代起，瓷器開(kāi)始大量出口。三、宋元時(shí)期1．農(nóng)業(yè)：宋朝采取“不抑兼并”的政策，土地私有制進(jìn)一步發(fā)展，租佃制更為普遍，南宋時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心移到南方。2．手工業(yè)：元代黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)；宋代出現(xiàn)五大瓷窯和景德鎮(zhèn)；元代開(kāi)始進(jìn)入彩瓷時(shí)代，出現(xiàn)青花瓷器。3．商業(yè)：宋代的益州出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”；坊市界限被打破，城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)，商業(yè)活動(dòng)突破官府的限制；元朝時(shí)大都成為著名的國(guó)際大都市，泉州是世界第一大港。文化方面一、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期1．思想：佛教、道教興起，沖擊儒學(xué)，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。2．科技：南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位：北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書(shū)。3．藝術(shù)：漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)；東晉王羲之被稱(chēng)為“書(shū)圣”；文人畫(huà)出現(xiàn)，東晉顧愷之的繪畫(huà)理論和作品成就非凡。二、隋唐時(shí)期1．思想：佛、道盛行，“三教合一”；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。2．科技：唐代造紙術(shù)西傳，發(fā)明雕版印刷術(shù)；唐末，火藥應(yīng)用于軍事；唐代僧一行實(shí)測(cè)子午線長(zhǎng)度。3．文學(xué)(1)詩(shī)歌：唐代是詩(shī)歌的黃金時(shí)期，詩(shī)體完備，風(fēng)格多樣。代表人物有邊塞詩(shī)人王昌齡，浪漫主義詩(shī)人李白，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫等。(2)出現(xiàn)唐傳奇。4．藝術(shù)(1)繪畫(huà)：進(jìn)入繁盛階段，隋朝展子虔的《游春圖》是現(xiàn)存最早的山水畫(huà)；唐代閻立本、吳道子善畫(huà)人物。(2)書(shū)法：楷書(shū)代表人物有歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等；草書(shū)代表人物有張旭、懷素等。三、宋元時(shí)期1．思想：理學(xué)的形成與發(fā)展。(1)程朱理學(xué)：以北宋程顥、程頤和南宋朱熹為代表，融合佛道思想形成以“理”為核心的新儒學(xué)——理學(xué)。主張“理”是萬(wàn)物本原，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，要求“格物致知”。(2)陸九淵的心學(xué)：主張“心即理也”，求理方法是“發(fā)明本心”。(3)理學(xué)成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。2．科技(1)宋代：畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)；印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明基本成熟并西傳。(2)元代：郭守敬制成“簡(jiǎn)儀”，編制《授時(shí)歷》；王禎的《農(nóng)書(shū)》。3．藝術(shù)(1)書(shū)法：宋代書(shū)法追求個(gè)性，忽略法度，倡導(dǎo)“有意無(wú)法”。(2)繪畫(huà)：兩宋時(shí)宮廷畫(huà)進(jìn)入最活躍階段；文人山水畫(huà)成為獨(dú)立畫(huà)種；風(fēng)俗畫(huà)描寫(xiě)市井生活，代表作是張擇端的《清明上河圖》。(3)戲曲成熟：兩宋之際，在浙江溫州一帶流行的戲曲形式，被稱(chēng)為南戲；到元代，雜劇在北方興起，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。4．文學(xué)：宋代文學(xué)以詞為代表，適應(yīng)市民階層豐富生活的需要；宋朝時(shí)期出現(xiàn)話本；元代以散曲和雜劇為代表。重難突破·萬(wàn)里長(zhǎng)征拔頭籌一、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化反映的歷史特點(diǎn)體現(xiàn)了江南迅速開(kāi)發(fā)科技進(jìn)步(祖沖之圓周率和《綴術(shù)》)和文學(xué)藝術(shù)方面的成就(樂(lè)府詩(shī)、王羲之書(shū)法和顧愷之的繪畫(huà))，反映了江南的迅速開(kāi)發(fā)體現(xiàn)民族交融的特色重要的文化成就來(lái)自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。如北方民歌《敕勒歌》是對(duì)塞外風(fēng)光的寫(xiě)照。由于北方民族交融的加強(qiáng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，才出現(xiàn)了賈思勰的《齊民要術(shù)》體現(xiàn)了封建國(guó)家分裂北方民歌出現(xiàn)描述戰(zhàn)亂的《木蘭辭》，反映了封建國(guó)家的分裂，北方戰(zhàn)亂頻繁體現(xiàn)了佛教盛行宗教畫(huà)的流行、云岡和龍門(mén)等石窟藝術(shù)的出現(xiàn)、范縝反佛教的《神滅論》，反映了佛教的盛行二、唐宋元時(shí)期中央與地方行政制度的變遷1．中央行政制度(1)唐朝前期：沿用三省六部制。三省長(zhǎng)官共議國(guó)政，執(zhí)宰相之職。三省的議政場(chǎng)所是政事堂。(2)唐太宗時(shí)期：常以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政，加以“參知政事”“參預(yù)朝政”“參議得失”等名號(hào)，使其身份等同于宰相。(3)唐玄宗后期：中書(shū)門(mén)下體制逐漸取代三省體制，成為新的中樞體制。中書(shū)門(mén)下體制建立后形成了不同于三省六部制的使職差遣體制。(4)宋代：唐中期以來(lái)形成的中書(shū)門(mén)下體制，逐漸演變?yōu)橹袝?shū)門(mén)下與樞密院對(duì)掌文武的二府體制。在二府體制下，戶(hù)部、鹽鐵、度支在唐代財(cái)政使職的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展。(5)元代中書(shū)省行使相權(quán)，位高權(quán)重。2．地方行政制度(1)唐代：中國(guó)歷代行政區(qū)劃沿革中比較重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。唐朝采用了“道州縣”三級(jí)制，“道”的設(shè)置往往使節(jié)度使的實(shí)際權(quán)力膨脹，后期逐漸趨向藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂狀態(tài)。(2)宋代：宋代設(shè)知州、通判，相互監(jiān)督；“強(qiáng)干弱枝”，加強(qiáng)了中央集權(quán)，也導(dǎo)致了地方無(wú)權(quán)、行政效率低下的局面。(3)元朝：實(shí)行行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革。宋元時(shí)期基本完成了對(duì)地方管理制度的變革，為明清長(zhǎng)期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。三、宋代的文官政治1．形成概況宋初最高統(tǒng)治者將兵權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)集中于中央，各路監(jiān)司、各州長(zhǎng)官，大多重用文人，并以文人掌兵權(quán)，根除藩鎮(zhèn)跋扈之禍。同時(shí)，宋初統(tǒng)治者又提倡文教，力圖復(fù)興儒學(xué)，扭轉(zhuǎn)五代頹風(fēng)，激勵(lì)士大夫的忠義節(jié)氣。“興文教，抑武事”，崇尚文治，獎(jiǎng)勵(lì)儒術(shù)是宋代的基本國(guó)策。這樣，兩宋時(shí)期文臣群體的政治地位不斷提高，以科舉出身為主體的文官隊(duì)伍成為政治的中堅(jiān)力量，獨(dú)具特色的文官士大夫政治體制得以確立。2．形成原因(1)在經(jīng)濟(jì)上，封建土地私有制得以迅速發(fā)展，租佃契約關(guān)系日益普遍，社會(huì)流動(dòng)性空前加強(qiáng)，為宋代士大夫階層登上政治舞臺(tái)準(zhǔn)備了條件。(2)吸取前代武人擁兵自重而皇權(quán)式微的教訓(xùn)，確定了以文治國(guó)的方針。(3)科舉制得到了較大發(fā)展，削弱了門(mén)第血統(tǒng)在科舉中的作用，增加了寒門(mén)士人進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，使科舉考試向整個(gè)社會(huì)敞開(kāi)了大門(mén)。(4)宋代教育事業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，官學(xué)、私學(xué)的數(shù)量和規(guī)模都超過(guò)了前代，這既提高了社會(huì)整體文化水平，也為文官政治的確立奠定了基礎(chǔ)。3．評(píng)價(jià)(1)積極：使傳統(tǒng)的“貴族政治、武人政治從此基本上退出了封建中國(guó)的歷史舞臺(tái)”；使權(quán)力收縱自如，無(wú)尾大不掉之虞；使書(shū)院興起，學(xué)者輩出，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)等都很發(fā)達(dá)。(2)消極：政出多門(mén)，效率低下；冗費(fèi)增多，財(cái)政拮據(jù)；容易形成黨爭(zhēng)；頭重尾輕，地方凋敝。四、宋代“商業(yè)革命”1．特點(diǎn)紙幣出現(xiàn)出現(xiàn)世界上最早的紙幣——“交子”城市興盛與唐代相比，打破了地域限制，市坊不分；不受時(shí)間限制；官府對(duì)商業(yè)活動(dòng)也不再?lài)?yán)格監(jiān)控，這使得城市的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)商品經(jīng)濟(jì)繁榮隨著私營(yíng)手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品化程度也大大提高，商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象政策變化中唐以來(lái)，傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)榷場(chǎng)貿(mào)易發(fā)達(dá)榷場(chǎng)是宋代官辦邊境貿(mào)易場(chǎng)所，以通遼、夏、金的互市貿(mào)易。榷場(chǎng)貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生的。對(duì)于各政權(quán)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，還有控制邊境貿(mào)易、提供經(jīng)濟(jì)利益、安邊綏遠(yuǎn)的作用。所以，榷場(chǎng)的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢無(wú)常海外貿(mào)易發(fā)達(dá)南宋財(cái)政收入的重要來(lái)源即是海外貿(mào)易稅收2．原因(1)唐朝中晚期我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)開(kāi)始南移，南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成。(2)北方多戰(zhàn)亂而南方相對(duì)穩(wěn)定，安定的社會(huì)環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。(3)大量人口南遷帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和大量的勞動(dòng)力，推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展。(4)宋朝統(tǒng)治者執(zhí)行了比較開(kāi)明的經(jīng)濟(jì)政策。(5)宋代科技、思想、文化高度繁榮，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(6)若干民族政權(quán)的并立，給商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造了空間。五、宋代的絲路貿(mào)易1．概況(1)中國(guó)古代的海外貿(mào)易有陸路和海路兩個(gè)方向，漢代開(kāi)通的陸上“絲綢之路”在宋代大多數(shù)時(shí)期內(nèi)都被西夏、吐蕃所阻隔，無(wú)復(fù)漢唐盛象。隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，宋代在東南沿海地區(qū)大力開(kāi)拓海上貿(mào)易，西北陸上貿(mào)易的重要性不斷衰落，東南海上貿(mào)易的重心地位日益鞏固。(2)貿(mào)易港口大大增多，分布于北起京東路、南至海南島的廣大區(qū)域，大小并存、主次分明，形成較為系統(tǒng)的多層次結(jié)構(gòu)。(3)貿(mào)易范圍有所擴(kuò)大，超過(guò)唐代，開(kāi)始向阿拉伯海西岸及更廣范圍航行，遠(yuǎn)至紅海沿岸及非洲東海岸。(4)貿(mào)易規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，進(jìn)出口商品的種類(lèi)增加。2．原因(1)宋代是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)生飛躍的時(shí)期，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面的全面繁榮為海外貿(mào)易的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(2)兩宋時(shí)期，造船和航海技術(shù)都取得了飛速進(jìn)步，海船的載重量和安全性都得到了顯著提高。指南針的應(yīng)用使得航海業(yè)產(chǎn)生了革命性的變化，遠(yuǎn)洋航行能力大大提高。(3)宋朝政府對(duì)海外貿(mào)易采取了鼓勵(lì)支持的態(tài)度，這種積極的政策推動(dòng)了海外貿(mào)易的發(fā)展。3．特點(diǎn)(1)覆蓋范圍廣，遠(yuǎn)及西亞、北非、歐洲。(2)對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行。(3)注重平等貿(mào)易、和平交往、睦鄰友好。4．影響：“絲綢之路”的開(kāi)辟，有力地促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，對(duì)促成中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的興盛產(chǎn)生了積極作用。這條“絲綢之路”至今仍是中西交往的一條重要通道。六、經(jīng)濟(jì)重心南移1．三個(gè)階段(1)魏晉南北朝時(shí)期：趨向平衡。東晉南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)差距縮小、趨向平衡，為以后我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移打下基礎(chǔ)。(2)隋唐五代時(shí)期：逐步南移。隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移。五代十國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移，南方日益成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)地區(qū)，人口數(shù)量超過(guò)了北方。(3)兩宋時(shí)期：最終完成。南宋是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成的階段。明清時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)重心的地位得到鞏固和發(fā)展。2．原因(1)北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定，為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利的社會(huì)環(huán)境。(2)北方大量勞動(dòng)人民為了躲避戰(zhàn)亂而南遷，充實(shí)了南方的勞動(dòng)力，并且?guī)ハ冗M(jìn)的工具和技術(shù)。牛耕在南方地區(qū)得到推廣。(3)政治中心的南移(如南朝、南宋)或者東移(如東晉)加快了南方的開(kāi)發(fā)。南方統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治，采取了一系列有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。(4)南方自然條件好，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。3．特征(1)經(jīng)濟(jì)重心的南移伴隨著北方人口的南遷。(2)南移趨勢(shì)往往在封建割據(jù)、戰(zhàn)亂時(shí)較為突出。(3)政治中心的南移(如南朝、南宋)對(duì)經(jīng)濟(jì)重心的南移有一定的影響。(4)由北向南轉(zhuǎn)移，從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域和江南一帶；由內(nèi)地向沿海轉(zhuǎn)移。4．影響(1)對(duì)交通貿(mào)易的影響：推動(dòng)了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸條件有了很大改善，促進(jìn)了宋元時(shí)期海上貿(mào)易的發(fā)展。(2)對(duì)城市發(fā)展的影響：經(jīng)濟(jì)重心南移完成后，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，一直影響至今。(3)對(duì)人口分布的影響：北方人口的南遷在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過(guò)來(lái)吸引了北方人口進(jìn)一步南遷。南方人口迅速膨脹，我國(guó)南部、東南部人口在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L(zhǎng)。(4)對(duì)文化教育的影響：促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。(5)對(duì)民族關(guān)系的影響：使我國(guó)各民族更好地交融在一起，促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。(6)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響：導(dǎo)致南方某些地區(qū)過(guò)度開(kāi)發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。(7)對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的影響：如受經(jīng)濟(jì)重心南移的影響，唐中期北方飲茶之風(fēng)盛行等。七、魏晉至唐宋時(shí)期土地制度的變化1．三國(guó)時(shí)期——屯田制(1)背景：東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，土地荒蕪，在這種情況下，曹操推行屯田制。(2)特點(diǎn)：屯田制是封建土地國(guó)有制，屯田之民只有土地使用權(quán)；含有兵農(nóng)合一成分。(3)作用：屯田制的推行，安置了大批流亡農(nóng)民，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，緩和社會(huì)矛盾；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；曹操推行屯田制，保證了軍糧供應(yīng)，為統(tǒng)一北方提供了物質(zhì)條件。2．魏晉至唐中期——均田制(1)前提：政府掌握大量的無(wú)主荒地；社會(huì)上存在大量無(wú)地的勞動(dòng)力。(2)內(nèi)容：國(guó)家將掌握的土地實(shí)行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地。奴婢、耕牛也相應(yīng)受田；土地不得買(mǎi)賣(mài)；農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家承擔(dān)租、調(diào)、役負(fù)擔(dān)(貴族、地主卻無(wú)此負(fù)擔(dān))。(3)作用：均田制保證農(nóng)民得到土地，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和生產(chǎn)的恢復(fù)。3．宋代的土地兼并(1)原因：根本原因是封建土地的私有制，主要原因是宋代實(shí)行“田制不立”和“不抑兼并”的政策。(2)影響消極影響：由于大量自耕農(nóng)喪失土地，使國(guó)家賦稅收入受到影響；另外，激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義不斷。積極影響：租佃制下，土地所有者對(duì)勞動(dòng)者的人身控制松弛，勞動(dòng)者有一定的自由權(quán)利，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。在土地資源有限的情況下，富余的勞動(dòng)力可以轉(zhuǎn)向工商業(yè)、服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面繁榮。八、唐宋賦役制度的改革1．租庸調(diào)制：實(shí)行于隋至唐中期?！白狻笔翘镒猓罢{(diào)”是人頭稅，“庸”是指納絹(或布)代役。隋朝規(guī)定“民年五十，免役收庸”，交納一定數(shù)量的絹來(lái)代替服役。唐朝則取消了庸對(duì)年齡的限制。是對(duì)勞役地租這種落后的賦稅形式的否定。2．兩稅法：唐朝中后期，為解決財(cái)政危機(jī)，唐德宗于780年采納宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法，每戶(hù)按土地和財(cái)產(chǎn)的多少納稅，一年分夏秋兩次征收。它是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化的產(chǎn)物，標(biāo)志著以人丁為主的課稅標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始改變。3．“募役法”與“方田均稅法”：北宋神宗于1069年任用王安石進(jìn)行變法，其中“募役法”規(guī)定政府向應(yīng)服役而不愿服役的人戶(hù)，按貧富等級(jí)收取免役錢(qián)，不服役的官僚地主也要出錢(qián)，這就減輕了農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān)，也限制了地主的特權(quán)；“方田均稅法”，重新丈量土地，按畝納稅，增加了封建國(guó)家的田賦收入。九、宋代理學(xué)興起的社會(huì)原因及與先秦儒學(xué)的關(guān)系1．興起的社會(huì)原因(1)兩宋時(shí)期，在民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳的情況下，統(tǒng)治者對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)維護(hù)統(tǒng)治秩序的需要。(2)魏晉以來(lái)，佛教、道教的迅速傳播，一方面使儒學(xué)的發(fā)展逐漸出現(xiàn)了危機(jī)，另一方面三教日趨融合，也使儒學(xué)吸收佛、道有益的成分，發(fā)展為更為理性化、思辨化的儒學(xué)體系。(3)宋代的“重文”國(guó)策形成了學(xué)術(shù)發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境，激勵(lì)了學(xué)者們積極關(guān)注國(guó)計(jì)民生的熱情。(4)唐末五代十國(guó)以來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣及士人的道德極盡敗壞，朝秦暮楚的臣子屢見(jiàn)不鮮，為改變這種社會(huì)及政治上之頹風(fēng)，君主極力倡導(dǎo)重視氣節(jié)的理學(xué)。(5)宋代，私人講學(xué)之風(fēng)的極盛和科舉制的完善，培養(yǎng)了一大批重視經(jīng)義研究和道德教育的儒家學(xué)者。(6)宋代科技取得巨大成就，特別是印刷術(shù)的進(jìn)步，不僅激發(fā)了人們對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律的深入思考，也為理學(xué)的傳播提供了便利條件。2．與先秦儒學(xué)的關(guān)系(1)繼承：強(qiáng)調(diào)儒家倫理道德、性善，追求圣賢、氣節(jié)、德操等。(2)發(fā)展：把儒家倫理提高為天理；把道德良知深植于內(nèi)心；把追求圣賢推廣到民眾，漸趨世俗化、平民化。方法論：程朱理學(xué)——格物致知(向外)、陸王心學(xué)——本心良知(向內(nèi))。十、宋代在中國(guó)古代史上的突出地位斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“除了文化上的成就外，宋朝時(shí)期值得注意的是發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命，對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大意義?！睆膹V義上看宋代與前代的不同有：從生產(chǎn)關(guān)系的變化看宋代是從莊園農(nóng)奴制向地主租佃制轉(zhuǎn)變的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。表現(xiàn)在：通過(guò)“不抑兼并”的政策，使土地進(jìn)