杭州二中（東河校區(qū)）高二下學(xué)期月考?xì)v史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2013學(xué)年第二學(xué)期杭州二中(東河校區(qū))高二年級(jí)歷史學(xué)科月考試卷試卷Ⅰ一、選擇題（本大題有35小題,每小題2分，共70分。每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的.）1.中國古代講究“同姓不婚”已知春秋時(shí)秦晉兩國世為婚姻（故稱作兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好"）,而魯晉國兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制"的知識(shí),能夠判斷①晉國是姬姓封國②晉燕兩國可以通婚③晉宋兩國可以通婚④秦燕兩國可以通婚A。①②③B.①②④C。①③④D。②③④2。漢武帝想要了解某郡守是否“侵漁聚斂,刑賞任意，選舉阿私，子弟恃勢(shì)”，他可以詢問A。御史大夫B.刺史C。司隸校尉D.監(jiān)御史3.元惠宗至正十一年（1351年），安徽白蓮教教民發(fā)動(dòng)起義。按照規(guī)定當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官須將此事呈報(bào)A.丞相B.中書省C.樞密院D。兵部4.右圖為古代中國某一朝代的地方行政區(qū)劃圖，這個(gè)朝代是A。秦代B。宋代C。唐代D.元代5?！睹魇贰ぢ毠僦径酚涊d“車駕幸太學(xué)聽講,凡郊祀、慶成諸宴，則學(xué)士侍坐于四品京卿上”。這說明內(nèi)閣官員A.學(xué)識(shí)非常淵博B。官位低但地位高C.可以統(tǒng)帥六部百司D。官位高于四品京卿6.洪武五年的一天，朱元璋在讀《孟子》，讀著讀著,朱元璋眉頭越皺越緊.終于，把書一摔，大聲說：“使此老在今日，寧得免焉?"立刻召見文臣，宣布即日起“罷免孟子配享孔廟”。朱元璋如此大怒是因?yàn)槊献釉跁姓f：A。克己復(fù)禮B民為貴，君為輕C。正君心以立紀(jì)綱D天下為主，君為客7。材料一：考古工作者曾在新疆、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古等地的漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了西漢紙的殘片。材料二《后漢書·蔡倫傳》記載：“倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！允悄粡挠醚桑侍煜孪谭Q‘蔡侯紙'?！毖凶x上述材料而得出的結(jié)論最為合理的是:A。造紙術(shù)誕生于西漢B。蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)C。漢代是造紙術(shù)發(fā)明的重要階段D。兩漢時(shí)代，紙是唯一的文書用品8．下列繪畫作品中，最能體現(xiàn)文人意趣的是A．《清明上河圖》B．《女史箴圖》C．《山徑春行圖》D．《送子天王圖》10．“仁”在中國古代是一種含義極廣的道德范疇，不同的思想家有不同的注解。下列關(guān)于“仁”的解釋中，屬于理學(xué)家朱熹新闡釋的是A．“仁”是天理的核心B．國君行政應(yīng)該“志于仁"C．“仁”者“愛人”D．“仁”是一切道德價(jià)值的終極源泉11．境界又稱意境，是中國古典文學(xué)理論中的常用概念。下列詩詞中體現(xiàn)了盛唐意境的應(yīng)是A．“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”B．“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”C．“商女不知亡國恨，隔江尤看后庭花"D．“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)"12．王陽明宣揚(yáng)“心外無物，心外無理”,下列詩詞中能體現(xiàn)這一意境的是A．野曠天低樹，江清月近人B．還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍C．結(jié)廬在人境，而無車馬喧D．江流天地外，山色有無中13．在查禁鴉片時(shí)期，林則徐曾在自己的府衙寫了一副對(duì)聯(lián):“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛."為此，林則徐采取的行動(dòng)主要是A．收集西方國家信息，編譯西方書報(bào)B．撰寫《海國圖志》和《華事夷言》等著作C．提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用"的口號(hào)D．提出“全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥钡淖兏镏鲝?4.以下對(duì)三民主義的評(píng)述，正確的是①民族主義反映了中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的愿望;②民權(quán)主義是要建立資產(chǎn)階級(jí)共和國；③民生主義是要變地主土地所有為農(nóng)民土地所有;④三民主義是西方政治思想與中國民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物A．①②③④B．①②④C．②③④D．①②③15．如果要探究近代江南制造總局的歷史,下列方法最能接近其真實(shí)情況的是A．研究現(xiàn)存制造局檔案材料 B．查閱專家學(xué)者的相關(guān)論著C．走訪制造總局附近的居民 D．閱讀制造局職員的故事集16．“中華民國就像我的孩子,他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn).……我向英國和美國求救,他們站在岸上嘲笑我.……我目前正在改組中國國民黨，使本黨能有更多的工人參加進(jìn)來。"下列選項(xiàng)與孫中山的這段話不符的是A．說明孫中山放棄了民主共和的革命目標(biāo)B．孫中山的思想發(fā)生轉(zhuǎn)化,由效法英美轉(zhuǎn)向以俄為師C．孫中山改三民主義為新三民主義D．孫中山有了與共產(chǎn)黨合作的初步想法17。報(bào)刊雜志歷來是思想宣傳的主要載體。新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地是A．《時(shí)務(wù)報(bào)》B．《青年雜志》C．《新青年》 D．《民報(bào)》18.下列人物中，在中國大地上第一次舉起了社會(huì)主義大旗的是A．陳獨(dú)秀B．李大釗C．毛澤東D．蔡元培19。某高校老師撰寫了一篇《論明清小說對(duì)宋明理學(xué)的超越》的歷史論文。下列材料不能用作該論文論據(jù)的是A?！都t樓夢(mèng)》:“我見了女兒便清爽,見了男子便覺濁臭逼人?！盉?！段饔斡洝罚骸盎实圯喠髯觯唤趟岢鋈?，將天宮讓與我，便罷了.”C.《三國演義》：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”D.《聊齋志異》：“（女）兒已委身喬郎矣，更無歸理.如有變動(dòng)，但仍一死!"20．王國維在《宋元戲曲考》中說：唐宋以來（科舉盛行），一旦廢止,士才無所用，……適雜劇之新體出，遂多從事與此.這實(shí)質(zhì)上揭示了A.元雜劇興盛的根本原因B.文化發(fā)展與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系C。科舉考試在元代的發(fā)展D.元雜劇空前絕后的歷史地位21。以下是博希同學(xué)整理的“晚清時(shí)期翻譯西學(xué)書籍簡(jiǎn)表”。從表中可以看出，這一時(shí)期學(xué)習(xí)西學(xué)的趨勢(shì)是類別1860～1899年1902～1904年數(shù)量比重?cái)?shù)量比重哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)123種22%327種61%自然科學(xué)162種29％112種21％應(yīng)用科學(xué)225種41%56種11%A.從被動(dòng)接受到主動(dòng)追求 B．從持續(xù)高漲到趨于停滯C．從側(cè)重科技到側(cè)重人文 D．從全盤西化到中西結(jié)合22.歷史學(xué)家陳旭麓先生在所著的《近代中國社會(huì)的新陳代謝》一書中指出：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過程里，中國以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會(huì)來對(duì)付近代化的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)以嚴(yán)酷的實(shí)施暴露了這種差距，促使一批愛國知識(shí)分子在比較中思考。”二十世紀(jì)初，中國愛國知識(shí)分子對(duì)此思考的結(jié)論是A?！胺ㄕ咛煜轮鳎冋咛煜轮?B?！耙闹L(zhǎng)技三:一戰(zhàn)艦，二火器,三養(yǎng)兵練兵之法。"C.“中學(xué)為體，西學(xué)為用。”D.“國人而欲脫蒙昧?xí)r代,……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！?3.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是：（）A．利用宗教反對(duì)封建思想B．建立政黨宣傳政綱C．組織團(tuán)體宣傳新思想D．借助傳統(tǒng)文化外衣24．歷史學(xué)家蕭功秦在《危機(jī)中的變革》一書中指出:“中國近代歷史劇變的基本分界線,是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)"。下列最能說明這一結(jié)論的是（)A．中國割地賠款、喪權(quán)辱國 B．近代民族工業(yè)開始產(chǎn)生C．開啟了制度變革的探索歷程 D．開始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮25．胡錦濤在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會(huì)的講話中說：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。”以下著作分別體現(xiàn)毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展三個(gè)階段特征的是A．《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》；《井岡山的斗爭(zhēng)》；《新民主主義論》B．《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》;《新民主主義論》；《論十大關(guān)系》C．《井岡山的斗爭(zhēng)》；《新民主主義論》；《論人民民主專政》D．《井岡山的斗爭(zhēng)》；《論十大關(guān)系》；《論人民民主專政》26。1957年科學(xué)家錢偉長(zhǎng)在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了題為“高等工業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)問題”的文章，對(duì)清華大學(xué)的教學(xué)思想提出了不同意見，與清華園內(nèi)外的潮流相背，引發(fā)了一場(chǎng)歷時(shí)三個(gè)月的大辯論。清華報(bào)刊連篇累牘地刊登批判錢偉長(zhǎng)的文章，并最終把他打成了“右派”.“批判錢偉長(zhǎng)"在當(dāng)時(shí)違背了A．“百花齊放”方針B．“百家爭(zhēng)鳴"方針C．尊重知識(shí)、尊重人才的思想D．學(xué)術(shù)自由，兼容并包的主張27．1957年5月11日,毛澤東在《蝶戀花?答李淑一》中用浪漫主義的筆調(diào)寫道：“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長(zhǎng)空且為忠魂舞?！毕铝形覈目茖W(xué)技術(shù)成果,最能幫助人類接近這一浪漫情景地的是A．核武器技術(shù)B．生物工程技術(shù)C．地質(zhì)學(xué)技術(shù)D．運(yùn)載火箭技術(shù)28．西方人文精神經(jīng)歷了起源、發(fā)展等幾個(gè)時(shí)期，長(zhǎng)期影響著西歐社會(huì)的精神文化生活.下列這些人文思想主張,按其提出的先后順序排列應(yīng)為①“人是萬物的尺度”②肯定人的欲望,謳歌人性③自然權(quán)利學(xué)說④人是自由平等的,應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷A．①②③④B．①②④③C．②③①④D．④③②①29?！半S著世俗社會(huì)的興起及城市的發(fā)展，西方人終于從迷夢(mèng)中覺醒,失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)與《圣經(jīng)》,雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷。”對(duì)材料中“雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷”人們開始新的探索,對(duì)此理解正確的是A．探索未知的新航路B．探索人的情感與價(jià)值C．探索自然的奧秘D．探索否定《圣經(jīng)》的新教30．“不合宜者,漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士,均不服其言。初始辯駁蜂起,今佩服者漸多,而格致之學(xué)從此大為改變。”文中“其說”是指A．牛頓運(yùn)動(dòng)三定律B.愛因斯坦的相對(duì)論C．普朗克的量子論D．達(dá)爾文的進(jìn)化論31.1861年，馬克思在費(fèi)迪南的信中說：“……這本書我可以用來當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)。……”材料中的“這本書”應(yīng)該是A?！渡鐣?huì)契約論》B.《論法的精神》C.《物種起源》D?！墩軐W(xué)通信》32.他們孤傲、狂熱、浪漫,卻充滿了反抗精神;他們內(nèi)心充滿了孤獨(dú)與苦悶，卻又蔑視群小。這就是英國詩人拜倫筆下的“拜倫式英雄”。這些“拜倫式英雄”反映了A.光榮革命時(shí)代的理性之光B.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的浪漫之聲C。工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷D。蒸汽時(shí)代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)33．下圖是法圖畫家維克多·歐仁·德拉克羅瓦于1830年創(chuàng)作的油畫作品《自由引導(dǎo)人民》。下列解讀與事實(shí)明顯不符的是A．這幅作品以法國人民推翻波旁王朝的法國大革命為背景B．硝煙彌漫的場(chǎng)面無法掩飾住人們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)的渴望C．高舉法蘭西旗幟的自由女神突出體現(xiàn)了浪漫主義特征D．這幅作品將浪漫主義繪畫藝術(shù)推向了高峰34．右圖中的書最有可能是A.《物種起源》海王星的發(fā)現(xiàn)B.《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》海王星的發(fā)現(xiàn)C?！墩搫?dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》D?！稄V義相對(duì)論的基礎(chǔ)》35。人們把電影稱為繼詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、建筑和戲劇之后人類創(chuàng)造的“第七藝術(shù)”.下列有關(guān)電影的相關(guān)表述不正確的是A。1895年，法國盧米埃爾兄弟首次向公眾放映自己拍攝的電影，標(biāo)志電影誕生B。電影“默片時(shí)代"的代表人物是美國的查理·卓別林C。1927年,美國拍攝的影片《一個(gè)國家的誕生》標(biāo)志著電影進(jìn)入有聲時(shí)代D。1935年,世界上第一部彩色電影《浮華世家》拍攝成功試卷Ⅱ二、非選擇題(本大題有2小題，第36題15分，第37題15分，共30分。）36、西方思想史先后出現(xiàn)了三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這三次思想解放運(yùn)動(dòng)也是西方人文精神的三次演進(jìn)。閱讀材料,回答問題。（15分）材料一時(shí)期思想家公元前5世紀(jì)普羅泰戈拉公元前5世紀(jì)—公元前4世紀(jì)蘇格拉底公元前4世紀(jì)—公元前3世紀(jì)芝諾、西塞羅、塞內(nèi)卡為代表的斯多亞學(xué)派材料二時(shí)間文學(xué)家代表作13世紀(jì)——14世紀(jì)但丁《神曲》14世紀(jì)彼特拉克《歌集》14世紀(jì)薄伽丘《十日談》1517年馬丁·路德《九十五條論綱》材料三時(shí)期國家思想家主要著作17世紀(jì)英國霍布斯《利維坦》17世紀(jì)英國洛克《政府論》18世紀(jì)法國伏爾泰《哲學(xué)通信》18世紀(jì)法國孟德斯鳩《論法的精神》18世紀(jì)法國盧梭《社會(huì)契約論》18世紀(jì)法國狄德羅《百科全書》（1)根據(jù)材料一和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古典西方人文精神的要素.（4分）（2）根據(jù)