初三語文下冊課內(nèi)文言文重點(diǎn)句子翻譯

初三語文下冊課內(nèi)文言文重點(diǎn)句子翻譯《魚我所欲也》（1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生命，也是我所想要的；道義，也是我所想要的。兩者不能同時都得到，（我）會放棄生命而選取道義。（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。生命也是我所想要的，但所想要的還有比生命更重要的東西，所以（我）就不做茍且偷生的事情；死亡也是我所厭惡的，但（我）所厭惡的還有比死亡更壞的事，所以有禍患（我）就不躲避了。（3）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。按照這種方法（可以活下來的方法）就可以活著，卻有人不采用，按照這種方法（可以避患的方法）就可以躲避禍患，卻有人不去做。（4）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。因為有比生命更想要的東西（即義），有比死亡更令人厭惡的東西（即非義）。（5）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不只是賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠堅守這種思想不至于喪失罷了。（6）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（如果）無禮地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因遭輕視而不屑接受。（7）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！豐厚的俸祿，如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那么這種厚祿對我有什么益處?。?）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止，）這就是所說的喪失了人本來的天性?！短砌虏蝗枋姑罚?）安陵君其許寡人！安陵君一定要答應(yīng)我！（2）今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？現(xiàn)在我用比安陵大十倍的土地，請安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，（是）看不起我嗎？（3）安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？安陵君從先王那里繼承了封地繼而守護(hù)它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，更何況只是這僅僅五百里的土地呢？（4）天子之怒，伏尸百萬，流血千里。天子發(fā)怒（的時候），倒下的尸體有近百萬，鮮血流淌數(shù)千里。（5）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。百姓發(fā)怒（的時候），也不過就是脫掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。（6）此庸夫之怒也，非士之怒也。這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有膽識才能的士人發(fā)怒。（7）此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。這三個人，都是平民中有膽識才能的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆，（現(xiàn)在）加上我將是四個人了（我將成為第四個這樣的人）。（8）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。假若這個士人（我）一定發(fā)怒了，倒下的尸體兩個，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個時候。（9）安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，只因為有先生在啊。《送東陽馬生序》（1）家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。（因為）家里窮，無法買到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。（2）天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。天氣特別冷時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄錄。（3）錄畢，走送之，不敢稍逾約。抄寫完后，趕緊快步跑去送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。（4）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。因此人們大多肯把書借給我，我因而能夠讀遍各類書籍。（5）既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。（我）成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與才學(xué)淵博的老師和名士交往，曾跑到百里之外的地方，手拿著經(jīng)書向有德行和學(xué)問的前輩求教。（6）先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他從不稍微把言辭說得委婉些，把臉色放溫和些。（7）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，傾身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮節(jié)更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。（8）窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。嚴(yán)冬季節(jié)，寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。（9）媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。仆人拿來熱水給我澆洗浸泡，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。（10）寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。住在旅店里，店主每天只給我吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受。（11）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕之意，因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃的穿的不如人家。（12）蓋余之勤且艱若此。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。（13）今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以列入君子的行列中，受到天子的恩寵，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？《曹劌論戰(zhàn)》（1）肉食者謀之，又何間焉？當(dāng)權(quán)者自會謀劃這件事，你又何必參與呢？（2）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。當(dāng)權(quán)者見識淺陋，不能做長遠(yuǎn)打算。（3）衣食所安，弗敢專也，必以分人。衣食這類用以養(yǎng)生的物品，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給他人。（4）小惠未遍，民弗從也。這種小恩小惠不能遍及百姓，百姓不會順從您的。（5）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。祭祀用的牛羊玉帛，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，必定對上天說實話。（6）小信未孚，神弗福也。小的誠信不能使神靈信服，神靈是不會保佑您的。（7）小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的訴訟官司，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實情（辦理）。（8）忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。這才是盡了本職一類的事。可以憑借（這個條件）打一仗。打仗時，請讓我跟去。（9）下視其轍，登軾而望之。說完就下車察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊形。（10）夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)衰竭而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。（11）夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！多u忌諷齊王納諫》（1）吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。我的妻子認(rèn)為我美的原因，是偏愛我；妾認(rèn)為我美的原因，是懼怕我；客人認(rèn)為我美的原因，是有事情想要求于我。（2）今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。如今齊國土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的妃子及身邊的侍從沒有誰不偏愛大王，朝中的大臣沒有誰不懼怕您，全國百姓沒有誰不有求于您：由此看來，大王您受蒙蔽很深啦。（3）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。所有大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面批評我過錯的人，得上等獎賞；能夠上書勸諫我的人，得中等獎賞；能夠在公共場所批評議論（我的過失），（并能）使我聽到的人，得下等獎賞。（4）令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。命令剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)諫，宮門前庭院內(nèi)像集市一樣（喧鬧）；幾個月以后，還不時地有人偶然來進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可以進(jìn)諫的了。（5）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝別國（而不用武力）?！冻鰩煴怼罚?）此誠危急存亡之秋也。這真是處在萬分危急、存亡難料的時刻啊。（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?；蕦m中和朝廷中，本都是一個整體，升賞懲罰揚(yáng)善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。（3）若有作犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。如有做壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。（4）親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。親近賢臣，遠(yuǎn)離小人，這是漢朝前期所以興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。（5）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。在亂世間只求保全性命，不希求諸侯之間知道我而獲得顯貴。（6）先帝不以臣卑鄙，枉自猥屈，三顧臣于草廬之中。先帝不介意我身份低微，見識短淺，委屈自己降低身份，接連三次到草廬來拜訪我。（7）受任于