2024《天云山傳奇》觀后感

第頁《天云山傳奇》觀后感與全班同學(xué)一起觀看了《天云山傳奇》這部影片，雖然電影很老，拍攝技巧、美術(shù)、臺(tái)詞都不是很好，但還是深深地吸引了我們，并受到深刻的影響。這些都要?dú)w功于生動(dòng)、可令人陷入沉思的故事情節(jié)。

看完整部影片，隱約中讓我體味到悲劇的味道。它以宋微復(fù)雜、糾結(jié)的心理為主線，把個(gè)人命運(yùn)和社會(huì)矛盾、歷史發(fā)展自然地聯(lián)系在一起。宋微不像晴嵐那樣勇敢、堅(jiān)定和理想化。像宋微這樣的人在今天也比比皆是，她們性情軟弱，習(xí)慣順從，貪圖工作與家庭的穩(wěn)定、舒適，為此她們可以忘卻一個(gè)人最基本的獨(dú)立與自由的價(jià)值。宋薇從來沒有愛過吳遙，卻習(xí)慣了與他一起的生活。她單純而虛榮，往往掙扎、徘徊在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻當(dāng)中，一方面對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，一方面又沒有追求人生理想的勇氣。因?yàn)樽约号橙鹾凸褦噱e(cuò)失了幸福和愛情，在內(nèi)疚、悔恨和痛苦中終其一生。但是最后宋薇受到晴嵐在信中尖銳的刺激：“我們的精神生活是豐富的，我們是幸福的，你呢。”，她終于開始尋找失去的自我。接著，宋薇在爭(zhēng)吵中挨了吳遙狠狠的一耳光后才大夢(mèng)初醒，并下決心與吳遙決裂、離婚。她最后回到了天云山，妄圖挽回羅群，但她終于明白了，有些事過去了就過去了，是永遠(yuǎn)也無法挽回的；也明白了人生中還有很多事等著她去做，她終于開始了真正的成長(zhǎng)。如果宋薇活在現(xiàn)在或一個(gè)清平的社會(huì)時(shí)期，她就不會(huì)這么迷茫，或許她可以幸福地生活下去。但在動(dòng)蕩的時(shí)代，就需要堅(jiān)定的信念，否則就會(huì)隨波逐流，成為歷史的泡沫。對(duì)于當(dāng)時(shí)許多人的婚姻狀態(tài)，都是所謂的“由組織安排結(jié)婚”，給人的感覺就像強(qiáng)買強(qiáng)賣，似乎一拒絕就會(huì)被說成是反革命分子、反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)等。由于宋薇一生都害怕犯錯(cuò)誤，所以面對(duì)人生大事，她還是屈服了。她的心理代表著那個(gè)時(shí)代大多數(shù)人的心理狀態(tài)。或許正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的獨(dú)善其身、保全自我和害怕犯錯(cuò)誤，所以“反右”、“文革”等歷史的災(zāi)難才得以發(fā)生、發(fā)展。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代敢于堅(jiān)持真理的人確實(shí)太少了。

而今的社會(huì)也是一樣，我們或多或少地因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)物質(zhì)或者權(quán)利的需求而改變自己曾堅(jiān)定的理想與價(jià)值觀、人生觀。為說服自己的內(nèi)心，告訴自己這都是人生的無奈，沒辦法的。沒有人會(huì)管我們的追求，我們可以在外人面前暢談這樣的托詞，但我們騙不了自己。即使我們以這樣卑微的作為去迎合這個(gè)社會(huì)，獲得了不少的成功，但這一切都是短暫的。我們與自己的內(nèi)心背道而馳，注定了一生的痛苦、糾結(jié)與悔恨。所以，在這部影片中我非常敬佩和欣賞羅群、晴嵐。雖然他們活得太艱苦，太累，身心都受到了莫大的折磨，但他們沒有因此隨波逐流。而是堅(jiān)定、勇敢地跟著自己最初的理想堅(jiān)定地走著，所以他們?cè)谇遑氈腥赃^得開心、幸福。在羅群送給他妻子一件棉襖的時(shí)候，我被觸動(dòng)了，這應(yīng)該是現(xiàn)代人向往、追尋的一種平實(shí)的美吧。

第二篇：《天云山傳奇》電影評(píng)析魯彥周小說與《天云山傳奇》電影改編

《天云山傳奇》根據(jù)魯彥周同名中篇小說改編，上海電影制片廠攝制于1980年，著名導(dǎo)演謝晉執(zhí)導(dǎo)，這部影片是對(duì)“反右運(yùn)動(dòng)”以及“文化大革命”的真實(shí)反映，公映當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)。主要情節(jié)：胸懷大志、年輕能干的考察隊(duì)政委羅群被打成右派分子，送去勞動(dòng)。專門整人的吳遙則青云直上爬上了地委書記的寶座。羅群的未婚妻宋薇與羅群一刀兩斷，后來在別人的撮合下嫁給了吳遙。宋薇的同學(xué)馮晴嵐，在羅群垂危的關(guān)鍵時(shí)刻伸出溫暖之手熱烈擁抱羅群。當(dāng)羅群冤案平反后，馮晴嵐操勞過度含笑去世。

一、魯彥周中篇小說《天云山傳奇》

1、作者簡(jiǎn)介

魯彥周（1928—2006），安徽巢湖人。中共黨員。1949年入伍。歷任XX省文聯(lián)、省作協(xié)副主席，《清明》雜志主編。省政協(xié)常委，中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)代表，中國(guó)作協(xié)、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作協(xié)全委會(huì)名譽(yù)委員。1960年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有小說、散文、戲劇、電影多部，主要有長(zhǎng)篇小說《新虹坪》、《古塔上的風(fēng)鈴》、《陰陽關(guān)的陰陽夢(mèng)》、《雙鳳樓》、《梨花似雪》等，中篇小說《天云山傳奇》，話劇《歸來》及電影《天云山傳奇》、《廖仲愷》等，另有《魯彥周文集》（八卷）。

作品獲1956年全國(guó)話劇匯演劇本一等獎(jiǎng)，全國(guó)中篇小說一等獎(jiǎng)，金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)和文化部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)，1982年上海優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)等。被中央廣電局授予優(yōu)秀電影藝術(shù)家稱號(hào)。作品有英、俄、德、日等翻譯本。

2、創(chuàng)作背景

上個(gè)世紀(jì)70年代末，飽受“左”禍之苦長(zhǎng)達(dá)20多年的中國(guó)人民終于迎來了思想解放的春天和撥亂反正的歲月。走出現(xiàn)代迷信的泥沼，擺脫沉重的歷史枷鎖，在迷茫中反思，在反思中覺醒，在覺醒中奮起，是迎接時(shí)代的最強(qiáng)音。而在大轉(zhuǎn)折的歷史進(jìn)程中，一向被視為“政治的晴雨表”的文藝界可以說是開風(fēng)氣之先，在突破“左”的藩籬、適應(yīng)全民族反思的需要等方面推出了一大批聲名遠(yuǎn)播的作品。由魯彥周創(chuàng)作的中篇小說《天云山傳奇》及同名電影當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國(guó)，一舉獲得全國(guó)中篇小說一等獎(jiǎng)和電影金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)，無疑是其中的佼佼者。

3、小說解析

《天云山傳奇》是粉碎“四人幫”以后第一部對(duì)“反右”擴(kuò)大化以后的整個(gè)歷史過程進(jìn)行批判性反思的文藝作品。它大膽地觸及長(zhǎng)期的政治運(yùn)動(dòng)給人們帶來的沉重的傷害，真實(shí)再現(xiàn)了各具特質(zhì)的個(gè)體生命被拋進(jìn)政治漩渦后的坎坷命運(yùn)，緩解了長(zhǎng)期澆鑄在人們心中的塊壘，成為文壇回春年代“反思文學(xué)”的代表作。羅群的清醒和執(zhí)著、馮晴嵐的純真和善良、宋薇的動(dòng)搖和醒悟、吳遙的冷漠和自大，都很容易激發(fā)愛憎分明的情感。而它強(qiáng)烈的悲劇效果、新穎的藝術(shù)手法、曲折的故事情節(jié)、優(yōu)美的電影畫面也都烙在我們的記憶深處。

二、電影《天云山傳奇》（1980）

1、基本信息

導(dǎo)演：謝晉

編?。呼攺┲?/p>

主要演員：

石維堅(jiān)羅群王馥荔宋薇

施建嵐馮晴嵐

仲星火吳遙

洪學(xué)敏周瑜貞

2、故事梗概：

1978年冬天，年輕姑娘周瑜貞向地委組織部副部長(zhǎng)宋薇講起她在天云山的奇遇。她去尋找20年前關(guān)于天云山區(qū)的規(guī)劃書，卻見到一個(gè)叫羅群的馬車夫，是個(gè)至今沒有平反的"右派分子"、"反黨分子"。周瑜貞找到了曾在考察隊(duì)工作現(xiàn)在是小學(xué)教師的馮晴嵐，發(fā)現(xiàn)她是羅群的妻子，馮晴嵐把羅群花了20多年心血寫成的有關(guān)天云山改造和建設(shè)的資料手稿給了她。面對(duì)這部具有重大科學(xué)價(jià)值的手稿，周瑜貞不能平靜，她開始了解羅群和他的申訴，她斷定羅群是無辜的。周瑜貞問宋薇，像羅群這樣的人為什么不能平反。聽到羅群這個(gè)名字，宋薇內(nèi)心一陣震顫，20年前的往事又出現(xiàn)眼前。

11956年，宋薇和馮晴嵐學(xué)校畢業(yè)來到天云山綜合考察隊(duì)，考察隊(duì)政委吳遙對(duì)年輕活潑的宋薇頗為動(dòng)心，但不久他調(diào)走了，新來的年輕的政委羅群熱情能干，和考察隊(duì)員們打成一片。宋薇和羅群交往中建立了愛情。不久，宋薇被調(diào)往省黨校學(xué)習(xí)，與戀人暫時(shí)分了手。1957年反右時(shí)，吳遙突然來到黨校，代表區(qū)黨委找宋薇，宣布羅群是反黨分子，要宋薇和他劃清界限。宋薇內(nèi)心很痛苦，但還是寫了斷絕關(guān)系的表態(tài)信。此后，在原特區(qū)書記的安排下，宋薇和吳遙結(jié)了婚，羅群被遣送農(nóng)村監(jiān)督勞動(dòng)。這時(shí)，馮晴嵐來到他的身旁，馮晴嵐敬佩羅群，她堅(jiān)信羅群不是反黨反社會(huì)主義分子，她離開了喜愛的考察隊(duì)工作，甘愿在天云山近處當(dāng)一名小學(xué)教師，承擔(dān)起照顧羅群的責(zé)任。在"文化大革命"的艱難歲月里，他們結(jié)了婚。生活雖然清苦，卻美滿幸福，共同為事業(yè)奮斗不息。宋薇調(diào)看羅群的三次上訴材料，發(fā)現(xiàn)都被吳遙扣壓，而羅群的一系列"罪行"，也都是吳遙一手誣陷所致宋薇感到吃驚和憤怒。

回想起她和吳遙的貌合神離的婚姻，她似乎明白了真相。宋薇親自處理羅群的平反問題，卻遭到吳遙的蠻橫阻止，并重提倆人20年前的關(guān)系。宋薇和周瑜貞相約去看望病重的馮晴嵐，吳遙公開阻止，動(dòng)手把宋薇打倒在地。宋薇清醒了，她要離開這個(gè)家，但終因體力不支，滾下了樓梯。宋薇住院期間，馮晴嵐去世了，羅群的冤案得到平反，被任命為天云山特區(qū)黨委書記。清明前夕，宋薇懷著復(fù)雜和愧疚的心情，來到天云山馮晴嵐墓地。她發(fā)現(xiàn)羅群和周瑜貞并肩而立，心里明白了。她為死者獻(xiàn)上了一束鮮花，也暗中向生者祝福。版本二

50年代初，剛從學(xué)校畢業(yè)的女學(xué)生宋薇和馮晴嵐參加了天云山考察隊(duì)，考察隊(duì)新上任的政委羅群和宋薇產(chǎn)生了愛情。1957年春，宋薇調(diào)至黨校學(xué)習(xí)，并入了黨，正當(dāng)她與羅群準(zhǔn)備結(jié)婚之際，反右運(yùn)動(dòng)開始了，羅群竟被劃為右派分子。領(lǐng)導(dǎo)天云山考察隊(duì)反右運(yùn)動(dòng)的吳遙，啟發(fā)宋薇和羅群劃清界線，宋薇迫于政治壓力，痛苦地和羅群分了手，之后又嫁給了吳遙。羅群被遣返到農(nóng)村監(jiān)督勞動(dòng)，馮晴嵐對(duì)羅群久已懷有敬佩與愛慕之情，因而離開考察隊(duì)，來到羅群身邊，排除外來的種種壓力，和他結(jié)了婚。兩人真摯相愛，患難與共?！八娜藥汀北环鬯楹?，吳遙任地委書記兼組織部長(zhǎng)，宋薇也升任地委組織部副部長(zhǎng)。一天，年青姑娘周渝貞向宋薇談起她在天云山見到一個(gè)名叫羅群的馬車夫，至今還是個(gè)沒有改正的右派分子。宋薇問心有愧，決定親自過問羅群的冤案，但遭到吳遙粗暴的干涉。宋薇堅(jiān)持為羅群向上級(jí)申訴，沖破重重阻力，終于使羅群得以改正。正當(dāng)這一喜訊傳來時(shí)，馮晴嵐卻因勞累過度而與世長(zhǎng)辭。宋薇來到馮晴嵐的墓地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見羅群在墓前默哀。

3、影片評(píng)價(jià)

影片是著名導(dǎo)演謝晉第一次以“反右”擴(kuò)大化為題材，將那段歷史真實(shí)而概括的再現(xiàn)于銀幕。影片大膽、深刻地揭示出正直的人們被錯(cuò)誤地劃為右派這一時(shí)代悲劇，更通過這個(gè)故事，從政治、倫理、道德的角度分析歷史教訓(xùn)，探討悲劇產(chǎn)生的根源。影片著重刻畫羅群和圍繞他的幾個(gè)女性的不同性格，將人物的個(gè)性、情感變化與政治風(fēng)云、社會(huì)矛盾、歷史發(fā)展融合在一起，突出了影片主題。

4、所獲獎(jiǎng)項(xiàng)

該片獲1981年第一屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳攝影獎(jiǎng)、最佳美術(shù)獎(jiǎng)，第四屆電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)，文化部1980年優(yōu)秀影片獎(jiǎng)，1982年香港第一屆電影金像獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)。

三、當(dāng)之無愧的現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演——《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》三部電影

謝晉，浙江上虞人，（1923-2008），1941年入江安國(guó)立戲劇?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)。1948年畢業(yè)于南京國(guó)立戲劇?？茖W(xué)校導(dǎo)演系。當(dāng)時(shí)，曾受到曹禺、洪深、焦菊隱、余上沅等名師指導(dǎo)和教育。先后從事戲劇工作，曾給洪深、焦菊隱、馬彥祥老師當(dāng)助手。由此打下扎實(shí)基礎(chǔ)，也因此開拓了他的視野。

謝晉在新中國(guó)成立后執(zhí)導(dǎo)了36部影片，為中國(guó)留下了無數(shù)個(gè)鮮活的、代表民族精神的銀幕形象。他拍攝的被稱為“反思三部曲”的《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》等

2影片，感動(dòng)了無數(shù)觀眾。他在創(chuàng)作中對(duì)人情、人生的堅(jiān)持，對(duì)電影的真誠(chéng)，成為今天中國(guó)電影的經(jīng)典。

為什么他要連續(xù)拍攝《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》等系統(tǒng)反右題材的作品。當(dāng)然首先是由于他深感這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化是對(duì)民族活力的極大摧殘，作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，他必須引起全民的深刻反思。這種反思和藝術(shù)拓寬的精神對(duì)現(xiàn)實(shí)主義作家來說，如果不能首先蕩滌自己的靈魂，也就無力蕩滌別人的靈魂。曾經(jīng)有人認(rèn)為這是他政治上的左右搖擺的表現(xiàn)。但這是一個(gè)藝術(shù)家心地坦蕩的表現(xiàn)。如果一個(gè)藝術(shù)家首先不能做到勇于自我反思，他又怎能勇于開辟自己的現(xiàn)實(shí)主義的意識(shí)道路呢。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的靈魂根本在于求真。而且作為現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家，他一定要有拼搏精神，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境里還不是一個(gè)可以完全敞開胸懷、直抒心曲的年代，還有一些繼續(xù)堅(jiān)持“左”的觀念的人。這些人憑籍他們的手中權(quán)力，還要不斷進(jìn)行干擾，繼續(xù)設(shè)置障礙。因此，對(duì)謝晉來說，要去不斷地提示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中包含的錯(cuò)誤，去碰撞那些曾經(jīng)推行錯(cuò)誤的人的靈魂，是需要很大勇氣和毅力的。

《天云山傳奇》無可辯駁地給我們證明。提示生活中存在的錯(cuò)失、陰暗，絕不會(huì)因此使人們哀傷、絕望，反之，由于看清了道路，我們只能更為振奮，只會(huì)更加熱愛黨、依賴黨，堅(jiān)信我們的理想。《天云山傳奇》所以稱其為傳奇，當(dāng)然是因?yàn)樗鼘懥艘欢尾粚こ５谋瘹g離合的故事。但這段故事，在我們生活中絕非奇跡，而是許多人曾經(jīng)經(jīng)歷和遭遇過；我們的人民就曾經(jīng)在這樣湍急的渦流中掙扎、浮沉?？催@段故事，我們好像回到那風(fēng)風(fēng)雨雨的日子一樣真切。它就是我們生活中的傳奇。正因?yàn)檫@樣，小說作者雖然在結(jié)構(gòu)布局上運(yùn)用回憶、插敘，使其曲折多姿，充滿懸念，富于戲劇性，但卻絕無故作驚奇之筆。作者緊緊抓住他要寫的是一段生活中的傳奇這個(gè)根本特征，整個(gè)注意力集中于如何更好地、真實(shí)地再現(xiàn)那段歷史的生活場(chǎng)景，如何更加深刻地展示命運(yùn)和他們的獨(dú)特性格。

1、馮晴嵐

《天云山傳奇》中馮晴嵐這個(gè)藝術(shù)形象，將永久在我們的銀幕上閃耀著她的光彩。在我們的銀幕上，曾經(jīng)創(chuàng)造過無數(shù)個(gè)偉大的婦女形象，和她們相比，馮晴嵐只是個(gè)很普通、很平凡的人，她既沒有什么豐功偉績(jī)，也沒有什么驚人的事業(yè)，她只是默默無聞地生活和工作著。但是她那內(nèi)在的力量，她那真誠(chéng)、善良、堅(jiān)韌、無私的性格卻更深刻地感動(dòng)著我們的心靈。當(dāng)然，也有人被馮晴嵐身上散發(fā)著的光芒驚呆了。他們疑問：這可能嗎。把自己的命運(yùn)和一個(gè)被打入社會(huì)底層的右派分子、反革命結(jié)合在一起，究竟是為了什么。尤其是在那左傾思潮充塞于天宇之間、動(dòng)輒要把人打入地獄之門的氣氛重壓下的年代，會(huì)有這樣的傻子嗎。影片中最經(jīng)典、最感人的段落，莫過于被發(fā)配到農(nóng)村勞動(dòng)的馮晴嵐，在漫風(fēng)雪中孤身拉著患重病的羅群的大車，行駛在山路上。這個(gè)場(chǎng)景被無數(shù)次地播映，無數(shù)次地感動(dòng)。在中國(guó)歷史上，就曾經(jīng)有過很多偉大的女性，赴湯蹈火，不怕坐牢，不怕殺頭，和他們所愛的人共赴革命。進(jìn)入現(xiàn)代，在我們的歷次運(yùn)動(dòng)中，也有許多女性，看到她們所愛的人被打入社會(huì)最底層時(shí)，她們卻不顧世俗的譴責(zé)、生活的重負(fù)，毅然愿把自己堅(jiān)貞不渝的愛情與她所愛的人的悲慘命運(yùn)結(jié)合在一起。而馮晴嵐不過是她們偉大情操的一個(gè)化身。如果有人不理解她，我說：“那只是因?yàn)椴焕斫鈵矍榈牧α?。”?dāng)然這也是真理的力量。

2、吳遙

謝晉在他的《天云山傳奇》、《芙蓉鎮(zhèn)》中還創(chuàng)作了吳遙和李國(guó)香這樣兩個(gè)頗具典型意義的形象，那也是對(duì)這些人物靈魂的一次碰撞。雖然他們只是一些底層干部，但是在他們身上，同樣可以窺見這群人物的靈魂。時(shí)隔十幾年，我們從遠(yuǎn)處來透析吳遙，組織上要羅群平反，而吳遙卻始終把平反材料藏在家里的大櫥內(nèi)，由此得以理解他的性格內(nèi)涵。他們的存在，有著根深蒂固的歷史、文化淵源。他們雖然經(jīng)歷“文化大革命”，也未能使其靈魂產(chǎn)生震動(dòng)，依然我行我素，繼續(xù)走他們的老路，根本缺乏反思的精神力量。影片中有一個(gè)很有力度的細(xì)節(jié)刻劃，就是吳遙向宋薇下跪的一筆描寫，它把這個(gè)人物缺乏精神追求的性格，作了徹底的揭露。吳遙這個(gè)人物，是至今在銀幕上留下的一個(gè)值得再三思索的典型形象。

3、宋薇

對(duì)于在反右運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大化中遭受迫害的知識(shí)分子，謝晉當(dāng)然充滿了同情，而且有切身的體會(huì)。他一方面寫出了這群知識(shí)分子對(duì)理想的追求，寫出了他們的單純、真誠(chéng)的性格，同時(shí)也寫出了他們的弱點(diǎn)，他們的盲目性、妥協(xié)性、軟弱性。在他的筆下的宋薇，是他創(chuàng)作的又一個(gè)典型人物。曾有很大一部分知識(shí)分子，在遭受迫害前面走著相同的道路。他們明明知道是錯(cuò)誤的東西，卻軟弱地妥協(xié)了，無可奈何地容忍了，而內(nèi)心時(shí)有歉疚；他們雖然最后醒悟了，但大半輩子生命毀滅了，這是知識(shí)分子最讓人痛惜的悲劇。宋薇這個(gè)性格，時(shí)時(shí)向知識(shí)分子提醒：什么時(shí)候，你能夠超越這個(gè)矛盾。

4、羅群

這三部電影中，謝晉創(chuàng)作了羅群，一個(gè)對(duì)黨無限忠誠(chéng)的干部（《天云山傳奇》）。創(chuàng)作了許靈均，一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭出身的大學(xué)生（《牧馬人》）。創(chuàng)作了秦書田，一個(gè)文化戰(zhàn)線上的優(yōu)秀干部（《芙蓉鎮(zhèn)》）。三個(gè)不同的知識(shí)分子形象，他們或是因?yàn)橛凶约旱睦硐胱非?，或是因?yàn)槌錾碣Y產(chǎn)階級(jí)家庭，或是因?yàn)閺氖碌墓ぷ鞅徽J(rèn)為是宣傳封資修。他寫盡了這些知識(shí)分子無辜受辱的情狀，也提示了這場(chǎng)反右擴(kuò)大化給我們民族帶來的危害。當(dāng)我們通過影片，進(jìn)入我們經(jīng)歷過的這個(gè)痛苦的時(shí)日，確實(shí)感到它具有激發(fā)起我們進(jìn)行歷史反思的精神力量。

一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，既然他面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，他必然要不斷揭露一切違背人性的現(xiàn)象，而呼喚人性正是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家必然擁有的精神力量。事實(shí)上，謝晉的三部影片，并不存在對(duì)生活的重復(fù)描寫?，F(xiàn)實(shí)主義雖有其基本審美特征。但并不限于一種風(fēng)格，我們?cè)试S藝術(shù)家進(jìn)行多方面開拓，同時(shí)更重要的是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的靈魂的時(shí)代呼應(yīng)，對(duì)生活的不斷追問，對(duì)批判精神的弘揚(yáng)。謝晉創(chuàng)作的《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》三部影片，正是發(fā)揚(yáng)了這種精神，它將會(huì)引導(dǎo)我們從多方面去尋找題材，去創(chuàng)作多種人物形象。張賢亮說，謝晉的電影，始終洋溢著人民萬歲、人道萬歲、人性萬歲的激情。正是對(duì)人民和祖國(guó)無限熱愛和憂患，才鑄就了謝晉的輝煌?！短煸粕絺髌妗贰ⅰ赌榴R人》、《芙蓉鎮(zhèn)》發(fā)之于人民的心身，盡管一路坎坷，但歷史永遠(yuǎn)記住謝晉，記住謝晉的電影。

《芙蓉鎮(zhèn)》李國(guó)香這個(gè)“四人幫”時(shí)期的投機(jī)分子，影片從多角度、多方位揭露了她的丑惡靈魂，寫出了這些政治投機(jī)分子既會(huì)在政治上墮落、又會(huì)在生活上墮落。他們常常會(huì)以道貌岸然的姿態(tài)，掩蓋其男盜女娼的行徑。影片最為有力一筆的描寫，是她在船上依然春風(fēng)得意地與秦癩子對(duì)話的場(chǎng)面，深刻地揭露了她那政治變色龍的性格。這個(gè)時(shí)候的謝晉，作為一個(gè)堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家，敢于碰撞生活的性格，是太可珍貴了。還要特別指出的是，謝晉在《芙蓉鎮(zhèn)》影片中所創(chuàng)作的吳玉音這個(gè)藝術(shù)形象，這也是他現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的一個(gè)特點(diǎn)。他總是把眼光投向普通人民，寫出他們的單純，寫出他們的善良，從而也最強(qiáng)烈地抨擊“四人幫”殘害無辜百姓的滔天罪行。而影片對(duì)于吳玉音愛情生活的描寫，也正是為了突出“四人幫”對(duì)人性的摧殘。這里恰恰不是淡化了，而是強(qiáng)化了對(duì)“四人幫”罪行的揭露。

《牧馬人》影片是講述文革結(jié)束后，某美籍華僑企業(yè)家來到中國(guó)尋找失散多年的兒子許靈均。當(dāng)年許靈均被錯(cuò)劃成右派，送到西北敕勒川牧場(chǎng)勞動(dòng)，在鄉(xiāng)親們的關(guān)懷幫助下度過了最艱難的歲月。后來他結(jié)識(shí)了從四川逃荒至此的年輕姑娘李秀芝，并在村長(zhǎng)的撮合下組成了幸福的家庭。父親想讓許靈均去美國(guó)繼承自己的財(cái)富和事業(yè)，但許靈均在艱苦與幸福的選擇中，最終決定留在發(fā)展和進(jìn)步中的祖國(guó)。影片最大的懸念就是許靈均會(huì)不會(huì)離開國(guó)土前往美國(guó)。離開的理由其實(shí)非常充足，比如物質(zhì)條件的極大豐富，個(gè)人事業(yè)的發(fā)展空間，對(duì)政治迫害的恐懼，還有那個(gè)漂亮女秘書所隱喻的色相誘惑等。但是許靈均最終還是拒絕了父親的邀請(qǐng)和挽留。所有人都在思考，究竟是什么東西讓他如此留戀尚處在貧窮落后的祖國(guó)。妻子秀芝的解釋是——他可以在一張中國(guó)地圖前凝望祖國(guó)的山水和版圖，他可以將一張中國(guó)地圖背走，但祁連山他背不走，大草原他背不走，他離不開他熱愛的土地和

4人民。

許靈均代表著人生的理性，對(duì)于那場(chǎng)浩劫有著比常人更深刻的理解。妻子秀芝則代表著人生的感性，代表著勤勞純樸的人性之美，也代表著那片厚實(shí)寬廣的土地。她對(duì)幸福生活的不懈追求和對(duì)生活最質(zhì)樸的感悟，是許靈均多年來不曾缺少也不能缺少的精神寄托，也是許靈均面對(duì)苦難和誘惑時(shí)最堅(jiān)強(qiáng)的情感支撐。當(dāng)許靈均還是右派時(shí)，她說“我看出來了，我遇到了一個(gè)好人”；當(dāng)許靈均獲得平反時(shí)，她說：“從我跟他結(jié)婚的那天起，我就給他平反了”；當(dāng)許靈均成為小學(xué)老師時(shí)，她說：“在我心里，他還是那個(gè)許靈均”；當(dāng)許靈均的父親出現(xiàn)時(shí)，她說：“是富翁我也不稀罕，是窮小子也跟他過一輩子”。秀芝所深愛的許靈均，不是右派、教師和富商的兒子，而是剝離了政治身份、社會(huì)地位和私人財(cái)富之后最純粹的人生，這是最打動(dòng)人心的愛，也是許靈均永遠(yuǎn)也無法割舍的愛。

第三篇：《天云山傳奇》電影評(píng)析魯彥周小說與《天云山傳奇》電影改編

《天云山傳奇》根據(jù)魯彥周同名中篇小說改編，上海電影制片廠攝制于1980年，著名導(dǎo)演謝晉執(zhí)導(dǎo)，這部影片是對(duì)“反右運(yùn)動(dòng)”以及“文化大革命”的真實(shí)反映，公映當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)。主要情節(jié)：胸懷大志、年輕能干的考察隊(duì)政委羅群被打成右派分子，送去勞動(dòng)。專門整人的吳遙則青云直上爬上了地委書記的寶座。羅群的未婚妻宋薇與羅群一刀兩斷，后來在別人的撮合下嫁給了吳遙。宋薇的同學(xué)馮晴嵐，在羅群垂危的關(guān)鍵時(shí)刻伸出溫暖之手熱烈擁抱羅群。當(dāng)羅群冤案平反后，馮晴嵐操勞過度含笑去世。

一、魯彥周中篇小說《天云山傳奇》

1、作者簡(jiǎn)介

魯彥周（1928—2006），安徽巢湖人。中共黨員。1949年入伍。歷任XX省文聯(lián)、省作協(xié)副主席，《清明》雜志主編。省政協(xié)常委，中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)代表，中國(guó)作協(xié)、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作協(xié)全委會(huì)名譽(yù)委員。1960年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有小說、散文、戲劇、電影多部，主要有長(zhǎng)篇小說《新虹坪》、《古塔上的風(fēng)鈴》、《陰陽關(guān)的陰陽夢(mèng)》、《雙鳳樓》、《梨花似雪》等，中篇小說《天云山傳奇》，話劇《歸來》及電影《天云山傳奇》、《廖仲愷》等，另有《魯彥周文集》（八卷）。作品獲1956年全國(guó)話劇匯演劇本一等獎(jiǎng)，全國(guó)中篇小說一等獎(jiǎng)，金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)和文化部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)，1982年上海優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)等。被中央廣電局授予優(yōu)秀電影藝術(shù)家稱號(hào)。作品有英、俄、德、日等翻譯本。

2、創(chuàng)作背景

上個(gè)世紀(jì)70年代末，飽受“左”禍之苦長(zhǎng)達(dá)20多年的中國(guó)人民終于迎來了思想解放的春天和撥亂反正的歲月。走出現(xiàn)代迷信的泥沼，擺脫沉重的歷史枷鎖，在迷茫中反思，在反思中覺醒，在覺醒中奮起，是迎接時(shí)代的最強(qiáng)音。而在大轉(zhuǎn)折的歷史進(jìn)程中，一向被視為“政治的晴雨表”的文藝界可以說是開風(fēng)氣之先，在突破“左”的藩籬、適應(yīng)全民族反思的需要等方面推出了一大批聲名遠(yuǎn)播的作品。由魯彥周創(chuàng)作的中篇小說《天云山傳奇》及同名電影當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國(guó)，一舉獲得全國(guó)中篇小說一等獎(jiǎng)和電影金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)，無疑是其中的佼佼者。

3、小說解析

《天云山傳奇》是粉碎“四人幫”以后第一部對(duì)“反右”擴(kuò)大化以后的整個(gè)歷史過程進(jìn)行批判性反思的文藝作品。它大膽地觸及長(zhǎng)期的政治運(yùn)動(dòng)給人們帶來的沉重的傷害，真實(shí)再現(xiàn)了各具特質(zhì)的個(gè)體生命被拋進(jìn)政治漩渦后的坎坷命運(yùn)，緩解了長(zhǎng)期澆鑄在人們心中的塊壘，成為文壇回春年代“反思文學(xué)”的代表作。羅群的清醒和執(zhí)著、馮晴嵐的純真和善良、宋薇的動(dòng)搖和醒悟、吳遙的冷漠和自大，都很容易激發(fā)愛憎分明的情感。而它強(qiáng)烈的悲劇效果、新穎的藝術(shù)手法、曲折的故事情節(jié)、優(yōu)美的電影畫面也都烙在我們的記憶深處。

二、電影《天云山傳奇》（1980）

1、基本信息

導(dǎo)演：謝晉編?。呼攺┲?/p>

主要演員：

石維堅(jiān)羅群王馥荔宋薇施建嵐馮晴嵐仲星火吳遙洪學(xué)敏周瑜貞

2、故事梗概：

1978年冬天，年輕姑娘周瑜貞向地委組織部副部長(zhǎng)宋薇講起她在天云山的奇遇。她去尋找20年前關(guān)于天云山區(qū)的規(guī)劃書，卻見到一個(gè)叫羅群的馬車夫，是個(gè)至今沒有平反的"右派分子"、"反黨分子"。周瑜貞找到了曾在考察隊(duì)工作現(xiàn)在是小學(xué)教師的馮晴嵐，發(fā)現(xiàn)她是羅群的妻子，馮晴嵐把羅群花了20多年心血寫成的有關(guān)天云山改造和建設(shè)的資料手稿給了她。面對(duì)這部具有重大科學(xué)價(jià)值的手稿，周瑜貞不能平靜，她開始了解羅群和他的申訴，她斷定羅群是無辜的。周瑜貞問宋薇，像羅群這樣的人為什么不能平反。聽到羅群這個(gè)名字，宋薇內(nèi)心一陣震顫，20年前的往事又出現(xiàn)眼前。

1956年，宋薇和馮晴嵐學(xué)校畢業(yè)來到天云山綜合考察隊(duì)，考察隊(duì)政委吳遙對(duì)年輕活潑的宋薇頗為動(dòng)心，但不久他調(diào)走了，新來的年輕的政委羅群熱情能干，和考察隊(duì)員們打成一片。宋薇和羅群交往中建立了愛情。不久，宋薇被調(diào)往省黨校學(xué)習(xí)，與戀人暫時(shí)分了手。1957年反右時(shí)，吳遙突然來到黨校，代表區(qū)黨委找宋薇，宣布羅群是反黨分子，要宋薇和他劃清界限。宋薇內(nèi)心很痛苦，但還是寫了斷絕關(guān)系的表態(tài)信。此后，在原特區(qū)書記的安排下，宋薇和吳遙結(jié)了婚，羅群被遣送農(nóng)村監(jiān)督勞動(dòng)。這時(shí)，馮晴嵐來到他的身旁，馮晴嵐敬佩羅群，她堅(jiān)信羅群不是反黨反社會(huì)主義分子，她離開了喜愛的考察隊(duì)工作，甘愿在天云山近處當(dāng)一名小學(xué)教師，承擔(dān)起照顧羅群的責(zé)任。在"文化大革命"的艱難歲月里，他們結(jié)了婚。生活雖然清苦，卻美滿幸福，共同為事業(yè)奮斗不息。宋薇調(diào)看羅群的三次上訴材料，發(fā)現(xiàn)都被吳遙扣壓，而羅群的一系列"罪行"，也都是吳遙一手誣陷所致宋薇感到吃驚和憤怒。

回想起她和吳遙的貌合神離的婚姻，她似乎明白了真相。宋薇親自處理羅群的平反問題，卻遭到吳遙的蠻橫阻止，并重提倆人20年前的關(guān)系。宋薇和周瑜貞相約去看望病重的馮晴嵐，吳遙公開阻止，動(dòng)手把宋薇打倒在地。宋薇清醒了，她要離開這個(gè)家，但終因體力不支，滾下了樓梯。宋薇住院期間，馮晴嵐去世了，羅群的冤案得到平反，被任命為天云山特區(qū)黨委書記。清明前夕，宋薇懷著復(fù)雜和愧疚的心情，來到天云山馮晴嵐墓地。她發(fā)現(xiàn)羅群和周瑜貞并肩而立，心里明白了。她為死者獻(xiàn)上了一束鮮花，也暗中向生者祝福。版本二

50年代初，剛從學(xué)校畢業(yè)的女學(xué)生宋薇和馮晴嵐參加了天云山考察隊(duì)，考察隊(duì)新上任的政委羅群和宋薇產(chǎn)生了愛情。1957年春，宋薇調(diào)至黨校學(xué)習(xí)，并入了黨，正當(dāng)她與羅群準(zhǔn)備結(jié)婚之際，反右運(yùn)動(dòng)開始了，羅群竟被劃為右派分子。領(lǐng)導(dǎo)天云山考察隊(duì)反右運(yùn)動(dòng)的吳遙，啟發(fā)宋薇和羅群劃清界線，宋薇迫于政治壓力，痛苦地和羅群分了手，之后又嫁給了吳遙。羅群被遣返到農(nóng)村監(jiān)督勞動(dòng)，馮晴嵐對(duì)羅群久已懷有敬佩與愛慕之情，因而離開考察隊(duì)，來到羅群身邊，排除外來的種種壓力，和他結(jié)了婚。兩人真摯相愛，患難與共。“四人幫”被粉碎后，吳遙任地委書記兼組織部長(zhǎng)，宋薇也升任地委組織部副部長(zhǎng)。一天，年青姑娘周渝貞向宋薇談起她在天云山見到一個(gè)名叫羅群的馬車夫，至今還是個(gè)沒有改正的右派分子。宋薇問心有愧，決定親自過問羅群的冤案，但遭到吳遙粗暴的干涉。宋薇堅(jiān)持為羅群向上級(jí)申訴，沖破重重阻力，終于使羅群得以改正。正當(dāng)這一喜訊傳來時(shí)，馮晴嵐卻因勞累過度而與世長(zhǎng)辭。宋薇來到馮晴嵐的墓地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見羅群在墓前默哀。

3、影片評(píng)價(jià)

影片是著名導(dǎo)演謝晉第一次以“反右”擴(kuò)大化為題材，將那段歷史真實(shí)而概括的再現(xiàn)于銀幕。影片大膽、深刻地揭示出正直的人們被錯(cuò)誤地劃為右派這一時(shí)代悲劇，更通過這個(gè)故事，從政治、倫理、道德的角度分析歷史教訓(xùn)，探討悲劇產(chǎn)生的根源。影片著重刻畫羅群和圍繞他的幾個(gè)女性的不同性格，將人物的個(gè)性、情感變化與政治風(fēng)云、社會(huì)矛盾、歷史發(fā)展融合在一起，突出了影片主題。

4、所獲獎(jiǎng)項(xiàng)

該片獲1981年第一屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳攝影獎(jiǎng)、最佳美術(shù)獎(jiǎng)，第四屆電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)，文化部1980年優(yōu)秀影片獎(jiǎng)，1982年香港第一屆電影金像獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)。

三、當(dāng)之無愧的現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演——《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》三部電影

謝晉，浙江上虞人，（1923-2008），1941年入江安國(guó)立戲劇?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)。1948年畢業(yè)于南京國(guó)立戲劇專科學(xué)校導(dǎo)演系。當(dāng)時(shí)，曾受到曹禺、洪深、焦菊隱、余上沅等名師指導(dǎo)和教育。先后從事戲劇工作，曾給洪深、焦菊隱、馬彥祥老師當(dāng)助手。由此打下扎實(shí)基礎(chǔ)，也因此開拓了他的視野。

謝晉在新中國(guó)成立后執(zhí)導(dǎo)了36部影片，為中國(guó)留下了無數(shù)個(gè)鮮活的、代表民族精神的銀幕形象。他拍攝的被稱為“反思三部曲”的《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》等

影片，感動(dòng)了無數(shù)觀眾。他在創(chuàng)作中對(duì)人情、人生的堅(jiān)持，對(duì)電影的真誠(chéng)，成為今天中國(guó)電影的經(jīng)典。

為什么他要連續(xù)拍攝《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》等系統(tǒng)反右題材的作品。當(dāng)然首先是由于他深感這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化是對(duì)民族活力的極大摧殘，作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，他必須引起全民的深刻反思。這種反思和藝術(shù)拓寬的精神對(duì)現(xiàn)實(shí)主義作家來說，如果不能首先蕩滌自己的靈魂，也就無力蕩滌別人的靈魂。曾經(jīng)有人認(rèn)為這是他政治上的左右搖擺的表現(xiàn)。但這是一個(gè)藝術(shù)家心地坦蕩的表現(xiàn)。如果一個(gè)藝術(shù)家首先不能做到勇于自我反思，他又怎能勇于開辟自己的現(xiàn)實(shí)主義的意識(shí)道路呢。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的靈魂根本在于求真。而且作為現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家，他一定要有拼搏精神，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境里還不是一個(gè)可以完全敞開胸懷、直抒心曲的年代，還有一些繼續(xù)堅(jiān)持“左”的觀念的人。這些人憑籍他們的手中權(quán)力，還要不斷進(jìn)行干擾，繼續(xù)設(shè)置障礙。因此，對(duì)謝晉來說，要去不斷地提示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中包含的錯(cuò)誤，去碰撞那些曾經(jīng)推行錯(cuò)誤的人的靈魂，是需要很大勇氣和毅力的。

《天云山傳奇》無可辯駁地給我們證明。提示生活中存在的錯(cuò)失、陰暗，絕不會(huì)因此使人們哀傷、絕望，反之，由于看清了道路，我們只能更為振奮，只會(huì)更加熱愛黨、依賴黨，堅(jiān)信我們的理想?！短煸粕絺髌妗匪苑Q其為傳奇，當(dāng)然是因?yàn)樗鼘懥艘欢尾粚こ５谋瘹g離合的故事。但這段故事，在我們生活中絕非奇跡，而是許多人曾經(jīng)經(jīng)歷和遭遇過；我們的人民就曾經(jīng)在這樣湍急的渦流中掙扎、浮沉。看這段故事，我們好像回到那風(fēng)風(fēng)雨雨的日子一樣真切。它就是我們生活中的傳奇。正因?yàn)檫@樣，小說作者雖然在結(jié)構(gòu)布局上運(yùn)用回憶、插敘，使其曲折多姿，充滿懸念，富于戲劇性，但卻絕無故作驚奇之筆。作者緊緊抓住他要寫的是一段生活中的傳奇這個(gè)根本特征，整個(gè)注意力集中于如何更好地、真實(shí)地再現(xiàn)那段歷史的生活場(chǎng)景，如何更加深刻地展示命運(yùn)和他們的獨(dú)特性格。

1、馮晴嵐

《天云山傳奇》中馮晴嵐這個(gè)藝術(shù)形象，將永久在我們的銀幕上閃耀著她的光彩。在我們的銀幕上，曾經(jīng)創(chuàng)造過無數(shù)個(gè)偉大的婦女形象，和她們相比，馮晴嵐只是個(gè)很普通、很平凡的人，她既沒有什么豐功偉績(jī)，也沒有什么驚人的事業(yè)，她只是默默無聞地生活和工作著。但是她那內(nèi)在的力量，她那真誠(chéng)、善良、堅(jiān)韌、無私的性格卻更深刻地感動(dòng)著我們的心靈。當(dāng)然，也有人被馮晴嵐身上散發(fā)著的光芒驚呆了。他們疑問：這可能嗎。把自己的命運(yùn)和一個(gè)被打入社會(huì)底層的右派分子、反革命結(jié)合在一起，究竟是為了什么。尤其是在那左傾思潮充塞于天宇之間、動(dòng)輒要把人打入地獄之門的氣氛重壓下的年代，會(huì)有這樣的傻子嗎。影片中最經(jīng)典、最感人的段落，莫過于被發(fā)配到農(nóng)村勞動(dòng)的馮晴嵐，在漫風(fēng)雪中孤身拉著患重病的羅群的大車，行駛在山路上。這個(gè)場(chǎng)景被無數(shù)次地播映，無數(shù)次地感動(dòng)。在中國(guó)歷史上，就曾經(jīng)有過很多偉大的女性，赴湯蹈火，不怕坐牢，不怕殺頭，和他們所愛的人共赴革命。進(jìn)入現(xiàn)代，在我們的歷次運(yùn)動(dòng)中，也有許多女性，看到她們所愛的人被打入社會(huì)最底層時(shí)，她們卻不顧世俗的譴責(zé)、生活的重負(fù)，毅然愿把自己堅(jiān)貞不渝的愛情與她所愛的人的悲慘命運(yùn)結(jié)合在一起。而馮晴嵐不過是她們偉大情操的一個(gè)化身。如果有人不理解她，我說：“那只是因?yàn)椴焕斫鈵矍榈牧α俊！碑?dāng)然這也是真理的力量。

2、吳遙

謝晉在他的《天云山傳奇》、《芙蓉鎮(zhèn)》中還創(chuàng)作了吳遙和李國(guó)香這樣兩個(gè)頗具典型意義的形象，那也是對(duì)這些人物靈魂的一次碰撞。雖然他們只是一些底層干部，但是在他們身上，同樣可以窺見這群人物的靈魂。時(shí)隔十幾年，我們從遠(yuǎn)處來透析吳遙，組織上要羅群平反，而吳遙卻始終把平反材料藏在家里的大櫥內(nèi)，由此得以理解他的性格內(nèi)涵。他們的存在，有著根深蒂固的歷史、文化淵源。他們雖然經(jīng)歷“文化大革命”，也未能使其靈魂產(chǎn)生震動(dòng)，依然我行我素，繼續(xù)走他們的老路，根本缺乏反思的精神力量。影片中有一個(gè)很有力度的細(xì)節(jié)刻劃，就是吳遙向宋薇下跪的一筆描寫，它把這個(gè)人物缺乏精神追求的性格，作了徹底的揭露。吳遙這個(gè)人物，是至今在銀幕上留下的一個(gè)值得再三思索的典型形象。

3、宋薇

對(duì)于在反右運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大化中遭受迫害的知識(shí)分子，謝晉當(dāng)然充滿了同情，而且有切身的體會(huì)。他一方面寫出了這群知識(shí)分子對(duì)理想的追求，寫出了他們的單純、真誠(chéng)的性格，同時(shí)也寫出了他們的弱點(diǎn)，他們的盲目性、妥協(xié)性、軟弱性。在他的筆下的宋薇，是他創(chuàng)作的又一個(gè)典型人物。曾有很大一部分知識(shí)分子，在遭受迫害前面走著相同的道路。他們明明知道是錯(cuò)誤的東西，卻軟弱地妥協(xié)了，無可奈何地容忍了，而內(nèi)心時(shí)有歉疚；他們雖然最后醒悟了，但大半輩子生命毀滅了，這是知識(shí)分子最讓人痛惜的悲劇。宋薇這個(gè)性格，時(shí)時(shí)向知識(shí)分子提醒：什么時(shí)候，你能夠超越這個(gè)矛盾。

4、羅群

這三部電影中，謝晉創(chuàng)作了羅群，一個(gè)對(duì)黨無限忠誠(chéng)的干部（《天云山傳奇》）。創(chuàng)作了許靈均，一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭出身的大學(xué)生（《牧馬人》）。創(chuàng)作了秦書田，一個(gè)文化戰(zhàn)線上的優(yōu)秀干部（《芙蓉鎮(zhèn)》）。三個(gè)不同的知識(shí)分子形象，他們或是因?yàn)橛凶约旱睦硐胱非?，或是因?yàn)槌錾碣Y產(chǎn)階級(jí)家庭，或是因?yàn)閺氖碌墓ぷ鞅徽J(rèn)為是宣傳封資修。他寫盡了這些知識(shí)分子無辜受辱的情狀，也提示了這場(chǎng)反右擴(kuò)大化給我們民族帶來的危害。當(dāng)我們通過影片，進(jìn)入我們經(jīng)歷過的這個(gè)痛苦的時(shí)日，確實(shí)感到它具有激發(fā)起我們進(jìn)行歷史反思的精神力量。

一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，既然他面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，他必然要不斷揭露一切違背人性的現(xiàn)象，而呼喚人性正是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家必然擁有的精神力量。事實(shí)上，謝晉的三部影片，并不存在對(duì)生活的重復(fù)描寫?，F(xiàn)實(shí)主義雖有其基本審美特征。但并不限于一種風(fēng)格，我們?cè)试S藝術(shù)家進(jìn)行多方面開拓，同時(shí)更重要的是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的靈魂的時(shí)代呼應(yīng)，對(duì)生活的不斷追問，對(duì)批判精神的弘揚(yáng)。謝晉創(chuàng)作的《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》三部影片，正是發(fā)揚(yáng)了這種精神，它將會(huì)引導(dǎo)我們從多方面去尋找題材，去創(chuàng)作多種人物形象。張賢亮說，謝晉的電影，始終洋溢著人民萬歲、人道萬歲、人性萬歲的激情。正是對(duì)人民和祖國(guó)無限熱愛和憂患，才鑄就了謝晉的輝煌。《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》發(fā)之于人民的心身，盡管一路坎坷，但歷史永遠(yuǎn)記住謝晉，記住謝晉的電影。

《芙蓉鎮(zhèn)》李國(guó)香這個(gè)“四人幫”時(shí)期的投機(jī)分子，影片從多角度、多方位揭露了她的丑惡靈魂，寫出了這些政治投機(jī)分子既會(huì)在政治上墮落、又會(huì)在生活上墮落。他們常常會(huì)以道貌岸然的姿態(tài)，掩蓋其男盜女娼的行徑。影片最為有力一筆的描寫，是她在船上依然春風(fēng)得意地與秦癩子對(duì)話的場(chǎng)面，深刻地揭露了她那政治變色龍的性格。這個(gè)時(shí)候的謝晉，作為一個(gè)堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家，敢于碰撞生活的性格，是太可珍貴了。還要特別指出的是，謝晉在《芙蓉鎮(zhèn)》影片中所創(chuàng)作的吳玉音這個(gè)藝術(shù)形象，這也是他現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的一個(gè)特點(diǎn)。他總是把眼光投向普通人民，寫出他們的單純，寫出他們的善良，從而也最強(qiáng)烈地抨擊“四人幫”殘害無辜百姓的滔天罪行。而影片對(duì)于吳玉音愛情生活的描寫，也正是為了突出“四人幫”對(duì)人性的摧殘。這里恰恰不是淡化了，而是強(qiáng)化了對(duì)“四人幫”罪行的揭露。

《牧馬人》影片是講述文革結(jié)束后，某美籍華僑企業(yè)家來到中國(guó)尋找失散多年的兒子許靈均。當(dāng)年許靈均被錯(cuò)劃成右派，送到西北敕勒川牧場(chǎng)勞動(dòng)，在鄉(xiāng)親們的關(guān)懷幫助下度過了最艱難的歲月。后來他結(jié)識(shí)了從四川逃荒至此的年輕姑娘李秀芝，并在村長(zhǎng)的撮合下組成了幸福的家庭。父親想讓許靈均去美國(guó)繼承自己的財(cái)富和事業(yè)，但許靈均在艱苦與幸福的選擇中，最終決定留在發(fā)展和進(jìn)步中的祖國(guó)。影片最大的懸念就是許靈均會(huì)不會(huì)離開國(guó)土前往美國(guó)。離開的理由其實(shí)非常充足，比如物質(zhì)條件的極大豐富，個(gè)人事業(yè)的發(fā)展空間，對(duì)政治迫害的恐懼，還有那個(gè)漂亮女秘書所隱喻的色相誘惑等。但是許靈均最終還是拒絕了父親的邀請(qǐng)和挽留。所有人都在思考，究竟是什么東西讓他如此留戀尚處在貧窮落后的祖國(guó)。妻子秀芝的解釋是——他可以在一張中國(guó)地圖前凝望祖國(guó)的山水和版圖，他可以將一張中國(guó)地圖背走，但祁連山他背不走，大草原他背不走，他離不開他熱愛的土地和

人民。

許靈均代表著人生的理性，對(duì)于那場(chǎng)浩劫有著比常人更深刻的理解。妻子秀芝則代表著人生的感性，代表著勤勞純樸的人性之美，也代表著那片厚實(shí)寬廣的土地。她對(duì)幸福生活的不懈追求和對(duì)生活最質(zhì)樸的感悟，是許靈均多年來不曾缺少也不能缺少的精神寄托，也是許靈均面對(duì)苦難和誘惑時(shí)最堅(jiān)強(qiáng)的情感支撐。當(dāng)許靈均還是右派時(shí)，她說“我

看出來了，我遇到了一個(gè)好人”；當(dāng)許靈均獲得平反時(shí)，她說：“從我跟他結(jié)婚的那天起，我就給他平反了”；當(dāng)許靈均成為小學(xué)老師時(shí)，她說：“在我心里，他還是那個(gè)許靈均”；當(dāng)許靈均的父親出現(xiàn)時(shí)，她說：“是富翁我也不稀罕，是窮小子也跟他過一輩子”。秀芝所深愛的許靈均，不是右派、教師和富商的兒子，而是剝離了政治身份、社會(huì)地位和私人財(cái)富之后最純粹的人生，這是最打動(dòng)人心的愛，也是許靈均永遠(yuǎn)也無法割舍的愛。

第四篇?！豆韫葌髌妗酚^后感人總是喜歡回望過去，努力為過去所發(fā)生的一切作出完美的解釋，盡管有時(shí)候過去是由無意、幸運(yùn)、驚喜組成的。

piratesofsiliconvalley就是一部嘗試重現(xiàn)apple與microsoft早期發(fā)展歷史的電視電影（tnt播出）。在這部電影中，jobs是一位有創(chuàng)新意識(shí)、但有暴君傾向的領(lǐng)導(dǎo)者，bill則被描述成一個(gè)能夠敏銳觀察到歷史前進(jìn)方向、并不惜任何代價(jià)爭(zhēng)取站在潮頭的商業(yè)模式大師。也許電影總歸是電影，為了便于欣賞總會(huì)突出體現(xiàn)一方面的東西，而淡化其他方面的東西。jobs是一個(gè)富有創(chuàng)新意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者，但是他的商業(yè)哲學(xué)：通吃所有，拿下所有收益的做法，實(shí)際上是導(dǎo)致他失敗的原因。在pc體系的進(jìn)攻下，apple不但不開放mac體系，反而陸續(xù)收回了數(shù)個(gè)mac兼容機(jī)生產(chǎn)許可，這最終導(dǎo)致了今天pc體系領(lǐng)導(dǎo)世界。apple今天還在繼續(xù)做同樣的事情，不同之處在于apple目前混得還不錯(cuò)。所以說，jobs的失敗和成功其實(shí)是同源的，這里也許有一些運(yùn)氣在里面。

bill從另一個(gè)方面看，他至少在單機(jī)時(shí)代，對(duì)歷史發(fā)展方向的判斷非常準(zhǔn)確，在20多年前就提出每個(gè)人的桌面上都要有一臺(tái)計(jì)算機(jī)的目標(biāo)是非常令人驚嘆的（不信你預(yù)言一下20年后互聯(lián)網(wǎng)會(huì)有什么變化。）。把握住正確的發(fā)展方向，這就已經(jīng)走出了成功的第一步，剩下的就是如何通過合適的商業(yè)模式讓公司成長(zhǎng)起來。在成長(zhǎng)的路上，學(xué)習(xí)借鑒其他現(xiàn)成的模式或技術(shù)，這其實(shí)是所有的企業(yè)都會(huì)做的事情，事實(shí)上這也是人類社會(huì)向前發(fā)展的方式——你不可能永遠(yuǎn)都自己發(fā)明輪子，我們總是會(huì)站在前輩甚至同輩的肩膀上。bill所做的，是他學(xué)到了對(duì)微軟發(fā)展最為關(guān)鍵的東西，并為自己所用。不同的是，微軟最后成功了，所以這些學(xué)習(xí)被人所銘記。

-我們有更好的東西。

-你不明白，史蒂夫。這不重要

對(duì)于我而言，喬布斯和蓋茨的這句對(duì)話亮了。

蘋果和微軟從來是有著不同商業(yè)理念的公司，不同的理念來自于喬布斯和蓋茨兩人

喬布斯是個(gè)瘋狂的人，如同他的名字“jobs”，他是個(gè)不折不扣的工作狂。為了追求產(chǎn)品的完美，為了實(shí)行他的理念，工作中的喬布斯幾乎是個(gè)暴君的形象。但毋庸置疑的是，喬布斯有著驚人的創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)到的眼觀。完美，創(chuàng)新幾乎是蘋果產(chǎn)品的代名詞。

不同于喬布斯，蓋茨并沒有追求完美的想法。蓋茨早電腦還是體積龐大的商用品時(shí)，就已經(jīng)預(yù)測(cè)到人人桌上一部電腦的現(xiàn)在。蓋茨在商戰(zhàn)中是成功的，他在喬布斯面前扮演小角色，麻痹喬布斯從而為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。他扮演著奸雄的形象，卻獲得了最后的成功。

“我們有更好的東西?！眴滩妓公@得了產(chǎn)品的成功。

“這不重要。”蓋茨獲得的卻是，商業(yè)上的成功。

能開辟一個(gè)全新商業(yè)模式的公司，是一個(gè)成功的公司。在dos和windows系統(tǒng)之前，各種體系、各種操作系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)五花八門、讓人無法適從，程序員只可能為其中一種開發(fā)程序。微軟在操作系統(tǒng)領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)，最終統(tǒng)一了桌面操作系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，讓所有的軟件公司都可以不必?fù)?dān)心兼容性問題或者做選擇題，而只需為一個(gè)平臺(tái)開發(fā)軟件即可。微軟最