2023年北京市十區(qū)高三語文一模名著閱讀匯編

2023年北京市十區(qū)高三語文一模名著閱讀匯編

一、《紅樓夢》閱讀

1.(2023?北京朝陽?統(tǒng)考一模)根據(jù)要求，回答問題。

(1)下面是《紅樓夢》中與夢相關(guān)的情節(jié)。請在橫線處填入作品中人物的

名字。

①夢幻識通靈

②夢游太虛幻境

③學(xué)詩，夢中得佳句

④醉臥芍藥衲，香夢沉酣

(2)請從以上情節(jié)中任選一個，概述該情節(jié)的內(nèi)容，并分析它在表現(xiàn)主題、

刻畫人物、情節(jié)發(fā)展等方面的作用。

2.(2023?北京豐臺?統(tǒng)考一模)根據(jù)要求，回答問題。

長篇小說注重敘事節(jié)奏?！都t樓夢》在家族興衰與寶黛愛情兩條主線上，

形成六大敘事高潮：元妃省親、寶玉挨打、祭宗祠開夜宴、抄檢大觀園、

黛死釵嫁、賈府抄家。請從中任選一個高潮事件，完成下面題目。

(1)請簡要概述該高潮事件的內(nèi)容，不超過60字。

(2)請簡要說明該事件成為"高潮”的理由。

3.(2023?北京石景山?統(tǒng)考一模)根據(jù)要求，回答問題。

(1)《紅樓夢》中多處描寫生日宴會。脂硯齋有批語：”一部書中若一個一

個只管寫過生日，復(fù)成何文哉？故起用寶釵，盛用阿鳳，終用賈母，各

有妙文，各有妙景。"請梳理相關(guān)內(nèi)容，填寫下面表格。

回目壽星相關(guān)事件列舉

聽曲文寶玉悟禪機(jī)

第二十二回薛寶釵②

制燈迷賈政悲讖語

閑取樂偶攢金慶壽賈母提議湊份子、寶玉素衣

第四十三回不了情暫撮土為香祭香魄、

①

第四十四回變生不測鳳姐潑醋鳳姐潑醋起風(fēng)波、寶玉為平

喜出望外平兒理妝兒理妝

憨湘云醉眠芍藥禍賈寶玉

第六十二回呆香菱情解石榴裙薛寶琴

③

第六十三回壽怡紅群芳開夜宴邢岫煙

死金丹獨艷理親喪平兒

嫌隙人有心生嫌隙榮寧兩處齊開筵宴、邢夫人

第七十一回賈母

鴛鴦女無意遇鴛鴦陷熙鳳于難堪

（2）《紅樓夢》生日宴上多有不相宜之處，但又有相宜之理。請選擇一個

人物，分析生日宴事件，并結(jié)合作品其他相關(guān)情節(jié)，分析人物行為的"相

宜之理”。

4.（2023?北京平谷?統(tǒng)考一模）《紅樓夢》中的林黛玉和薛寶釵是曹雪

芹精心塑造的兩個典型人物，二人均品貌俱佳，德才兼?zhèn)?，但性格中?/p>

截然相反之處。請結(jié)合作品相關(guān)情節(jié)，分析二人性格的顯著差異。

5.（2023?北京延慶?統(tǒng)考一模）根據(jù)下面提示的《紅樓夢》中相關(guān)情節(jié)

的具體內(nèi)容，簡要分析薛寶釵的形象。

（1）寶釵在自己的慶生宴上，為賈母點了一出《魯智深醉鬧五臺山》。

（2）探春大觀園里搞改革，寶釵給探春提具體的改革建議。

（3）金釧投井而死，寶釵探望王夫人，說了一番話，消除了王夫人的自

責(zé)心理。

6.（2023?北京順義?統(tǒng)考一模）根據(jù)要求，回答問題。

《紅樓夢》第一回中癩頭僧對甄士隱念了四句言詞：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，

菱花空對雪斯新。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時。

以上四句詩是讖語，暗藏“盛衰”的意圖。

（1）結(jié)合小說第一回內(nèi)容，簡要說明"煙消火滅時"所指的情節(jié)。

(2)結(jié)合小說后面情節(jié)，請分別寫出表現(xiàn)賈府"佳節(jié)元宵"之"盛"、"煙消火

滅"之"衰"的一個情節(jié)。

(3)小說將甄士隱家的盛衰安排在賈家盛衰故事的前面，你認(rèn)為有什么作

用？

7.(2023?北京房山?統(tǒng)考一模)根據(jù)要求，回答問題。(共5分)

《紅樓夢》第六十三回中，作者寫到眾人夜宴掣花簽的娛樂，其中有如

下情節(jié)：

黛玉一擲，是個十八點，便該湘云掣。湘云笑著，擅拳擄袖的伸手掣了

一根出來。大家看時，一面畫著一枝海棠，題著“香夢沉酣”四字。那

面詩道是：“只恐夜深花睡去?！摈煊裥Φ溃骸?夜深’兩個字改'石

涼‘兩個字?！北娙吮阒ぐ兹臻g湘云醉臥的事，都笑了。湘云笑指

那自行船與黛玉看，又說：“快坐上那船家去罷,別多話了?！?/p>

(1)下列選項中，對畫線句理解正確的一項是(1分)

A.表明湘云早就對黛玉不滿，借此表達(dá)憤恨。

B.是湘云對黛玉打趣的還擊，不是玩笑之語。

C.湘云因黛玉曾乘坐類似的船進(jìn)京而開玩笑。

D.湘云以此打趣寶玉曾不舍得黛玉離開之事。

（2）請結(jié)合原著，分析“香夢”的意蘊與所寓情感。（4分）

二、《論語》閱讀

8.（2023?北京東城?統(tǒng)考一模）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。”（《泰伯》）

子貢日：“有美玉于斯，溫楂而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之

哉！沽之哉！我待賈者也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

（1）請結(jié)合上面的材料，概述孔子對出仕的看法。

（2）請結(jié)合孔子對出仕的看法，談?wù)勏旅娌牧现衅岬耖_表示對出仕沒有信

心，為什么孔子卻感到高興。

子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。（《公冶長》）

9.（2023?北京西城?統(tǒng)考一模）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

①子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙?/p>

政》）

②子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

③子日：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā豆?/p>

冶長》）

④子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖

多，亦奚以為？”（《子路》）

⑤子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”（《憲問》）

（1）對①中"是知也"的"知"，有讀一聲和四聲兩種處理。請根據(jù)語境，就

兩種不同的處理分別解釋”是知也”這句話的意思。

（2）如果用"學(xué)習(xí)”話題來統(tǒng)率上面各句，這些文字論及了關(guān)于"學(xué)習(xí)"的哪

些方面？請作簡要概括，并選擇其中一個方面，結(jié)合《論語》談?wù)勀愕?/p>

認(rèn)識。

10.（2023?北京海淀?高三一模）閱讀下面《論語》中的文字，回答問

題。

①季康子［1］問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，

則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?/p>

（《為政》）

②季康子問政于孔子?？鬃訉θ眨骸罢撸?。子師以正，孰敢不正？”

③李康子患盜，問于孔子。孔子對曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！?/p>

④季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對日：

“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上

之風(fēng)，必偃。“

（《顏淵》）

⑤子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲

叔圉【2】治賓客，祝蛇治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”

（《憲問》）

注釋：【1】季康子：春秋時期魯國執(zhí)政大夫，事魯哀公，位高權(quán)重?！?】

仲叔圉與后文的祝舵、王孫賈均為衛(wèi)靈公時期的重臣。

⑴”使民敬、忠以勸"中的"以"字，有同學(xué)理解為"來"，有同學(xué)理解為"和”，

你認(rèn)為哪一種理解正確？請結(jié)合第①則材料說明理由。

（2）上述材料體現(xiàn)了孔子的哪些"為政”思想？請加以概括。

（3）面對季康子的提問，孔子或直言正告，或婉言啟發(fā)，回答頗為藝術(shù)。

請從四處畫線句中選擇兩處加以分析。

11.（2023?北京平谷?統(tǒng)考一模）閱讀下面《論語》中的文字，回答問

題。

謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國，繼絕世，舉逸民，

天下之民歸心焉。

所重：民、食、喪、祭。

寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。

（《論語?堯日》）

（1）翻譯劃橫線句子。

（2）這三段文字是孔子對三代以來美德善政的高度概括，也是《論語》全

書中治國思想的總結(jié)。請結(jié)合三段文字，分析孔子理想中的"美德善政"

所包含的具體內(nèi)容。

12.（2023?北京延慶?統(tǒng)考一模）請閱讀下面《論語》的文字，回答問

題。

①子曰：“道不行，乘槨浮于海。從我者，其由與？子路聞之喜?！弊?/p>

日：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>

（《論語?公冶長》）

②子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路日：

“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。

必也臨事而懼，好謀而成者也。

（《論語?述而》）

③子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁?！?/p>

（《論語?憲問》）

④子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！?/p>

（《論語?為政》）

（1）根據(jù)上面內(nèi)容，說說孔子對"勇”有著怎樣的理解和思考？

（2）你認(rèn)同孔子關(guān)于"勇”的認(rèn)識嗎？請簡述理由。

13.（2023?北京房山?統(tǒng)考一模）閱讀下面《論語》中的文字，回答問

題。（共10分）

①子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！保ā墩撜Z?里仁》）

②子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（《論語?里

仁》）

③子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā墩撜Z?述而》）

④子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā墩撜Z?子罕》）

⑤子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。"（《論語?衛(wèi)

靈公》）

⑥子夏日：“博學(xué)而篤志，切問而近思,仁在其中矣。"（《論語?子

張》）

（1）下列對選文中加點詞及其所在句子的理解，不正確的一項是（2分）

A.惡，厭惡；仁者厭惡不仁，其心仍本于愛人。

B.恥，感到恥辱；士志于行道，不會在意衣食。

C.游，研習(xí)；研習(xí)六藝，可以成才，也能進(jìn)德。

D.奪，掠奪；匹夫有勇力，所以不能掠奪其志。

（2）請用自己的話，簡要寫出對選文中畫線句的理解，并結(jié)合生活體驗

舉一例說明。（4分）

（3）請根據(jù)以上材料，概括孔子對“志”的看法，并就其中一點談?wù)勂?/p>

當(dāng)代價值。（4分）

參考答案：

1.（1）甄士隱賈寶玉香菱史湘云

(2)示例：賈寶玉夢游太虛幻境：寧府梅開，賈母領(lǐng)去賞梅，寶玉倦怠，

在秦可卿的臥室中睡去，夢入太虛幻境；警幻仙子受榮寧二公之靈囑托，

引寶玉看"金陵十二釵”的圖冊、判詞，又聽了《紅樓夢》十二曲，誰知

寶玉竟不解悟；便又將一女許配給他，以使領(lǐng)略幻境風(fēng)光不過如此，令

其改悟前情，致力經(jīng)濟(jì)之道；寶玉誤入迷津，大叫醒來。

作用：是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌

曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和

結(jié)局交代出來，為日后的悲慘收場埋下了伏筆。

【詳解】(1)本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把

握能力。

"夢幻識通靈"：《紅樓夢》第一回"甄士隱夢幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀"

主要講了賈寶玉和林黛玉的來歷。

"夢游太虛幻境"：第五回賈寶玉夢游太虛幻境，太虛幻境，由警幻仙子

司主。它位于離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢境的形式

向甄士隱、賈寶玉二位有緣人顯現(xiàn)。

"學(xué)詩，夢中得佳句"第四十八回"濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩"

寫黛玉教香菱學(xué)詩，香菱夢中獲得《吟月》詩。

"醉臥芍藥禍，香夢沉酣"第六十二回"憨湘云醉眠芍藥禍呆香菱情解石

榴裙"，史湘云醉臥芍藥禍，是大家公認(rèn)的《紅樓夢》里最美的場景之一。

(2)本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。

本題要求概述故事情節(jié)，考生可從以上四個故事情節(jié)中選擇一個，故事

情節(jié)概述題，注意表述完整，如故事發(fā)生的背景，說清相關(guān)的時間、地

點和人物，講述事件的經(jīng)過以及結(jié)果等。

如選擇"賈寶玉夢游太虛幻境"，要答出背景：寧府梅開，賈母領(lǐng)眾姐妹

賞梅。同時答出跟情節(jié)有關(guān)的時間、地點和人物：寶玉倦怠，在秦可卿

的臥室中睡去，夢入太虛幻境。事情的經(jīng)過：警幻仙子受榮寧二公之靈

囑托，引寶玉看"金陵十二釵”的圖冊、判詞。又聽了《紅樓夢》十二曲，

誰知寶玉竟不解悟。便又將一女許配給他，以使領(lǐng)略幻境風(fēng)光不過如此，

令其改悟前情，致力經(jīng)濟(jì)之道。事情的結(jié)果是寶玉大叫醒來，原來是一

場夢。

分析該情節(jié)在的作用，主要從表現(xiàn)主題、刻畫人物和情節(jié)發(fā)展等方面展

開分析。如"賈寶玉夢游太虛幻境”屬于全書的總綱，作者在這一章節(jié)進(jìn)

行了大量隱晦的描寫，為以后的情節(jié)發(fā)展進(jìn)行鋪墊，在情節(jié)發(fā)展中極為

重要；人物塑造上，對于《紅樓夢》中主要女子的命運和結(jié)局起了交代

作用。

2.(1)元春獲恩準(zhǔn)回家省親，賈府為此興建別院。元妃與親人敘離別情，

為省親別院與各院落賜名，后命寶玉和眾姐妹題詩。元妃賜物于眾人，

后揮淚而別。

(2)元妃省親事件描繪省親時繁華奢靡，極寫賈府的興盛與榮耀，但又以

財用之短、元妃之悲、戲文之傷等情節(jié)暗示人物命運和賈府的衰亡，構(gòu)

成了《紅樓夢》家族興衰這一主線上的高潮和轉(zhuǎn)折點。同時，由元春省

親"以勢補(bǔ)天”的失敗，使賈府"無才補(bǔ)天”的問題更加凸顯，所以賈政要對

賈寶玉進(jìn)行嚴(yán)苛的入世教育，從而為下一個高潮“寶玉挨打”的出現(xiàn)作了

鋪墊。

【詳解】(1)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握名著相關(guān)情節(jié)的能力。

開端："賈政生日那天，正在熱鬧之際，忽然傳賈政入朝。全家老小不知

出了什么事，心情不定地等了好一陣子，才見管家報信說，賈政的大女

兒賈元春被選入鳳藻宮，加封賢德妃，皇上恩準(zhǔn)明年元宵節(jié)回家省親”皇

上恩準(zhǔn)元春回家省親。可概括為：元春獲恩準(zhǔn)回家省親。

發(fā)展："從東邊一帶，借著東府里花園起，轉(zhuǎn)至北邊，一共丈量準(zhǔn)了，三

里半大，可以蓋造省親別院了"為元春省親，專門設(shè)置一座省親別院。可

概括為：賈府為此興建省親別院。

高潮：元妃省親時先看到大觀園，暗嘆過于奢華。后來與賈母等人相遇，

都哭了一場。接著見了林黛玉、薛寶釵和薛姨媽，又見了賈寶玉，然后

看了匾額，她著各人選一首題詩，薛，林二人得到贊譽。元妃看了賈寶

玉的詩,喜之不盡,說最后一首為上。把山莊名改成了“稻香村”?？筛爬?

元宵節(jié)元妃回家省親，與親人敘離別情，為省親別院與各院落賜名，之

后命寶玉和眾姐妹題詩。

結(jié)局：聽?wèi)蛑笥质琴p賜了賈母等人許多禮物，太監(jiān)便說要回宮了?！爱?dāng)

日既送我到那不得見人的去處"，宮闈深深，與親人別離，何時再能相見。

元妃能說的也只限于這一句了。暗示人物的命運?？筛爬椋涸n物

于眾人后，與親人揮淚而別。

(2)本題考查學(xué)生分析思想內(nèi)涵、對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解

讀的能力。

高潮理由：

事件本身是高潮點的理由："帳舞龍蟠，簾飛彩鳳，金銀煥彩，珠寶爭輝，

鼎焚百合之香，瓶插長春之蕊"。賈元春在看到如此奢華的大觀園之后的

反應(yīng)："且說賈妃在轎內(nèi)看此園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過費""倘

明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華靡費了"省親時繁華奢靡，道出了賈

府的榮耀和興盛。元妃省親事件描繪省親時繁華奢靡，極寫賈府的興盛

與榮耀。

全書主線高潮轉(zhuǎn)折點的理由：元妃省親，在經(jīng)濟(jì)上，令本已蕭瑟的賈府，

陷入更深重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中去。"滿眼垂淚”"嗚咽對淚""垂淚無言""哭泣一番"

"隔簾含淚""含淚啟道""淚如雨下"，省親全的是孝道，施的是皇恩，如此

悲傷的情緒，明顯與主旋律不合。"當(dāng)日既送我到那不得見人的去處"，

宮闈深深，元妃能說的也只限于這一句了。暗示人物的命運。元妃省親

寫元春顯貴所帶來的賈府盛況，也是為了預(yù)示后來她的死是庇護(hù)著賈府

大樹的摧倒，為賈府事敗、抄沒后的凄慘景況作了反襯?？梢愿爬?

但又以財用之短、元妃之悲、戲文之傷等情節(jié)暗示人物命運和賈府的衰

亡，構(gòu)成了《紅樓夢》家族興衰這一主線上的高潮和轉(zhuǎn)折點。

引出其他高潮事件的轉(zhuǎn)折點的理由：元妃省親，雖然也給賈家?guī)砹?烈

火烹油，鮮花著錦之盛”，但是經(jīng)濟(jì)上，令本已蕭瑟的賈府，陷入更深重

的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中去。才迫使賈家對子弟的教養(yǎng)問題更加重視。為下文"寶玉

挨打"作鋪墊?？梢愿爬椋河稍菏∮H"以勢補(bǔ)天"的失敗，使賈府"無才

補(bǔ)天”的問題更加凸顯，所以賈政要對賈寶玉進(jìn)行嚴(yán)苛的入世教育，從而

為下一個高潮"寶玉挨打”的出現(xiàn)作了鋪墊。

3.(1)①王熙鳳

②示例：賈母出資擺戲、寶釵點戲、寶釵解讀戲文、湘云直言引不快

③示例：湘云醉眠芍藥禍、香菱情解石榴裙、眾人行令吃酒

(2)示例：王熙鳳

王熙鳳的生日是賈母主持操辦的，但是卻發(fā)生了兩件荒誕的事：一是寶

玉借給北靜王死妾探喪之名祭奠投井而死的金釧兒，二是賈璉與鮑二家

的私通被鳳姐撞見，掀起軒然大波。最終這兩件事又被輕易地平息了。

【詳解】(1)本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容情節(jié)的把握能力。

①這兩回寫到賈母提議湊份子，親自主持策劃，而能讓賈母親自主持策

劃生日，可見這人在賈母心中的位置，而這兩回的回目是圍繞鳳姐來寫

的，所以壽星是王熙鳳。

②正月二十一日是寶釵的生日，賈母特為寶釵過生日，特意在自己的小

院子里搭了一個小戲臺，白天唱戲，第二天晚上猜燈謎。寶釵為得賈母

歡心，點了一出淺顯熱鬧的《魯智深大鬧五臺山》。賈寶玉不怎么喜歡，

寶釵說你不懂，其實這戲很好，里面有一曲叫《寄生草》的極妙，然后

還給他背了一段。晚上散場后王熙鳳說戲里那個小旦很像一個人，大家

心里都清楚，小旦長的很像林黛玉，但誰也沒搭腔，只有湘云沒想那么

多，說了出來，于是引出了一大篇撒嬌使小性的變態(tài)愛情故事。

③探春提出要大家眾籌給平兒過生日，沒有了賈母等人的約束，大家都

玩得很盡興，宴會結(jié)束后湘云醉倒在一塊青石板上，芍藥花灑了滿身。

香菱與眾人在嬉戲時弄臟了寶琴所送的裙子，于是寶玉就叫襲人給香菱

換一件裙子，香菱走之前叮囑不要這件事告訴薛蟠。到了晚上，襲人等

八個丫鬟自湊份子錢給寶玉單獨過生日，待林之孝家的等婆子檢查后，

即可關(guān)門飲酒作樂，開始劃拳行酒令。

(2)本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、

分析能力。

在王熙鳳生日的時候，賈母決定動員全家上下湊銀子給鳳姐過生日。正

當(dāng)鳳姐過生日春風(fēng)得意之時，卻又有兩件荒誕的事情——寶玉借給北靜

王死妾探喪之名祭奠投井而死的金釧兒，賈璉與鮑二家的私通被鳳姐撞

見，掀起軒然大波。我們可以看到，不相宜之處是，在生日的時候?qū)氂?/p>

卻去祭奠死人，王熙鳳的丈夫在生日宴會背后偷腥，鮑二家的也因偷腥

之事敗露上吊而死，一場生日狂歡的背后有命案發(fā)生，這是多么的荒誕。

然而，這樣的荒誕又異常平靜地平息了，兩個荒誕的事件平息者都是同

一個人，賈母。因為寶玉是賈母最疼愛的孫子，因而寶玉的所有荒誕行

為賈母都可包容；而賈母平息賈璉偷腥事件也是因為要維護(hù)家庭和睦，

在她眼中男人年輕時難免"饞嘴貓兒"是的，但只要不特別過分，做妻子

的也就該忍了。因而這兩樁事件雖然不相宜，但也能較為平靜地得以平

息了。

4.示例1黛玉熱，寶釵冷。從香菱學(xué)詩可以看出，黛玉對香菱傾囊相授，

香菱上門請教時，黛玉一口答應(yīng)說："既要作詩，你就拜我作師。我雖不

通，大略也還教得起你。"可見她是從心底關(guān)心香菱，心腸是熱的。而寶

釵對香菱說道："何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你，我和他算帳去。你本

來呆頭呆腦的，再添上這個，越發(fā)弄成個呆子了。"可以看出寶釵從心里

認(rèn)為香菱是"十足的呆"，斷斷不肯收下她，可見寶釵的心是冷的。

示例2黛玉的率真，寶釵的圓滑。元妃省親時，命眾姐妹和寶玉作詩。

元妃不喜"香""玉"二字，寶釵首先覺察，回身暗示寶玉說，"綠玉"二字有

意冒犯，再想一個字改了罷。而黛玉卻不把元妃省親當(dāng)一回事，安心今

夜大展奇才，將眾人壓倒，且因元妃只命一匾一詠未得展其抱負(fù)，自是

不快。

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著中人物形象比驕傲賞析能力。

分析"性格中有截然相反之處”可從二人性格差異點"直與曲、剛與柔、熱

與冷、尖銳與圓渾、天真與世故”等分析，也可以從傳統(tǒng)觀念不同驕傲都

分析主流與非主流，即正統(tǒng)與非正統(tǒng)。首先把握人物形象。

林黛玉因為自身的生活經(jīng)歷和教育環(huán)境的原因造就了她奇高的天分，極

強(qiáng)的自尊心，特別敏感（甚至過度敏感），特別孤傲，表現(xiàn)為某種諷刺性甚

至幼稚的攻擊性。黛玉的尖刻，既有姐妹之間、姑嫂之間的喜謔，如她

和湘云之間的口角之爭。而這類刁鉆，令人只覺其伶俐可愛。同時又有

針對脾性不合、品性相左的人，才顯現(xiàn)出的真正的孤傲和譏鋒。譬如對

于“陰微鄙賤"、搞"魔魔法"害人，向賈政告密挑唆的趙姨娘，"林Y頭把

我們娘倆兒正眼也不瞧"。這恰恰包含著她純正明朗、潔身自好、不歪不

斜的為人品格。而對寶釵、寶玉，則是大量的、主要的，但屬于愛情糾

葛。前34回中黛玉三天兩頭的跟寶玉嘔氣吵鬧，跟寶釵斗心眼兒，作者

描寫了黛玉的大小十幾次爭吵，斗嘴：因?qū)氂裨趯氣O處"比通靈"，"喝冷

酒"而"半含酸"；為夜訪怡紅院叫門不開而大吵；為不放心湘云的金麒麟

而最后一次吵，等等。而另一方面，這位孤高自許、目下無塵的少女，

對于意趣相投、情性相合的姐妹、詩友乃至丫頭、婆子，又是那樣地謙

和、尊重、友好、寬厚。妙玉嘲笑她"竟是大俗人，連水都嘗不出來"，

她也不反唇相譏，反而尊稱妙玉為“詩仙”，虛心真誠地請教她改正自己

的詩作。林黛玉天生叛逆，人格理想跟賈府擇偶標(biāo)準(zhǔn)乃至當(dāng)時世道軒輕

不合。她從不規(guī)勸寶玉為官做宰、立身揚名，大膽背叛貴族階級的政治

道路和人生規(guī)范。與寶釵相反，黛玉對賈母們"接待不周，禮教粗忽”,

這正概括了她與禮法井井的賈府環(huán)境格格不入的叛逆人格。

薛寶釵出身名門，自小受到嚴(yán)格的封建教育，使得她頗具淑女風(fēng)范，有

才貌、有學(xué)問、有頭腦，修養(yǎng)極高，功夫很深，處理人事的水平、技巧，

超出常人。寶釵是"任是無情也動人”，而引人深省的也正是她的"無情"。

第27回寶釵在滴翠亭外展扇撲蝶，顯出的是一種少女的青春情趣。但是

她無意聽到小紅與墜兒的談話，她便用計嫁禍顰兒，結(jié)果小紅真以為是

林姑娘聽了，走露了風(fēng)聲。寶釵眼看得逞，"心中好笑寶釵的圓滑，

不是靈機(jī)一動的偶爾為之，而是有著一貫的指導(dǎo)思想的。寶釵的為人準(zhǔn)

則是"罕言寡語，人謂藏愚；安分守己，自云守拙"。這給人留下端莊的

印象，但她明明不愚不拙，還要藏著掖著做什么？寶釵的藏愚守拙，跟

探春的“樸而不俗，直而不濁"一對比，便顯出寶釵的裝蒜、圓滑甚至虛

偽，而不是謙虛。與黛玉的大膽追求、直率表露不同的是，寶釵的愛情

總是發(fā)乎情而止乎禮，決不貿(mào)然逾規(guī)越矩，分外隱蔽曲折，又是反而遠(yuǎn)

著寶玉，而她愛得越深，越表現(xiàn)為規(guī)勸寶玉"務(wù)正"，十分滿意和有意支

持襲人的箴諫。寶釵對于金玉良緣是力爭的，且屬于暗爭。寶釵是第一

個覺察寶黛私情的，因此她也是第一個譏刺黛玉："如來佛有管林姑娘的

姻緣了"。她明明知道姨媽王夫人嫌黛玉對兒子多心，要補(bǔ)黛玉的心，她

卻有意當(dāng)著王夫人的面，讓寶玉"陪著林姑娘走一趟吧"，"快瞧瞧林妹妹

去吧"，"她心里打緊不自在呢！"在感情上寶釵遠(yuǎn)不如黛玉光明正大。寶

釵是一個封建家族秩序的忠實捍衛(wèi)者，她很符合當(dāng)時的道德準(zhǔn)則。她性

格的悲劇歸根到底是封建倫理綱常的模式制約出來的，窒息了她幼時純

真爛漫的天性，最終成了封建禮教和沒落貴族的殉葬品。

根據(jù)以上分析，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，任選一組對比角度進(jìn)行分析即可。

5.(1)行為舉止：行為豁達(dá)，隨分從時，沉靜矜持，平和穩(wěn)重、寬容

忍讓；

(2)為人處世：孝順、體貼、細(xì)心周到、樂于助人；

(3)聰敏，有深刻的洞察力；博學(xué)多才(涉獵廣泛，工詩善畫懂戲懂醫(yī)、

精于女紅，擅長理家)自覺遵循傳統(tǒng)女德規(guī)范，淑女的典范。

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物形象的鑒賞能力。

(1)行為舉止：紅樓夢》中作者寫薛寶釵的時候，用"藏愚守拙"這個詞

匯。第八回原文"罕言寡語，人謂藏愚。安分隨時，自云守拙"。她"行為

豁達(dá)”，如不計較黛玉的小心眼；"安分隨時”，如她罕言寡語，不隨意開

口，不作秀林之木，只做一位乖巧典雅的淑媛。寶釵溫柔平和寬容忍讓，

盡量避免口角是非，卷入矛盾糾葛，素來"不干己事不開口，一問搖頭三

不知"，言語謹(jǐn)慎。

(2)為人處世：孝順、體貼、細(xì)心周到、樂于助人。她孝順體貼，時時

不忘為寡母分憂；她善良真誠、細(xì)致體貼、樂于助人，她能在綺羅錦繡

叢中，一片歡聲笑語背后，看出湘云和岫煙的艱辛，私下里勸襲人不要

讓湘云幫著做活計，幫岫煙拿回所當(dāng)衣物；她也能在酒令中察覺黛玉”良

辰美景奈何天""紗窗也沒有紅娘報”的失語，蘭言解疑癡，這旨在保護(hù)黛

玉免受謗議的從旁點撥，讓黛玉深為感激，那一番女子"識禮守分"“得重

于才”的說教，更是讓黛玉心下嘆服。

(3)聰敏，有深刻的洞察力：如寶釵聽到金釧兒跳井的消息后，立刻就

來到王夫人的住處，向王夫人道安慰。寶釵當(dāng)時只有十幾歲，對人性的

洞察之深讓人驚訝。她知道金釧兒是王夫人的丫鬟，金釧兒被王夫人攆

出去想不開跳井而死，這件事會給王夫人帶來很大的精神壓力。寶釵勸

解時說，金釧兒未必是投井自殺，很有可能是在井邊玩耍，不小心掉進(jìn)

去的，一下子就把整個事情的性質(zhì)給顛覆了。把一個因為受辱而自殺的

事件顛覆成一個意外死亡的事件。假如是意外死亡，那么王夫人就沒有

任何責(zé)任了。這一句話就把王夫人的心理壓力化解掉了百分之八十，真

的不得不佩服寶釵對人性深刻的洞察。接著寶釵說，就算是自殺，那也

是金釧兒自己糊涂，一個糊涂人，不值得可惜。一個丫鬟，被主人打罵

是應(yīng)該的。被主人攆出去也是常有的。倘若因此而自殺，那就是一個不

懂事的丫鬟。一個不懂事的丫鬟死了就死了，沒什么值得可惜的。寶釵

的第二句話，繼續(xù)化解了王夫人百分之十的心理壓力。最后說，人已經(jīng)

死了，人死不能復(fù)生，多給點銀子就盡了主仆之情了。對于王夫人來講，

給錢是最容易辦到的事情。多給一些，死者的家屬也不好說什么，自己

也無需內(nèi)疚自責(zé)了。第三句話又化解了王夫人最后的百分之十的壓力。

再如，第二十二回，在自己的慶生宴上，為賈母點了一出《魯智深醉鬧

五臺山》，因為她深知賈母老年人喜歡熱鬧，由此也可窺見其洞察力。

博學(xué)多才：如寶釵協(xié)助探春在大觀園搞改革，展現(xiàn)出杰出的治理才華；

她寫的白海棠詩、詠柳絮的詞可以與黛玉媲美；她還給惜春指點繪畫需

要準(zhǔn)備的東西，指導(dǎo)她如何畫大觀園；過生日時為賈母點《魯智深醉鬧

五臺山》，趁機(jī)給寶玉說戲；與寶玉談到“冷香丸”時表現(xiàn)出對藥理的精

通；她更擅長做女紅，不僅自己動手做，還幫助湘云做活計?？傊?/p>

寶釵堪稱封建淑女的典型，她謹(jǐn)守封建婦德，幾乎放棄個人的思想感情

和要求，近乎封建統(tǒng)治階級眼中的完人，體現(xiàn)著封建時代貴族女子正統(tǒng)

的風(fēng)范。

6.(1)英蓮被拐，遭火災(zāi)，導(dǎo)致甄士隱家逐漸破敗。

(2)盛：元妃省親。"衰”：賈府入不敷出，王熙鳳暗中偷賈母東西當(dāng)銀子，

抄檢大觀園等情節(jié)。

(3)甄士隱家的盛衰是小盛衰，賈家的盛衰是大盛衰。前者是后者縮影。

甄家親人的聚散，成為了小說后面的預(yù)演。一"甄(真)"一"賈(假)",

遙相呼應(yīng)。暗示了小說中大家族走向衰敗的趨勢。

【詳解】(1)本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意，把握名著相關(guān)情

節(jié)、內(nèi)容的能力。

好防佳節(jié)燈火后：香菱是在元宵佳節(jié)時被人拐走的。便是煙消火滅時：

甄家整個敗落于大火之中，被一把火燒得干凈，最后甄老爺也出家了，

自然是煙消云散了。這兩句話暗示了元宵佳節(jié)英蓮被拐以后，在三月十

五隔壁葫蘆廟炸供品起火殃及甄家，把一個小康家業(yè)燒得一干二凈的故

事情節(jié)。

（2）本題考查學(xué)生把握名著相關(guān)情節(jié)、內(nèi)容的能力。

紅樓夢中詳細(xì)描寫了賈府過元宵節(jié)的情景有兩次。第一次是元妃省親時,

當(dāng)時賈府處于極盛時，整個榮國府裝扮得花團(tuán)錦簇，燈光燦爛，非尋常

人家可比，所以"佳節(jié)元宵"之"盛"可以答：元妃省親。

到了賈府第二年再過元宵節(jié)時，便開始顯露出衰敗的景象。賈母開夜宴

時，雖然榮寧二府賞燈吃酒，笙歌聒耳，喜樂喧天。但是賈氏族人來者

卻寥寥無幾。雖然此時的元宵佳節(jié)，還顯得流光溢彩，浮華奢侈，但早

已沒有了過去那種雍容華貴的萬千氣象。

賈府是百年望族，看似家大業(yè)大，其實早已是入不敷出，外強(qiáng)中干。賈

府上下，安尊享榮者多，籌劃進(jìn)益者少。作為打理榮國府執(zhí)行者賈鏈來

說，想錢都要想瘋了。為了維持府中日常生活以及迎來送往的人事，需

要花費大量金錢，賈鏈資金周轉(zhuǎn)困難，不得已的情況下，就打上了拿假

母的東西當(dāng)上些銀子先應(yīng)急的主意。

抄檢大觀園的直接后果：逼死了晴雯、司棋，趕走了四兒、入畫和所有

唱戲的女孩子，促使惜春、芳官、蕊官、藕官等少女選擇了葬送青春的

出家之路，寶釵也避嫌搬出了大觀園……大觀園歡樂美好的生活從此結(jié)束

了。遭此浩劫，人間仙境大觀園由盛轉(zhuǎn)衰，情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，悲劇氣氛越

來越濃，賈府及四大家族也日漸衰敗，災(zāi)難一個個接踵而至。所以"抄檢

大觀園”是牽動全書的一個大轉(zhuǎn)折、大波瀾，預(yù)示著封建家族及封建社會

無可挽回的崩潰結(jié)局。考生可以從以上分析中選取一個情節(jié)說明"煙消火

滅"之"衰"。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞情節(jié)作用、明確作者寫作意圖的能力。

甄士隱諧音"真事隱"，"賈"諧音"假"，一"甄（真）"一"賈（假）”，用甄

家的小盛衰呼應(yīng)賈家的大盛衰，暗示了小說中大家族走向衰敗的趨勢。

通過甄士隱家庭的榮枯浮沉的故事作為前奏，揭示了小說的主題。甄士

隱是一個由榮到枯的典型人物，《紅樓夢》由盛而衰的主題可以從甄士

隱的經(jīng)歷中預(yù)示出來，甄士隱的大徹大悟也預(yù)示著小說主人公賈寶玉的

結(jié)局。

7.（I）D（I分）

【解析：A項，從語境中顯現(xiàn)的玩鬧氛圍來看，湘云并非以此表達(dá)憤恨；B

項，是湘云對

黛玉的玩笑之語；C項，原著沒有黛玉乘坐的船與此船類似的內(nèi)容?！?/p>

（2）（4分）

答案要點：

①形容海棠夜晚開花，令人迷醉，表達(dá)對美好景象的喜愛之情。

②形容湘云醉臥石凳上后花瓣滿身、紅香散亂、沉于夢中的景象，表

現(xiàn)對美好生命的贊美之情。

③“夢”有空幻之意，故“香夢”蘊含對美好的生命在末落的封建時

代終被扼殺的嘆惋之情。

【評分細(xì)則：答出1重意蘊及所寓情感，得2分；答出2重意蘊及所

寓情感，得4分；共4分；意思對或言之成理均可得分?！?/p>

8.(1)孔子期待被賞識，對出仕抱有積極態(tài)度。他認(rèn)為要發(fā)愁的不應(yīng)該

是沒有職位，而是沒有勝任的本領(lǐng)，出仕應(yīng)該首先努力提高自己的從政

素質(zhì)。他認(rèn)為學(xué)有所成還不念及做官，難能可貴，反對以做官為學(xué)習(xí)目

的。.

(2)示例1：漆雕開表示沒有信心，是對出仕能力沒有信心。孔子認(rèn)為做

官最應(yīng)該擔(dān)心的是自己沒有足以勝任職務(wù)的能力，他因漆雕開對自身從

政的素質(zhì)高要求和嚴(yán)于律己感到高興。

示例2：漆雕開表示沒有信心，是委婉地表示不急于出仕?？鬃诱J(rèn)為學(xué)

業(yè)有成卻不急于出仕做官，難能可貴，他為漆雕開以修身為要和篤志求

學(xué)的精神感到高興。

【詳解】(1)本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把

握能力。

根據(jù)"子貢日：’有美玉于斯，溫梗而藏諸？求善賈而沽諸？‘子曰：‘沽之

哉！沽之哉！我待賈者也"分析，這個美玉是代表孔夫子自己的道德學(xué)識。

子貢問孔子，如果你有道德學(xué)問，你是自己藏起來獨善其身，還是說要

入世找一個認(rèn)識你的人，識貨的人來用你?？鬃舆B說了兩句，"沽之哉,

沽之哉”，意為：我要賣，我要賣。他的意思是不是到處求人去賣，而是

等待，等待那個識貨的商人來買?？梢?，孔子期待被賞識，對出仕抱有

積極態(tài)度。

根據(jù)"不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也"可知，他認(rèn)為要

發(fā)愁的不應(yīng)該是沒有職位，而是沒有勝任的本領(lǐng)，出仕應(yīng)該首先努力提

高自己的從政素質(zhì)。

根據(jù)"三年學(xué)，不至于谷，不易得也”可知，他認(rèn)為學(xué)有所成還不念及做

官，難能可貴，反對以做官為學(xué)習(xí)目的。.

(2)本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象和思想內(nèi)涵分析能力。

"子使漆雕開仕。對曰："吾斯之未能信。"子說"，句意：孔子要漆雕開(姓

漆雕，名開，孔子弟子)做官。漆雕開回答說："我對做官還不能有信心?！?/p>

孔子很高興。

根據(jù)"不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也"分析，孔子認(rèn)為

做官最應(yīng)該擔(dān)心的是自己沒有足以勝任職務(wù)的能力。而漆雕開對出仕能

力沒有信心。孔子因漆雕開對自身從政的素質(zhì)高要求和嚴(yán)于律己感到高

興。

根據(jù)"三年學(xué)，不至于谷，不易得也”可知，孔子認(rèn)為學(xué)業(yè)有成卻不急于

出仕做官，難能可貴。而漆雕"吾斯之未能信”可以理解為委婉地表示不

急于出仕?？鬃訛槠岬耖_以修身為要和篤志求學(xué)的精神感到高興。

參考譯文:

孔子說：“不怕沒有官位，就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不

怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學(xué)值得為人們知道的人?！?/p>

（《里仁》）

孔子說：“讀書三年，沒想到去做官得俸祿，這是難得的。"（《泰伯》）

子貢說：“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢，還是找一個識貨

的商人賣掉呢？”孔子說：“賣掉吧，賣掉吧！我正在等著識貨的人呢?！?/p>

（《子罕》）

9.（1）①"知"讀一聲時，句意：這是對待知或不知的正確態(tài)度啊。（這是

真正的知道?。?知"讀四聲（讀"知"為"智"）時，句意：這是聰明智慧

啊。（這是智慧?。?/p>

（2）第一問：論及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)意義（價值）、

學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面。

第二問："溫故而知新，可以為師矣"，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法，要不斷溫習(xí)

所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。

【詳解】（1）本題考查學(xué)生對文言實詞和句意的理解能力。

"知"讀一聲，是知道的意思，"是知也"意思是這是真正的知道啊。

"知"讀四聲，為通假字，通"智"，智慧的意思，"是知也"意思是這是智慧

啊。

孔子在本章中闡明了對待學(xué)習(xí)時應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度，即"知之為知之，不知

為不知”，反映出了孔子實事求是的科學(xué)求知態(tài)度。他覺得，對待任何事

情都應(yīng)謙虛誠懇，知道的就說知道，不能不懂裝懂、自欺欺人。

(2)本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的價值、意義的感悟和評價能力。

第一問："知之為知之，不知為不知”論及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；

”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”論及學(xué)習(xí)方法；

"不如丘之好學(xué)也"論及學(xué)習(xí)態(tài)度；

”授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對”論及學(xué)習(xí)意義；

"古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人"論及學(xué)習(xí)目標(biāo)。

第二問：首先選擇以上材料論及的一個方面，并結(jié)合《論語》來談自己

的看法。

比如選擇學(xué)習(xí)態(tài)度來談，《論語》中”三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?/p>

從之，其不善者而改之"，孔子認(rèn)為，一個人不可能具備所有的知識和才

能，應(yīng)該保持謙遜謹(jǐn)慎的態(tài)度向別人學(xué)習(xí)。

比如選擇學(xué)習(xí)方法來談，"溫故而知新，可以為師矣"，孔子認(rèn)為，不斷

溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法在今天也有不

可否認(rèn)的適應(yīng)性。說明人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識

的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的道理。

參考譯文：

①孔子說：“由啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就

是不知道，這才是真正的智慧！”

②孔子說：“學(xué)習(xí)而不思考就會迷惘無所得；思考而不學(xué)習(xí)就不切于事

而疑惑不解?！?/p>

③孔子說：“就是在只有十戶人家的小地方，一定有像我這樣又忠心又

守信的人，只是趕不上我這樣好學(xué)罷了?！?/p>

④孔子說：“熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，交給他政務(wù)，他卻搞不懂；派他

出使到四方各國，又不能獨立應(yīng)對外交。雖然讀書多，又有什么用處呢？”

⑤孔子說：“古代學(xué)者學(xué)習(xí)是為了充實提高自己，現(xiàn)在的學(xué)者學(xué)習(xí)是為

了裝飾給別人看?！?/p>

10.⑴"以"應(yīng)理解為"和

理由：從孔子的回答可以看出，"敬""忠""勸"三者是并列關(guān)系，"以"應(yīng)理

解為"和

(2)①為政以德；②克己正己；③率先垂范；④推行仁政；⑤舉賢任能

(3)答案示例：第①則孔子直接回答季康子關(guān)于治民之道的提問。問答一

一對應(yīng)，明確直接；既切中肯繁，又有指導(dǎo)意義。第②則孔子先直率地

告知季康子要以身作則，并以反問強(qiáng)調(diào)上位者立身持正，下位者必欣然

而從；既態(tài)度鮮明，又有針對性。第③則孔子用假設(shè)式的答語應(yīng)對季康

子"患盜”的提問。雖為直言陳述，但別有深意，包含對上位者克己少欲

的勸諫意義。第④則孔子以"風(fēng)""草"為喻，形象說明了上位者的德行對

百姓的影響。用通俗的比喻說明治國理政的道理，使深刻的道理淺易而

又生動?？鬃痈鶕?jù)不同情況選擇合適語氣，富有藝術(shù)性與教育哲思。

【詳解】(1)本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。

以：通"與"，可譯為"和根據(jù)"臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而

教不能，則勸"可知，"敬""忠""勸"三者是并列關(guān)系，"以"應(yīng)理解為"和”。

(2)本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。

①季康子向孔子請教如何治理百姓，讓百姓安心接受自己的統(tǒng)治?？鬃?/p>

要求為政者莊重肅穆、孝親慈眾、舉善教不能三大要訣?？芍?，體現(xiàn)孔

子為政以德的思想。

②孔子十分注重為政者的模范帶頭作用。在上位的為政者能夠做到正己，

就可以不令而行，上行下效，使天下人都?xì)w于正道。體現(xiàn)克己正己思想。

③孔子要求在上位者要廉潔自律。如果領(lǐng)導(dǎo)能夠不貪戀財物，那么下屬

也會在他的影響下，變得正直廉潔，也就是孔子所說的“茍子之不欲，雖

賞之不竊”。體現(xiàn)率先垂范的思想。

④孔子一向主張以道德感化人民，不主張刑殺治國。在談到政治效應(yīng)時，

主張以德政來使民心歸附，殺伐雖然能威懾眾人，卻不能真正使人心歸

服，而且容易埋藏危險的種子，認(rèn)為天下不可能靠殺伐而變得有道。體

現(xiàn)推行仁政思想。

⑤盡管衛(wèi)靈公個人品質(zhì)不好，但他手下有許多了不起的人才，仲叔圉負(fù)

責(zé)外交禮儀，祝舵負(fù)責(zé)祭祀典禮，王孫賈統(tǒng)領(lǐng)軍隊。內(nèi)政、外交與軍事

都做得非常好，所以衛(wèi)國的政務(wù)不出差錯，國家尚屬太平。此可見，組

織的根基在人才，有了人才，根基才算打牢了，才能長盛不衰。體現(xiàn)舉

賢任能的思想。

（3）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的藝術(shù)特色的理解、分析能力。

第①則，孔子的回答言簡意賅，沒有絲毫的拖泥帶水。他明確指出，要

想讓百姓恭敬，統(tǒng)治者必須"臨之以莊""孝慈""舉善而教不能"，這正好對

應(yīng)季康子提出的"使民敬、忠以勸，如之何？

第②則，"政者，正也"，孔子直率地告知季康子要以身作則，“子帥以正，

孰敢不正”，反問強(qiáng)調(diào)上位者立身持正，下位者必欣然而從。態(tài)度鮮明，

有針對性。

第③則，"茍子之不欲，雖賞之不竊”用假設(shè)式的答語應(yīng)對季康子"患盜"

的提問。表面上看直言陳述，實際上有勸諫意義。如果一個上位者不能

做到廉潔自律，而且對那些行賄行為不加制止，那么他的下屬就很可能

會對行賄受賄不以為然，很自然就會走上行賄受賄的道路。

第④則，君子的品如風(fēng)，小人的品如草。草上刮起風(fēng)，草一定會倒。使

用比喻手法，用"草上之風(fēng)，必偃”形象說明了上位者的德行對百姓的影

響，使深刻的道理淺易而又生動。

參考譯文：

①季康子問：“要使百姓恭敬、忠誠并互相勉勵，該怎么做？”孔子說：

“如果你用莊重的態(tài)度對待他們，他們就會恭敬；如果你能孝順父母、

愛護(hù)幼小，他們就會忠誠；如果你能任用賢能之士，教育能力低下的人，

他們就會互相勉勵?！?/p>

②季康子向孔子詢問為政方面的事，孔子回答說：“'政'的意思就是

端正，您自己先做到端正，誰還敢不端正？”

③季康子為盜竊事件多發(fā)而苦惱，來向孔子求教?？鬃訉λf：“如果

您不貪求太多的財物，即使獎勵他們?nèi)ネ?，他們也不會干?/p>

④季康子向孔子問政事，說：“假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么

樣？”孔子說：“您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好

治國，百姓也就會好起來。君子的品如風(fēng)，小人的品如草。草上刮起風(fēng)，

草一定會倒?！?/p>

⑤孔子談到衛(wèi)靈公的昏庸無道，季康子說：“既然這樣，為什么沒有喪

國呢？“孔子說：“他有仲叔圉接侍賓客，祝鯨管治宗廟祭祀，王孫賈

統(tǒng)率軍隊。像這樣，怎么會喪國？”

11.(1)寬厚就會得到眾人的擁護(hù)，誠懇守信就會得到民眾的信任，勤敏

就能取得功績，公正大家就心悅誠服。

(2)①"謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官"，是要建立一套行之有效的制度，有法

可依，社會才有秩序可言，才能實現(xiàn)"四方之政行焉"。②"興滅國，繼絕

世，舉逸民”是對已有傳統(tǒng)的繼承，顛覆前代的同時，還要有繼承，有發(fā)

展。③"所重四者"是圍繞百姓生活的四個方面來說的，是民本思想的體

現(xiàn)。④"寬、信、敏、公”都是帝王治理天下所必須的人格品質(zhì)，目的就

是獲得百姓信服、擁護(hù)。

【詳解】(1)本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

"寬",寬厚；"信”,誠懇守信；"任"，信任；"敏",勤敏；"功",功績；"公”,

公正；"說"，通"悅",高興。

(2)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

"謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉"，意為"檢驗并審定度量衡，

修復(fù)已廢棄的機(jī)關(guān)工作，全國的政令就都會通行了權(quán)量"代表制度；"法

度”代表法律。這是要建立一套行之有效的制度，有法可依，社會才有秩

序可言，才能實現(xiàn)"四方之政行焉”。

"興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉"，意思是"恢復(fù)被滅亡的國

家，承續(xù)接繼已經(jīng)斷絕了的世族，提拔被遺落的人才，天下的百姓就都

會心悅誠服了注意"興""繼""舉"，這樣做的目的是對已有傳統(tǒng)的繼承,

顛覆前代的同時，還要有繼承，有發(fā)展。

”所重：民、食、喪、祭”，所重視的有：百姓、糧食、喪事、祭祀。百

姓、糧食、喪事、祭祀都是圍繞百姓生活等方面來說的，是民本思想的

體現(xiàn)。

“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說"，寬厚就會得到眾人的擁

護(hù)，誠懇守信就會得到民眾的信任，勤敏就能取得功績，公正大家就心

悅誠服。"寬、信、敏、公"都是帝王治理天下所必須的人格品質(zhì)，目的

就是獲得百姓信服、擁護(hù)。

參考譯文：

檢驗并審定度量衡，修復(fù)已廢棄的機(jī)關(guān)工作，全國的政令就都會通行了。

恢復(fù)被滅亡的國家，承續(xù)接繼已經(jīng)斷絕了的世族，提拔被遺落的人才，

天下的百姓就都會心悅誠服了。

所重視的有：百姓、糧食、喪事、祭祀。

寬厚就會得到眾人的擁護(hù)，誠懇守信就會得到民眾的信任，勤敏就能取

得功績，公正大家就心悅誠服。

12.(1)①勇以仁為基礎(chǔ)。②勇以智為指導(dǎo)。③勇以義為約束。

(2)示例1：勇是個人修德、與人為善必備的品格?？鬃幼顡?dān)憂的事，就

是"不善不能改如果"不善"之后進(jìn)行改正，這是一種敢于正視自己錯誤

和不道德行為的勇氣。而改正的過程本身就是一種修德的過程。真正的

仁愛之人，一定是有勇氣不斷修正自己的人。并且敢于無私地去推己及

人，修養(yǎng)德行。

示例：2：勇者要有勇德，見義勇為，以正義之身立足于世間。見到合乎

正義的事就奮勇地去做，而不是袖手旁觀、隔岸觀火。為保護(hù)國家集體

利益和他人的人身、財產(chǎn)安全，不顧個人安危，同違法犯罪行為做斗爭，

這就是勇敢有膽識，不圖回報、不圖名利的精神品格。

示例3：勇者要勇氣和智慧兼?zhèn)?。一個人如果好勇，但卻沒有智慧，沒

有能夠明辨是非的能力，那么此人的行為所造成的禍害將不可想象，所

造成的禍亂也無法預(yù)計。一個勇敢的人真正的有益于人民有益于社會，

就要擁有仁愛之心，明智之心，使之能夠在擁有了能力和勇氣的狀態(tài)下，

明辨是非黑白，臨危不懼，面對事情做出最好的決斷。

【詳解】(1)本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

解答本題最關(guān)鍵的一點是讀懂《論語》中所給的四句話，會翻譯。

孔子之"勇"是阿'仁"一樣發(fā)自內(nèi)心的一種德性，我們可以稱之為勇德。"勇"

是人類德性的內(nèi)在構(gòu)成因素之一，與仁、智并稱為“三達(dá)德"，是孔子人

格的德性基礎(chǔ)。勇是在仁愛信念的指導(dǎo)下，受仁義的束縛，為達(dá)到某一

目標(biāo)而表現(xiàn)出來的無所畏懼的行為及其所體現(xiàn)的精神?？忌治鰰r應(yīng)從

勇與仁、智、義三者間的關(guān)系角度談?wù)摗?/p>

具體可以這樣理解：

①是孔子教導(dǎo)子路的話，說明孔子始終以天下為己任，不會遁世以求自

保，是為"仁"，說明"勇以仁為基礎(chǔ)”。

②句可以理解為如果能為當(dāng)世所用，就施展才華，在社會上大力推行仁

道；若是不為當(dāng)世所用，就隱藏才能，韜光養(yǎng)晦，退而隱居起來。這種

處世之道，依據(jù)社會現(xiàn)實決定進(jìn)退，灑脫自如，堪稱極為高深的大智慧，

不是一般人所能做到的?？梢岳斫鉃?勇以智為指導(dǎo)”。

③是孔子的道德哲學(xué)觀，他認(rèn)為勇敢只是仁德的一個方面，二者不能劃

等號。此句是在闡述"仁"和"勇"的關(guān)系。

④是說見到合乎正義的事而不做，那是沒有勇氣，可以理解為"勇以義為

約束”。

(2)本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

解答本題應(yīng)建立在對第（1）題的正確理解之上，考生可以就孔子提出的

"勇”的認(rèn)識的其中任何一點進(jìn)行闡述，需注意的是：一、不能否定孔子

關(guān)于"勇”的認(rèn)識；二、可以在認(rèn)同孔子關(guān)于"勇”的認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，闡述

自己的觀點。具體答題時需分兩步走：一、對"勇"的認(rèn)識；二、闡述理

由。

如我們可以談"'勇'是以'仁'為歸宿的。’仁’是人們道德追求的最高境界，

'仁’應(yīng)當(dāng)成為人們思想修養(yǎng)和為人處世的基本原則，也是‘勇'所要達(dá)到的

目標(biāo)，如果不是以'仁'為指向，那就不是道德意義上的‘勇'了

也可以談"'勇’要在和諧的氛圍下才能發(fā)揮作用?？鬃釉f‘巧而好度必節(jié)，

勇而好同必勝，知而好謙必賢’，一個懂得團(tuán)結(jié)集體的、勇敢又喜好爭強(qiáng)

的人必然勝任使命，相