專題七近代中國(guó)思想文化的變化講義-高考?xì)v史必修中外歷史綱要上冊(cè)二輪復(fù)習(xí)

專題七近代中國(guó)思想文化的變化考點(diǎn)01

師夷長(zhǎng)技以制夷一、“開(kāi)眼看世界”——地主階級(jí)抵抗派1.背景（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，清政府已經(jīng)處于封建社會(huì)的晚期，危機(jī)四伏。（2）歐美資本主義國(guó)家則迅速崛起，加緊對(duì)外擴(kuò)張。（3）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)有識(shí)之士開(kāi)始開(kāi)眼看世界，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。2.代表人物（1）林則徐——開(kāi)眼看世界第一人代表作：《四洲志》：是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志（2）魏源編寫《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想。代表作：《海國(guó)圖志》地位：介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著思想主張：師夷長(zhǎng)技以制夷（3）作用：對(duì)當(dāng)時(shí)人們的解放思想有重要啟迪作用。考點(diǎn)02

中體西用思想一、中學(xué)為體，西學(xué)為用——地主階級(jí)洋務(wù)派1.背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沉重打擊和西方列強(qiáng)加劇侵華的內(nèi)憂外患，清朝統(tǒng)治集團(tuán)被迫調(diào)整統(tǒng)治政策。在維護(hù)清朝統(tǒng)治的方式上，在對(duì)待外國(guó)事務(wù)的態(tài)度上，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分化出洋務(wù)派和頑固派。2.內(nèi)容概念“中學(xué)”指中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；“西學(xué)”主要指近代西方科學(xué)技術(shù)?！爸袑W(xué)為體”即以中國(guó)封建綱常倫理作為國(guó)家的根本，“西學(xué)為用”指采用西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，目的是挽救封建統(tǒng)治危機(jī)。3.實(shí)質(zhì)：在維護(hù)封建專制制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技。4.實(shí)踐：在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的指導(dǎo)下，洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派創(chuàng)辦近代工業(yè)、近代海軍、開(kāi)設(shè)新式學(xué)堂。5.結(jié)果：1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋艦隊(duì)的全軍覆沒(méi)，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)自強(qiáng)夢(mèng)的徹底破滅，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，也失去了原有的意義。6.評(píng)價(jià)（1）進(jìn)步性：沖擊了傳統(tǒng)的觀念，為西學(xué)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了中國(guó)近代化的第一步。（2）局限性：?jiǎn)渭儗W(xué)習(xí)西方技術(shù)，維護(hù)封建統(tǒng)治，不能使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路?？键c(diǎn)03

維新思想一、維新變法思想——資產(chǎn)階級(jí)維新派1.早期維新思想（1）背景：外國(guó)資本主義侵略加劇，民族危機(jī)加深；西方資本主義思想文化和科學(xué)的不斷傳入；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展和中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生。（2）代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)、薛福成等。（3）思想：經(jīng)濟(jì)上：主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)；文化上：主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)；政治上：主張實(shí)行君主立憲制。（4）意義：為19世紀(jì)末康有為等人維新思想的影響。（5）缺陷：還沒(méi)有形成完整的理論，也沒(méi)有付諸實(shí)踐。2.康梁等人的維新思想（1）背景：①政治：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。②經(jīng)濟(jì)：民族資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。③思想：早期維新思想的影響。（2）代表人物：A.康有為①辦萬(wàn)木草堂，宣傳維新思想。②撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》。③借助的經(jīng)學(xué)外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。特點(diǎn)：借經(jīng)學(xué)的權(quán)威來(lái)宣傳維新變法，把儒家思想和西方政治學(xué)說(shuō)相結(jié)合B.梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。C.譚嗣同批判君主專制和綱常名教，效法西方D.嚴(yán)復(fù)編譯《天演論》，把“物競(jìng)天擇，適者生存”的生物進(jìn)化理論發(fā)展成社會(huì)變革理論，推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)發(fā)展。（3）實(shí)踐：戊戌變法（4）影響：①反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒。②這是中國(guó)近代一次思想解放的潮流，激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)思想和民族精神，推動(dòng)了救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?？键c(diǎn)04

三民主義一、舊三民主義（一）經(jīng)過(guò)：1905年8月20日；日本東京；孫中山、黃興、宋教仁等成立中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——同盟會(huì)（區(qū)別：興中會(huì)是第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體）；（二）內(nèi)容：綱領(lǐng)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)。”1905年11月，同盟會(huì)機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》創(chuàng)刊。孫中山在《民報(bào)發(fā)刊詞》中，第一次將同盟會(huì)的16字政綱概括為民族、民權(quán)、民生“三大主義”，即三民主義。1、“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”——民族主義：①實(shí)質(zhì)：反對(duì)封建統(tǒng)治。②進(jìn)步性：A．在一定程度上體現(xiàn)了民族平等思想，超越長(zhǎng)期以來(lái)“反清”口號(hào)狹隘的種族傾向。B．最大限度地孤立了清朝統(tǒng)治者，加速了清朝的瓦解。C．反滿帶有反對(duì)滿洲貴族和反帝的雙重含義。D．把反滿與建立資產(chǎn)階級(jí)民族國(guó)家結(jié)合在一起，集中反映了全國(guó)人民的共同愿望，是綱領(lǐng)中最有號(hào)召力，最有群眾基礎(chǔ)的一條。③局限性：A.表現(xiàn)：沒(méi)有提出明確的反帝口號(hào)B.根源：軟弱性所致。害怕帝國(guó)主義干涉中國(guó)革命；幻想帝國(guó)主義支持。2、“創(chuàng)立民國(guó)”——民權(quán)主義：①實(shí)質(zhì)：奪取政權(quán)。②進(jìn)步性：A．把民族革命與民主革命緊密結(jié)合，把廢除專制和建立民國(guó)聯(lián)系在一起。B．指出了封建專制制度是封建上層建筑的核心，是阻礙中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的最大障礙。在理論上解決了資產(chǎn)階級(jí)革命的中心問(wèn)題——反對(duì)封建專制，建立資產(chǎn)階級(jí)專政。③局限性：只重視國(guó)家政權(quán)形式，忽視了人民群眾在國(guó)家中的地位。3、“平均地權(quán)”——民生主義：①實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。②進(jìn)步性：A．主觀上反映了對(duì)人民的同情。B．認(rèn)識(shí)到了土地問(wèn)題的重要性，并想解決這個(gè)問(wèn)題。③局限性：沒(méi)有反映農(nóng)民對(duì)土地的要求，沒(méi)有廢除封建土地所有制二、新三民主義新三民主義是1924年初，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)《中國(guó)國(guó)民黨全國(guó)代表大會(huì)宣言》接受中國(guó)共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，重新解釋的三民主義，順應(yīng)時(shí)代潮流的精神。1、內(nèi)容（1）“民族主義”：中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等；（2）“民權(quán)主義”：民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利；（3）“民生主義”：平均地權(quán)，節(jié)制資本。2、新三民主義和舊三民主義的比較新舊三民主義中的民族主義都主張反對(duì)民族壓迫，舊三民主義主要反對(duì)滿洲貴族統(tǒng)治，沒(méi)有明確的反帝綱領(lǐng)，新三民主義增加了對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義、對(duì)內(nèi)各民族一律平等的內(nèi)容；民權(quán)主義中都主張人民享有民主自由平等的權(quán)利，但舊三民主義中民權(quán)享有的范圍很空洞，新三民主義賦予一切反對(duì)帝國(guó)主義的個(gè)人及團(tuán)體均享有自由及權(quán)利；民生主義中都主張平均地權(quán)，但三民主義中增加了“節(jié)制資本”、“耕者有其田”的內(nèi)容，使民生主義更多地關(guān)注了民眾的生存問(wèn)題?？傊氯裰髁x是對(duì)舊三民主義的繼承和發(fā)展。3、新三民主義與三大政策的關(guān)系新三民主義和三大政策是相輔相成，缺一不可的關(guān)系，這種關(guān)系包含了以下兩層含義：（1）新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)，它蘊(yùn)含著三大政策的精神。新的民族主義要聯(lián)合“一切平等待我之民族”，從當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)看，體現(xiàn)了“聯(lián)俄”的精神。新民權(quán)主義主張“民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義的個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利”，表明革命派已經(jīng)把建立資產(chǎn)階級(jí)專政的綱領(lǐng)發(fā)展成為建立反帝反封建的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的綱領(lǐng)，這就體現(xiàn)了“聯(lián)共”的主張。新民生主義的“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”，體現(xiàn)了“扶助農(nóng)工”的思想。（2）三大政策是實(shí)現(xiàn)新三民主義的方法和手段。作為既反帝又反封建的民主革命來(lái)說(shuō)，聯(lián)俄因而獲得國(guó)際支持，聯(lián)共因而能把革命的力量真正聯(lián)合起來(lái)，“扶助農(nóng)工”因而喚起廣大民眾覺(jué)醒參加革命使革命獲得根本動(dòng)力。正如毛澤東所言：“新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工政策的三民主義，沒(méi)有三大政策，或三大政策缺一，在新時(shí)期中，都是偽三民主義或半三民主義”。4、新三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)主要是因?yàn)樾氯裰髁x與中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)的基本原則相一致（即反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治）。5、新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)比較新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)，中共民主革命綱領(lǐng)是共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的綱領(lǐng)。二者主要的共同點(diǎn)是有基本相同的革命目標(biāo)，即反對(duì)帝國(guó)主義侵略，反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治，所以成為國(guó)共合作的基礎(chǔ)。但新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)是有區(qū)別的，例如，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命綱領(lǐng)有徹底實(shí)現(xiàn)人民權(quán)利、徹底的土地革命綱領(lǐng)，以及民主革命以后還有社會(huì)主義革命等，這些是新三民主義所沒(méi)有的，因此，它仍然屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇。重要的是新三民主義發(fā)展了舊三民主義，其反帝反封建的思想成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)國(guó)民革命轟轟烈烈地展開(kāi)。6、意義：（1）進(jìn)步性：新三民主義的提出標(biāo)志著孫中山實(shí)現(xiàn)了一生中最偉大的轉(zhuǎn)變；新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，是國(guó)共兩黨的合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展和高漲。（2）局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒(méi)有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇?？键c(diǎn)05

新文化運(yùn)動(dòng)一、《新青年》的誕生1.開(kāi)始：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（從第二卷起改名《新青年》），發(fā)表《敬告青年》一文，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。2.代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅3.活動(dòng)基地：北京大學(xué)，實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。4.主要陣地：《新青年》二、新文化運(yùn)動(dòng)1、背景（1）經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。（2）政治：民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，強(qiáng)烈要求進(jìn)行民主制度。（3）思想：辛亥革命后，西方民主、自由等啟蒙思想和進(jìn)化論思想進(jìn)一步傳播。袁世凱企圖復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起“尊孔復(fù)古”逆流。2、主要內(nèi)容（1）提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信?！懊裰鳌保侵该裰魉枷牒兔裰髦贫??！翱茖W(xué)”，是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德。陳獨(dú)秀認(rèn)為舊道德本質(zhì)是為封建政治服務(wù)的，有人甚至提出“打倒孔家店”的口號(hào)。（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文。陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。文學(xué)革命由此開(kāi)始。魯迅寫出《狂人日記》《孔乙己》等小說(shuō)，把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。3、意義（1）沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放。（2）中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件考點(diǎn)06馬克思主義在中國(guó)的傳播1.背景：新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展之時(shí)，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。2.開(kāi)始傳播：1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，率先舉起社會(huì)主義旗幟。3.進(jìn)一步傳播①背景：1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。②概況：李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號(hào)》。其中，《我的馬克思主義觀》比較全面地介紹了馬克思主義。一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)。陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來(lái)等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者。建立中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織，出版面向工人的刊物《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》和《勞動(dòng)音》。③結(jié)果：1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。考點(diǎn)07毛澤東思想一、歷史背景1、現(xiàn)實(shí)需求：舊民主主義革命失敗，中國(guó)革命迫切需要新的理論來(lái)指導(dǎo)。2、階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)隊(duì)伍壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展3、實(shí)踐基礎(chǔ)：以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命實(shí)踐4、思想基礎(chǔ)：馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，并同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合5、國(guó)際條件：俄國(guó)十月革命開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代，為中國(guó)革命指明了方向。二、歷程1、萌芽：國(guó)民革命時(shí)期①《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》指出農(nóng)民是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最廣大和最忠實(shí)的同盟軍。②《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》強(qiáng)調(diào)進(jìn)行農(nóng)村革命的偉大意義。2、誕生：井岡山時(shí)期(國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期)①標(biāo)志：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的提出。②主要文章：《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》。3、成熟：延安時(shí)期①標(biāo)志：1945年4月，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。②理論：新民主主義革命理論，對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行了系統(tǒng)論述。③文獻(xiàn)：《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》。4、發(fā)展：新中國(guó)成立初期①理論：人民民主專政理論；社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的理論和適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路的理論等。②文章：《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》。*毛澤東思想形成與和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思想主義中國(guó)化的過(guò)程，其立足于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)和民主革命的國(guó)情，解決的主要是中國(guó)革命道路問(wèn)題。為什么革命、革誰(shuí)的命、靠誰(shuí)革命、怎么樣革命的理論問(wèn)題。三、主要內(nèi)容毛澤東思想是一套系統(tǒng)完備的理論體系。新民主主義革命的理論；社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論；革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；政策和策略的理論；思想政治工作和文化工作的理論；黨的建設(shè)的理論；國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論；關(guān)于思想方法和工作方法的理論等等。四、思想精髓1、實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。2、群眾路線一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。3、獨(dú)立自主依靠自己的力量發(fā)展革命和建設(shè)事業(yè)。五、深遠(yuǎn)影響1、毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思主義中國(guó)化的典型體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。2、毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)。3、毛澤東思想將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。考點(diǎn)01

師夷長(zhǎng)技以制夷此考點(diǎn)是高考考查的重點(diǎn)。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后，少數(shù)士大夫掀起了向西方學(xué)習(xí)的浪潮，積極地向國(guó)人介紹西方的地理政治等知識(shí)，這些士大夫關(guān)切世界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。然而統(tǒng)治者并沒(méi)有擺脫天朝上國(guó)觀念的束縛，因此向西方學(xué)習(xí)的浪潮一度冷清?！纠?】（2017.海南）1．在中國(guó)歷史上，人們習(xí)慣以“夷”稱呼西方國(guó)家。然而，徐繼畬《瀛寰志略》（1848年）對(duì)西方各國(guó)的稱謂是“外國(guó)”“英吉利”“葡萄牙”等，很少稱“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”稱呼西方各國(guó)。這反映了A．中國(guó)半殖民地社會(huì)形成 B．天朝觀念已被摒棄C．清朝政府接受國(guó)際慣例 D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成為共識(shí)【例2】（2017.天津）2．1821—1850年，清代史籍著述出現(xiàn)重大變化：由?？惫偶D(zhuǎn)向研究本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著意邊疆地理研究；伴隨西方殖民者東來(lái)，重視研究外國(guó)史地，譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們A．關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)及世界形勢(shì) B．改變了傳統(tǒng)治史方法C．轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯?D．掙脫了文字獄的枷鎖【例3】（2015.海南）3．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魏源批評(píng)當(dāng)時(shí)“御諸內(nèi)河不若御諸?？?，御諸?？诓蝗粲T外洋”的海防主張，認(rèn)為“守外洋不如守海口，守?？诓蝗缡貎?nèi)河”。魏源的主張反映了這一時(shí)期（）A．海禁思想被遠(yuǎn)洋開(kāi)拓思想所取代 B．洋務(wù)派開(kāi)始著手海防建設(shè)C．有識(shí)之士主張學(xué)習(xí)西方海防模式 D．清朝海軍實(shí)力遠(yuǎn)遜于列強(qiáng)【變1】4．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林則徐組織摘譯的《各國(guó)律例》不僅部分翻譯了瑞士滑達(dá)爾所著的《國(guó)際法》，還創(chuàng)造了關(guān)于西方政治體制諸如“律好司”（上院）、“甘文好司區(qū)主院）廠“巴厘滿”（議會(huì)）等一些新鮮詞匯。這說(shuō)明，《各國(guó)律例》（

）A．全面介紹了西方的政治法律 B．為國(guó)人引入了近代意識(shí)C．旨在服務(wù)于現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 D．瓦解了清廷天朝上國(guó)觀念【變2】5．下表是19世紀(jì)中期中國(guó)出現(xiàn)的介紹西方史地的著作時(shí)間人物著作簡(jiǎn)介1842魏源《海國(guó)圖志》介紹世界各國(guó)歷史政治、風(fēng)土人情，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想1845姚瑩《康輶紀(jì)行》介紹英法歷史，注重考察西藏地區(qū)情況，建議清政府加強(qiáng)沿海與邊疆防務(wù)1849徐繼畬《瀛寰志略》介紹東西半球的概況，按亞、歐、非、美的順序依次介紹了世界各國(guó)的風(fēng)土人情據(jù)此可知，這些著作A．徹底拋棄了“天朝上國(guó)”觀念 B．引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)C．促使清政府掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D．提出學(xué)習(xí)西方政治制度這一時(shí)期，天朝上國(guó)的觀念只被少數(shù)士大夫拋棄?？键c(diǎn)02

中體西用思想此考點(diǎn)是高考考查的重點(diǎn)。中體西用思想是在清政府內(nèi)憂外患加劇情況下提出的，繼承了林則徐、魏源的師夷長(zhǎng)技以制夷的思想。注意該思想既推動(dòng)了中國(guó)的近代化和一定程度上抵制外來(lái)侵略，又單純學(xué)習(xí)西方技術(shù)來(lái)極力維護(hù)封建專制統(tǒng)治，成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因?！纠?】（2021.湖北）6．晚清創(chuàng)辦的福建船政學(xué)堂，其課程內(nèi)容既有西方科學(xué)知識(shí)，也包括中國(guó)舊學(xué)。對(duì)此，船政大臣沈葆楨在奏折中說(shuō)：“今日之事，以中國(guó)之心思通外國(guó)之技巧可也，以外國(guó)之習(xí)氣變中國(guó)之性情不可也?！边@體現(xiàn)的思想是A．君主立憲 B．中體西用 C．民主共和 D．實(shí)業(yè)救國(guó)【例2】（2021.湖北）7．在近代中國(guó)，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，從“維新”代替“洋務(wù)”再到革命取代改良，這一系列變化主要是由于A．“西學(xué)東漸”的深入 B．民族危機(jī)的加深C．民族資本主義的發(fā)展 D．思想解放的推動(dòng)【例3】（2020.浙江）8．洋務(wù)派巨擘左宗棠主持重刻《海國(guó)圖志》，在該書序中慨言：百余年來(lái)，中國(guó)“水陸戰(zhàn)備少弛”，英吉利“蹈我之瑕，構(gòu)兵思逞”，“廿余載，事局如故”，“然同、光間福建設(shè)局造輪船，隴中用華匠制槍炮”，“此魏子所謂師其長(zhǎng)技以制之也?！边@認(rèn)識(shí)反映了A．左宗棠、魏源順乎世界之潮流邁出變法第一步B．“師夷長(zhǎng)技以制之”是洋務(wù)派自強(qiáng)之道的思想先導(dǎo)C．中國(guó)人學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由器物層次到制度層次的變化D．以“中體西用”尋求變革，解決中國(guó)向何處去的問(wèn)題【變1】9．下表為晚清重臣張之洞在教育方面的理論與實(shí)踐。據(jù)此可知，張之洞時(shí)間具體內(nèi)容1895年在《吁請(qǐng)修備儲(chǔ)才折》中，提出“廣開(kāi)學(xué)堂”的具體建議1898年發(fā)表《勸學(xué)篇》，主張先明內(nèi)學(xué)，然后擇西學(xué)以用之1903年主持制定的《奏定學(xué)堂章程），是中國(guó)近代第一部完整系統(tǒng)的學(xué)制1905年與袁世凱等聯(lián)銜上奏，請(qǐng)求廢除科舉制度A．首倡“教育救國(guó)”的主張 B．深受民主思想的影響C．踐行“中體西用”的思想 D．推動(dòng)了新式教育發(fā)展【變2】10．下表是某學(xué)者研究洋務(wù)派軍事企業(yè)的信息由上表可知，該學(xué)者（

）江南制造總局1867—1905年，共自造各種機(jī)器692座，各種工具11萬(wàn)多件福建船政局1883—1895年，共自造機(jī)器66座。1872年制成拉軋機(jī)后造船所用的鐵梁、鐵龍骨等均能自造天津機(jī)器局“仿造康邦汽機(jī)，所省煤斤甚巨”A．注意發(fā)掘企業(yè)與工業(yè)革命的關(guān)系 B．認(rèn)為其擺脫了對(duì)外國(guó)人才的依賴C．比較關(guān)注洋務(wù)企業(yè)的生產(chǎn)效益 D．關(guān)注到企業(yè)自主自強(qiáng)的民族意識(shí)中體西用思想本質(zhì)是維護(hù)封建專制統(tǒng)治，不是走資本主義道路。考點(diǎn)03

維新思想此考點(diǎn)是高考考查的重點(diǎn)。維新思想經(jīng)歷兩個(gè)發(fā)展階段，康梁維新思想更具有了理論性。要注意康梁維新思想出現(xiàn)的背景。其思想特點(diǎn)是借用中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)宣傳維新變法，根本上改變封建君主專制制度，激發(fā)民眾認(rèn)可變法的緊迫性。雖然戊戌變法失敗，維新思想在一定程度上啟發(fā)了民眾的覺(jué)悟。【例1】（2022.全國(guó)）11．“百日維新”前，梁?jiǎn)⒊谓逃诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂，“所言皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論”，又竊印《明夷待訪錄》《揚(yáng)州十日記》等禁書，“加以案語(yǔ)，秘密分布，傳播革命思想，信奉者日眾”，于是“湖南新舊派大哄”。這反映出，當(dāng)時(shí)（

）A．革命已成為主要思潮 B．維新派變法策略未能統(tǒng)一C．變法思想的根本轉(zhuǎn)變 D．維新派側(cè)重動(dòng)員民眾變法【例2】（2021.江蘇）12．清末某報(bào)發(fā)表的《論體育》一文提出：“體育者，智育、德育之基礎(chǔ)也。今之國(guó)勢(shì)者，定一國(guó)之盛衰，不定于版圖之大小與人口之多寡，而定于國(guó)民身體之強(qiáng)弱。”這表明，當(dāng)時(shí)國(guó)人A．已認(rèn)識(shí)到落后根源 B．重體輕文蔚然成風(fēng)C．救亡自強(qiáng)愿望迫切 D．呼吁實(shí)施分科教育【例3】（2021.海南）13．據(jù)如表可知，梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊瑢?duì)時(shí)局的看法1898年各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的起因在于“歐洲全境”“生產(chǎn)過(guò)度”，其“所產(chǎn)物”在歐洲已無(wú)銷場(chǎng)，“不能不覓銷售之地”。1902年“歐洲區(qū)區(qū)之地，斷不能容此孳生蕃（繁）衍之民族，使之各得其所”，因而“不得不”采取“殖民政略”以擴(kuò)大容身之地。1919年國(guó)際聯(lián)盟是實(shí)現(xiàn)“將來(lái)理想的世界大同”的“最良之手段”。巴黎和會(huì)一定能建成體現(xiàn)“人類大合同、大進(jìn)化之國(guó)際同盟”的基礎(chǔ)一以“掃廓”過(guò)去民族競(jìng)爭(zhēng)造成的“一切擾攘根源”。A．希望西方國(guó)家給予經(jīng)濟(jì)援助 B．基于變法革新進(jìn)行社會(huì)改造C．宣傳民權(quán)思想實(shí)現(xiàn)君主立憲 D．立足世界視角尋求救國(guó)之道【變1】14．1898年6月16日，康有為上書光緒帝：“勿去舊衙門，而惟增新衙門；勿革舊大臣，而惟漸擢小臣；多召見(jiàn)才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣?！边@段話反映出的本質(zhì)問(wèn)題是（

）A．維新派要求光緒帝在變法中講究策略B．維新派要求光緒帝加強(qiáng)對(duì)封建官吏的控制C．康有為要求讓更多的維新派參與政權(quán)D．維新派在封建勢(shì)力面前表現(xiàn)出妥協(xié)性和軟弱性【變2】15．“諸君諸君，發(fā)辮之害如此，雖欲不變通之其可已乎！戊戌推翻新政，一蹶不振，論者多咎變法之初不先變發(fā)。發(fā)短不可以驟長(zhǎng)，不可以驟長(zhǎng)，則面目形狀既變，衣服裝束不得不隨之而變，衣服裝束變，而行為政治皆不得不變矣?！贝搜哉揂．認(rèn)識(shí)到風(fēng)俗變遷與社會(huì)發(fā)展間存在聯(lián)系B．為戊戌變法時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)維新派所提出C．科學(xué)地指出了中國(guó)社會(huì)落后的根本原因D．表明當(dāng)時(shí)國(guó)人已充分認(rèn)識(shí)到蓄辮的危害維新思想更主要是宣傳和學(xué)習(xí)西方的政治制度，變更清政府的封建專制制度。考點(diǎn)04

三民主義此考點(diǎn)是高考考查的重點(diǎn)。孫中山提出的三民主義順應(yīng)了世界發(fā)展潮流。既繼承中國(guó)傳統(tǒng)監(jiān)察考試制度又借鑒歐美國(guó)家的治理經(jīng)驗(yàn)。新三民主義與舊三民主義相比較，體現(xiàn)了孫中山對(duì)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)，放棄了對(duì)西方列強(qiáng)的幻想，提出三大政策，實(shí)現(xiàn)了國(guó)共合作，開(kāi)展國(guó)民大革命。【例1】（2021.廣東）16．孫中山在一次演說(shuō)中認(rèn)為，近代歐美各國(guó)工商業(yè)發(fā)達(dá)，卻出現(xiàn)“富者敵國(guó)，貧者無(wú)立錐”的現(xiàn)象，因此中國(guó)必須“未雨綢繆，趕緊設(shè)法，免得再蹈覆轍”。孫中山旨在A．抨擊資本主義制度的弊端 B．宣傳“均貧富”的政治理想C．為聯(lián)合蘇俄提供政策依據(jù) D．主張社會(huì)革命解決民生問(wèn)題【例2】（2019.浙江）17．1906年，孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，他稱：“中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的。要去這政體，不是專靠民族革命可以成功……不做政治革命是斷斷不行的……就算漢人為君主，也不能不革命?！边@主要反映了孫中山A．對(duì)民族革命必要性的認(rèn)同 B．順應(yīng)世界進(jìn)步的歷史潮流C．以暴力手段進(jìn)行革命的政治主張 D．對(duì)世界歷史從分散到整體進(jìn)程的認(rèn)識(shí)【例3】（2018.全國(guó)）18．1923年底，孫中山認(rèn)為，“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無(wú)可仿效。法國(guó)革命八十年成功，美國(guó)革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立，因均無(wú)一定成功之方法，惟今俄國(guó)有之，殊可為我黨師法?！逼湟庠贏．走蘇俄革命的道路 B．放棄資產(chǎn)階級(jí)代議制C．加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 D．改變反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo)【變1】19．孫中山組織興中會(huì)起就以“創(chuàng)立合眾政府”為目標(biāo)。同盟會(huì)成立后，他提出“凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)”，其后又在西方三權(quán)分立的基礎(chǔ)上發(fā)明“五權(quán)分立”的憲法，以保障民權(quán)的落實(shí)。直到晚年，他依然致力于三民主義的新生。這反映出中山先生（）A．踐行自由平等的理念 B．追求民族獨(dú)立的愿望C．關(guān)心勞工大眾的疾苦 D．順應(yīng)時(shí)代潮流的探索【變2】20．從興中會(huì)、同盟會(huì)開(kāi)始，國(guó)民黨始終是一個(gè)以少數(shù)知識(shí)精英為主的集合體，不是會(huì)黨，就是海外華僑；直到1924年以后，國(guó)民黨才發(fā)展為一個(gè)開(kāi)放的、具有廣泛政治動(dòng)員能力的現(xiàn)代型政黨。這一變化主要是基于A．“三大政策”的推動(dòng)B．軍閥割據(jù)政治環(huán)境較為寬松C．中國(guó)政黨政治的成熟D．孫中山加強(qiáng)了革命領(lǐng)導(dǎo)核心【變3】21．1921年孫中山認(rèn)為“不能籠統(tǒng)講五族，應(yīng)該講漢族的民族主義，使其他各民族同化為漢族”。1924年又指出，中國(guó)應(yīng)通過(guò)聯(lián)合各宗旅，而成為一個(gè)民族。這一變化A．適應(yīng)了中國(guó)民族獨(dú)立與國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)代要求B．表明孫中山仍然堅(jiān)持大漢族主義的狹隘觀念C．推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨第一次合作實(shí)現(xiàn)D．明確了孫中山反對(duì)帝國(guó)主義侵略的民族立場(chǎng)區(qū)別于舊三民主義，新三民主義有了明確的反帝反封建的目標(biāo)?？键c(diǎn)05

新文化運(yùn)動(dòng)此考點(diǎn)是高考考查的重點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)是一次前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)，它高舉民主和科學(xué)大旗，引導(dǎo)人們同封建專制和封建思想展開(kāi)徹底的斗爭(zhēng)，打破了傳統(tǒng)的精神枷鎖，促使人們更積極地追求救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件?！纠?】（2022.廣東）22．1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國(guó)出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現(xiàn)了“女性的自覺(jué)”，后來(lái)魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》，則作如下比喻：“因?yàn)槿绻且黄バ▲B(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類……也誠(chéng)然是無(wú)路可以走?！币韵陆忉屨_的是A．“小鳥(niǎo)”代表尚未覺(jué)醒的女性 B．“籠子”是指落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)C．“無(wú)路”源于君主專制的壓迫 D．“鷹”等是指社會(huì)上的舊勢(shì)力【例2】（2021.天津）23．民國(guó)初期，新的教育流派如平民教育、“工讀”教育等紛紛出現(xiàn)，各種教育團(tuán)體相繼成立，如1915年的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)、1917年的中華職業(yè)教育社等。這體現(xiàn)了A．思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 B．中西教育理念的沖突C．民主共和政體的完善 D．近代新式教育的興起【變1】24．“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想 B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命 D．批判封建思想喚醒民眾覺(jué)悟新文化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中存在在全盤西化、全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化等激進(jìn)現(xiàn)象，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代背景理性地看待這些過(guò)激行為?？键c(diǎn)06

馬克思主義在中國(guó)的傳播此考點(diǎn)是高考考查的重點(diǎn)知識(shí)。李大釗、陳獨(dú)秀等新文化人士投身去宣傳馬克思主義，找到了一條適合我國(guó)國(guó)情的正確理論武器為革命道路指明方向，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和新民主主義革命作出了理論上的準(zhǔn)備?！纠?】（2022.全國(guó)）25．據(jù)某位學(xué)者回憶，“‘五四’初期，一般人多以新舊分別事物”，中國(guó)古來(lái)已有的一概稱為舊，古來(lái)未有或來(lái)自外國(guó)的一概稱為新；不久，有了“更高的判別的準(zhǔn)繩……對(duì)于古今、中外能夠排好恰當(dāng)?shù)年P(guān)系”，并不一概否定或肯定。這一轉(zhuǎn)變反映出（

）A．東西方文化論爭(zhēng)由此引發(fā) B．傳統(tǒng)儒學(xué)思想開(kāi)始受到批判C．全盤西化的思想得以消除 D．思想解放運(yùn)動(dòng)方向發(fā)生變化【例2】（2021.全國(guó)）26．1921年2月，蔡和森寫信給陳獨(dú)秀，討論馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系時(shí)稱：“西方大工業(yè)國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)常常受其資本家的賄買、籠絡(luò)而不自覺(jué)……此所以社會(huì)革命不發(fā)生于資本集中、工業(yè)極盛、殖民地極富之英、美、法，而發(fā)生于殖民地極少、工業(yè)落后之農(nóng)業(yè)國(guó)俄羅斯也?！彼庠趶?qiáng)調(diào)A．社會(huì)革命不會(huì)發(fā)生在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)受資本家籠絡(luò)而失去革命動(dòng)力C．中國(guó)已經(jīng)具備了進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的客觀條件D．俄國(guó)以城市為中心的革命道路不適合中國(guó)國(guó)情【例3】（2020.海南）27．1927年8月~1937年6月，一大批共產(chǎn)黨人和受共產(chǎn)黨影響的知識(shí)分子不懼“白色恐怖”的威脅，仍翻譯出版大量的馬克思、恩格斯著作。時(shí)人評(píng)論道：“在這時(shí)，一個(gè)教員或一個(gè)學(xué)生，書架上沒(méi)有幾本馬克思的書，總要被人瞧不起的?！边@反映了A．社會(huì)各階層認(rèn)清了資本主義本質(zhì) B．革命志士堅(jiān)定的理想信念C．知識(shí)分子普遍接受了馬克思主義 D．中國(guó)民主革命出現(xiàn)新高潮【例4】28．下圖為《勞動(dòng)音》創(chuàng)刊號(hào)的封面《革命火種》。該刊物封面上是一個(gè)火炬照耀下的錘子，鐵鎬、齒輪、禾苗、稻穗所組成的圖案，天空中的朵朵白云，如同緊握的拳頭。該封面內(nèi)容（

）A．表明馬克思主義開(kāi)始傳播 B．寓意著工農(nóng)大眾團(tuán)結(jié)起來(lái)C．明確反映出黨的中心任務(wù) D．為國(guó)共合作營(yíng)造輿論氛圍【變1】29．1921年1月14日，北洋政府內(nèi)務(wù)部指出，“查近來(lái)新思潮之傳播，幾有日盛一日之勢(shì)，而印刷物實(shí)為其媒介。本部為維護(hù)治安，預(yù)防隱患起見(jiàn)……隨時(shí)搜集研究，以期洞見(jiàn)癥結(jié)，因事補(bǔ)救，不致蹈憑空過(guò)當(dāng)之弊?！边@反映出當(dāng)時(shí)A．新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放 B．北洋政府已無(wú)力抵制新思想C．中共誕生利于新思想的傳播 D．新文化運(yùn)動(dòng)的方向發(fā)生變化【變2】30．五四運(yùn)動(dòng)前夕《每周評(píng)論》特辟《國(guó)內(nèi)勞動(dòng)狀況》專欄，先后報(bào)道了北京男女傭工、河南修武煤礦、唐山煤廠、山東東平縣佃戶等地勞動(dòng)者的生活狀況。該報(bào)道表明A．社會(huì)主義革命思想傳入中國(guó)B．新文化運(yùn)動(dòng)的方向發(fā)生變動(dòng)C．知識(shí)分子開(kāi)始關(guān)注民眾生活D．馬克思主義占據(jù)思想界主流陳獨(dú)秀、李大釗等新文化人士宣傳介紹馬克思主義，拋棄西方政治思想，關(guān)注勞工大眾，尋找到一條正確的革命理論。考點(diǎn)07

毛澤東思想此考點(diǎn)是高考考查的重點(diǎn)。側(cè)重對(duì)毛澤東思想的萌芽時(shí)期、誕生時(shí)期和成熟時(shí)期的考查。毛澤東思想的理論精髓是實(shí)事求是，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”；群眾路線，密切聯(lián)系群眾，以群眾利益為工作重心，宣傳動(dòng)員群眾開(kāi)展生產(chǎn)和革命斗爭(zhēng)；獨(dú)立自主，逐步擺脫蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際的指揮，依靠自己進(jìn)行革命和建設(shè)?！纠?】（2022.遼寧）31．毛澤東在1931年3月指出：“農(nóng)村里頭，小市鎮(zhèn)里頭，小城市里頭，都是沒(méi)有報(bào)紙看的。斗爭(zhēng)的群眾，革命以前和革命以后，在消息不靈通、見(jiàn)聞狹隘這一點(diǎn)上講，是差不得很遠(yuǎn)的?！痹撜撌鰪?qiáng)調(diào)了（

）A．農(nóng)村工作的重要性 B．群眾斗爭(zhēng)熱情的重要性C．宣傳工作的重要性 D．群眾文化水平的重要性【例2】（2021.全國(guó)）32．1934年，毛澤東提出：“我們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，我們又是群眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者……在這里，工作方法的問(wèn)題，就嚴(yán)重地?cái)[在我們的面前。我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題?！碑?dāng)時(shí)毛澤東強(qiáng)調(diào)改進(jìn)工作方法意在A．發(fā)動(dòng)群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng) B．開(kāi)辟中國(guó)革命的新道路C．建立廣泛革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．動(dòng)員社會(huì)各界進(jìn)行抗戰(zhàn)【變1】33．1931年11月,中華蘇維埃第次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的憲法大綱強(qiáng)調(diào):中華蘇維埃“要努力幫助這些弱小民族脫離帝國(guó)主義.國(guó)民黨、軍閥、王公、喇嘛、土司等的壓迫統(tǒng)治,而得到完全的自由獨(dú)立”。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨（

）A．支持各族人民參加革命戰(zhàn)爭(zhēng) B．尚未找到中國(guó)革命的正確道路C．推動(dòng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．開(kāi)始明確民主革命的奮斗目標(biāo)區(qū)分革命統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期。革命統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期是國(guó)共十年對(duì)峙?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。34．1844年后，曾任廣東澄?？h訓(xùn)導(dǎo)梁廷相，陸續(xù)撰成《合省國(guó)說(shuō)》《蘭偶說(shuō)》等書籍，這些書籍對(duì)美國(guó)和英國(guó)的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況作了簡(jiǎn)要記敘，而對(duì)于美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度介紹尤多。據(jù)此可知，梁廷相的思想A．推動(dòng)救亡圖存運(yùn)動(dòng)高漲B．深受西方政治制度影響C．有利于開(kāi)拓國(guó)人的視野D．強(qiáng)調(diào)抵御外辱的重要性35．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，林則徐、魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的軍事變革思想和“器良、技熟、膽壯、心齊”的建軍思想，但士大夫階層認(rèn)為這是“用夷變夏”或“以夷變夏”。這說(shuō)明A．天朝上國(guó)思想根深蒂周 B．外部世界引起國(guó)人關(guān)注C．政治體制變革呼聲高漲 D．中體西用思想遭遇抵制36．19世紀(jì)70年代出使歐洲的劉錫鴻認(rèn)為，英國(guó)確實(shí)沒(méi)有殘暴不仁之政，之所以如此，乃是因?yàn)樗麄冊(cè)鴣?lái)過(guò)中國(guó)“得聞圣教所致”，大清要富強(qiáng)，完全不必向他們學(xué)習(xí)。這表明劉錫鴻A．固守“中體西用”思想 B．堅(jiān)持傳統(tǒng)的“夷夏”觀C．蘊(yùn)含救亡圖存愛(ài)國(guó)情懷 D．否認(rèn)英國(guó)政體的進(jìn)步性37．中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，以部分“御史言官”和“翰林學(xué)士”為代表的清流派，借機(jī)攻擊洋務(wù)派，認(rèn)為數(shù)十年粉飾之局已徹底破露，其言論往往與民族主義、愛(ài)國(guó)之情、圣人之道聯(lián)系在一起，在當(dāng)時(shí)往往能“坐致時(shí)譽(yù)”，博得時(shí)人的喝彩。據(jù)此可知，清流派A．抵制外國(guó)事物傳承儒家思想 B．揭露了洋務(wù)派賣國(guó)投降的實(shí)質(zhì)C．利用傳統(tǒng)觀念來(lái)攻擊洋務(wù)派 D．指出了洋務(wù)派器物變革的弊端38．早在19世紀(jì)70年代，李鴻章就認(rèn)定“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及”。到1894年，張之洞仍然主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，二十余年思想幾無(wú)進(jìn)步。這主要是由于A．傳統(tǒng)儒家思想根深蒂固 B．洋務(wù)派的階級(jí)局限性C．政治體制改革嚴(yán)重滯后 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有穩(wěn)定性39．蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中寫道：“道光、咸豐年間的人沒(méi)有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后和戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然而有少數(shù)人覺(jué)悟了，知道非學(xué)西洋不可?！辈牧现小吧贁?shù)人”的實(shí)踐活動(dòng)A．提倡民主科學(xué)并全面學(xué)習(xí)西方文化B．邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步C．主張中體西用并主要學(xué)習(xí)西方科技D．提倡民主共和并推翻君主專制40．晚清時(shí)代，郭嵩燾在日記中寫道，“西洋立國(guó)以政教為本，日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；（中國(guó)）考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安。"其意在A．反對(duì)學(xué)習(xí)西方器物 B．反思洋務(wù)運(yùn)動(dòng)得失C．闡釋中體西用內(nèi)涵 D．比較中西政治制度41．1887年，劉銘傳在臺(tái)北大稻埕設(shè)立西學(xué)堂，聘請(qǐng)英國(guó)人布茂林、丹麥人轄制臣為學(xué)堂教習(xí)，講授英法人文、地理、歷史、測(cè)繪、算數(shù)、理化之學(xué)。另聘請(qǐng)漢教習(xí)兩人，教授中國(guó)經(jīng)史文字，并兼任學(xué)生監(jiān)督。據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)A．傳統(tǒng)教育制度逐漸走向瓦解 B．崇尚科學(xué)推動(dòng)基礎(chǔ)教育的普及C．中體西用思想成為時(shí)代主流 D．辦學(xué)思想體現(xiàn)中西結(jié)合的特點(diǎn)42．鄭觀應(yīng)在《盛世危言·開(kāi)礦》中寫道:“全恃官力則巨費(fèi)難籌，兼集商費(fèi),則眾擎易舉。然全歸商辦，則土棍或至阻撓，兼依官威，則吏役又多需索?！庇纱丝芍?，鄭觀應(yīng)A．認(rèn)可資本原始積累 B．主張官商合辦模式C．倡導(dǎo)興辦國(guó)有企業(yè) D．贊同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制43．1871年，王韜在初刊的（法國(guó)志略）中說(shuō)：“歐洲各國(guó)法律……皆成于國(guó)會(huì)所定，故其為法以護(hù)人民權(quán)利為主，民權(quán)愈增而國(guó)家元?dú)馊沼浜瘛Ｉ舷轮橥?，君民之交固，?guó)家有大事，千萬(wàn)人之心為一心。近世歐洲列國(guó)雄視宇內(nèi)，職是之由?！庇纱丝芍蹴wA．主張改革現(xiàn)行政治 B．推崇西方立憲政體C．肯定西方司法制度 D．探究法國(guó)崛起緣由44．1905年康有為在《物質(zhì)救國(guó)論》中說(shuō):“推歐人之學(xué)說(shuō),撥千年黑暗而致萬(wàn)里光明者,則培根創(chuàng)實(shí)驗(yàn)學(xué)派為之先驅(qū),而自洛克、霍布士、彌兒以至于斯賓塞,凡英國(guó)之學(xué)派皆偏重物質(zhì),故能致此大效也?！边@說(shuō)明康有為（

）A．贊成“科學(xué)萬(wàn)能說(shuō)” B．仰慕西方的科技文明C．主張先器物后制度 D．反對(duì)歐洲的技術(shù)壟斷45．1897年，梁?jiǎn)⒊诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂任總教習(xí)時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要進(jìn)行“體操鍛煉”。嚴(yán)復(fù)根據(jù)進(jìn)化論原理，在《原強(qiáng)》中寫道：身體“逸則弱，勞則強(qiáng)”。這些主張（

）A．重視發(fā)展近代體育事業(yè) B．深化洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的核心思想C．保障民族資本主義發(fā)展 D．有利于君主立憲政體確立46．嚴(yán)復(fù)意識(shí)到引導(dǎo)女性進(jìn)行體育鍛煉的重要性，認(rèn)為女性的體質(zhì)不是單純的生物學(xué)問(wèn)題，主張對(duì)女性解禁纏足，使之認(rèn)識(shí)到“天下興亡，夫女有責(zé)”，并擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國(guó)富民的重任。這一思想A．將女性解放與救亡圖存相結(jié)合 B．為女性參政提供了制度保障C．有力地促進(jìn)了革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D．推動(dòng)了清末新政的深入開(kāi)展47．“是以立憲政治而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)，多數(shù)國(guó)民之自動(dòng)，惟日仰望善良政府，賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主恩，小民之希冀圣君賢相施行仁政，無(wú)以異也”。陳獨(dú)秀的這段話從側(cè)面反映出（

）A．立憲政治需要國(guó)民自覺(jué) B．政府應(yīng)當(dāng)施行仁政C．新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的必要性 D．陳獨(dú)秀對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治不滿48．1920年，李大釗出任北大教授，積極利用課堂與講座宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，并說(shuō)：“此傾向固吾輩所宜知，然各國(guó)所有的特色亦豈可忽略”“故中國(guó)將來(lái)發(fā)生之時(shí)，必與英、德、俄……有異”。當(dāng)時(shí)，李大釗的活動(dòng)A．推動(dòng)了國(guó)人對(duì)西學(xué)的反思 B．為國(guó)民革命奠定了思想基礎(chǔ)C．促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的高漲 D．有助于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的成長(zhǎng)49．陳獨(dú)秀在比較東方和西方民族思想后指出，“東洋民族，自游牧社會(huì)，進(jìn)而為宗法社會(huì)，至今無(wú)以異焉。宗法社會(huì)，以家族為本位，而個(gè)人無(wú)權(quán)利”，以致“視公共之安危，不關(guān)己身之喜戚”。據(jù)此，陳獨(dú)秀意在A．批判傳統(tǒng)宗法社會(huì) B．塑造現(xiàn)代國(guó)民意識(shí)C．宣揚(yáng)公民權(quán)利觀念 D．主張國(guó)家至上理念50．20世紀(jì)20年代初，在軍閥們的大量通電中，沒(méi)有人敢為軍人干政辯護(hù)，而擁護(hù)民主共和、要求實(shí)施憲政、呼吁文官政治、反對(duì)“黷武主義”呼吁國(guó)家統(tǒng)一則成了電報(bào)的主題。這種現(xiàn)象反映了A．傳統(tǒng)官僚制度的延續(xù) B．軍閥割據(jù)的基礎(chǔ)已瓦解C．國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的加強(qiáng) D．民主思想成為社會(huì)潮流51．孫中山在《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中明確宣布：“一切不平等條約，外人租借地、領(lǐng)事裁判權(quán)、外人管理關(guān)稅及外人在中國(guó)境內(nèi)行使一切政治的權(quán)力、侵犯中國(guó)主權(quán)者，皆當(dāng)取消?！边@說(shuō)明孫中山認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)民族振興，必須A．推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治 B．消滅封建軍閥的割據(jù)C．清除一切外國(guó)的勢(shì)力 D．改組中國(guó)國(guó)民黨組織52．民國(guó)建立后，孫中山致友人信中說(shuō)：“所謂社會(huì)主義，乃弟所極思不能須臾忘者。弟所主張?jiān)谟谄骄貦?quán)，此為吾國(guó)今日可以切實(shí)施行之事。”“民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義?！辈牧媳砻鲗O中山A．已轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者 B．把民生當(dāng)作革命首要任務(wù)C．對(duì)社會(huì)主義持肯定態(tài)度 D．在中國(guó)首舉社會(huì)主義大旗53．1902年以后，梁?jiǎn)⒊ⅠR君武、朱執(zhí)信都曾在他們的文章中介維馬克思及其主張；孫中山在1912年也曾認(rèn)為“麥?zhǔn)希ò醇瘩R克思）之資本公有，其學(xué)說(shuō)得社會(huì)主義之真髓”；1918年以后李大釗和陳獨(dú)秀等人專門介紹馬克思主義。這一發(fā)展過(guò)程反映了A．近代中國(guó)歷史的新趨向 B．救國(guó)道路探索趨于一致C．馬克思主義的廣泛傳播 D．國(guó)人對(duì)新思想普遍關(guān)注54．1919年12月，陳獨(dú)秀在《告北京勞動(dòng)界》一文中說(shuō)：“18世紀(jì)以來(lái)的‘德莫克拉西（民主）’是那被征服的新興財(cái)產(chǎn)工商階級(jí)……對(duì)于征服階級(jí)的帝王貴族要求權(quán)利的旗幟……如今20世紀(jì)的‘德莫克拉西’，乃是被征服的新興無(wú)產(chǎn)勞動(dòng)階級(jí)……要求權(quán)利的旗幟?！边@說(shuō)明，此時(shí)陳獨(dú)秀A．主張發(fā)動(dòng)工人暴動(dòng) B．開(kāi)始籌備建黨事宜C．反對(duì)照搬西方文明 D．接受了馬克思主義55．1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上發(fā)表演講共講了中國(guó)向何處去、我們要建立一個(gè)新中國(guó)、中國(guó)的歷史特點(diǎn)，中國(guó)革命是世界革命的一部分，駁資產(chǎn)階級(jí)專政，駁頑固派等十五個(gè)問(wèn)題，據(jù)此可知演講的核心主題是A．爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的途徑 B．世界革命對(duì)中國(guó)的影響C．批判資產(chǎn)階級(jí)的專政 D．中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律參考答案：1．C【詳解】根據(jù)材料“不再以‘夷’稱呼西方各國(guó)”可知，清朝的外交觀念發(fā)生了巨大的變化，開(kāi)始接受國(guó)際慣例，從思想上開(kāi)始平等對(duì)待其他國(guó)家，故C項(xiàng)正確。半殖民地社會(huì)是在1901年《辛丑條約》簽訂后形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。天朝觀念并沒(méi)有完全被摒棄，用詞太絕對(duì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．A【詳解】由材料可知，“尋求經(jīng)世之道”、“著意邊疆地理研究”、“重視研究外國(guó)史地、譯介西方書刊”這種變化主要是因?yàn)椤皩で蠼?jīng)世之道”“邊患危機(jī)”“西方殖民者東來(lái)”等，這反映了人們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和世界形勢(shì)，故選A。材料中未體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)之法的改變，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料不符。D項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)。【考點(diǎn)定位】近代中國(guó)的思想解放潮流·向西方學(xué)習(xí)【名師點(diǎn)睛】本題考查考生閱讀和獲取材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。本題以近代中國(guó)清代史籍著述出現(xiàn)重大變化，考查學(xué)生對(duì)清末代中國(guó)應(yīng)對(duì)社會(huì)形勢(shì)的變化而進(jìn)行的調(diào)整。3．D【詳解】試題分析：本題考查從材料中獲取信息和靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。材料中魏源的思想以防守為主，因此A項(xiàng)中海禁思想被遠(yuǎn)洋開(kāi)拓思想錯(cuò)誤；魏源是地主階級(jí)抵抗派的代表，是開(kāi)眼看世界的先進(jìn)代表，不屬于洋務(wù)派，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方海防模式，C項(xiàng)錯(cuò)誤；魏源之所以以防為主，是因?yàn)榻宄＼娏α枯^弱導(dǎo)致的，故D項(xiàng)正確?！究键c(diǎn)定位】思想解放的潮流·開(kāi)眼看世界·魏源4．B【詳解】材料中的“《國(guó)際法》”“關(guān)于西方政治……新鮮詞匯”有利于國(guó)人了解近代西方的法律和政治制度，從而為國(guó)人引入了近代意識(shí)，B項(xiàng)正確；“全面”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且與材料中“摘譯”“部分翻譯”不符，排.除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及《各國(guó)律例》與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，不能說(shuō)明服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，排除C項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝“天朝上國(guó)”的觀念才瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．B【詳解】這些著作介紹西方的歷史地理、政治、風(fēng)土人情等，并且提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”“建議清政府加強(qiáng)沿海與邊疆防務(wù)”，意在引導(dǎo)人們了解西方，關(guān)注世界形勢(shì)，故選B；A錯(cuò)在“徹底拋棄了”，排除；19世紀(jì)60年代清政府掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，C時(shí)間不符合題意，排除；魏源、姚瑩、徐繼畬主張學(xué)習(xí)西方，主要學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，沒(méi)有提出學(xué)習(xí)西方政治制度，排除D。6．B【詳解】根據(jù)“以中國(guó)之心思通外國(guó)之技巧可也，以外國(guó)之習(xí)氣變中國(guó)之性情不可也”可知沈葆楨認(rèn)為只能學(xué)習(xí)外國(guó)的技術(shù)，外國(guó)的社會(huì)制度和風(fēng)氣是不可學(xué)習(xí)的，體現(xiàn)了鮮明的中體西用的思想，B項(xiàng)正確；君主立憲和民主共和都屬于制度的內(nèi)容，是沈葆楨反對(duì)的，排除AC項(xiàng)；沈葆楨是主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，而非進(jìn)行實(shí)業(yè)救國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．B【詳解】據(jù)題意可知，這些變化體現(xiàn)了中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的深入，這種深入主要是當(dāng)時(shí)民族危機(jī)不斷加深，推動(dòng)了先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的深入，故選B；“西學(xué)東漸”的深入、民族資本主義的發(fā)展和思想解放的推動(dòng)都是導(dǎo)致這些變化出現(xiàn)的因素，但不是主要原因，主要原因在于是民族危機(jī)的加深，排除ACD。8．B【詳解】材料信息“然同、光間福建設(shè)局造輪船，隴中用華匠制槍炮”、“此魏子所謂師其長(zhǎng)技以制之也”說(shuō)明左宗棠認(rèn)為“師夷長(zhǎng)技以制之”是其設(shè)立福建船政局的指導(dǎo)思想。由此可知，魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想是洋務(wù)派自強(qiáng)之道的思想先導(dǎo)，故B正確；魏源提出了向西方學(xué)習(xí)制造堅(jiān)船利炮，但并未付諸實(shí)踐，故A錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還局限于學(xué)習(xí)西方的器物層次，故C錯(cuò)誤；材料信息未體現(xiàn)出“中體西用”，故D錯(cuò)誤。9．D【詳解】據(jù)表格時(shí)序及內(nèi)容可知，張之洞主張采用“西學(xué)”、改革學(xué)制、廢除科舉、興辦新式教育，推動(dòng)了新式教育發(fā)展，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)“首倡”說(shuō)法錯(cuò)誤；張之洞是地主階級(jí)的代表，B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)；C項(xiàng)不能反映表格的全部?jī)?nèi)容。10．D【詳解】依據(jù)材料中的關(guān)鍵詞“自造”“仿造”可知，洋務(wù)派軍事企業(yè)大量仿造和自造機(jī)器、工具、配件，說(shuō)明洋務(wù)派試圖擺脫對(duì)外國(guó)技術(shù)的依賴，這是企業(yè)自主自強(qiáng)的民族意識(shí)的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料突出了自造機(jī)器和工具，沒(méi)有體現(xiàn)企業(yè)與工業(yè)革命的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到機(jī)器設(shè)備的設(shè)計(jì)者是中國(guó)人才還是外國(guó)人才，無(wú)法得出“擺脫了對(duì)外國(guó)人才的依賴”，排除B項(xiàng)；材料未反映企業(yè)的生產(chǎn)效益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．B【詳解】根據(jù)“所言皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論”“加以案語(yǔ)，秘密分布，傳播革命思想，信奉者日眾”“湖南新舊派大哄”等內(nèi)容可得出，當(dāng)時(shí)維新派并沒(méi)有統(tǒng)一的思想與策略，有人宣揚(yáng)新的思想，便大家起哄，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)維新思想是主流，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)太絕絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)群眾的動(dòng)員，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【詳解】根據(jù)“體育者，智育、德育之基礎(chǔ)也。今之國(guó)勢(shì)者，定一國(guó)之盛衰，不定于版圖之大小與人口之多寡，而定于國(guó)民身體之強(qiáng)弱”可得出，面對(duì)民族危機(jī)，國(guó)人開(kāi)始探索救國(guó)之路，如體育強(qiáng)國(guó)，反映出救亡自強(qiáng)愿望迫切，C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)人認(rèn)識(shí)到根源，排除A項(xiàng)；材料只涉及到體育，未反映“重體輕文蔚然成風(fēng)”，排除B項(xiàng)；材料與分科教育無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．D【詳解】梁?jiǎn)⒊治隽藲W洲各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)的根源是生產(chǎn)發(fā)展，而人口的增加引發(fā)了歐洲國(guó)家的對(duì)外侵略，最終梁?jiǎn)⒊南Ｍ趪?guó)聯(lián)，認(rèn)為國(guó)聯(lián)能實(shí)現(xiàn)世界大同，這說(shuō)明梁?jiǎn)⒊⒆闶澜缫暯菍で缶葒?guó)之道，D項(xiàng)正確；梁?jiǎn)⒊⑽粗鲝埼鞣絿?guó)家對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)援助，排除A項(xiàng)；社會(huì)改造在材料中并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊恼沃鲝?，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．D【詳解】依據(jù)材料“勿去舊衙門，而惟增新衙門；勿革舊大臣，而惟漸擢小臣”，可以看出維新派在改革舊制度的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)舊勢(shì)力的妥協(xié)，D項(xiàng)正確；講究策略反映的不是本質(zhì)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料未涉及對(duì)封建官吏的控制，排除B項(xiàng)；材料未涉及讓更多的維新派參與政權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．A【詳解】試題分析：本題材料提到：“諸君諸君，發(fā)辮之害如此，雖欲不變通之其可已乎！戊戌推翻新政，一蹶不振，論者多咎變法之初不先變發(fā)。衣服裝束不得不隨之而變，衣服裝束變，而行為政治皆不得不變矣?！?。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，風(fēng)俗變遷與社會(huì)發(fā)展間存在密切聯(lián)系，因此選A。BCD都不符合材料信息，排除?？键c(diǎn)：中國(guó)近代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷·特點(diǎn)16．D【詳解】近代歐美各國(guó)工商業(yè)發(fā)達(dá)，卻出現(xiàn)“富者敵國(guó)，貧者無(wú)立錐”的現(xiàn)象，由此帶來(lái)一系列社會(huì)問(wèn)題，為此孫中山提出了社會(huì)革命來(lái)解決民生問(wèn)題，“免得再蹈覆轍”，故D正確；抨擊資本主義制度的弊端不是孫中山的目的，故A錯(cuò)誤；“均貧富”不是孫中山的政治理想，故B錯(cuò)誤；聯(lián)合蘇俄的政策依據(jù)是“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，故C錯(cuò)誤。17．B【詳解】根據(jù)材料“中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的。要去這政體，不是專靠民族革命可以成功……不做政治革命是斷斷不行的……就算漢人為君主，也不能不革命”可知，孫中山追求民主，反對(duì)專制政體，順應(yīng)世界進(jìn)步的歷史潮流，B項(xiàng)正確；民族革命即用革命手段推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，反對(duì)民族壓迫，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)以暴力手段進(jìn)行革命的政治主張，排除C項(xiàng)；材料反映了孫中山追求民主，反對(duì)專制政體，未體現(xiàn)對(duì)世界歷史從分散到整體進(jìn)程的認(rèn)識(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．C【詳解】由“由于我黨組織之方法不善”、“因均無(wú)一定成功之方法，惟今俄國(guó)有之，殊可為我黨師法”可知孫中山認(rèn)為國(guó)民黨之所以在革命之后十二年還沒(méi)有成功，而俄國(guó)革命六年就成功了，是因?yàn)槎韲?guó)有團(tuán)結(jié)而強(qiáng)有力的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)，所以選C；孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派的代表，所以不可能走蘇俄革命道路，也沒(méi)有放棄實(shí)現(xiàn)資本主義民主，所以排除A、B；孫中山把原因歸結(jié)為領(lǐng)導(dǎo)核心不夠好，而沒(méi)有改變斗爭(zhēng)目標(biāo)，故排除D。名師點(diǎn)睛：這一題考查考生綜合理解材料意思的能力。題干材料中外關(guān)聯(lián)，綜合性較強(qiáng)，孫中山的話涉及俄國(guó)、法國(guó)、美國(guó)革命成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，而又對(duì)俄國(guó)與法美存在不同的態(tài)度，需要考生綜合中外歷史知識(shí)全面考量，才能深刻理解孫中山講話的內(nèi)在含義，一定程度上考查到了時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷等歷史核心素養(yǎng)。19．D【詳解】根據(jù)材料可知，孫中山的革命思想不斷隨著時(shí)代的演變而深化，是順應(yīng)時(shí)代潮流探索的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)踐行自由平等的理念，排除A項(xiàng)；追求民族獨(dú)立只是孫中山思想的其中一方面，排除B項(xiàng)；民生主義涉及關(guān)心勞工大眾的疾苦，但只是孫中山思想的其中一方面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．A【詳解】1924年，國(guó)民黨一大召開(kāi)，孫中山接受中國(guó)共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，將舊三民主義發(fā)展成新三民主義，實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，體現(xiàn)其開(kāi)放性。材料“國(guó)民黨才發(fā)展為一個(gè)開(kāi)放的、具有廣泛政治動(dòng)員能力的現(xiàn)代型政黨”正是三大政策的推動(dòng)的體現(xiàn)，故選A；1905年同盟會(huì)成立時(shí)，尚處于晚清政府統(tǒng)治時(shí)期，故B錯(cuò)誤；中國(guó)政黨政治尚處于發(fā)展階段，故C錯(cuò)誤；題目中末體現(xiàn)孫中山加強(qiáng)了革命領(lǐng)導(dǎo)核心，故D錯(cuò)誤。21．A【詳解】根據(jù)材料“1924年又指出，中國(guó)應(yīng)通過(guò)聯(lián)合各宗旅，而成為一個(gè)民族”和所學(xué)知識(shí)可知，孫中山認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該是一個(gè)民族，這是孫中山對(duì)舊三民主義的民族主義的發(fā)展，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)反帝反封及中國(guó)民族獨(dú)立與國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)代要求，A正確；材料體現(xiàn)的是孫中山認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)民族，這正是改變了舊三民主義中民族主義的狹隘民族主義觀念，B排除；材料強(qiáng)調(diào)的是孫中山民族主義的發(fā)展，并且國(guó)共兩黨合作不屬于民族問(wèn)題，C排除；材料未涉及到反對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容，D排除。故選A。22．D【詳解】魯迅所說(shuō)的“鷹”等威脅到了出籠后的“小鳥(niǎo)”，這是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的抨擊與鞭撻，所以“鷹”等指的是社會(huì)上的舊勢(shì)力，D項(xiàng)正確；“小鳥(niǎo)”代表的是已經(jīng)覺(jué)醒的女性，排除A項(xiàng)；“籠子”指的是的社會(huì)的束縛，而非落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除B項(xiàng)；“無(wú)路”指的是沒(méi)有女性能夠獨(dú)立生存的社會(huì)環(huán)境，且1918年君主專制已不再是主流政體，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．A【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，隨著民國(guó)的建立以及新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，人們的思想獲得了極大的解放，推動(dòng)了新的教育流派的出現(xiàn)和各種教育團(tuán)體的成立，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及中西教育理念的沖突，排除B項(xiàng)；新的教育流派的出現(xiàn)和各種教育團(tuán)體的成立與民主共和政體的完善無(wú)關(guān)，主要是受到思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響，排除C項(xiàng)；近代新式教育的興起要早于材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．D【詳解】試題分析：“多數(shù)國(guó)民”是為民眾，“自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位”是為覺(jué)悟，由此選出D不是難事。AB在題干中無(wú)從體現(xiàn)，可排除；C同樣體現(xiàn)，而且抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命對(duì)應(yīng)的是孫中山等革命派，而不是陳獨(dú)秀為代表的新文化運(yùn)動(dòng)中的激進(jìn)派?？键c(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：材料型選擇題關(guān)鍵是看考生能否將材料與問(wèn)題有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，就怕考生完全寄托課本而又理解不夠深入導(dǎo)致錯(cuò)選其它選項(xiàng)。解答材料類選擇題，必須按照材料第一性，課本第二性的原則解答。有時(shí)可能是命題人斷章取義造成所選材料的意思與課本表達(dá)的意思不一致或者命題人故意選擇一個(gè)與課本知識(shí)相反的錯(cuò)誤觀點(diǎn)來(lái)考查學(xué)生解讀材料的能力，如果完全拘泥于課本則會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。25．D【詳解】依據(jù)材料“并不一概否定或肯定”，可知五四之后對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度有了一定的變化，更具理性，說(shuō)明思想解放運(yùn)動(dòng)方向發(fā)生變化，結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，主張辯證的看待傳統(tǒng)文化，D項(xiàng)正確；“由此引發(fā)”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“開(kāi)始受到批判”是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除B項(xiàng)；“得以消除”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26．C【詳解】由材料“社會(huì)革命不發(fā)生于資本集中、工業(yè)極盛、殖民地極富之英、美、法，而發(fā)生于殖民地極少、工業(yè)落后之農(nóng)業(yè)國(guó)俄羅斯也”可知，蔡和森認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命易發(fā)生于資本主義經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地方，而中國(guó)也和農(nóng)業(yè)國(guó)俄羅斯一樣，是資本主義經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地方，因此已經(jīng)具備了進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的客觀條件，故選C；蔡和森只是強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命更容易發(fā)生于資本主義經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地方，其不并沒(méi)有完全否定社會(huì)革命會(huì)發(fā)生在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的可能，排除A；英美法等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不等于全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，B項(xiàng)屬于過(guò)度解讀，排除；材料沒(méi)有提及革命道路的問(wèn)題，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。27．B【詳解】材料“在這時(shí)，一個(gè)教員或一個(gè)學(xué)生，書架上沒(méi)有幾本馬克思的書，總要被人瞧不起的”體現(xiàn)的是馬克思主義在知識(shí)分子中間得到傳播，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)革命志士堅(jiān)定的理想信念，B正確；A說(shuō)法不符合史實(shí)，過(guò)于絕對(duì)，排除；當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子中存在馬克思主義和非馬克思主義之爭(zhēng)，C排除；D與材料無(wú)關(guān)，排除。故選B。28．B【詳解】《勞動(dòng)音》創(chuàng)刊于“1920年11月7日”，此時(shí)馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，錘子、鐵鎬、齒輪代表工人階級(jí)，禾苗、稻穗象征著農(nóng)民階級(jí)，火炬、拳頭意在鼓勵(lì)工農(nóng)大眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)同發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭(zhēng)，故選擇B項(xiàng)；1898年，在上海出版的《泰西民法志》最早向中國(guó)人介紹馬克思及其學(xué)說(shuō)，排除A項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年，排除C項(xiàng)；1924年國(guó)民黨一大的召開(kāi)標(biāo)志著國(guó)共第一次合作正式形成，排除D項(xiàng)。29．A【詳解】根據(jù)“近來(lái)新思潮之傳播，幾有日盛一日之勢(shì)”，結(jié)合所學(xué)可知，“新思潮”指新文化運(yùn)動(dòng)，材料說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放，故選A；B材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；1921年7月日中共誕生，C時(shí)間不符合題意，排除；材料信息無(wú)法體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)的方向發(fā)生變化，排除D?！军c(diǎn)睛】30．B【詳解】材料反映的是關(guān)于工農(nóng)群眾生活狀況的報(bào)道。五四運(yùn)動(dòng)前夕，新文化運(yùn)動(dòng)的研究者們關(guān)注工農(nóng)群眾生活，這是深受社會(huì)主義思潮的影響，同時(shí)也說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)的研究方向發(fā)生了變動(dòng)，B正確；材料沒(méi)有涉及到社會(huì)主義革命思想，A錯(cuò)誤；C錯(cuò)在“開(kāi)始關(guān)注”；D不符合五四運(yùn)動(dòng)前夕的中國(guó)國(guó)情。點(diǎn)睛：新文化運(yùn)動(dòng)分為前期和后期，前期主張民主與科學(xué)，后期在十月革命的勝利的影響下開(kāi)始在中國(guó)傳播馬克思主義。31．C【詳解】根據(jù)材料“農(nóng)村里頭，小市鎮(zhèn)里頭，小城市里頭，都是沒(méi)有報(bào)紙看的。斗爭(zhēng)的群眾，革命以前和革命以后，在消息不靈通、見(jiàn)聞狹隘這一點(diǎn)上講，是差不得很遠(yuǎn)的”，并結(jié)合所學(xué)可知，毛澤東認(rèn)為農(nóng)村、小市鎮(zhèn)、小城市由于缺少報(bào)紙這種輿論工具，消息不靈通、見(jiàn)聞狹隘，對(duì)宣傳黨的政策、發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)不利。當(dāng)時(shí)正處于反“圍剿”時(shí)期，以毛澤東為代表的中央蘇區(qū)和紅軍領(lǐng)導(dǎo)層意識(shí)到宣傳工作對(duì)廣泛地發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行反“圍剿”革命斗爭(zhēng)的重要性，C項(xiàng)正確；材料只強(qiáng)調(diào)了要發(fā)揮報(bào)紙的宣傳工作的重要性，不是強(qiáng)調(diào)農(nóng)村工作的重要性，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)群眾斗爭(zhēng)情緒問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料未涉及群眾文化水平，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32．A【詳解】1934年是國(guó)共兩黨對(duì)峙時(shí)期，此時(shí)毛澤東強(qiáng)調(diào)改進(jìn)工作方法是動(dòng)員群眾擁護(hù)共產(chǎn)黨，從而參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，故選A；1927年井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建已經(jīng)說(shuō)明中國(guó)革命新道路的開(kāi)辟，排除B；建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在1924年國(guó)民黨第一次代表大會(huì)召開(kāi)以后，1927年隨著國(guó)民革命的失敗已經(jīng)不復(fù)存在，排除C；1934年是局部抗戰(zhàn)時(shí)期，此時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是國(guó)共兩黨間的階級(jí)矛盾，因此他并不是在動(dòng)員社會(huì)各界進(jìn)行抗戰(zhàn)，排除D。33．A【詳解】本題考查國(guó)共十年對(duì)峙。當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)各民族受到帝國(guó)主義、封建主義、反動(dòng)軍閥的壓迫，中國(guó)共產(chǎn)黨提出要幫助各民族反抗壓迫，這是中國(guó)共產(chǎn)黨支持各民族參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；1927年10月以后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)找到了中國(guó)革命的正確道路，排除B項(xiàng)；中日民族矛盾的激化推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，排除C項(xiàng)；“開(kāi)始明確”是1922年黨的“二大”的有關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34．C【詳解】根據(jù)材料1844年后，可知西方列強(qiáng)打開(kāi)了中國(guó)的大門，西方的思想文化傳入中國(guó)，材料“這些書籍對(duì)美國(guó)和英國(guó)的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況作了簡(jiǎn)要記敘，而對(duì)于美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度介紹尤多?！闭f(shuō)明，梁廷相介紹了西方的思想文化，有利于開(kāi)拓國(guó)人的視野，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出推動(dòng)救亡圖存運(yùn)動(dòng)高漲，排除A項(xiàng)；材料后半句只說(shuō)明了“而對(duì)于美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度介紹尤多”體現(xiàn)不出深受西方政治制度影響，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)抵御外辱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。35．B【詳解】根據(jù)材料可知，林則徐、魏源提出學(xué)習(xí)西方的軍事變革和建軍思想，但是遭到士大夫階層的反對(duì)，說(shuō)明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方文明對(duì)傳統(tǒng)文明造成沖擊，體現(xiàn)了外部世界引起士人關(guān)注，B項(xiàng)正確；據(jù)題意可知，當(dāng)時(shí)士大夫階層已經(jīng)萌生了向西方學(xué)習(xí)的思想，因此不能說(shuō)明天朝上國(guó)思想根深蒂固，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后沒(méi)有主張進(jìn)行政治體制變革，排除C項(xiàng)；中體西用是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后洋務(wù)派提出的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36．B【詳解】19世紀(jì)70年代，認(rèn)為英國(guó)政治穩(wěn)定是學(xué)習(xí)中國(guó)“圣教所致”，大清不必西方學(xué)習(xí)，表明劉錫鴻堅(jiān)持傳統(tǒng)的“夷夏”觀，B項(xiàng)正確；固守“中體西用”思想與“大清要富強(qiáng)，完全不必向他們（英國(guó)）學(xué)習(xí)”不符，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明劉錫鴻的說(shuō)法蘊(yùn)含救亡圖存愛(ài)國(guó)情懷，排除C項(xiàng)；材料與英國(guó)政體進(jìn)步與否無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。37．C【詳解】甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，用民族主義、愛(ài)國(guó)主義和圣人之道等攻擊洋務(wù)派，體現(xiàn)了清流派將傳統(tǒng)觀念作為了斗爭(zhēng)工具，C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)清流派抵制外國(guó)事務(wù)、“傳承”儒家思想，排除A項(xiàng)；指責(zé)洋務(wù)派賣國(guó)投降在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，且與“數(shù)十年粉飾之局已徹底破露”不符，排除B項(xiàng)；材料不能說(shuō)明清流派認(rèn)識(shí)到了洋務(wù)派“中體西用”的弊端，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。38．B【詳解】根據(jù)“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及”中學(xué)為體，西學(xué)為用”“二十余年思想幾無(wú)進(jìn)步”可得出，地主階級(jí)洋務(wù)派固守傳統(tǒng)的制度與理念，沒(méi)有真正的求變，反映出地主階級(jí)的局限，B項(xiàng)正確；思想和制度都是階級(jí)局限的體現(xiàn)，排除AC項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。39．C【詳解】根據(jù)材料“直到咸豐末年，英法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然而有少數(shù)人覺(jué)悟了，知道非學(xué)西洋不可。”可知這一時(shí)期是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后為實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)求富”，地主階級(jí)掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確；提倡民主科學(xué)并全面學(xué)習(xí)西方文化與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步說(shuō)法與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；提倡民主共和并推翻君主專制是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。40．B【詳解】根據(jù)材料可知，郭嵩燾在日記中指出了中國(guó)只學(xué)西方的技術(shù)而不學(xué)其政教的缺陷，是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”觀念的反思，B項(xiàng)正確；材料并未反對(duì)學(xué)習(xí)西方器物，而是認(rèn)為不應(yīng)只學(xué)器物，排除A項(xiàng)；材料中的內(nèi)容是對(duì)中體西用觀念進(jìn)行反思，而非闡述，排除C項(xiàng)；材料主旨是體用不應(yīng)分離，并未比較中西制度優(yōu)劣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。41．D【詳解】劉銘傳在臺(tái)灣地區(qū)設(shè)立學(xué)堂，講授西方自然科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也推崇傳統(tǒng)經(jīng)史文學(xué)，自己親自擔(dān)任督學(xué)，這說(shuō)明劉銘傳在辦學(xué)理念中強(qiáng)調(diào)中西結(jié)合，D正確；A不符合史實(shí)，排除；B中的“普及”表述絕對(duì)，排除；題干中沒(méi)有將中體西用思想和其他思想進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出“主流”的結(jié)論，排除C。42．B【詳解