2023年北京市各區(qū)(海淀朝陽豐臺(tái)東西城等)高三下語文高考一模匯編3 名著閱讀含詳解

專題03名著閱讀

2023海淀一模

11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

①季康子⑴問：”使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬：孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?/p>

（《為政》）

②季康子問政于孔子?？鬃訉?duì)目：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”

③季康子患盜，問于孔子。孔子對(duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”

④季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)日：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。麥

子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！?/p>

（《顏淵》）

⑤子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉'”治賓客，祝鯨治宗廟，王孫賈治

軍旅。夫如是，奚其喪？”

（《憲問》）

注釋：【1】季康子：春秋時(shí)期魯國(guó)執(zhí)政大夫，事魯哀公，位高權(quán)重?！?】仲叔圉與后文的祝舵、王孫賈均為衛(wèi)

靈公時(shí)期的重臣。

（1）“使民敬、忠以勸”中的“以”字，有同學(xué)理解為“來”，有同學(xué)理解為“和”，你認(rèn)為哪一種理解正確？請(qǐng)結(jié)

合第①則材料說明理由。（3分）

（2）上述材料體現(xiàn)了孔子的哪些“為政”思想？請(qǐng)加以概括。（5分）

（3）面對(duì)季康子的提問，孔子或直言正告，或婉言啟發(fā)，回答頗為藝術(shù)。請(qǐng)從四處畫線句中選擇兩處加以分析。（5

分）

2023東城一模

11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！保ā短┎罚?/p>

子貢日：“有美玉于斯，溫樓而藏諸？求善賈而活諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ā蹲榆姟罚?/p>

（1）請(qǐng)結(jié)合上面的材料，概述孔子對(duì)出仕的看法。

（2）請(qǐng)結(jié)合孔子對(duì)出仕的看法，談?wù)勏旅娌牧现衅岬耖_表示對(duì)出仕沒有信心，為什么孔子卻感到高興。

子使漆雕開仕。對(duì)日：“吾斯之未能信?！弊诱f。（《公冶長(zhǎng)》）

2023石景山一模

15.根據(jù)要求，回答問題。

（1）《紅樓夢(mèng)》中多處描寫生日宴會(huì)。脂硯齋有批語：“一部書中若一個(gè)一個(gè)只管寫過生日，復(fù)成何文哉？故起用

寶釵，盛用阿鳳，終用賈母，各有妙文，各有妙景?！闭?qǐng)梳理相關(guān)內(nèi)容，填寫下面表格。

回目壽星相關(guān)事件列舉

聽曲文寶玉悟禪機(jī)

第二十二回薛寶釵②

制燈迷賈政悲讖語

閑取樂偶攢金慶壽賈母提議湊份子、寶玉

第四十三回不了情暫撮土為香素衣祭香魄、

①

第四十四回變生不測(cè)鳳姐潑醋鳳姐潑醋起風(fēng)波、寶玉

喜出望外平兒理妝為平兒理妝

憨湘云醉眠芍藥禍賈寶玉

第六十二回呆香菱情解石榴裙薛寶琴

③

第六十三回壽怡紅群芳開夜宴邢岫煙

死金丹獨(dú)艷理親喪平兒

嫌隙人有心生嫌隙榮寧兩處齊開筵宴、邢

第七十一回賈母

鴛鴦女無意遇鴛鴦夫人陷熙鳳于難堪

（2）《紅樓夢(mèng)》生日宴上多有不相宜之處，但又有相宜之理。請(qǐng)選擇一個(gè)人物，分析生日宴事件，并結(jié)合作品其他

相關(guān)情節(jié)，分析人物行為的“相宜之理”。

2023西城一模

15.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

①子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?/p>

②子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

③子日：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）

④子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”（《子路》）

⑤子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！埃ā稇梿枴罚?/p>

（1）對(duì)①中“是知也”的“知”，有讀一聲和四聲兩種處理。請(qǐng)根據(jù)語境，就兩種不同的處理分別解釋“是知也”

這句話的意思。

（2）如果用“學(xué)習(xí)”話題來統(tǒng)率上面各句，這些文字論及了關(guān)于“學(xué)習(xí)”的哪些方面？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括，并選擇其

中一個(gè)方面，結(jié)合《論語》談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

2023豐臺(tái)區(qū)一模

19.根據(jù)要求，回答問題。

長(zhǎng)篇小說注重?cái)⑹鹿?jié)奏?！都t樓夢(mèng)》在家族興衰與寶黛愛情兩條主線上，形成六大敘事高潮：元妃省親、寶玉

挨打、祭宗祠開夜宴、抄檢大觀園、黛死釵嫁、賈府抄家。請(qǐng)從中任選一個(gè)高潮事件，完成下面題目。

（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概述該高潮事件的內(nèi)容，不超過60字。

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要說明該事件成為“高潮”的理由。2023延慶一模

10.請(qǐng)閱讀下面《論語》的文字，回答問題。

①子曰：“道不行，乘槨浮于海。從我者，其由與？子路聞之喜?！弊釉唬骸坝梢埠糜逻^我，無所取材?！?/p>

（《論語?公冶長(zhǎng)》）

②子謂顏淵目：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路日：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎

馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/p>

（《論語?述而》）

③子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁?！?/p>

（《論語?憲問》）

④子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

（《論語?為政》）

（1）根據(jù)上面內(nèi)容，說說孔子對(duì)“勇”有著怎樣的理解和思考？

（2）你認(rèn)同孔子關(guān)于“勇”的認(rèn)識(shí)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

2023平谷一模

11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

所重：民、食、喪、祭。

寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。

（《論語?堯日》）

（1）翻譯劃?rùn)M線句子。

（2）這三段文字是孔子對(duì)三代以來美德善政的高度概括，也是《論語》全書中治國(guó)思想的總結(jié)。請(qǐng)結(jié)合三段文字，

分析孔子理想中的“美德善政”所包含的具體內(nèi)容。

2023順義一模

15.根據(jù)要求，回答問題。

《紅樓夢(mèng)》第一回中癩頭僧對(duì)甄士隱念了四句言詞：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪漸漸。好防佳節(jié)元宵后，便

是煙消火滅時(shí)。

以上四句詩是讖語，暗藏“盛衰”的意圖。

（1）結(jié)合小說第一回內(nèi)容，簡(jiǎn)要說明“煙消火滅時(shí)”所指的情節(jié)。

（2）結(jié)合小說后面情節(jié)，請(qǐng)分別寫出表現(xiàn)賈府“佳節(jié)元宵”之“盛”、“煙消火滅”之“衰”的一個(gè)情節(jié)。

（3）小說將甄士隱家的盛衰安排在賈家盛衰故事的前面，你認(rèn)為有什么作用？

2023朝陽一模

15.根據(jù)要求，回答問題。（共10分）

（1）下面是《紅樓夢(mèng)》中與夢(mèng)相關(guān)的情節(jié)。請(qǐng)?jiān)跈M線處填入作品中人物的名字。（4分）①夢(mèng)幻識(shí)

通靈

②夢(mèng)游太虛幻境

③學(xué)詩，夢(mèng)中得佳句

④醉臥芍藥禍，香夢(mèng)沉酣

(2)請(qǐng)從以上情節(jié)中任選一個(gè)，概述該情節(jié)的內(nèi)容，并分析它在表現(xiàn)主題、刻畫人物、情節(jié)發(fā)展等方面的作用。

(6分)

專題03名著閱讀

2023海淀一模

11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

①季康子⑴問：”使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬：孝慈，則忠：舉善而教不能，則勸之

（《為政》）

②季康子問政于孔子?？鬃訉?duì)目：“政者，正也。子師以正，孰敢不正？”

③季康子患盜，問于孔子?？鬃訉?duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！?/p>

④季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)目：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。益

子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃

（《顏淵》）

⑤子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉’”治賓客，祝統(tǒng)治宗廟，王孫賈治

軍旅。夫如是，奚其喪？”

（《憲問》）

注釋：【1】季康子：春秋時(shí)期魯國(guó)執(zhí)政大夫，事魯哀公，位高權(quán)重?！?】仲叔圉與后文的祝能、王孫賈均為衛(wèi)

靈公時(shí)期的重臣。

（I）“使民敬、忠以勸”中的“以”字，有同學(xué)理解為“來”，有同學(xué)理解為“和”，你認(rèn)為哪一種理解正確？請(qǐng)結(jié)

合第①則材料說明理由。（3分）

（2）上述材料體現(xiàn)了孔子的哪些“為政”思想？請(qǐng)加以概括。（5分）

（3）面對(duì)季康子的提問，孔子或直言正告，或婉言啟發(fā)，回答頗為藝術(shù)。請(qǐng)從四處畫線句中選擇兩處加以分析。（5

分）

IL（13分）

（1）（3分）參考答案：

“以”應(yīng)理解為“和”（1分）

理由：從孔子的回答可以看出，“敬”“忠”“勸”三者是并列關(guān)系，“以”應(yīng)理解為“和”。（2分）

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】對(duì)“以”理解正確，1分；結(jié)合第①則材料說明理由，理由到位2分。言之成理即可。

（2）（5分）參考答案：

①為政以德

②克己正己

③率先垂范

④推行仁政

⑤舉賢任能

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。

（3）（5分）答案示例：

第①則孔子直接回答季康子關(guān)于治民之道的提問。問答一一對(duì)應(yīng)，明確直接；既切中肯繁，又有指導(dǎo)意義。

第②則孔子先直率地告知季康子要以身作則，并以反問強(qiáng)調(diào)上位者立身持正，下位者必欣然而從；既態(tài)度鮮明，

又有針對(duì)性。

第③則孔子用假設(shè)式的答語應(yīng)對(duì)季康子“患盜”的提問。雖為直言陳述，但別有深意，包含對(duì)上位者克己少欲

的勸諫意義。

第④則孔子以“風(fēng)”“草”為喻,形象說明了上位者的德行對(duì)百姓的影響。用通俗的比喻說明治國(guó)理政的道理,

使深刻的道理淺易而又生動(dòng)。

孔子根據(jù)不同情況選擇合適語氣，富有藝術(shù)性與教育哲思。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】從四處畫線句中選擇兩處加以分析，每處結(jié)合具體內(nèi)容，分析直言正告或婉言啟發(fā)，分析到位2

分；對(duì)孔子回答的藝術(shù)整體評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)到位1分。言之成理即可。

翻譯：

1.季康子問:“要使百姓恭敬、忠誠并互相勉勵(lì)，該怎么做?”孔子說:“如果你用莊重的態(tài)度對(duì)待他們，他們就會(huì)恭敬:

如果你能孝順父母、愛護(hù)幼小，他們就會(huì)忠誠：如果你能任用賢能之士，教育能力低下的人，他們就會(huì)互相勉勵(lì)?！?/p>

2季康子向孔子詢問為政方面的事，孔子回答說:““政，的意思就是端正，您自己先做到端正，誰還敢不端正?”

3.季康子為盜竊事件多發(fā)而苦惱，來向孔子求教?？鬃訉?duì)他說:“如果您不貪求太多的財(cái)物，即使獎(jiǎng)勵(lì)他們?nèi)ネ?，?/p>

們也不會(huì)干?！?/p>

4.季康子向孔子問政事，說:“假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣?”孔子說L您治理國(guó)家，怎么想到用殺戮的

方法呢？您要是好好治國(guó)，百姓也就會(huì)好起來。君子的品如風(fēng)，小人的品如草。草上刮起風(fēng)，草一定會(huì)倒?！?/p>

5.孔子談到衛(wèi)靈公的昏庸無道，季康子說產(chǎn)既然這樣，為什么沒有喪國(guó)呢?“孔子說:“他有仲叔圍接侍賓客，祝鮑管

治宗廟祭祀，王孫賈統(tǒng)率軍隊(duì)。像這樣，怎么會(huì)喪國(guó)?”

2023東城一模

11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”（《里仁》）

子日：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！保ā短┎罚?/p>

子貢日：“有美玉于斯，溫樓而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

（1）請(qǐng)結(jié)合上面的材料，概述孔子對(duì)出仕的看法。

（2）請(qǐng)結(jié)合孔子對(duì)出仕的看法，談?wù)勏旅娌牧现衅岬耖_表示對(duì)出仕沒有信心，為什么孔子卻感到高興。

子使漆雕開仕。對(duì)日：“吾斯之未能信?！弊诱f。（《公冶長(zhǎng)》）

【答案】（1）孔子期待被賞識(shí)，對(duì)出仕抱有積極態(tài)度。他認(rèn)為要發(fā)愁的不應(yīng)該是沒有職位，而是沒有勝任的本領(lǐng)，

出仕應(yīng)該首先努力提高自己的從政素質(zhì)。他認(rèn)為學(xué)有所成還不念及做官，難能可貴，反對(duì)以做官為學(xué)習(xí)目的。.

（2）示例1：漆雕開表示沒有信心，是對(duì)出仕能力沒有信心?？鬃诱J(rèn)為做官最應(yīng)該擔(dān)心的是自己沒有足以勝任職務(wù)

的能力，他因漆雕開對(duì)自身從政的素質(zhì)高要求和嚴(yán)于律己感到高興。

示例2：漆雕開表示沒有信心，是委婉地表示不急于出仕?？鬃诱J(rèn)為學(xué)業(yè)有成卻不急于出仕做官，難能可貴，他為

漆雕開以修身為要和篤志求學(xué)的精神感到高興。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

根據(jù)“子貢曰：'有美玉于斯，溫檀而藏諸？求善賈而沽諸？'子曰：'沽之哉！沽之哉！我待賈者也”分析，這

個(gè)美玉是代表孔夫子自己的道德學(xué)識(shí)。子貢問孔子，如果你有道德學(xué)問，你是自己藏起來獨(dú)善其身，還是說要入世

找一個(gè)認(rèn)識(shí)你的人，識(shí)貨的人來用你?？鬃舆B說了兩句，“沽之哉，沽之哉”，意為：我要賣，我要賣?他的意思

是不是到處求人去賣，而是等待，等待那個(gè)識(shí)貨的商人來買。可見，孔子期待被賞識(shí)，對(duì)出仕抱有積極態(tài)度。

根據(jù)“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也”可知，他認(rèn)為要發(fā)愁的不應(yīng)該是沒有職位，而是沒有勝任

的本領(lǐng)，出仕應(yīng)該首先努力提高自己的從政素質(zhì)。

根據(jù)“三年學(xué)，不至于谷，不易得也”可知，他認(rèn)為學(xué)有所成還不念及做官，難能可貴，反對(duì)以做官為學(xué)習(xí)目的。.

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象和思想內(nèi)涵分析能力。

“子使漆雕開仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信?！白诱f”，句意：孔子要漆雕開（姓漆雕，名開，孔子弟子）做官。漆

雕開回答說：“我對(duì)做官還不能有信心?！笨鬃雍芨吲d。

根據(jù)“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也”分析，孔子認(rèn)為做官最應(yīng)該擔(dān)心的是自己沒有足以勝任職

務(wù)的能力。而漆雕開對(duì)出仕能力沒有信心?？鬃右蚱岬耖_對(duì)自身從政的素質(zhì)高要求和嚴(yán)于律己感到高興。

根據(jù)“三年學(xué)，不至于谷，不易得也”可知，孔子認(rèn)為學(xué)業(yè)有成卻不急于出仕做官，難能可貴。而漆雕“吾斯之未

能信”可以理解為委婉地表示不急于出仕?？鬃訛槠岬耖_以修身為要和篤志求學(xué)的精神感到高興。

參考譯文：

孔子說：“不怕沒有官位，就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真

才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人?！保ā独锶省罚?/p>

孔子說：“讀書三年，沒想到去做官得俸祿，這是難得的。"（《泰伯》）

子貢說：“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢，還是找一個(gè)識(shí)貨的商人賣掉呢？”孔子說：“賣掉吧，

賣掉吧！我正在等著識(shí)貨的人呢?！保ā蹲雍薄罚?/p>

2023石景山一模

15.根據(jù)要求，回答問題。

（1）《紅樓夢(mèng)》中多處描寫生日宴會(huì)。脂硯齋有批語：“一部書中若一個(gè)一個(gè)只管寫過生日，復(fù)成何文哉？故起用

寶釵，盛用阿鳳，終用賈母，各有妙文，各有妙景?！闭?qǐng)梳理相關(guān)內(nèi)容，填寫下面表格。

回目壽星相關(guān)事件列舉

聽曲文寶玉悟禪機(jī)

第二十二回薛寶釵②

制燈迷賈政悲讖語

閑取樂偶攢金慶壽賈母提議湊份子、寶玉

第四十三回不了情暫撮土為香素衣祭香魄、

①

第四十四回變生不測(cè)鳳姐潑醋鳳姐潑醋起風(fēng)波、寶玉

喜出望外平兒理妝為平兒理妝

憨湘云醉眠芍藥福賈寶玉

第六十二回呆香菱情解石榴裙薛寶琴

③

第六十三回壽怡紅群芳開夜宴邢岫煙

死金丹獨(dú)艷理親喪平兒

嫌隙人有心生嫌隙榮寧兩處齊開筵宴、邢

第七十一回賈母

鴛鴦女無意遇鴛鴦夫人陷熙鳳于難堪

（2）《紅樓夢(mèng)》生日宴上多有不相宜之處，但又有相宜之理。請(qǐng)選擇一個(gè)人物，分析生日宴事件，并結(jié)合作品其他

相關(guān)情節(jié)，分析人物行為的“相宜之理”。

【答案】（1）①王熙鳳

②示例：賈母出資擺戲、寶釵點(diǎn)戲、寶釵解讀戲文、湘云直言引不快

③示例：湘云醉眠芍藥禍、香菱情解石榴裙、眾人行令吃酒

（2）示例：王熙鳳

王熙鳳的生日是賈母主持操辦的，但是卻發(fā)生了兩件荒誕的事：一是寶玉借給北靜王死妾探喪之名祭奠投井而死的

金釧兒，二是賈璉與鮑二家的私通被鳳姐撞見，掀起軒然大波。最終這兩件事又被輕易地平息了。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)的把握能力。

①這兩回寫到賈母提議湊份子，親自主持策劃，而能讓賈母親自主持策劃生日，可見這人在賈母心中的位置，而這

兩回的回目是圍繞鳳姐來寫的，所以壽星是王熙鳳。

②正月二十一日是寶釵的生日，賈母特為寶釵過生日，特意在自己的小院子里搭了一個(gè)小戲臺(tái)，白天唱戲，第二天

晚上猜燈謎。寶釵為得賈母歡心，點(diǎn)了一出淺顯熱鬧的《魯智深大鬧五臺(tái)山》。賈寶玉不怎么喜歡，寶釵說你不懂，

其實(shí)這戲很好，里面有一曲叫《寄生草》的極妙，然后還給他背了一段。晚上散場(chǎng)后王熙鳳說戲里那個(gè)小旦很像一

個(gè)人，大家心里都清楚，小旦長(zhǎng)的很像林黛玉，但誰也沒搭腔，只有湘云沒想那么多，說了出來，于是引出了一大

篇撒嬌使小性的變態(tài)愛情故事。

③探春提出要大家眾籌給平兒過生日，沒有了賈母等人的約束，大家都玩得很盡興，宴會(huì)結(jié)束后湘云醉倒在一塊青

石板上，芍藥花灑了滿身。香菱與眾人在嬉戲時(shí)弄臟了寶琴所送的裙子，于是寶玉就叫襲人給香菱換一件裙子，香

菱走之前叮囑不要這件事告訴薛蟠。到了晚上，襲人等八個(gè)丫鬟自湊份子錢給寶玉單獨(dú)過生日，待林之孝家的等婆

子檢查后，即可關(guān)門飲酒作樂，開始劃拳行酒令。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

在王熙鳳生日的時(shí)候，賈母決定動(dòng)員全家上下湊銀子給鳳姐過生日。正當(dāng)鳳姐過生日春風(fēng)得意之時(shí)，卻又有兩件荒

誕的事情一一寶玉借給北靜王死妾探喪之名祭奠投井而死的金釧兒，賈璉與鮑二家的私通被鳳姐撞見，掀起軒然大

波。我們可以看到，不相宜之處是，在生日的時(shí)候?qū)氂駞s去祭奠死人，王熙鳳的丈夫在生日宴會(huì)背后偷腥，鮑二家

的也因偷腥之事敗露上吊而死，一場(chǎng)生日狂歡的背后有命案發(fā)生，這是多么的荒誕。然而，這樣的荒誕又異常平靜

地平息了，兩個(gè)荒誕的事件平息者都是同一個(gè)人，賈母。因?yàn)閷氂袷琴Z母最疼愛的孫子，因而寶玉的所有荒誕行為

賈母都可包容；而賈母平息賈璉偷腥事件也是因?yàn)橐S護(hù)家庭和睦，在她眼中男人年輕時(shí)難免“饞嘴貓兒”是的，

但只要不特別過分，做妻子的也就該忍了。因而這兩樁事件雖然不相宜，但也能較為平靜地得以平息了。

2023西城一模

15.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

①子日：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?/p>

②子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

③子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）

④子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”（《子路》）

⑤子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！保ā稇梿枴罚?/p>

（1）對(duì)①中“是知也”的“知”，有讀一聲和四聲兩種處理。請(qǐng)根據(jù)語境，就兩種不同的處理分別解釋“是知也”

這句話的意思。

（2）如果用“學(xué)習(xí)”話題來統(tǒng)率上面各句，這些文字論及了關(guān)于“學(xué)習(xí)”的哪些方面？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括，并選擇其

中一個(gè)方面，結(jié)合《論語》談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）①“知”讀一聲時(shí).，句意：這是對(duì)待知或不知的正確態(tài)度

啊。（這是真正的知道?。凇爸弊x四聲（讀“知”為“智”）時(shí)，句意：這是聰明智慧啊。（這是智慧?。?/p>

(2)第一問：論及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)意義(價(jià)值)、學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面。

第二問：“溫故而知新，可以為師矣”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法，要不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞和句意的理解能力。

“知”讀一聲，是知道意思，“是知也”意思是這是真正的知道啊。

“知”讀四聲，為通假字，通“智”，智慧的意思，“是知也”意思是這是智慧啊。

孔子在本章中闡明了對(duì)待學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度，即“知之為知之，不知為不知”，反映出了孔子實(shí)事求是的科學(xué)

求知態(tài)度。他覺得，對(duì)待任何事情都應(yīng)謙虛誠懇，知道的就說知道，不能不懂裝懂、自欺欺人。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的價(jià)值、意義的感悟和評(píng)價(jià)能力。

第一問：“知之為知之，不知為不知”論及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”論及學(xué)習(xí)方法；

“不如丘之好學(xué)也”論及學(xué)習(xí)態(tài)度；

“授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)”論及學(xué)習(xí)意義；

“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”論及學(xué)習(xí)目標(biāo)。

第二問：首先選擇以上材料論及的一個(gè)方面，并結(jié)合《論語》來談自己的看法。

比如選擇學(xué)習(xí)態(tài)度來談，《論語》中“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，孔子認(rèn)為，一

個(gè)人不可能具備所有的知識(shí)和才能，應(yīng)該保持謙遜謹(jǐn)慎的態(tài)度向別人學(xué)習(xí)。

比如選擇學(xué)習(xí)方法來談，“溫故而知新，可以為師矣”，孔子認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。

這一學(xué)習(xí)方法在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。說明人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而

來的道理。

參考譯文：

①孔子說：“由啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧！”

②孔子說：“學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘無所得；思考而不學(xué)習(xí)就不切于事而疑惑不解?！?/p>

③孔子說：“就是在只有十戶人家的小地方，一定有像我這樣又忠心又守信的人，只是趕不上我這樣好學(xué)罷

了?！?/p>

④孔子說：“熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，交給他政務(wù)，他卻搞不懂；派他出使到四方各國(guó)，又不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)外交。

雖然讀書多，又有什么用處呢？”

⑤孔子說：“古代學(xué)者學(xué)習(xí)是為了充實(shí)提高自己，現(xiàn)在的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了裝飾給別人看?！?/p>

2023豐臺(tái)區(qū)一模

19.根據(jù)要求，回答問題。

長(zhǎng)篇小說注重?cái)⑹鹿?jié)奏?！都t樓夢(mèng)》在家族興衰與寶黛愛情兩條主線上，形成六大敘事高潮：元妃省親、寶玉

挨打、祭宗祠開夜宴、抄檢大觀園、黛死釵嫁、賈府抄家。請(qǐng)從中任選一個(gè)高潮事件，完成下面題目。

(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要概述該高潮事件的內(nèi)容，不超過60字。

(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要說明該事件成為“高潮”的理由。

【答案】(1)元春獲恩準(zhǔn)回家省親，賈府為此興建別院。元妃與親人敘離別情，為省親別院與各院落賜名，后命寶

玉和眾姐妹題詩。元妃賜物于眾人，后揮淚而別。

(2)元妃省親事件描繪省親時(shí)繁華奢靡，極寫賈府的興盛與榮耀，但又以財(cái)用之短、元妃之悲、戲文之傷等情節(jié)

暗示人物命運(yùn)和賈府的衰亡，構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》家族興衰這一主線上的高潮和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。同時(shí)，由元春省親“以勢(shì)補(bǔ)

天”的失敗，使賈府“無才補(bǔ)天”的問題更加凸顯，所以賈政要對(duì)賈寶玉進(jìn)行嚴(yán)苛的入世教育，從而為下一個(gè)高潮

“寶玉挨打”的出現(xiàn)作了鋪墊。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握名著相關(guān)情節(jié)的能力。

開端：“賈政生日那天，正在熱鬧之際，忽然傳賈政入朝。全家老小不知出了什么事，心情不定地等了好一陣子,

才見管家報(bào)信說，賈政的大女兒賈元春被選入鳳藻宮，加封賢德妃，皇上恩準(zhǔn)明年元宵節(jié)回家省親”皇上恩準(zhǔn)元春

回家省親?？筛爬椋涸韩@恩準(zhǔn)回家省親。

發(fā)展：“從東邊一帶，借著東府里花園起，轉(zhuǎn)至北邊，一共丈量準(zhǔn)了，三里半大，可以蓋造省親別院了”為元春省

親，專門設(shè)置一座省親別院?？筛爬椋嘿Z府為此興建省親別院。

高潮：元妃省親時(shí)先看到大觀園，暗嘆過于奢華。后來與賈母等人相遇，都哭了一場(chǎng)。接著見了林黛玉、薛寶釵和

薛姨媽，又見了賈寶玉，然后看了匾額，她著各人選一首題詩，薛，林二人得到贊譽(yù)。元妃看了賈寶玉的詩，喜之

不盡,說最后一首為上。把山莊名改成了“稻香村”?？筛爬椋涸?jié)元妃回家省親，與親人敘離別情，為省親

別院與各院落賜名，之后命寶玉和眾姐妹題詩。

結(jié)局：聽?wèi)蛑笥质琴p賜了賈母等人許多禮物，太監(jiān)便說要回宮了?！爱?dāng)日既送我到那不得見人的去處”，宮闈深

深，與親人別離，何時(shí)再能相見。元妃能說的也只限于這一句了。暗示人物的命運(yùn)?？筛爬椋涸n物于眾人后，

與親人揮淚而別。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生分析思想內(nèi)涵、對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

高潮理由：

事件本身是高潮點(diǎn)的理由：“帳舞龍?bào)?，簾飛彩鳳，金銀煥彩，珠寶爭(zhēng)輝，鼎焚百合之香，瓶插長(zhǎng)春之蕊”。賈元

春在看到如此奢華的大觀園之后的反應(yīng)：“且說賈妃在轎內(nèi)看此園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過費(fèi)”“倘明歲

天恩仍許歸省，萬不可如此奢華靡費(fèi)了”省親時(shí)繁華奢靡，道出了賈府的榮耀和興盛。元妃省親事件描繪省親時(shí)繁

華奢靡，極寫賈府的興盛與榮耀。

全書主線高潮轉(zhuǎn)折點(diǎn)的理由：元妃省親，在經(jīng)濟(jì)上，令本已蕭瑟的賈府，陷入更深重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中去?！皾M眼垂

淚”“嗚咽對(duì)淚”“垂淚無言”“哭泣一番”“隔簾含淚”“含淚啟道”“淚如雨下”，省親全的是孝道，施的是

皇恩，如此悲傷的情緒，明顯與主旋律不合?！爱?dāng)日既送我到那不得見人的去處”，宮闈深深，元妃能說的也只限

于這一句了。暗示人物的命運(yùn)。元妃省親寫元春顯貴所帶來的賈府盛況，也是為了預(yù)示后來她的死是庇護(hù)著賈府大

樹的摧倒，為賈府事敗、抄沒后的凄慘景況作了反襯?？梢愿爬椋旱忠载?cái)用之短、元妃之悲、戲文之傷等情節(jié)

暗示人物命運(yùn)和賈府的衰亡，構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》家族興衰這一主線上的高潮和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

引出其他高潮事件的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的理由：元妃省親，雖然也給賈家?guī)砹恕傲一鹋胗?，鮮花著錦之盛”，但是經(jīng)濟(jì)上,

令本已蕭瑟的賈府，陷入更深重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中去。才迫使賈家對(duì)子弟的教養(yǎng)問題更加重視。為下文“寶玉挨打”作

鋪墊?？梢愿爬椋河稍菏∮H“以勢(shì)補(bǔ)天”的失敗，使賈府“無才補(bǔ)天”的問題更加凸顯，所以賈政要對(duì)賈寶玉

進(jìn)行嚴(yán)苛的入世教育，從而為下一個(gè)高潮“寶玉挨打”的出現(xiàn)作了鋪墊。

2023延慶一模

10.請(qǐng)閱讀下面《論語》的文字，回答問題。①子曰：“道不行，乘槨浮于海。從我者，其由與？子路聞之喜。”

子日：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>

（《論語?公冶長(zhǎng)》）

②子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎

馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/p>

（《論語?述而》）

③子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁?！?/p>

（《論語?憲問》）

④子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！?/p>

（《論語?為政》）

（1）根據(jù)上面內(nèi)容，說說孔子對(duì)“勇”有著怎樣的理解和思考？

（2）你認(rèn)同孔子關(guān)于“勇”的認(rèn)識(shí)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

【答案】（1）①勇以仁為基礎(chǔ)。②勇以智為指導(dǎo)。③勇以義為約束。

（2）示例1：勇是個(gè)人修德、與人為善必備的品格?？鬃幼顡?dān)憂的事，就是“不善不能改”。如果“不善”之后進(jìn)

行改正，這是一種敢于正視自己錯(cuò)誤和不道德行為的勇氣。而改正的過程本身就是一種修德的過程。真正的仁愛之

人，一定是有勇氣不斷修正自己的人。并且敢于無私地去推己及人，修養(yǎng)德行。

示例：2：勇者要有勇德，見義勇為，以正義之身立足于世間。見到合乎正義的事就奮勇地去做，而不是袖手旁觀、

隔岸觀火。為保護(hù)國(guó)家集體利益和他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全，不顧個(gè)人安危，同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)，這就是勇敢有

膽識(shí)，不圖回報(bào)、不圖名利的精神品格。

示例3：勇者要勇氣和智慧兼?zhèn)?。一個(gè)人如果好勇，但卻沒有智慧，沒有能夠明辨是非的能力，那么此人的行為所

造成的禍害將不可想象，所造成的禍亂也無法預(yù)計(jì)。一個(gè)勇敢的人真正的有益于人民有益于社會(huì)，就要擁有仁愛之

心，明智之心，使之能夠在擁有了能力和勇氣的狀態(tài)下，明辨是非黑白，臨危不懼，面對(duì)事情做出最好的決斷。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

解答本題最關(guān)鍵的一點(diǎn)是讀懂《論語》中所給的四句話，會(huì)翻譯。

孔子之“勇”是同“仁”一樣發(fā)自內(nèi)心的一種德性，我們可以稱之為勇德?！坝隆笔侨祟惖滦缘膬?nèi)在構(gòu)成因素之一,

與仁、智并稱為“三達(dá)德”，是孔子人格的德性基礎(chǔ)。勇是在仁愛信念的指導(dǎo)下，受仁義的束縛，為達(dá)到某一目標(biāo)

而表現(xiàn)出來的無所畏懼的行為及其所體現(xiàn)的精神?？忌治鰰r(shí)應(yīng)從勇與仁、智、義三者間的關(guān)系角度談?wù)摗?/p>

具體可以這樣理解：

①是孔子教導(dǎo)子路的話，說明孔子始終以天下為己任，不會(huì)遁世以求自保，是為“仁”，說明“勇以仁為基礎(chǔ)”。

②句可以理解為如果能為當(dāng)世所用，就施展才華，在社會(huì)上大力推行仁道：若是不為當(dāng)世所用，就隱藏才能，韜光

養(yǎng)晦，退而隱居起來。這種處世之道，依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定進(jìn)退，泗脫自如，堪稱極為高深的大智慧，不是一般人所

能做到的?？梢岳斫鉃椤坝乱灾菫橹笇?dǎo)”。

③是孔子的道德哲學(xué)觀，他認(rèn)為勇敢只是仁德的一個(gè)方面，二者不能劃等號(hào)。此句是在闡述“仁”和“勇”的關(guān)系。

④是說見到合乎正義的事而不做，那是沒有勇氣，可以理解為“勇以義為約束”。

小問2詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

解答本題應(yīng)建立在對(duì)第（1）題的正確理解之上，考生可以就孔子提出的“勇”的認(rèn)識(shí)的其中任何一點(diǎn)進(jìn)行闡述，

需注意的是：一、不能否定孔子關(guān)于“勇”的認(rèn)識(shí)；二、可以在認(rèn)同孔子關(guān)于“勇”的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，闡述自己

的觀點(diǎn)。具體答題時(shí)需分兩步走：一、對(duì)“勇”的認(rèn)識(shí)；二、闡述理由。

如我們可以談“‘勇'是以‘仁’為歸宿的。'仁’是人們道德追求的最高境界，'仁'應(yīng)當(dāng)成為人們思想修養(yǎng)

和為人處世的基本原則，也是‘勇'所要達(dá)到的目標(biāo)，如果不是以'仁’為指向，那就不是道德意義上的‘勇’了"。

也可以談“'勇’要在和諧的氛圍下才能發(fā)揮作用?？鬃釉f'巧而好度必節(jié)，勇而好同必勝，知而好謙必賢'，

一個(gè)懂得團(tuán)結(jié)集體的、勇敢又喜好爭(zhēng)強(qiáng)的人必然勝任使命，相反，一個(gè)只懂得‘匹夫之勇’的人是不可能勝任工作

的”。

還可以談?dòng)?要以'義'為導(dǎo)向。不管是君子還是小人，只有在'義'的指導(dǎo)下，君子才會(huì)有大無畏的精神去

做正義的事情?？鬃诱f：'見義不為，非勇也。'如果知道是正義的事情而沒有去做，就等于沒有‘勇’，這不是

一個(gè)勇者的品質(zhì)。所以，既要有‘義’，又要有‘勇’，不義的事情不要一往無前，義的事情就要勇敢地去做”。

參考譯文：

(1)孔子說：“我所主張的治國(guó)之道如果不能實(shí)施，我就乘上小竹筏到海外去隱居。能跟從我的人大概只有子路

了?！弊勇仿牭竭@話很高興?？鬃诱f：“仲由的勇猛超過了我，但是在裁斷事理的能力方面就不可取了?！?/p>

(2)孔子對(duì)顏淵說：“如果用我，就去積極行動(dòng)；如果不用我，就藏起來。只有我和你才能這樣吧！”子路說：

“如果讓您率領(lǐng)三軍，您愿找誰一起共事呢？”孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過大河，即使這樣死了

都不后悔的人，我是不會(huì)與他共事的。我所要找的共事的人，一定是遇事謹(jǐn)慎小心，善于謀劃而且能完成任務(wù)的人?！?/p>

(3)孔子說：“仁者，一定是有勇之德的人；有勇之人，未必就是仁人?！?/p>

(4)孔子說：“祭祀不該自己祭祀的鬼神，那是獻(xiàn)媚；見到合乎正義的事而不做，那是沒有勇氣?！?/p>

2023平谷一模

11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

所重：民、食、喪、祭。

寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。

(《論語?堯日》)

(1)翻譯劃?rùn)M線句子。

(2)這三段文字是孔子對(duì)三代以來美德善政的高度概括，也是《論語》全書中治國(guó)思想的總結(jié)。請(qǐng)結(jié)合三段文字，

分析孔子理想中的“美德善政”所包含的具體內(nèi)容。

【答案】(1)寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠懇守信就會(huì)得到民眾的信任，勤敏就能取得功績(jī)，公正大家就心悅誠服。

(2)①“謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官”，是要建立一套行之有效的制度，有法可依，社會(huì)才有秩序可言，才能實(shí)現(xiàn)

“四方之政行焉”。②“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民”是對(duì)已有傳統(tǒng)的繼承，顛覆前代的同時(shí)，還要有繼承，有發(fā)展。

③“所重四者”是圍繞百姓生活的四個(gè)方面來說的，是民本思想的體現(xiàn)。④“寬、信、敏、公”都是帝王治理天下

所必須的人格品質(zhì)，目的就是獲得百姓信服、擁護(hù)。

【解析】

【小問I詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“寬”，寬厚；“信”，誠懇守信；“任”，信任；“敏”，勤敏；“功”，功績(jī)；“公”，公正；“說”，通“悅”，

高興。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

“謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉”，意為“檢驗(yàn)并審定度量衡，修復(fù)已廢棄的機(jī)關(guān)工作，全國(guó)的政令就

都會(huì)通行了“?！皺?quán)量”代表制度；“法度”代表法律。這是要建立一套行之有效的制度，有法可依，社會(huì)才有秩

序可言，才能實(shí)現(xiàn)“四方之政行焉”。

“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉”，意思是“恢復(fù)被滅亡的國(guó)家，承續(xù)接繼己經(jīng)斷絕了的世族，提拔

被遺落的人才，天下的百姓就都會(huì)心悅誠服了”。注意“興”“繼”“舉”，這樣做的目的是對(duì)已有傳統(tǒng)的繼承，

顛覆前代的同時(shí)，還要有繼承，有發(fā)展。

“所重：民、食、喪、祭”，所重視的有：百姓、糧食、喪事、祭祀。百姓、糧食、喪事、祭祀都是圍繞百姓生活

等方面來說的，是民本思想的體現(xiàn)。

“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說”，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠懇守信就會(huì)得到民眾的信任，勤敏

就能取得功績(jī)，公正大家就心悅誠服0"寬、信、敏、公”都是帝王治理天下所必須的人格品質(zhì)，目的就是獲得百

姓信服、擁護(hù)。

參考譯文：

檢驗(yàn)并審定度量衡，修復(fù)已廢棄的機(jī)關(guān)工作，全國(guó)的政令就都會(huì)通行了?；謴?fù)被滅亡的國(guó)家，承續(xù)接繼已經(jīng)斷

絕了的世族，提拔被遺落的人才，天下的百姓就都會(huì)心悅誠服了。

所重視的有：百姓、糧食、喪事、祭祀。

寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠懇守信就會(huì)得到民眾的信任，勤敏就能取得功績(jī)，公正大家就心悅誠服。

2023順義一模

15.根據(jù)要求，回答問題。

《紅樓夢(mèng)》第一回中癩頭僧對(duì)甄士隱念了四句言詞：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪漸漸。好防佳節(jié)元宵后，便

是煙消火滅時(shí)。

以上四句詩是讖語，暗藏“盛衰”的意圖。

（1）結(jié)合小說第一回內(nèi)容，簡(jiǎn)要說明“煙消火滅時(shí)”所指的情節(jié)。

（2）結(jié)合小說后面情節(jié)，請(qǐng)分別寫出表現(xiàn)賈府