2023屆山西省太原市高三上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1山西省太原市2023屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題（考試時間∶上午8∶00——9∶30）說明∶本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，做題時間90分鐘，滿分100分。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題∶本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的1.占卜是一種起源非常古老的宗教儀式，目前發(fā)現(xiàn)最早的卜骨見于遼河上游北岸的富河文化。商人則特別喜用龜甲，龜甲是南方筮法的工具。晚商至西周，卜甲之上出現(xiàn)了筮法的易卦，北方占卜與南方筮法這兩個不同的系統(tǒng)進(jìn)一步整合起來了。這反映了（）A.區(qū)域文明交流發(fā)展 B.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合C.國家統(tǒng)一民族交融 D.宗教信仰受政治影響【答案】A【解析】根據(jù)材料“北方占卜與南方筮法這兩個不同的系統(tǒng)進(jìn)一步整合起來了”結(jié)合所學(xué)知識可知，南北方占卜有所交流整合，反映了商朝區(qū)域文明交流的發(fā)展，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及國家統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)宗教與政治的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國時期興起了一些區(qū)域性或全國性的城市，如秦國的櫟邑和雍、趙國的邯鄲、楚國的郢、齊國的臨淄等?！妒酚洝ぬK秦列傳》中記載∶“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博踏鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗如雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?！边@反映出當(dāng)時（）A.國強(qiáng)民富政局穩(wěn)定 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展商業(yè)繁榮C.百家爭鳴文化興盛 D.社會動蕩精神空虛【答案】B【解析】根據(jù)“春秋戰(zhàn)國時期興起了一些區(qū)域性或全國性的城市，如秦國的櫟邑和雍、趙國的邯鄲、楚國的郢、齊國的臨淄等”“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者….”可以看出，春秋時期出現(xiàn)了一些繁榮的區(qū)域性或全國性的城市，當(dāng)時的齊國都城臨淄人口眾多，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展商業(yè)繁榮，是這一時期城市發(fā)展的縮影，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)爭霸，政局動蕩，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)百家爭鳴，排除C項(xiàng)；材料信息不能看出社會動蕩精神空虛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.墨子曾經(jīng)主張利用宗教來治理國家，將“天志”（天的愿望）作為治理國家的“法儀”。董仲舒希望利用天的權(quán)威來制約君權(quán)，他說∶“屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大義也?！边@表明（）A.儒墨兩家思想相互交融 B.神化君權(quán)成為社會共識C.儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立 D.有序社會成為共同追求【答案】D【解析】根據(jù)材料“墨子曾經(jīng)主張利用宗教來治理國家”、“董仲舒希望利用天的權(quán)威來制約君權(quán)”及所學(xué)，可知戰(zhàn)國時期的墨子希望結(jié)束混亂的局面，漢武帝時期的董仲舒希望建立三綱五常的倫理秩序，因此他們都把有序社會成為共同追求，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)儒墨思想交融，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“成為社會共識”，排除B項(xiàng)；漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”標(biāo)志儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.漢武帝時，將全國除京師直轄區(qū)以外的其他地區(qū)分為13個州部，每個州部設(shè)刺史一人。征和四年（前89年），又于京師所在地設(shè)司隸校尉，掌糾察京師百官（三公除外）和三輔、三河、弘農(nóng)七郡。漢朝刺史和司隸校尉的設(shè)置（）A.通過分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán) B.解除了王國帶來的威脅C.意在強(qiáng)化官僚隊(duì)伍效能 D.削弱了地方豪強(qiáng)的勢力【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，漢朝通過刺史及司隸校尉強(qiáng)化了對地方及中央官員的監(jiān)督，起到強(qiáng)化官僚隊(duì)伍的職能，C項(xiàng)正確；材料與分封相權(quán)無關(guān)，排除A項(xiàng)；推恩令和附益之法解除了王國帶來的威脅，排除B項(xiàng)；材料中的措施并非針對的是地方豪強(qiáng)的勢力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.西魏文帝時，宇文泰執(zhí)政，令度支尚書蘇綽作六條詔書，作為管理官吏以及考課官吏的標(biāo)準(zhǔn)。其內(nèi)容是∶“其一曰先修心，其二曰敦教化，其三曰盡地利，其四曰擢賢良，其五曰恤獄訟，其六曰均賦役?！边@一時期六條詔書的頒發(fā)（）A.杜絕了官員的貪腐怠政行為 B.為西魏統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)C.體現(xiàn)了民族融合的發(fā)展趨勢 D.是西魏完成了封建化的標(biāo)志【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識，六條詔書內(nèi)容體現(xiàn)了西魏受到中原政治制度和文化的影響，促進(jìn)民族融合，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識，“杜絕了官員的貪腐怠政行為”表述過于絕對，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識，西魏沒有統(tǒng)一過北方，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料和所學(xué)知識，六條詔書內(nèi)容促進(jìn)了封建化，但不是西魏完成封建化的標(biāo)志，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.唐政府為外國和其他民族的學(xué)生特設(shè)賓貢科，考中者稱賓貢進(jìn)士，賓貢進(jìn)士在唐朝可入仕做官。賓貢進(jìn)士以新羅、大食、渤海等國留學(xué)生為多。這一政策體現(xiàn)出（）A.宗藩體系不斷強(qiáng)化 B.盛唐氣象開放包容C.科舉制度傳播海外 D.儒家文化影響深遠(yuǎn)【答案】B【解析】根據(jù)材料“唐政府為外國和其他民族的學(xué)生特設(shè)賓貢科，考中者稱賓貢進(jìn)士，賓貢進(jìn)士在唐朝可入仕做官”結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝時，外國人可參加科舉考試，并入仕為官，體現(xiàn)了大唐開放包容的文化政策，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及宗藩體系，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)儒家文化的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下表為宋與少數(shù)民族和議表。導(dǎo)致宋朝出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是（）和議名稱兩國關(guān)系歲幣宋遼澶淵之盟（1005年）宋稱遼主為弟30萬宋夏慶歷和議（1044年）夏受封為夏國主255萬宋金紹興和議（1141年）宋向金稱臣50萬宋金隆興和議（1164年）宋稱金主叔40萬宋金嘉定和議（1208年）宋稱金主為伯60萬A.放棄以戰(zhàn)爭手段解決邊患 B.改革失敗導(dǎo)致的財(cái)政困難C.貫徹強(qiáng)干弱枝的統(tǒng)治方針 D.奉行守內(nèi)虛外的治國理念【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，宋朝時期奉行守內(nèi)虛外的治國理念，因此導(dǎo)致對外的武力式微，D項(xiàng)正確；宋朝并未放棄通過戰(zhàn)爭手段解決邊患，排除A項(xiàng)；材料與改革失敗無關(guān)，排除B項(xiàng)；強(qiáng)干弱枝強(qiáng)調(diào)的是中央和地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.北宋都城開封擁有26萬戶人家，人口數(shù)可能超過100萬。南宋都城杭州擁有39萬戶人家。相比之下，中世紀(jì)歐洲的情況是∶北宋時期的倫敦人口數(shù)為1.8萬，南宋時期的羅馬人口數(shù)為3.5萬，一個世紀(jì)之后的巴黎人口數(shù)不到6萬。據(jù)此可推知（）A.宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平領(lǐng)先世界 B.宋朝人口總數(shù)呈現(xiàn)上升趨勢C.城市發(fā)展蘊(yùn)含新的生產(chǎn)關(guān)系 D.中世紀(jì)時歐洲人口增長緩慢【答案】A【解析】根據(jù)材料中的宋朝都城及同一時期西方國家城市人口的數(shù)量對比來看，當(dāng)時宋朝的城市人口數(shù)量遠(yuǎn)超西方，說明宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平領(lǐng)先世界，A項(xiàng)正確；材料與宋朝人口總數(shù)無關(guān)，排除B項(xiàng)；明清時期才產(chǎn)生新的生產(chǎn)關(guān)系，排除C項(xiàng)；歐洲人口增長緩慢的說法不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.在宋朝以前，君臣之間的距離還不十分懸絕，三公坐而論道，和皇帝是師友；宋朝雖然臣僚在殿廷無坐處，卻也還禮貌大臣，絕不加以非禮的行為；明朝殿陛行杖，習(xí)為祖制，正德十四年（1519）以南巡廷杖舒芬等百四十六人，死者十一人。這一變化反映出（）A.君相矛盾不可調(diào)和 B.文官政治難以為繼C.思想多元綱紀(jì)敗壞 D.集權(quán)政治不斷發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干宋朝之前“三公坐而論道，和皇帝是師友”到宋朝“臣僚在殿廷無坐處”再到明朝“殿陛行杖，習(xí)為祖制”可知，皇權(quán)不斷加強(qiáng)的變化，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)皇權(quán)加強(qiáng)，相權(quán)削弱，并非皇權(quán)與相權(quán)不可調(diào)和，排除A項(xiàng)；材料不能反映文官政治難以為繼，排除B項(xiàng)；自漢武帝儒學(xué)成為官方哲學(xué)后，思想并未多元，且題干強(qiáng)調(diào)相權(quán)與皇權(quán)，并非綱紀(jì)敗壞，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。10.嘉靖三十六年，葡萄牙人借口需要停泊、晾曬貨物等，并許諾繳納租金，“求于近處泊船”，經(jīng)澳門守澳官王綽代為申請，海道副使汪柏同意，葡萄牙正式入居澳門。此后，葡萄牙人修造炮臺，設(shè)官置署，筑室建房，進(jìn)行移民。這反映出（）A.明朝政府主權(quán)觀念淡薄 B.天朝上國思想根深蒂固C.閉關(guān)鎖國政策有所松弛 D.中國逐漸融入世界市場【答案】A【解析】據(jù)題意可知，葡萄牙是逐漸占據(jù)了我國的澳門，而在這個過程中澳門的地方官沒有進(jìn)行制止，反而提供了一定的便利，說明明朝時期主權(quán)觀念淡薄，A項(xiàng)正確；材料反映的是明朝政府主權(quán)觀念淡薄，并不是天朝上國思想根深蒂固，也不能說明中國逐漸融入世界市場，排除BD項(xiàng)；材料反映的內(nèi)容和閉關(guān)鎖國政策無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.康熙二十六年，清廷以臺灣“新經(jīng)歸附，文教初開”為由，批準(zhǔn)臺地考生另編字號，取中一名。康熙三十六年閩浙總督郭世隆以臺灣“至今已歷四科，人文日盛，學(xué)詣漸臻”為由，提請“鄉(xiāng)試撤去另號，通省一體勻中”。由此可知，清代科舉考試（）A.改變了全國統(tǒng)一錄取的范式 B.政策靈活利于文教事業(yè)發(fā)展C.體現(xiàn)了文化重心南移的趨勢 D.打破公平體系引起官員不滿【答案】B【解析】結(jié)合材料可知，康熙二十六年，臺灣考生另編字號，取中一名；康熙三十六年，臺地撤去另號，通省一體勻中，因此，清代科舉考試政策靈活，這一做法有利于利于文教事業(yè)發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料只提到了臺灣，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出文化重心南移，排除C項(xiàng)；材料沒有提到官員不滿，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.明清江南地區(qū)出現(xiàn)了許多有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動的讀物，如《陶朱公致富奇書》《萬寶全書》《四民必用》等商人書，《沈氏農(nóng)書》《補(bǔ)農(nóng)書》《耕心農(nóng)話》等農(nóng)書，以及《杵臼經(jīng)》《布經(jīng)》等工藝書。這說明當(dāng)時（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動技術(shù)傳播 B.重農(nóng)抑商政策逐漸廢除C.資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn) D.工商皆本成為思想主流【答案】A【解析】根據(jù)材料“明清江南地區(qū)出現(xiàn)了許多有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動的讀物”、“《陶朱公致富奇書》《萬寶全書》《四民必用》等商人書，《沈氏農(nóng)書》《補(bǔ)農(nóng)書》《耕心農(nóng)話》等農(nóng)書，以及《杵臼經(jīng)》《布經(jīng)》等工藝書”可知，隨著明清社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)得到傳播，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，重農(nóng)抑商政策是封建社會的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)政策，明清時并沒有廢除，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，資本主義萌芽的本質(zhì)是雇傭關(guān)系，這在題干所給材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“工商皆本思想”在題干所給材料信息中沒有涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下圖為亞述國王薩爾貢（公元前722—前705年在位）宮殿中的大理石浮雕，描繪了在腓尼基沿海運(yùn)輸雪松木的場景。船首被設(shè)計(jì)成馬頭形，可能類似歐多克索斯在公元前5世紀(jì)嘗試周游非洲時發(fā)現(xiàn)的河馬頭的形狀。由此可知，古代世界（）A.亞非造船行業(yè)相互借鑒 B.經(jīng)貿(mào)往來促進(jìn)文明交流C.歐洲文明逐漸向外擴(kuò)展 D.各地之間隔絕狀態(tài)打破【答案】B【解析】根據(jù)材料“描繪了在腓尼基沿海運(yùn)輸雪松木的場景；公元前5世紀(jì)嘗試周游非洲時發(fā)現(xiàn)的河馬頭的形狀。”可知，反映了亞述統(tǒng)治時期兩河流域和西亞北非地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易狀況，促進(jìn)了文明之間的交流，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)亞非造船行業(yè)之間的借鑒關(guān)系，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料反映的是西亞文明和非洲地區(qū)的聯(lián)系，未涉及歐洲文明的擴(kuò)張情況，排除C項(xiàng)；材料得不出古代世界各地之間隔絕狀態(tài)打破的信息，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下表為印度《梨俱吠陀》（成書于公元前1500——900年間）與中國《佛國記》（法顯作于公元416年）和《大唐西域記》（玄奘作于公元前646年）中關(guān)于印度四大種姓的記載對比。這說明（）《梨俱吠陀》《佛國記》《大唐西域記》婆羅門祭司凈行(祭司)剎帝利武士王種吠舍農(nóng)民商賈首陀羅奴隸農(nóng)人賤民___惡人A.中國僧人對印度社會理解不全面 B.中印之間道路不暢文化交流較少C.社會發(fā)展推動種姓制度內(nèi)涵變化 D.種姓制度因歷史久遠(yuǎn)而難以認(rèn)識【答案】C【解析】根據(jù)材料中不同日期的種姓制度變化，可以看到表中變化最大的一項(xiàng)是商貿(mào)的出現(xiàn)，使得占據(jù)第三等級的農(nóng)人地位下降并淪為第四等級，說明商業(yè)的發(fā)展使商人的地位提高，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料是比較三本著作對于印度四大種姓的記載，而不是中國僧人對印度社會的理解，排除A項(xiàng)；根據(jù)《佛國記》和《大唐西域記》可知中國僧人西行到印度求佛法，中印文化交流相對頻繁，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料無法得出種姓制度因歷史久遠(yuǎn)而難以認(rèn)識，D項(xiàng)錯誤。故選C項(xiàng)。15.法王路易七世在位時（1131——1180年）曾先后向城市頒發(fā)了25份自治特許狀。路易九世執(zhí)政期間（1214—1270年），實(shí)施了一系列司法、財(cái)政和軍事改革。腓力四世（1285—1314年）在與羅馬教廷的斗爭中占據(jù)上風(fēng)，成功迫使天主教土納稅。這些史實(shí)反映了當(dāng)時法國（）A.莊園經(jīng)濟(jì)走向崩潰 B.城市自治走向獨(dú)立C.世俗王權(quán)不斷強(qiáng)化 D.近代民族國家形成【答案】C【解析】材料“曾先后向城市頒發(fā)了25份自治特許狀”“成功迫使天主教土納稅”體現(xiàn)的是法國國王的權(quán)力在不斷加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料與莊園經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除A項(xiàng)；城市自治僅是材料的一方面，排除B項(xiàng)；材料與民族國家形成無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.日本學(xué)者山鹿素行（1622——1685）按照中國《朱子小學(xué)》的模式寫成武家教科書《武教小學(xué)》，目的是把武士子弟培養(yǎng)成正行正知，符合武士道標(biāo)準(zhǔn)的有用人才，并強(qiáng)化武士實(shí)踐道德的自覺性。這反映出日本（）A.強(qiáng)化武士忠君觀念 B.善于學(xué)習(xí)先進(jìn)文化C.重視國民小學(xué)教育 D.以理學(xué)為正統(tǒng)思想【答案】B【解析】依據(jù)材料“按照中國《朱子小學(xué)》的模式寫成武家教科書《武教小學(xué)》”，可以看出日本通過學(xué)習(xí)中國儒家文化，培養(yǎng)人才，加強(qiáng)武士道德修養(yǎng)，B項(xiàng)正確；材料涉及的是日本對中華文化的學(xué)習(xí)，排除A項(xiàng)；材料涉及的是日本對武士子弟的培養(yǎng)和教育，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)儒家文化，不能得出以理學(xué)為正統(tǒng)思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.1571年，西班牙人在菲律賓建造了馬尼拉城，其初衷只想建立一個獲取香料的基地，但它很快發(fā)展成了一個亞洲與美洲之間的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。現(xiàn)在，貨物無須先經(jīng)過歐洲，而是直接跨越太平洋運(yùn)達(dá)，用來支付的白銀也同樣不需要繞道。馬尼拉成了可以買到各種商品的貿(mào)易中心。據(jù)此可知，這一時期（）A.商業(yè)革命引發(fā)了價(jià)格革命 B.西班牙成為世界殖民霸主C.全球貿(mào)易的格局發(fā)生變化 D.世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到亞洲【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)，可知哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸后，西班牙把南美洲變?yōu)橹趁竦?，大量掠奪黃金和白銀，同時西班牙人開展了以菲律賓的馬尼拉為殖民地?fù)?jù)點(diǎn)的太平洋貿(mào)易圈。除傳統(tǒng)的地中海航路，大西洋貿(mào)易路線、太平洋貿(mào)易路線興起繁榮，因此全球貿(mào)易的格局發(fā)生變化，C項(xiàng)正確；材料未涉及西歐發(fā)生的商業(yè)革命，排除A項(xiàng)；材料未涉及西班牙的殖民霸主地位，排除B項(xiàng)；這一時期世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到西歐，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.1626年查理一世召開第一屆議會，議會就與國王在征稅等問題上發(fā)生嚴(yán)重沖突。1628年，議會通過《權(quán)利請?jiān)笗?，明確陳述了包括未經(jīng)議會同意不得征稅等現(xiàn)代立憲政府的一些最基本的原則。這反映出這一時期英國（）A.確立議會主權(quán)原則 B.資產(chǎn)階級發(fā)展壯大C.形成君主立憲政體 D.國王已經(jīng)統(tǒng)而不治【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，《權(quán)利請?jiān)笗肥怯Y產(chǎn)階級革命前的一個重要的政治、法律文件，是議會爭取自由和權(quán)利的勝利果實(shí)，反映的是資產(chǎn)階級發(fā)展壯大，B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)是在《權(quán)利法案》頒布后，排除；當(dāng)時國王仍然后實(shí)權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.下圖名為《我認(rèn)為金錢重于思想》，創(chuàng)作于1780年左右。畫面中的“紳士”手持天平，天平的一端秤盤中放置著一桶錢幣，另一端高高翹起的秤盤中則是盧梭的《愛彌兒》等書卷。這反映了當(dāng)時法國（）A.民眾不認(rèn)可政治變革 B.知識界反思人文主義C.商人們抵制理性精神 D.新思潮引發(fā)爭鳴沖突【答案】D【解析】材料“1780年”“天平一端秤盤中放置著一桶錢幣，另一端高高翹起的秤盤中則是盧梭的《愛彌兒》等書卷”體現(xiàn)的是啟蒙運(yùn)動期間，盧梭等啟蒙思想家的主張對當(dāng)時社會產(chǎn)生較大的影響，D項(xiàng)正確；材料未涉及民眾的態(tài)度，排除A項(xiàng)；這一時期是啟蒙運(yùn)動，核心是理性主義，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是顯然是對啟蒙思想的認(rèn)可，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.下表為有關(guān)國家廢除奴隸貿(mào)易時間表。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是（）國家英國法國美國葡萄牙西班牙荷蘭宣布廢除奴隸貿(mào)易的年代18071792；18181808183618201814A.資本主義發(fā)展的新需要 B.資產(chǎn)階級民主政治普及C.人文主義思想的新發(fā)展 D.世界殖民體系逐步瓦解【答案】A【解析】依據(jù)材料“有關(guān)國家廢除奴隸貿(mào)易時間表”，結(jié)合主要國家廢除奴隸貿(mào)易的時間，可知工業(yè)革命的推動下，主要資本主義國家迫切要求獲得原料和市場，以便更好地傾銷商品，所以原來的奴隸貿(mào)易已不適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，A項(xiàng)正確；此時西葡仍是專制制度，“普及”表述錯誤，排除B項(xiàng)；廢除奴隸貿(mào)易與人文主義思想關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；二戰(zhàn)后，世界殖民體系逐漸崩潰，與材料時間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.林肯政府于1862年5月頒布《宅地法》。該法令規(guī)定∶凡年滿21歲從未參加叛亂的合眾國公民，在宣誓獲得土地是為了墾殖目的并交納10美元費(fèi)用后，均可登記領(lǐng)取總數(shù)不超過160英畝作為份地，且登記人在宅地上居住并耕種滿5年，就可獲得土地執(zhí)照，從而成為該項(xiàng)宅地的所有者。這反映出美國聯(lián)邦政府頒布《宅地法》的目的是（）A.意在緩解財(cái)政困難 B.開始對外殖民擴(kuò)張C.關(guān)注民生消解貧困 D.服務(wù)戰(zhàn)爭維護(hù)統(tǒng)一【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，美國南北戰(zhàn)爭期間頒布的《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》的發(fā)布，主要是為了扭轉(zhuǎn)南北戰(zhàn)場的局勢，進(jìn)而維護(hù)國家統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；材料與緩解財(cái)政困難、殖民擴(kuò)張及消解貧困的說法無關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.馬克思指出∶"工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的?！屠韫缭趯?shí)行無產(chǎn)階級專政方面'過于老實(shí)'。"這說明巴黎公社（）A.照搬十月革命道路 B.沒有科學(xué)理論指導(dǎo)C.缺乏階級斗爭經(jīng)驗(yàn) D.暴力奪權(quán)存在失誤【答案】C【解析】馬克思認(rèn)為工人階級應(yīng)該采用各種方式來實(shí)現(xiàn)自己專政的目的，而巴黎公社的“過于老實(shí)”說明巴黎公社在階級斗爭方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，手段過于單一，C項(xiàng)正確；巴黎公社爆發(fā)在十月革命之前，排除A項(xiàng)；材料說明的是巴黎公社缺乏斗爭經(jīng)驗(yàn)，而不是沒有科學(xué)理論指導(dǎo)，更不是暴力奪權(quán)存在失誤，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.截至16世紀(jì)末，糖不再是限制供應(yīng)的一種“藥物”，而已成為一種“食物”。從1570年起的一個世紀(jì)以來，巴西顯然是世界上最大的食糖生產(chǎn)者和出口者。經(jīng)過一個世紀(jì)的增長和繁榮后，在17世紀(jì)80年代，因荷蘭市場競爭而導(dǎo)致的巴西食糖業(yè)危機(jī)在葡萄牙甚至引發(fā)了一場經(jīng)濟(jì)危機(jī)。據(jù)此可知，巴西（）A.單一經(jīng)濟(jì)模式存在隱患 B.國家獨(dú)立推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.嚴(yán)重依賴于殖民地市場 D.對葡萄牙經(jīng)濟(jì)形成制約【答案】A【解析】根據(jù)材料“巴西顯然是世界上最大的食糖生產(chǎn)者和出口者……在17世紀(jì)80年代，因荷蘭市場競爭而導(dǎo)致的巴西食糖業(yè)危機(jī)在葡萄牙甚至引發(fā)了一場經(jīng)濟(jì)危機(jī)”可知，巴西食糖生產(chǎn)和出口在其經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，巴西食糖危機(jī)甚至引發(fā)了其宗主國葡萄牙的一場經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這說明巴西單一經(jīng)濟(jì)模式存在隱患，A項(xiàng)正確；1822年，巴西擺脫葡萄牙殖民統(tǒng)治獨(dú)立，與材料時間不符，排除B項(xiàng)；材料信息無法巴西嚴(yán)重依賴殖民地市場，且巴西當(dāng)時是葡萄牙殖民地，排除C項(xiàng)；巴西食糖業(yè)在葡萄牙引發(fā)了一場經(jīng)濟(jì)危機(jī)不能說明巴西對葡萄牙經(jīng)濟(jì)形成制約，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.1881年6月，自稱先知派來的馬赫迪（即伊斯蘭教的救世主）號召人民起來開展圣戰(zhàn)。同年8月，領(lǐng)導(dǎo)人民武裝起義首戰(zhàn)告捷后，迅速轉(zhuǎn)移到西部科爾多凡山區(qū)，并以此為基地，迎戰(zhàn)前來討伐的英埃軍。這反映出（）A.世界殖民體系遭受沉重打擊 B.蘇丹資產(chǎn)階級推動社會進(jìn)步C.英國自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大削弱 D.非洲獨(dú)立運(yùn)動具有本土特色【答案】D【解析】根據(jù)材料“1881年6月，自稱先知派來的馬赫迪（即伊斯蘭教的救世主）號召人民起來開展圣戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，非洲的獨(dú)立運(yùn)動具有利用宗教進(jìn)行組織的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；題干所給材料只涉及蘇丹抗英斗爭，無法體現(xiàn)世界殖民體系遭受沉重打擊，排除A項(xiàng)；題干所給材料反映的是蘇丹馬赫迪起義，“蘇丹資產(chǎn)階級推動社會進(jìn)步”在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“英國自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力”在題干所給材料信息中沒有涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題∶本題共4小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一（武帝元鼎六年）漢連兵三歲，誅羌，滅南越，番禺以西至蜀南者置初郡十七，且以其故俗治，毋賦稅。南陽、漢中以往郡，各以地比給初郡。吏卒奉食幣物，傳車馬被具。而初郡時時小反，殺吏，漢發(fā)南方吏卒往誅之，間歲萬馀人，費(fèi)皆仰給大農(nóng)?！妒酚洝凡牧隙婆d，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式?！肌⑿U隸劍南者，為州二百六十一。蠻隸江南者，為州五十一；隸嶺南者，為州九十二。大凡府州八百五十六，號為羈縻云?！缎绿茣凡牧先ㄓ赫迥晔拢┲I兵部∶向來云、貴、川、廣以及楚省各土司，僻在邊隅，肆為不法，擾害地方?！且噪廾魇《綋岬?，悉心籌畫，可否令其改土歸流，各遵王化。此朕念邊地窮民，皆吾赤子，欲令永除困苦，咸樂安全。并非以煙瘴荒陋之區(qū)，尚有土地人民之可利，因之開拓疆宇，增益版圖，而為此舉也。今幸承平日久，國家聲教遠(yuǎn)敷，而任事大臣，又能宣布朕意，剿撫兼施，所在土司，俱已望風(fēng)歸向，并未重?zé)┍?，而愿為?nèi)屬者，數(shù)省皆然。自此土司所屬之夷民，即我內(nèi)地之編氓；土司所轄之頭目，即我內(nèi)地之黎獻(xiàn)；民胞物與，一視同仁?！肚鍖?shí)錄》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代經(jīng)略南方所呈現(xiàn)的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代邊疆治理的意義?！敬鸢浮浚?）從因俗而治、羈縻管理到改土歸流；從武力征服到傳播文教；從地方不繳納賦稅到國家統(tǒng)一收??；從華夷有別到逐漸一視同仁。（任答3點(diǎn)即可）（2）維護(hù)邊疆地區(qū)穩(wěn)定；加快邊疆地區(qū)的開發(fā)建設(shè)；促進(jìn)各民族交往交融；擴(kuò)大國家疆域，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固。（任答3點(diǎn)即可）【解析】【小問1詳解】變化：根據(jù)材料“且以其故俗治，毋賦稅”“大凡府州八百五十六，號為羈縻云”“土司所轄之頭目，即我內(nèi)地之黎獻(xiàn)”可知，從因俗而治、羈縻管理到改土歸流；根據(jù)材料“誅羌，滅南越”“皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式”可知，從武力征服到傳播文教；根據(jù)材料“雖貢賦版籍，多不上戶部”“土司所轄之頭目，即我內(nèi)地之黎獻(xiàn)”可知，從地方不繳納賦稅到國家統(tǒng)一收取；根據(jù)材料“初未暇于四夷”“民胞物與，一視同仁”可知，從華夷有別到逐漸一視同仁?！拘?詳解】意義：結(jié)合上述分析的變化和所學(xué)知識可知，可從維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定、加快邊疆地區(qū)的開發(fā)建設(shè)、促進(jìn)各民族交往交融、擴(kuò)大國家疆域、增強(qiáng)民族認(rèn)同感、推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固等角度進(jìn)行分析。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代長安城布局示意圖伯利克里時代雅典衛(wèi)城布局示意圖材料二巴黎……也配套建設(shè)了放射狀的新道路，把火車站與商業(yè)中心連接起來，給人以一種處于新的秩序、清潔、高效和美觀標(biāo)準(zhǔn)控制之下的印象。超過165公里的新街道——寬敞、筆直，并配有人行道、排水系統(tǒng)、照明設(shè)備和新種植的樹木，街旁點(diǎn)綴著紀(jì)念性的新教堂、市場和行政辦公樓。私人建筑、公寓住宅增加了六倍，其精致優(yōu)雅前所未見，既具有外貌的端莊，也具有內(nèi)部的舒適，很快就在林蔭大道兩旁鱗次櫛比地拔地而起。一個世紀(jì)以前的改革者所夢寐以求的城市，現(xiàn)在如此完整地沐浴在一種進(jìn)步的神采當(dāng)中，甚至城市的下水道，也在特殊設(shè)計(jì)的觀光車中，向游人開放?！溃┌屠铩げ穸酄栔?，周玉鵬譯《1750-1890年的歐洲建筑》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括唐代長安城與雅典衛(wèi)城城市布局的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代城市發(fā)生的重大變化。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出影響城市發(fā)展的共性因素?！敬鸢浮浚?）唐代長安城中軸對稱，布局嚴(yán)整皇城居中，王權(quán)至上坊市分立封閉性。（任答2點(diǎn)滿分）雅典衛(wèi)城∶錯落有致，順應(yīng)自然；神廟居中，神靈崇拜；重視文化；開放性。（任答2點(diǎn)滿分）（2）城市規(guī)模擴(kuò)大；建筑技術(shù)高超；基礎(chǔ)設(shè)施完善；居住條件改善；經(jīng)濟(jì)功能強(qiáng)大；服務(wù)意識增強(qiáng)。（任答3點(diǎn)即可）（3）政治體制工業(yè)化水平思想文化觀念歷史傳統(tǒng)等。（任答2點(diǎn)即可）【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料一中唐代長安城布局示意圖可知，唐代長安城中軸對稱，布局嚴(yán)整皇城居中，權(quán)至上，坊市分立，體現(xiàn)封閉性；根據(jù)材料一中雅典衛(wèi)城布局示意圖并結(jié)合所學(xué)知識可知雅典衛(wèi)城錯落有致，體現(xiàn)順應(yīng)自然，神廟居中，體現(xiàn)神靈崇拜，重視文化，具有開放性。【小問2詳解】根據(jù)材料二中“人行道、排水系統(tǒng)、照明設(shè)備和新種植的樹木”體現(xiàn)了近代城市基礎(chǔ)設(shè)施完善，“既具有外貌的端莊，也具有內(nèi)部的舒適”體現(xiàn)了近代城市居住條件改善，根據(jù)所學(xué)知識近代城市規(guī)模擴(kuò)大，建筑技術(shù)高超，經(jīng)濟(jì)功能搶到，服務(wù)意識增強(qiáng)?！拘?詳解】根據(jù)三則材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，影響城市發(fā)展的因素有政治體制，如雅典的民主政治對雅典衛(wèi)城的影響，唐代君主專制中央集權(quán)制度對唐代長安城的影響，工業(yè)化水平，如近代工業(yè)發(fā)展對近代城市發(fā)展的影響，思想觀念，如雅典的民主思想對雅典衛(wèi)城的影響，歷史傳統(tǒng)等。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一拜占庭文化對14世紀(jì)以來的西歐文藝復(fù)興運(yùn)動有著深刻的影響。拜占庭人編纂、抄寫和翻譯了許多古典著作，這些著作又通過多條途徑傳到西歐。14、15世紀(jì)，由于奧斯曼土耳其不斷向西擴(kuò)張，許多優(yōu)秀的拜占庭古典學(xué)者前往西歐避難，為西歐文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。拜占庭在實(shí)用科學(xué)如建筑、美術(shù)等方面成就突出，如文藝復(fù)興時期的西歐交通采用了拜占庭式的穹頂。正當(dāng)文藝復(fù)興興起時，拜占庭出現(xiàn)了與人文主義近似的傾向，即所謂“拜占庭文藝復(fù)興”。這樣，歐洲的人文主義者接觸、交往，在東西方遙相呼應(yīng)，把歐洲文化推向了另一個高峰。——解素蔚《拜占庭文化及其對西歐文藝復(fù)興的影響》材料二伏爾泰認(rèn)為中國的儒教是具有道德感召力的理性宗教，對其大加推崇。在伏爾泰看來，中國的儒教是孔子所宣揚(yáng)的“為人處事公正無私”的信仰，“他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先賢的宗教?？鬃又皇且缘赖抡佌伕嬲]人，而不宣揚(yáng)什么奧義”，……中國的儒教強(qiáng)化“人”而淡化“神”的特征正符合啟蒙運(yùn)動所倡導(dǎo)的理性精神。在推崇中國儒教的同時伏爾泰的矛頭所指向的是歐洲的宗教狂熱和宗教迷信，他借用中國的儒教來闡述他的自然神論，成為他反抗神權(quán)思想的精神武器。在啟蒙思想家看來，作為理想國度的中國“孕育了一個沒有教義、儀式和狂熱的宗教夢想。當(dāng)啟蒙思想家猛烈抨擊教士和政權(quán)相勾結(jié)時，他們在中國找到了這個夢”?！n梅《1840-1912法國文學(xué)中的中國形象研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明拜占庭文化對文藝復(fù)興產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析啟蒙思想家推崇中國儒家思想的原因。（3）綜合上述材料，能得出什么啟示?！敬鸢浮浚?）保存并傳播了古希臘古羅馬文化；優(yōu)秀學(xué)者西逃提供人才基礎(chǔ)；拜占庭先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)推動了文藝復(fù)興時期藝術(shù)、科學(xué)的發(fā)展；人文主義者相互交流學(xué)習(xí)，推動文藝復(fù)興發(fā)展。（任答3點(diǎn)即可）（2）中華文化歷史悠久影響深遠(yuǎn)；儒家思想符合啟蒙思想家所推崇的道德和理性精神；借助儒家思想倡導(dǎo)人文主義以抨擊宗教神權(quán)和專制王權(quán)。（任答2點(diǎn)即可）（3）人類文化在交流互鑒中傳承發(fā)展；優(yōu)秀文化具有巨大的國際影響力。任答1點(diǎn)（即可）【解析】【小問1詳解】影響：根據(jù)材料“許多優(yōu)秀的拜占庭古典學(xué)者前往西歐避難，為西歐文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)”“歐洲的人文主義者接觸、交往，在東西方遙相呼應(yīng)”和所學(xué)知識可知，可從保存并傳播古希臘古羅馬文化、優(yōu)秀學(xué)者西逃提供人才基礎(chǔ)、拜占庭先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)推動文藝復(fù)興時期藝術(shù)科學(xué)的發(fā)展及人文主義者相互交流學(xué)習(xí)，推動文藝復(fù)興發(fā)展等角度進(jìn)行分析?！拘?詳解】原因：根據(jù)材料“伏爾泰認(rèn)為中國的儒教是具有道德感召力的理性