河北省巨鹿中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題

河北省巨鹿中學(xué)20202021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.面對(duì)新型冠狀病毒在世界范圍的肆虐，人類生命財(cái)產(chǎn)健康安全遭受重大損失。人們不可避免的思考：如何正確處理人與自然的關(guān)系？人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確的預(yù)警，把病毒帶來(lái)的損失降到最低？這表明()①哲學(xué)思想的產(chǎn)生，離不開(kāi)對(duì)世界的追問(wèn)和思考②對(duì)自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)和思考，是哲學(xué)思想的根源③人們的實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要④哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①：面對(duì)新型冠狀病毒在世界范圍的肆虐，人類生命財(cái)產(chǎn)健康安全遭受重大損失，人們開(kāi)始思考如何正確處理人與自然的關(guān)系，這體現(xiàn)了哲學(xué)思想的產(chǎn)生，離不開(kāi)對(duì)世界的追問(wèn)和思考，所以，①符合題意。②：哲學(xué)思想的根源來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐，并不是來(lái)自于對(duì)自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)和思考，所以，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：哲學(xué)的發(fā)展要服務(wù)于人們的實(shí)踐活動(dòng)，所以，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：面對(duì)新型冠狀病毒在世界范圍的肆虐，人們開(kāi)始思考如何把病毒帶來(lái)的損失降到最低，這體現(xiàn)了哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，所以，④符合題意。故本題正確選項(xiàng)為D。2.下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是A.哲學(xué)和世界觀都是人們對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)的根本觀點(diǎn)B.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)D.哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)【答案】D【解析】【詳解】哲學(xué)和世界觀都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法，A說(shuō)法錯(cuò)誤；B選項(xiàng)指出了哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，不是關(guān)于哲學(xué)與世界觀、方法論三者的關(guān)系，不符合題意；哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō)，有科學(xué)的，也有非科學(xué)的，C說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，D正確。本題選D。3.據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，多年以來(lái)，木星兩極周?chē)嬖谝?guī)則幾何形狀的巨大氣旋，科學(xué)家對(duì)此感到迷惑不解，目前最新研究揭示了這些巨大氣旋最初是如何形成的。這表明（）A.思維與存在具有同一性 B.哲學(xué)發(fā)源于好奇C.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) D.存在就是被感知【答案】A【解析】【詳解】A：對(duì)于木星兩極周?chē)嬖诘囊?guī)則幾何形狀的巨大氣旋目前已經(jīng)揭示了其最初是如何形成的，這說(shuō)明思維能夠正確反映存在，思維和存在具有同一性，A應(yīng)選。B：哲學(xué)智慧源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考，B不選。C：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，C不選。D：存在就是被感知是主觀唯心主義，不符合題意，D不選。故本題選A。4.自然界變化萬(wàn)千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜。當(dāng)我們迷失在茂密的森林時(shí)，我們需要照亮前行的明燈，這說(shuō)明（）①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②真正的哲學(xué)能幫助我們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界③哲學(xué)是對(duì)自然和社會(huì)的如實(shí)反映④哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：自然界變化萬(wàn)千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜。當(dāng)我們迷失在茂密的森林時(shí)，我們需要照亮前行的明燈，這說(shuō)明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類光明生活的路途上點(diǎn)亮前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，①②符合題意。③：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，不一定是如實(shí)反映，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。④：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考，④說(shuō)法正確但不符合題意，排除。故本題選A。5.隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)展，唯物主義也必然改變自己。這句話說(shuō)明（）①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸④世界觀決定于方法論A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：自然科學(xué)代表的是具體科學(xué)，唯物主義代表的是哲學(xué)，“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)展，唯物主義也必然改變自己”反映的是具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸，①③符合題意。②：那種認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，科學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的，②排除。④：世界觀決定方法論，而不是“決定于”，④錯(cuò)誤。故本題選B。6.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.思維與存在何者為本原的問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.思維和存在同一性問(wèn)題D.主觀與客觀的辯證關(guān)系【答案】B【解析】【詳解】A：思維與存在何者為本原的問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題的一個(gè)方面，A不合題意。B：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，B符合題意。C：思維和存在同一性的問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題的一個(gè)方面，C不合題意。D：馬克思主義哲學(xué)正確的回答了主觀與客觀的辯證關(guān)系，不是哲學(xué)的基本問(wèn)題，排除D。故本題選B。7.下列觀點(diǎn)與“天地合而萬(wàn)物生”體現(xiàn)的哲理一致的是（）A.上帝造人 B.仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也C.人的理性為萬(wàn)物立法 D.陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物【答案】D【解析】【詳解】“天地合而萬(wàn)物生”體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。A：上帝造人是客觀唯心主義，與題意不符，排除A。B：仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，這是主觀唯心主義，B不合題意。C：人的理性為萬(wàn)物立法是主觀唯心主義，C不合題意。D：陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物是古代樸素唯物主義，與題干哲理一致，D符合題意。故本題選D。8.以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）①未有此氣，已有此理②世界的存在就是機(jī)械運(yùn)動(dòng)③氣者，理之依也④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③【答案】C【解析】【詳解】唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序是古代樸素唯物主義→近代形而上學(xué)唯物主義→辯證唯物主義和歷史唯物主義。①：“未有此氣，已有此理”認(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。②：“世界的存在就是機(jī)械運(yùn)動(dòng)”屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)。③：“氣者，理之依也”認(rèn)為世界的本原是“氣”，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。④：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”正確地揭示了物質(zhì)的概念，屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。因此，正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是③→②→④。故本題正確答案為C。9.英國(guó)哲學(xué)家貝克萊說(shuō)：“構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒(méi)有任何存在?！边@種觀點(diǎn)（）①體現(xiàn)了思維是存在的正確反映②屬于客觀唯心主義③認(rèn)為是物質(zhì)決定于意識(shí)④屬于主觀唯心主義A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：英國(guó)哲學(xué)家貝克萊說(shuō)：“構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒(méi)有任何存在。”這種觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀世界以及整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神，③④符合題意。①：思維是存在的反映，但不一定是正確反映，且不符合貝克萊的觀點(diǎn)，排除①。②：英國(guó)哲學(xué)家貝克萊的觀點(diǎn)是主觀唯心主義，不是客觀唯心主義，排除②。故本題選D。10.黨的十九屆四中全會(huì)指出，正是因?yàn)檫x擇了馬克思主義，我們黨才掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器，它必將助推新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。之所以選擇馬克思主義主要是因?yàn)樗ǎ偈恰案淖兪澜纭钡目茖W(xué),能推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)步伐②是科學(xué)的世界觀和方法論③產(chǎn)生于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐④提供了解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)成答案A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：正是因?yàn)檫x擇了馬克思主義，我們黨才掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器，它必將助推新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。之所以選擇馬克思主義主要是因?yàn)樗强茖W(xué)的世界觀和方法論，是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是“改變世界”的科學(xué)，能推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)步伐，①②符合題意。③：馬克思主義可以與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，但不是產(chǎn)生于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，③錯(cuò)誤。④：馬克思主義為解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不是現(xiàn)成答案，④錯(cuò)誤。故本題選A。11.下列關(guān)于哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，說(shuō)法正確的是（）①任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華②任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映③真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)④哲學(xué)的產(chǎn)生始終離不開(kāi)人們的實(shí)踐活動(dòng)A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：哲學(xué)屬于文化的范疇，一定形態(tài)的政治、經(jīng)濟(jì)決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的政治、經(jīng)濟(jì)。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)精神生活的構(gòu)成部分，是一定政治、經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。任何反映自己時(shí)代的客觀要求的歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革，②③正確。①：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華，①錯(cuò)誤。④：哲學(xué)的產(chǎn)生始終離不開(kāi)人們的實(shí)踐活動(dòng)，④正確但不是關(guān)于哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，排除。故本題選C。12.馬克思主義哲學(xué)正確的反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，全部理論來(lái)源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，還指導(dǎo)人類的解放，這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)（）A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B.辯證的自然觀和辯證的歷史觀的統(tǒng)一C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】A：馬克思主義哲學(xué)正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，全部理論來(lái)源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，還指導(dǎo)人類的解放，這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，A符合題意。B：材料沒(méi)有體現(xiàn)辯證的自然觀和辯證的歷史觀的統(tǒng)一，B不合題意。C：馬克思主義哲學(xué)是繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一，C說(shuō)法正確但沒(méi)有體現(xiàn)，排除。D：客觀性和主觀性的統(tǒng)一不是馬克思主義哲學(xué)的特征，排除D。故本題選A。13.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，下列屬于物質(zhì)范疇的有（）①中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)②萬(wàn)有引力③新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要④新型冠狀病毒A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！安灰蕾囉谌说囊庾R(shí)”是指物質(zhì)獨(dú)立于人的意識(shí)之外、先于人的意識(shí)而客觀存在，具有客觀性?！澳転槿说囊庾R(shí)所反映”是指人的意識(shí)能夠正確地反映物質(zhì)，具有可知性。萬(wàn)有引力、新型冠狀病毒屬于物質(zhì)的范疇，②④符合題意。①③：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要屬于意識(shí)的范疇，①③不合題意。故本題選C。14.“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”告訴我們（）A.世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B.世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)C.人類社會(huì)在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系D.生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體【答案】A【解析】【詳解】A：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”告訴我們物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，A符合題意。B：世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，B說(shuō)法正確但沒(méi)有體現(xiàn)，排除。C：材料沒(méi)有體現(xiàn)人類社會(huì)在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系，C不合題意。D：生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體，D說(shuō)法正確但不合題意。故本題選A。15.下列選項(xiàng)能集中體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性的是（）A.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、地理環(huán)境和人口因素都是客觀的C.勞動(dòng)在從猿到人的演化中起到了決定性作用D.自然界是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的【答案】B【解析】【詳解】A：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，這是人類社會(huì)的產(chǎn)生，不是人類社會(huì)物質(zhì)性的集中體現(xiàn)，排除A。B：人類社會(huì)的物質(zhì)性集中體現(xiàn)在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、地理環(huán)境和人口因素都是客觀的，B符合題意。C：勞動(dòng)在從猿到人的演化中起到了決定性作用，C說(shuō)法正確但不合題意，排除。D：自然界是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，這是自然界的物質(zhì)性，D不合題意。故本題選B。16.“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”，下列說(shuō)法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點(diǎn)的是（）①人不能兩次踏進(jìn)同一條河流②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.②→①→③→④ B.②→①→④→③C.④→①→③→② D.④→③→②→①【答案】B【解析】【詳解】②：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起，這是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，佐證了世界是物質(zhì)的，②排第一。①：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流體現(xiàn)了物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的，①排第二。④：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣，這體現(xiàn)了物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，④排第三。③：天行有常，不為堯存，不為桀亡，這體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③排第四。故本題選B。17.我希望，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無(wú)痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩(shī)情和畫(huà)意。但從哲學(xué)角度看（）①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)決定意識(shí)，人在紅塵面前是無(wú)能為力，“不染其心”是不可能存在的④物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無(wú)痕”只能是美好的祝福A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：從哲學(xué)角度看一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友；物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象，①②說(shuō)法正確。③：物質(zhì)決定意識(shí)，但人在紅塵面前并不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用做到“不染其心”，③錯(cuò)誤。④：物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，④錯(cuò)誤。故本題選A。18.2020年9月17日，阿里巴巴發(fā)布第一款機(jī)器人“小蠻驢”，它具有類人認(rèn)知智能，能輕松處理復(fù)雜路況，選擇最優(yōu)路徑。小蠻驢將很快在社區(qū)、學(xué)校、辦公園區(qū)大規(guī)模使用。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①機(jī)器人的實(shí)踐活動(dòng)能助力社會(huì)發(fā)展②機(jī)器人是具有一定獨(dú)立思維的智能工具③機(jī)器人發(fā)展程度依賴于人類的實(shí)踐水平④機(jī)器人的強(qiáng)大功能是人類意識(shí)的產(chǎn)物A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：阿里巴巴發(fā)布第一款機(jī)器人“小蠻驢”，它具有類人認(rèn)知智能，能輕松處理復(fù)雜路況，選擇最優(yōu)路徑。小蠻驢將很快在社區(qū)、學(xué)校、辦公園區(qū)大規(guī)模使用。這說(shuō)明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，機(jī)器人的強(qiáng)大功能是人類意識(shí)的產(chǎn)物，是對(duì)人腦思維功能和思維信息過(guò)程的模擬，③④符合題意。①：實(shí)踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，機(jī)器人的實(shí)踐活動(dòng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除①。②：“機(jī)器人”不能產(chǎn)生意識(shí)，思維、意識(shí)是人腦才有的機(jī)能，②錯(cuò)誤。故本題選D。19.在全民防控疫情的形勢(shì)下，人們需要通過(guò)各類文化產(chǎn)品來(lái)疏導(dǎo)內(nèi)心情緒，緩解心理壓力，提高戰(zhàn)“疫”耐心，增強(qiáng)生活信心。一些優(yōu)質(zhì)的視聽(tīng)作品成為人們宅居生活中的“加油站”和“減壓閥”。這佐證了（）A.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的B.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C.意識(shí)能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)地改造客觀世界D.意識(shí)能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律【答案】B【解析】【詳解】B：“疏導(dǎo)內(nèi)心情緒，緩解心理壓力，提高戰(zhàn)‘疫’耐心，增強(qiáng)生活信心”說(shuō)明材料強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，B正確且符合題意。ACD：材料的主旨并不是反映意識(shí)的內(nèi)容、意識(shí)對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的揭示，也不涉及人們改造客觀世界，ACD排除。故本題選B。20.2022年杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽正式發(fā)布，此次亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽命名為“潮涌”，主體圖形由六大元素組成：扇面反映了江南的人文意蘊(yùn)；賽道代表了體育競(jìng)技；互聯(lián)網(wǎng)符號(hào)契合了杭州的城市特色；太陽(yáng)圖形是亞奧理事會(huì)的象征符號(hào);錢(qián)塘江和錢(qián)江潮頭奠定了杭州的人文基調(diào)。從中可知（）①藝術(shù)創(chuàng)造是對(duì)客觀事物的主觀想象②意識(shí)對(duì)客觀事物的反映是主動(dòng)的③人的主觀能動(dòng)性可突破事實(shí)的束縛④意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的如實(shí)反映A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽正式發(fā)布，此次亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽命名為“潮涌”。亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽屬于意識(shí)的范疇，其創(chuàng)作歷程說(shuō)明意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但并不意味著意識(shí)與客觀事物會(huì)完全一致，客觀世界中沒(méi)有的東西，意識(shí)能反映出來(lái)，恰恰說(shuō)明了意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是一種能動(dòng)的反映，①②符合題意。③：人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但不能突破事實(shí)的束縛，③錯(cuò)誤。④：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，但不一定是如實(shí)反映，④錯(cuò)誤。故本題選A。21.把奶油、糖、水、香精之類的東西混在一起，經(jīng)過(guò)一番攪拌冷凍操作，做出的東西叫做冰激凌。如果在冰激凌里加點(diǎn)顏色，堆出一些形狀，再弄點(diǎn)風(fēng)花雪月的圖案，就超越了冰激凌，叫做“情調(diào)”或者“文化”。冰激凌幾塊錢(qián)一桶，“情調(diào)”則要幾十塊錢(qián)一勺。由此可見(jiàn)（）①主觀心理影響著人們的消費(fèi)行為②人的情緒決定了客觀事物的屬性③意識(shí)是人們對(duì)客觀事物的主觀映象④有的事物既可以是客觀的又可以是主觀的A.②③ B.①④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①③：把奶油、糖、水、香精之類的東西混在一起，經(jīng)過(guò)一番攪拌冷凍操作，做出的東西叫做冰激凌。如果在冰激凌里加點(diǎn)顏色，堆出一些形狀，再弄點(diǎn)風(fēng)花雪月的圖案，就超越了冰激凌，叫做“情調(diào)”或者“文化”。冰激凌幾塊錢(qián)一桶，“情調(diào)”則要幾十塊錢(qián)一勺。這說(shuō)明消費(fèi)心理影響消費(fèi)行為，意識(shí)是人們對(duì)客觀事物的反映，①③符合題意。②：事物的屬性是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②錯(cuò)誤。④：事物是客觀，不是主觀的，④錯(cuò)誤。故本題選C。22.新高考形勢(shì)下，“專業(yè)”的選擇更需要進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和指導(dǎo)。專家指出，“職業(yè)生涯規(guī)劃”要根據(jù)社會(huì)需要，結(jié)合學(xué)生自己的實(shí)際和個(gè)性特點(diǎn)，制定不同的規(guī)劃與目標(biāo)，這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)（）A.具有客觀實(shí)在性 B.具有自覺(jué)選擇性C.具有主動(dòng)創(chuàng)造性 D.對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用【答案】B【解析】【詳解】A：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)不具有客觀實(shí)在性，A錯(cuò)誤。B：專家指出，“職業(yè)生涯規(guī)劃”要根據(jù)社會(huì)需要，結(jié)合學(xué)生自己的實(shí)際和個(gè)性特點(diǎn)，制定不同的規(guī)劃與目標(biāo)，這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，B符合題意。C：主動(dòng)創(chuàng)造性是指意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)的自覺(jué)選擇性，排除C。D：材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，D不合題意。故本題選B。23.經(jīng)濟(jì)全球化是人類歷史的必然趨勢(shì)，而新冠肺炎疫情后，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的智能社會(huì)將勢(shì)不可擋，美國(guó)的單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義損人不利己。上述論斷體現(xiàn)的哲理是（）①規(guī)律作用的發(fā)揮是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的②必須重視意識(shí)的決定作用③要承認(rèn)自然界的客觀性④要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：經(jīng)濟(jì)全球化是人類歷史的必然趨勢(shì)，而新冠肺炎疫情后，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的智能社會(huì)將勢(shì)不可擋，美國(guó)的單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義損人不利己。這體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，①④符合題意。②：世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，②錯(cuò)誤。③：材料沒(méi)有體現(xiàn)承認(rèn)自然界的客觀性，③不合題意。故本題選B。24.當(dāng)前，在全國(guó)范圍正掀起一場(chǎng)深刻的“餐桌革命”。然而，分餐與共食的沖突，體現(xiàn)的是現(xiàn)代飲食觀念和傳統(tǒng)人情社交需求之間的矛盾，這一矛盾讓公筷公勺分餐進(jìn)食的推廣踟躕不前。從世界觀角度看，這是因?yàn)椋ǎ〢.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用 B.意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 D.意識(shí)活動(dòng)具有目的性【答案】B【解析】【詳解】A：意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用，A錯(cuò)誤。B：分餐與共食的沖突，體現(xiàn)的是現(xiàn)代飲食觀念和傳統(tǒng)人情社交需求之間的矛盾，這一矛盾讓公筷公勺分餐進(jìn)食的推廣踟躕不前。從世界觀角度看，這是因?yàn)橐庾R(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，B符合題意。C：我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，這是方法論角度，不是世界觀，C不合題意。D：材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)具有目的性，D不合題意。故本題選B。二、非選擇題：本題共4題，共52分25.受新冠肺炎疫情影響推遲了兩個(gè)多月的2020年中國(guó)兩會(huì)，展現(xiàn)出了諸多變化，比如：代表委員們戴著的口罩，壓縮的會(huì)期，晚間的會(huì)議，不見(jiàn)面的采訪，嚴(yán)格的會(huì)務(wù)防疫舉措……隨著會(huì)議的進(jìn)程，人們發(fā)現(xiàn)，這些改變絕不簡(jiǎn)單：變的是形式，如一些會(huì)議和采訪活動(dòng)改以視頻連線方式進(jìn)行，但不變的是初心，匯聚民意民智是兩會(huì)參與者的共同意愿；變的是日程，會(huì)期壓縮了，但不變的是內(nèi)涵，議程和內(nèi)容并沒(méi)有“縮水”；變的是外部形勢(shì)，但不變的是使命、是攻堅(jiān)克難的信心和決心。運(yùn)用運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，談?wù)勀銓?duì)今年兩會(huì)“變”與“不變”的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮竣龠\(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中。今年的兩會(huì)從形式、會(huì)期及面臨的外部環(huán)境都發(fā)生了很大的變化。②靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。兩會(huì)聚集民智民意的作用沒(méi)有變，代表們的初心和使命沒(méi)有改變。③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。今年兩會(huì)的“變”與“不變”說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定了相對(duì)靜止的存在。【解析】【分析】本題以2020年中國(guó)兩會(huì)為話題設(shè)置試題情境，以2020年中國(guó)兩會(huì)的“變”與“不變”為材料，從《生活與哲學(xué)》的知識(shí)角度設(shè)置問(wèn)題，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，考查考生閱讀材料獲取信息的能力，考查考生描述闡釋事物、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。【詳解】本題要求考生運(yùn)用運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，談?wù)勀銓?duì)今年兩會(huì)“變”與“不變”的認(rèn)識(shí)。知識(shí)限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡欉\(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)，主要三個(gè)層次：運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)、靜止的特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)和靜止的聯(lián)系，考生運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。①運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)角度：聯(lián)想主干知識(shí)：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：今年的兩會(huì)從形式、會(huì)期及面臨的外部環(huán)境都發(fā)生了很大的變化。②靜止的特點(diǎn)角度：聯(lián)想主干知識(shí)：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：兩會(huì)聚集民智民意的作用沒(méi)有變，代表們的初心和使命沒(méi)有改變。③運(yùn)動(dòng)和靜止的聯(lián)系角度：聯(lián)想主干知識(shí)：動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：今年兩會(huì)的“變”與“不變”說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定了相對(duì)靜止的存在。【點(diǎn)睛】本題屬于分析說(shuō)明題?；卮鸱治稣f(shuō)明類問(wèn)題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)知識(shí)（本題知識(shí)角度已經(jīng)給出）。第二步，圍繞主題，回歸教材，確認(rèn)知識(shí)（細(xì)化知識(shí)要點(diǎn)并確認(rèn)）。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。26.現(xiàn)代科技賦能文創(chuàng)行業(yè)已成一大趨勢(shì)，在增強(qiáng)其抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的同時(shí)，也昭示著未來(lái)文創(chuàng)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。“云協(xié)作”不僅是一種線上辦公手段，更是一種突破時(shí)空、互動(dòng)交流的思維方式，有助于塑造開(kāi)放多元包容的國(guó)際文化市場(chǎng)。除了“云協(xié)作”，線下文化活動(dòng)、文化服務(wù)也可充分利用5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)在網(wǎng)上“云復(fù)工”，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行現(xiàn)有業(yè)務(wù)的數(shù)字化遷移?！霸茀f(xié)作”“云復(fù)工”漸成文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律相關(guān)知識(shí)，分析“云協(xié)作”“云復(fù)工”成功的哲學(xué)依據(jù)。【答案】①規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。尊重市場(chǎng)規(guī)律，尊重防控疫情的現(xiàn)實(shí)情況，文創(chuàng)行業(yè)才能更好地恢復(fù)生產(chǎn)。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。文創(chuàng)行業(yè)在認(rèn)識(shí)和把握市場(chǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，借助現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)“云協(xié)作”、“云復(fù)工”。③尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是統(tǒng)一的。“云協(xié)作”“云復(fù)工”的成功正是文創(chuàng)行業(yè)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性二者相結(jié)合的結(jié)果。【解析】【分析】本題以文創(chuàng)行業(yè)為話題設(shè)置試題情境，以“云協(xié)作”、“云復(fù)工”漸成文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)為材料，從《生活與哲學(xué)》的知識(shí)角度設(shè)置問(wèn)題，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，考查考生分析綜合演繹歸納的思維能力，考查考生描述闡釋事物、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律相關(guān)知識(shí)，分析“云協(xié)作”“云復(fù)工”成功的哲學(xué)依據(jù)。知識(shí)限定比較具體，屬于微觀考查。考生可先回顧規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合試題情境與試題設(shè)問(wèn)圈定答題的角度：規(guī)律的普遍性客觀性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，考生運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。①規(guī)律的普遍性客觀性角度：聯(lián)想主干知識(shí)：規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：尊重市場(chǎng)規(guī)律，尊重防控疫情的現(xiàn)實(shí)情況，文創(chuàng)行業(yè)才能更好地恢復(fù)生產(chǎn)。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律角度：聯(lián)想主干知識(shí)：在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：文創(chuàng)行業(yè)在認(rèn)識(shí)和把握市場(chǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，借助現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)“云協(xié)作”、“云復(fù)工”。③尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系角度：聯(lián)想主干知識(shí)：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是統(tǒng)一的，必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：“云協(xié)作”“云復(fù)工”的成功正是文創(chuàng)行業(yè)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性二者相結(jié)合的結(jié)果。【點(diǎn)睛】本題屬于分析說(shuō)明題。回答分析說(shuō)明類問(wèn)題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)知識(shí)（本題知識(shí)角度已經(jīng)給出）。第二步，圍繞主題，回歸教材，確認(rèn)知識(shí)（細(xì)化知識(shí)要點(diǎn)并確認(rèn)）。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。27.“科學(xué)成就離不開(kāi)精神支撐?！痹谌涨罢匍_(kāi)的科學(xué)家座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)廣大科技工作者肩負(fù)起歷史賦予的科技創(chuàng)新重任，強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神。現(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善比過(guò)去任何時(shí)候都更加需要科學(xué)技術(shù)解決方案，更加需要把原始創(chuàng)新能力提升擺在更加突出的位置，也更加需要大力弘揚(yáng)勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神。在全社會(huì)大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，必將進(jìn)一步鼓舞和激勵(lì)廣大科技工作者向科學(xué)技術(shù)廣度和深度進(jìn)軍，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析弘揚(yáng)科學(xué)家精神的必要性?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。弘揚(yáng)科學(xué)家精神是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、改善民生和提升原始創(chuàng)新能力的需要。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極推動(dòng)作用。大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神能為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以科學(xué)家精神設(shè)置情境，考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生提取有效信息，調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)，描述和闡釋事物的能力，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同和科學(xué)精神。【詳解】本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析弘揚(yáng)科學(xué)家精神的必要性。知識(shí)限定比較具體，屬于微觀考查。解答本題的關(guān)鍵是能準(zhǔn)確調(diào)動(dòng)教材知識(shí)，考生可先回顧物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)，從如下兩個(gè)角度分析：從物質(zhì)決定意識(shí)角度分析：物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。由材料“現(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善比過(guò)去任何時(shí)候都更加需要科學(xué)技術(shù)解決方案，更加需要把原始創(chuàng)新能力提升擺在更加突出的位置”，可提煉觀點(diǎn)，弘揚(yáng)科學(xué)家精神是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、改善民生和提升原始創(chuàng)新能力的需要。從意識(shí)具有能動(dòng)作用角度分析：意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極推動(dòng)作用。由材料“在全社會(huì)大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，必將進(jìn)一步鼓舞和激勵(lì)廣大科技工作者向科學(xué)技術(shù)廣度和深度進(jìn)軍，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)”，可提煉觀點(diǎn)，大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神能為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。【點(diǎn)睛】提高主觀題答題能力“四要素”：第一要素：審清主觀題的設(shè)問(wèn)，明確試題設(shè)問(wèn)的限制性和規(guī)定性，確定答題范圍，這是答題的關(guān)鍵。即通過(guò)閱讀試題的背景材料及設(shè)問(wèn)，確定命題者的考查意圖，確保答題的大方向不錯(cuò)。第二要素：學(xué)會(huì)分析材料、圍繞材料提示搜索相關(guān)知識(shí)點(diǎn)是答題的依據(jù)。分析材料，弄清材料的層次，就可以利用材料的暗示，搜索相關(guān)知識(shí)點(diǎn)組織答案。第三要素：熟練掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)是解答主觀題的基礎(chǔ)。需要加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納整理