海南省?？谑械谒闹袑W(xué)高三第一學(xué)期第一次月考語文試卷

語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：大數(shù)據(jù)時代，以移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算等為代表的新一代信息技術(shù)快速的發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為方式發(fā)生變化，人類進入了碎片化學(xué)習(xí)時代。隨著新一代信息技術(shù)的發(fā)展，信息來源渠道多元化發(fā)展，而大數(shù)據(jù)為碎片化學(xué)習(xí)提供了巨量可利用的碎片資源。大數(shù)據(jù)時代的資源環(huán)境被寓意為一堆雜亂無章、排列無序的知識碎片。面對無限碎片信息構(gòu)建的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，傳統(tǒng)意義上的“系統(tǒng)化”資源應(yīng)用模式被打破。學(xué)習(xí)者需要用全新的思維方式，認識復(fù)雜多變的大數(shù)據(jù)環(huán)境而帶來的學(xué)習(xí)上的變化。上網(wǎng)人數(shù)迅猛增加帶動了“平民文化”的興起。大量的網(wǎng)民組成了微資源開發(fā)的主力軍。在網(wǎng)絡(luò)世界里，專家、學(xué)者、普通大眾、政府官員之間消除了權(quán)威界限。人人都有言發(fā)，創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域巨量的微資源。這些微資源相對于書籍、報刊等，其資源間是零散、無序和互不關(guān)聯(lián)的碎片知識，嚴(yán)重阻礙了人們對知識的獲取。在一些專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域，誕生了專業(yè)開發(fā)團隊，他們開發(fā)了“微課”“微視頻”等大量微資源。這些資源為碎片化學(xué)習(xí)提供了豐富的優(yōu)質(zhì)資源。大數(shù)據(jù)時代促使了新媒體的誕生。相對于報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體形態(tài)，大數(shù)據(jù)時代的新媒體是指新信息技術(shù)環(huán)境下，如數(shù)字廣播、數(shù)字報紙等媒介。尤其是移動媒體的出現(xiàn)，為隨時隨地上網(wǎng)提供了便利，使學(xué)習(xí)者的“閑置”時間得到了充分利用。工作或生活之余，休閑或坐公交、地鐵途中，利用移動媒體，學(xué)習(xí)者有意識地碎片化學(xué)習(xí)，久而久之可以獲得一筆可觀的“零碎時間”。碎片化時間內(nèi)獲取的知識是零散、無序和互不關(guān)聯(lián)的碎片，單個碎片的價值意義并不高，需要學(xué)習(xí)者對其“再加工”。“再加工”是碎片化知識到新知識體系嬗變的過程。大數(shù)據(jù)時代解決知識碎片化之道是幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)新的知識體系。碎片知識猶如人體各個部件，脫離了知識體系這個生命整體，任何部件都會失去原有意義。如何將碎片化知識與已有知識融合，建構(gòu)新知識體系？在碎片化學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者需要利用新媒介挖掘碎片知識并對其進行整理、剔除、汲取、加工等操作，實現(xiàn)知識碎片到知識點有意義的重組，并完成知識點到新知識體系嬗變的過程。此過程中主要完成對碎片知識的歸類與管理，剔除對個體新知識體系建構(gòu)無意義的知識碎片。在整理與剔除過程中，也要汲取新的知識作為補充。由于知識碎片的離散性，在知識點、新知識體系建構(gòu)過程中，系統(tǒng)化思維起著至關(guān)重要的作用，貫穿整個過程的始末。(摘編自王承博等《大數(shù)據(jù)時代碎片化學(xué)習(xí)研究》)材料二：在各類應(yīng)用軟件推動下，數(shù)字閱讀日漸普及。數(shù)據(jù)顯示，全民閱讀正呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展態(tài)勢。2018年，我國大眾閱讀用戶規(guī)模和專業(yè)閱讀用戶規(guī)模分別達到4.3億和1417.9萬?！皵?shù)字閱讀作為全媒體時代的新型閱讀方式，從應(yīng)運而生到蓬勃發(fā)展、蔚然成風(fēng)，極大豐富了人們的閱讀體驗和精神文化生活。如今，我們已經(jīng)身處‘一屏萬卷’的數(shù)字閱讀時代，數(shù)字閱讀還將繼續(xù)保持高速發(fā)展的良好態(tài)勢?！敝行砍霭婢指本珠L馮士新說。2019年是5G(摘編自《5G材料三：“5分鐘讀完一本名著”“3分鐘看完一部電影”“10分鐘帶你了解歷史”……類似的短視頻節(jié)目如今在網(wǎng)絡(luò)上大行其道，從點擊量和點贊量看，受眾不少。顯然此類節(jié)目擊中了人們的痛點：一方面渴望文化與娛樂，一方面沒有時間或者舍不得花時間。于是能夠“速成”的辦法就格外受歡迎。但是，這種典型的快餐文化很可能會讓你欲速不達、南轅北轍——時間和精力沒少花，但收獲寥寥?？觳臀幕奶攸c當(dāng)然是快，但代價是剝離了豐富的內(nèi)容，只剩下光禿禿干巴巴的幾條梗概。看了這些節(jié)目，你可以知道故事脈絡(luò)、記住幾個人名，但作品中原有的豐富的細節(jié)、細膩的情感、精彩的故事全都與你無緣了。以往人們都認為互聯(lián)網(wǎng)拯救了碎片化時間，使得人們可以隨時隨地地利用碎片化時間提高效率。但現(xiàn)實是碎片化反客為主，越來越多的人習(xí)慣于用碎片化的時間去閱讀碎片化的內(nèi)容。但企圖用短短幾十秒的視頻來獲取信息，其實并不成功。如何更好地利用互聯(lián)網(wǎng)這一工具為人類服務(wù)，需要我們嚴(yán)肅思考、認真對待。而今之計，只有對碎片化閱讀保持高度清醒，用沉靜取代浮躁，用踏實取代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響。(摘編自《對碎片化閱讀保持高度清醒》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．傳統(tǒng)意義上的“系統(tǒng)化”資源應(yīng)用模式被打破后，碎片化學(xué)習(xí)時代來臨，這意味著學(xué)習(xí)者的思維方式亟待轉(zhuǎn)變。B．?dāng)?shù)字廣播等新媒體的誕生使隨時隨地上網(wǎng)成為可能，從而為學(xué)習(xí)者高效完成“碎片化學(xué)習(xí)”提供了切實保證。C．材料二用強有力的數(shù)字證明我國已進入數(shù)字閱讀時代，特別是5GD．材料三從“閱讀速度快”與“獲取知識散”兩個方面論證了快餐文化的不良影響，這與材料二的觀點正好相反。2．下列不能作為論據(jù)來論證材料三觀點的一項是（）（3分）A．由于的影響，我們的注意力時刻處于一種高度緊張的、不斷試圖尋找刺激的狀態(tài)。當(dāng)你的心中填滿了各種刺激源的時候，注意力不渙散、整個人不浮躁那反倒稀奇了。B．碎片化閱讀雖有助于盡快獲取多元信息，但會妨礙人們對一些問題的深層思考。如果缺乏特定目的，即使花費大量時間，不斷延展閱讀領(lǐng)域，也難以匯聚成深度的認識。C．雖然我們不能回到孔孟時代懸梁刺股地讀書，但也不能都躺在喬布斯的懷里看微博。網(wǎng)絡(luò)帶來了方便，但也使我們的閱讀變成了無目標(biāo)、無中心、無深思的“三無”瀏覽。D．上海一直都是時尚與現(xiàn)代化的前沿陣地，在閱讀習(xí)慣上也緊扣時代脈搏，81%的上海讀者會看電子書，上海讀者碎片化閱讀傾向和對電子閱讀的接受度，均高于全國水平。3．下面對“大數(shù)據(jù)時代”的相關(guān)表述，不正確的一項是（）（3分）A．網(wǎng)絡(luò)具有“全媒體性質(zhì)”，人們以往創(chuàng)造的所有信息呈現(xiàn)方式幾乎都可以進人互聯(lián)網(wǎng)。比如遷移到網(wǎng)絡(luò)上的書刊、報紙廣播、電視等傳統(tǒng)媒體。B．網(wǎng)絡(luò)促生了“人——機——人”的交際模式，為人類建造了一個與現(xiàn)實空間相對立的虛擬空間，與此同時，網(wǎng)絡(luò)語言也形成了一個相對獨立的文字世界。C．網(wǎng)絡(luò)時代應(yīng)該多關(guān)注農(nóng)村、西部等地區(qū)的信息化發(fā)展以及離退休老人、家庭婦女等較少上網(wǎng)的群體，加強其現(xiàn)代信息技術(shù)教育，消弭信息鴻溝。D．目前，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展如火如荼。一旦它成為我們生活中須臾不可分離的東西，我們極有可能被網(wǎng)絡(luò)所奴隸，這個問題，應(yīng)引起我們的警覺和思考。4．材料一是如何展開論證的？請簡要說明。（4分）5．碎片化時代，我們該如何閱讀？請結(jié)合材料提幾點建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）閱讀下面的散文，完成下面69小題。同里之思春天去了周莊，仍是意猶未盡，心里總是想著那個叫做同里的小鎮(zhèn)。同里不去，它就像一條波浪中的小船，老是在心里蕩來蕩去。夏天的荷花時節(jié)，終于有機會去了同里。同里鎮(zhèn)果然讓我喜歡：周莊小鎮(zhèn)上有聞名的雙橋，而同里竟有太平、吉利、長慶三橋，三曲九折相貫相聯(lián)，似給人以三思而行的警示；周莊小鎮(zhèn)有精美的私家花園沈廳、張廳，而同里鎮(zhèn)上也有嘉蔭堂、崇本堂、陳去病故居那些莊重古樸的深宅大院以及精巧玲瓏的園林小筑。何況同里鎮(zhèn)四周有五湖環(huán)繞，江河湖汊用古老的橋連接起來又分割開去。橋下是舟，河邊是樹。舟船在水里搖曳，綠樹在風(fēng)中搖曳，那一棵棵蒼綠碧翠的楊柳桂花女貞玉蘭樹的葉尖上，終日飄動著細膩柔曼的溫情。何況，同里鎮(zhèn)臨河鎊岸的小街上，沒有那么多雜亂的店鋪，便少了許多嘈雜的商業(yè)氣味，自然多了幾分幽謐與清靜，河邊洗滌的農(nóng)婦與屋前飲荼的男子，都有一種同里人才有的從容與悠閑。更何況，同里鎮(zhèn)古宅群中，還有被同里人最引為轎傲，也已被世人競相傳說并無數(shù)次進入影視的那座獨一無二的“退思園”呢。退思園，為光緒年間安徽兵備道任蘭生退職回鄉(xiāng)后所建的私家園林?！巴怂肌倍秩　巴硕歼^”之意。相傳任蘭生在同治年間官居安徽六相兵備道道臺兼鳳陽關(guān)監(jiān)督。鳳陽關(guān)監(jiān)督為肥缺，凡過往商賈都要向他送紅包，因此宦囊充盈，于是他就在家鄉(xiāng)同里鎮(zhèn)上興建一座花園，以備晚年享用。不料園子尚未完工，慈禧讓他去鎮(zhèn)壓捻軍，他因不愿對捻軍趕盡殺絕而觸怒慈禧。眼看將招來殺身之禍，他在好友左宗棠、彭玉麟的教導(dǎo)幫助下，對慈禧巧以應(yīng)對，不作辯解，使慈禧有火難發(fā)。最后慈禧問他：今后怎么辦？他答：退而思過，進而報國。慈禧默允，一場風(fēng)波就此結(jié)束。任蘭生總算免去性命之憂，罷職還鄉(xiāng)。歸家后，果真將花園取名為“退思園”，以此制造出一種認罪悔過的假象，專門糊弄皇上。因是帶罪思過，那園子必須得有些低頭順眉的小模樣，作出檢省內(nèi)愧的收斂狀。這一“思過”，連宅子的方位也整個改向，由縱向變?yōu)闄M向，自西向東一路苦思，左為宅、中為庭、右為園，竟構(gòu)思出一座別具一格的“貼水筑”，為江南古鎮(zhèn)留下了一處頗費后人尋思咂味的別樣庭園。既是閉門思過，“退思草堂”是不可缺的；解甲歸田，不在其位不謀其政，自然得有“水薌榭”和“眠云亭”下棋解悶，“攬勝閣”作畫；春有“鬧紅一柯”的喜慶，夏有“菰雨生涼”的悠閑；還有橫空出世、八面來風(fēng)的“天橋”，可令人精神一爽。再有讀書思過的“辛臺”，撫琴聽樂的“三曲橋”，將園主的退休生活，安排得有聲有色滴水不漏。卻因是解職下臺，清靜中不免寂寞冷清，門前車馬日稀，豈不辜負了園內(nèi)美景？任老前輩早有準(zhǔn)備，在中庭通往園內(nèi)，泊有一艘旱船，好似一艘正在靠岸的到客船，為園主請來了一批批嘉賓。側(cè)旁的“歲寒居”，正待好友圍爐品茗，舞文弄墨，談古論今；園內(nèi)的樓臺亭閣上處處留有祈福求爵的痕跡，以期有朝一日宦海復(fù)出，東山再起。若是有如此優(yōu)裕的日子可過，退下來未必真能思過了；若是真的思出有過，這建園所收斂所耗費的錢財，想必是應(yīng)“退”還鳳陽去才是了。從“望月樓”襲來的涼氣中，我無法得知任老先生在園中的那些歲月，究竟在“思”些什么?任蘭生在退思園安居兩年后，因西北回民起義，經(jīng)左宗棠力薦，如愿“平反”，被慈禧重新起用，后在鎮(zhèn)壓回民的戰(zhàn)斗中死于沙場。當(dāng)年的捻軍之難并未能讓任老先生心灰意冷，從此隱退田園；當(dāng)年的任道臺仍是固守著他對朝廷的忠義，固守著他的功名利祿，當(dāng)他享受著退思園的時候，他便愈發(fā)不能放棄天下的“富土”了。那原本只是一種策略一種計策的“退思”，卻成為一個黑色的玩笑——退思后的任蘭生，退至其退思之前的位置，甚至更遠？好一個“退思園”。遙遠的歷史和不遠的文革以至當(dāng)下，有著何等驚人的相似之處呵。退思園確是發(fā)人深思。相傳“同里”的地名，早年為“富土”，只因太湖魚米之鄉(xiāng)，甲富一方，時有盜賊騷擾，遂將豎排的“富土”兩字，重新分割組合，成為“同里”，倒也順理成章。似乎只有如此富裕的土地，才能產(chǎn)生如此精美的園林，以及藏富匿民、瞞天過海、含蓄繞彎的心思。質(zhì)樸而秀美的同里，常讓人思念。再思同里，卻是為了那座名聞遐爾的“退思園”，為什么人們總是要待“退”時才能思過呢？盡管退而思過，當(dāng)強于退而拒思者百倍，但若在“進取”時，亦能冷靜檢省自己，豈不是能避免更多“過錯”么？退思園在江南的雨霧中變得朦朧。退出那個園子以后，我們或許有了一種異樣的思緒。所以，退思園仍是令人難忘的，同里那片富土也由于退思園的存在，而區(qū)別于其他安逸俗艷的江南小鎮(zhèn)，被罩上一層冥思苦想的思辯色彩。(有刪改)6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章寫了同里的石橋、園林、湖水、舟船、居民，多角度表現(xiàn)了同里質(zhì)樸、靜謐、從容的獨特氣韻。B.文章第⑧段中加點詞語“滴水不漏”，是指退思園主將退休生活安排得非常細致、周密，無懈可擊。C.文章開篇從同里質(zhì)樸秀美的自然人文景觀寫到從容悠閑的文化氣質(zhì)，層層推進，為下文寫退思園蓄勢。D.作者頗費筆墨寫退思園，寫建園緣起、庭院布局、退思生活，為下文寫任蘭生進而報國的壯懷作鋪墊。7.下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.首段運用比喻的手法，把“同里”比作“波浪中的小船”，形象地寫出作者心中對于同里的向往和掛念。B.文章開頭將周莊古鎮(zhèn)和同里小鎮(zhèn)進行對比，寫出了周莊雖然名氣稍勝一籌，但實質(zhì)上卻比不上同里的美。C.文章條理清晰，作者先是向往“退思園”，后來游覽“退思園”，最后產(chǎn)生了關(guān)于“退思”的諸多思考。D.文章結(jié)尾既是獨創(chuàng)的，也是具有詩性的，同時也會引發(fā)游人的思考與想象，去感受這思辨意味的小鎮(zhèn)。8.說說同里“質(zhì)樸而秀美”的特點表現(xiàn)在哪兩方面？請簡要分析。（4分）9.文章題目叫“同里之思”，同里究竟引發(fā)了作者哪些思考?請簡要分析。（5分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。王安石字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。神宗在潁邸，（韓）維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。”及為太子庶子。又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳纾俊痹唬骸氨菹庐?dāng)法堯舜何以太宗為哉堯舜之道至簡而不煩至要而不迂至易而不難但末世學(xué)者不能通知以為高不可及爾”帝曰：“卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意。可悉意輔朕，庶同濟此道?！逼吣甏?，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！钡墼唬骸按素M細事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心。”安石曰：“近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾。”馮京曰：“臣亦聞之?！卑彩唬骸笆看蠓虿怀颜咭跃闅w，故京獨聞其言，臣未之聞也?！北O(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨?！眰b又坐竄嶺南。朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為已任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而禍亂極矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石如何？”對曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可?！鄙褡诓宦牐煜喟彩?。嗚呼，此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道至/簡而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/B．陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道/至簡而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/C．陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道至/簡而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/D．陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道/至簡而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．翰林學(xué)士是皇帝的文學(xué)侍從官，唐時常能升為宰相，北宋翰林學(xué)士承唐制，仍掌制誥，明清兩代從進士中選拔。B．熙寧是宋神宗的一個年號，年號是皇帝在宗廟中被供奉時所稱呼的名號，自漢武帝開始，歷代帝王都用年號紀(jì)年。C．嶺南指五嶺以南地區(qū)，大體就是今廣東、廣西一帶，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。D．宰相是中國古代對于輔佐君主并掌握國家最高行政權(quán)力的官員的一種通稱或俗稱，并非是指具體的官名。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．王安石博聞強識，文采不俗。他小時候讀書過目不忘，寫文章時下筆如飛，看過的人無不嘆服他的文章精妙。B．王安石見解超凡，受到賞識。每當(dāng)韓維的談話得到神宗稱贊時，他就說是王安石說的，神宗因此很想見到王安石。C．王安石果敢剛毅，消除危機。京城安上門監(jiān)門官鄭俠上奏要求罷免王安石，結(jié)果鄭俠就被判罪并流放到了嶺南。D．王安石擅長文章，執(zhí)政不佳。朱熹評論王安石文章節(jié)操品行高出世人，為政卻導(dǎo)致了崇寧宣和之際的極大禍亂。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）及為太子庶子。又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。（2）水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。14．宋神宗任命王安石為宰相前問過韓琦，韓琦回答說：“處輔弼之地則不可。”請根據(jù)選文內(nèi)容，簡要說明韓琦的高明之處。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。秋日山中寄李處士①杜荀鶴吾輩道何窮，寒山細雨中。兒童書懶讀，果栗樹將空。言論關(guān)時務(wù)，篇章見國風(fēng)②。升平猶可用，應(yīng)不廢為公。（注）①此詩創(chuàng)作于唐末亂世、社會動蕩時。處士：有才德而隱居不仕的人。②國風(fēng)，《詩經(jīng)》的重要組成部分。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一是（）（3分）A．本詩為寄懷之作，語言明白淺易，寓意深遠。標(biāo)題點明寫作時間、地點及對象。B．詩歌開篇點出“吾輩”現(xiàn)狀，第二句既是實寫山景，又對“道”作形象化描述。C．頷聯(lián)直抒胸臆，寫兒童不以讀書為業(yè)，而去玩耍嬉戲，表達詩人對國家的擔(dān)憂。D．尾聯(lián)表達了對太平盛世出仕為官的憧憬，勸誡友人不要因社會動蕩而消極避世。16．從頸聯(lián)“言論關(guān)時務(wù)，篇章見國風(fēng)”可以看出詩人怎樣的形象特點？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）(1)《離騷》中表明屈原愿縱馬飛奔，為君王開啟圣賢之路，對楚王忠心耿耿的句子是“，”。(2)在《屈原列傳(節(jié)選)》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認為他志向遠大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是“，”。(3)在《諫太宗十思疏》中魏征指出如果君王按照“十思”去做，人們便會人盡其才，其中的仁者和信者會這樣做：“，?！保?）蘇軾在《石鐘山記》中告誡人們，如果“事不目見耳聞”，決不可“”，強調(diào)對事物作結(jié)論前，要注重親自搜集第一手資料，不可憑主觀想象。（5）《報任安書》中，作者認為，古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，“”，也就是說只有那些卓異而不平常的人才聞名于世。三、語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成18~20題。（11分）在中國古代，瘟疫災(zāi)害爆發(fā)的頻繁程度與破壞力，遠超水旱災(zāi)害_______戰(zhàn)爭。簡單的史料記錄背后，常常是_________的生命財產(chǎn)損失。在經(jīng)歷多次教訓(xùn)后，“切斷傳染源”便成為面對“大疫情”時執(zhí)政者們的重要舉措。如宋神宗年間的虔州瘟疫，是雨季來臨時上游水源被污染所致，新任知州劉彝以“雨污分離”的思路_____當(dāng)?shù)厮?，建成了著名的“福壽溝”（地下排水系統(tǒng)），（①），消除了肆虐當(dāng)?shù)囟嗄甑奈烈?。隔離法，始于秦朝。《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》中記載，秦國將麻風(fēng)病人集中遷移到“癘所”居住，跟體健的人分開吃喝，________切斷傳播源。唐代時由僧人開設(shè)的用來隔離收治病患者的乞丐養(yǎng)病坊，從宋代開始出現(xiàn)的大量官辦養(yǎng)病機構(gòu)，（②）。清代的法律規(guī)定：境內(nèi)只要發(fā)現(xiàn)天花患者，一定要將其隔離；凡海外來華的船只，要嚴(yán)格排查“出痘者”，切斷一切輸入通道。（摘編自《中國科普》）18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．以至觸目驚心構(gòu)建從而B．甚至驚世駭俗重建進而C．甚至觸目驚心重建從而D．以至驚世駭俗構(gòu)建進而19．文中畫波浪線的句子改寫成：“境內(nèi)如發(fā)現(xiàn)天花患者，應(yīng)酌情將其隔離，海外來華的船只，要適當(dāng)排查‘出痘者’，依禮切斷輸入通道?！焙脝?？為什么？（4分）20．請在文中括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）21．下面是某校一則舉辦藝術(shù)節(jié)的通知，其中有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。（4分）通知各班團支部：①為促進學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，彰顯莘莘學(xué)子們的精神風(fēng)貌，②校團委將于2020年11③本次活動圍繞“激揚青春，點亮夢想”為主題，展現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)形式。④同學(xué)們準(zhǔn)備的節(jié)目，可以是相聲、小品等，也可以是書法表演、繪畫表演、詩文誦讀等。⑤活動初選節(jié)目時間為11校團委2022．《歐也妮·葛朗臺》善于捕捉有典型意義的細節(jié)刻畫人物性格，請舉兩例說明老葛朗臺對財富強烈的占有欲，并指出運用了什么描寫方法。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蔣文明同學(xué)一家三世同堂，其樂融融，但也經(jīng)常會出現(xiàn)觀念分歧。一天，大家圍坐一起吃火鍋，文明建議媽媽：“我們不應(yīng)該使用大鍋，應(yīng)該使用小火鍋和公筷，避免傳染病毒細菌?！卑职致牭胶髮ξ拿髡f：“一家人圍著一個大鍋吃才熱鬧?！眿寢屢矐?yīng)和爸爸：“是呀，分開吃顯得多生分。還是大鍋兒吧?！蹦棠绦χ鴮ξ拿髡f：“明明，你嫌棄我們老了？你爸小時候我還嚼碎東西喂給你爸呢，你爸這不也沒生病嗎！”這時邊吃飯邊看電視的爺爺招呼大家，“你們快來看，中央臺正在播放這方面的節(jié)目，建議大家以此次疫情為契機，循序漸進地推行公筷制或分餐制。還有專家建議將公筷制、分餐制納入公共衛(wèi)生管理視野，在全國范圍內(nèi)推行一場餐桌革命呢?！奔偃缒闶鞘Y文明，你準(zhǔn)備怎樣勸說親人響應(yīng)國家呼吁實行公筷和分餐呢？請你以“蔣文明”的身份，在奶奶、爸爸和媽媽中選擇一個角色給他（她）寫一封信，說明你的觀點。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案【答案】1．C2．D3．B4．（1）開始由闡述“大數(shù)據(jù)時代”這一背景，引出對“碎片化學(xué)習(xí)”的研究分析；（2）接著論述“平民文化的興起”和“新媒體的誕生”為“碎片化學(xué)習(xí)”提供資源和便利；（3）最后論述如何進行“碎片化學(xué)習(xí)”。5．（1）構(gòu)建全新的思維方式，認識復(fù)雜多變的大數(shù)據(jù)環(huán)境帶來的學(xué)習(xí)上的變化。（2）有意識地進行碎片化學(xué)習(xí)，并對“碎片化知識”進行再加工，構(gòu)建新知識體系。（3）對碎片化閱讀保持高度清醒，多抽出時間進行深度閱讀?！窘馕觥?．A項，“傳統(tǒng)意義上的‘系統(tǒng)化’資源應(yīng)用模式被打破”與“碎片化學(xué)習(xí)時代來臨”無先后關(guān)系；B項，“提供了切實保證”錯，“新媒體誕生”只能使學(xué)習(xí)者的“閑置”時間得到利用，要想“高效”完成“碎片化學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)者必須有意識地學(xué)習(xí)并對其進行“再加工”，因此“提供了切實保證”錯。D項，“正好相反”不當(dāng)，材料二和材料三是從不同角度分析論證的，不存在觀點相反的問題。故選C。2．D項，陳述了上海市數(shù)字閱讀的普及程度，材料三論述了快餐文化的危害，提出應(yīng)對碎片化閱讀保持高度清醒的觀點，D項與材料三觀點無關(guān)。故選D。3．B項，“相對立”錯，原文內(nèi)容為“虛實兩個空間的重合度越來越高，形成了‘虛中有實，實中有虛’的新特點”?！熬W(wǎng)絡(luò)語言形成了一個相對獨立的文字世界”說法太絕對。故選B。4．“材料一是如何展開論證的”是要求我們分析文章的論證思路。材料一共有6段，第12段為第一層，第1段，“大數(shù)據(jù)時代……人類進入了碎片化學(xué)習(xí)時代”引入“碎片化學(xué)習(xí)”的話題；第2段“大數(shù)據(jù)為碎片化學(xué)習(xí)提供了巨量可利用的碎片資源”。第34段為第二層，第3段主要說的是“上網(wǎng)人數(shù)迅猛增加帶動了‘平民文化’的興起。大量的網(wǎng)民組成了微資源開發(fā)的主力軍”“這些資源為碎片化學(xué)習(xí)提供了豐富的優(yōu)質(zhì)資源”；第4段主要說的是“大數(shù)據(jù)時代促使了新媒體的誕生……尤其是移動媒體的出現(xiàn)，為隨時隨地上網(wǎng)提供了便利”。第56段為第三層，“碎片化時間內(nèi)獲取的知識是零散、無序和互不關(guān)聯(lián)的碎片，單個碎片的價值意義并不高，需要學(xué)習(xí)者對其‘再加工’”“如何將碎片化知識與已有知識融合，建構(gòu)新知識體系”說的是如何進行碎片化學(xué)習(xí)。文章按照提出問題、分析問題、解決問題的思路進行論證。5．根據(jù)材料一“面對無限碎片信息構(gòu)建的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，傳統(tǒng)意義上的“系統(tǒng)化”資源應(yīng)用模式被打破。學(xué)習(xí)者需要用全新的思維方式，認識復(fù)雜多變的大數(shù)據(jù)環(huán)境而帶來的學(xué)習(xí)上的變化”概括出答案第一點；根據(jù)材料一“碎片化時間內(nèi)獲取的知識是零散、無序和互不關(guān)聯(lián)的碎片，單個碎片的價值意義并不高，需要學(xué)習(xí)者對其‘再加工’?！偌庸ぁ撬槠R到新知識體系嬗變的過程。大數(shù)據(jù)時代解決知識碎片化之道是幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)新的知識體系”概括出答案第二點；根據(jù)材料三“只有對碎片化閱讀保持高度清醒，用沉靜取代浮躁，用踏實取代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響”概括出答案第三點?！敬鸢浮?.D7.B8.自然環(huán)境：江河湖汊天水相連，同里鎮(zhèn)家家臨水，戶戶通舟；人文環(huán)境：古樸深宅大院以及精巧玲瓏的園林小筑，各有千秋，毫不遜色，無不力透出深厚的文化底蘊，與濃烈的明清宅院的藝術(shù)氛圍。（4分）9.①退而思過強于退而拒思、頑固不化；②退而思過，不如進而檢省；③含蓄繞彎、以退為進不失為面對困境時的一種智慧；④歷史總是驚人的相似——從古至今，含蓄繞彎、以退為進的人不在少數(shù)。（5分，每小點1分，全對給5分）【解析】【6題詳解】此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解鑒賞能力。解答此類題目，首先要快速讀懂原文，深人理解文意（作者記敘、議論了哪些方面的事）；其次，跳出文章，整體把握文旨；最后結(jié)合選項逐一比照分析，得出答案。D項，“為下文寫任蘭生進而報國的壯懷作鋪墊”理解錯誤。下文并非在寫任蘭生進而報國的壯懷，原文提到“固守著他對朝廷的忠義，固守著他的功名利祿”，這不屬于報國的壯懷。故選D?！?題詳解】本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類是綜合考查題，考查的角度比較多，有技巧的分析，有語言的品味，有主旨的體悟。解答此類題型，需要首先明確題干要求，把握各選項考查的方向，然后有針對性地分析。B項，“周莊雖然名氣稍勝一籌，但實質(zhì)上卻比不上同里的美”錯誤。第二段雖把周莊和同里作了比較，但沒有說周莊的美比不上同里，名氣稍勝一籌。故選B?！?題詳解】本題考查概括作品景物描寫內(nèi)容及鑒賞景物特點的能力。解答此類題目首先要結(jié)合文本把握內(nèi)容，然后根據(jù)要求作答。可從以下幾方面入手：①描繪文中主要景物展現(xiàn)的圖景畫面，描述時候既要忠于原文；②概括景物所營造的氛圍特點。如孤寂冷清、明朗活潑、生機勃勃、恬靜優(yōu)美等，注意能體現(xiàn)景物的特點和情調(diào)。根據(jù)文章第二段至第四段，可以找出“質(zhì)樸而秀美”的特點，再從自然環(huán)境和人文環(huán)境兩個方面概括分析?！巴锞褂刑?、吉利、長慶三橋，三曲九折相貫相聯(lián)”“五湖環(huán)繞，江河湖汊用古老的橋連接起來又分割開去。橋下是舟，河邊是樹。舟船在水里搖曳，綠樹在風(fēng)中搖曳，那一棵棵蒼綠碧翠的楊柳桂花女貞玉蘭樹的葉尖上，終日飄動著細膩柔曼的溫情”。由此可概括出“江河湖汊天水相連，同里鎮(zhèn)家家臨水，戶戶通舟”的自然環(huán)境的秀美?！巴镦?zhèn)上也有嘉蔭堂、崇本堂、陳去病故居那些莊重古樸的深宅大院以及精巧玲瓏的園林小筑”“同里鎮(zhèn)臨河鎊岸的小街上，多了幾分幽謐與清靜，河邊洗滌的農(nóng)婦與屋前飲荼的男子，都有一種同里人才有的從容與悠閑?！庇纱丝煞治龀觥肮艠愕纳钫笤阂约熬闪岘嚨膱@林小筑，各有千秋，毫不遜色，無不力透出深厚的文化底蘊，與濃烈的明清宅院的藝術(shù)氛圍”的人文環(huán)境的質(zhì)樸?！?題詳解】此題考查學(xué)生對散文主題的理解。解答此題，要首先明確作者的看法，然后根據(jù)自己的理解，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容進行歸納即可。賞析主題、中心思想類的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是委婉含蓄達意的文本，作者并沒有明確中心，那么主旨大意就得讀者和作者的情感水乳交融達成情感共鳴后，再進行整理概括。此題屬于向內(nèi)挖掘類，因為情感態(tài)度在文本中基本上都有明示或者暗寫。同里引發(fā)的思考，在文中有多處表現(xiàn)，要抓住文中帶有議論性的語言進行分析提煉。由“退而思過，當(dāng)強于退而拒思者百倍”可分析出“退而思過強于退而拒思、頑固不化”；由“在‘進取’時，亦能冷靜檢省自己，豈不是能避免更多‘過錯’”可分析出“退而思過，不如進而檢省”；由“捻軍之難并未能讓任老先生心灰意冷，從此隱退田園；當(dāng)年的任道臺仍是固守著他對朝廷的忠義，固守著他的功名利祿，當(dāng)他享受著退思園的時候，他便愈發(fā)不能放棄天下的‘富土’了；那原本只是一種策略一種計策的‘退思’”可分析出“含蓄繞彎、以退為進不失為面對困境時的一種智慧”；由“遙遠的歷史和不遠的文革以至當(dāng)下，有著何等驚人的相似之處呵；退思園確是發(fā)人深思”可分析出“歷史總是驚人的相似——從古至今，含蓄繞彎、以退為進的人不在少數(shù)”?！军c睛】散文閱讀把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的行文思路很重要，而作者的行文思路又是為一定的主旨服務(wù)的。因此把文章的各部分層次區(qū)分出來，把各部分的大意概括出來，然后連貫起來加以綜合概括，就能發(fā)現(xiàn)作者借以表達的思想、感情、態(tài)度。在此基礎(chǔ)上各題解答就容易得多了?！敬鸢浮?0．B11．B12．C13．（1）當(dāng)（韓維）升任太子庶子時，又推薦王安石代替自己任記室之職。神宗因此很想見到王安石，剛一即位當(dāng)皇帝，就委任他為江寧府知府。（第一句的得分點為：“薦”，推薦；“自代”，為賓語前置句，代替自己；“甫”，剛剛。知：當(dāng)知府。）（2）水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運行的規(guī)律，就是堯、湯也無法避免。這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對付這種情況就可以了。（得分點為：“常數(shù)”，規(guī)律；“免”，避免；但,只要；“修人事”，做好各種事情。）14．①不聽取別人的意見改進自己的執(zhí)政；②任用人員多有不當(dāng)；③執(zhí)政出現(xiàn)了崇寧宣和之際的禍亂。（3分）【解析】10．本題中“法”為動詞效法的意思，“法”的賓語為“堯舜”，所以要在“舜”后斷開，排除A、D；“之”為結(jié)構(gòu)助詞，中心語為“道”，所以在“道”后斷開，排除C。整句話的翻譯為：陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能曉，才以為高不可及。故選B。11．B項，“年號是皇帝在宗廟中被供奉時所稱呼的名號”是錯誤的，年號是帝王即位后為紀(jì)年頒布的名號。故選B。12．C項，“王安石果敢剛毅，消除危機”是錯誤的，王安石不肯聽從反對黨意見，并沒有消除危機。故選C。13．翻譯時保證賦分點的落實。第一句的得分點為：“薦”，推薦；“自代”，為賓語前置句，代替自己；“甫”，剛剛。第二句的得分點為：“數(shù)”，常數(shù)；“免”，避免；“修人事”，做好各種事情。14．由原文“七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：‘水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！笨芍?，當(dāng)天下大旱時，王安石并沒有聽取別人的意見改進自己的執(zhí)政，而是認為水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運行的常數(shù)，就是堯、湯也無法避免。這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對付這種情況就可以了。由原文“安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而禍亂極矣”可知，王安石執(zhí)政，用人不當(dāng)，并且在他執(zhí)政期間出現(xiàn)了崇寧宣和之際的禍亂?！緟⒖甲g文】王安石字介甫，撫州臨川人。王安石小時候喜歡讀書，而且一次過目不就終身不忘。他寫文章時下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過的人無不嘆服他的文章精妙。神宗在潁王府時，韓維任記室，每當(dāng)他的談話得到神宗稱贊時，就說：“這不是我的說法，是我朋友王安石說的?！碑?dāng)他升任太子庶子時，又推薦王安石代替自己任記室之職。神宗因此很想見到王安石，剛一即位當(dāng)皇帝，就委任他為江寧府知府。幾個月后，召入朝廷任翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，王安石才到朝廷。他進宮答對神宗詢問時，神宗問治理國家應(yīng)當(dāng)首先做什么事，他回答說：“首先要選擇推行的政策?！鄙褡趩柕溃骸疤铺谠趺礃樱俊彼鸬溃骸氨菹聭?yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能曉，才以為高不可及。“神宗說：“你這可說是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無法與你的這番好意相稱。你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標(biāo)?！蔽鯇幤吣甏禾欤煜乱呀?jīng)干旱很久了，饑餓的百姓流離失所，神宗憂形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。王安石說：“水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運行的常數(shù)，就是堯、湯也無法避免。這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對付這種情況就可以了。”神宗回答說：“這哪里是小事呢，我之所以恐懼，正是因為沒有處理好變法中的事情??！從士大夫到后宮，沒有不議論它的危害性的。兩位太后向我哭訴，擔(dān)心京城發(fā)生混亂，認為干旱雖可怕，更怕失去民心?！蓖醢彩卮鹫f：“說這個話的大臣不知道是誰，如果說兩位太后說這些話，那是向經(jīng)、曾佾進的讒言。”馮京說：“臣也聽說了?！蓖醢彩f：“士大夫不滿的意見，都集合到馮京處，所以馮京才聽到這些議論，臣就沒有聽說。”京城安上門監(jiān)門官鄭俠將自己的奏疏，以及畫著他所見的災(zāi)民扶老攜幼、困苦掙扎慘狀的長卷，向神宗上呈。鄭俠在奏折里說：“大旱是因為王安石（變法）引起的，罷免了王安石，天上就會下雨了?！庇谑青崅b被判罪流放到嶺南。朱熹曾經(jīng)評論王安石“以文章節(jié)操品行高出世人，而且尤其以品德修養(yǎng)經(jīng)世濟民為已任，被神宗所知遇，位至宰相，朝廷期望能仰仗他有所作為，或許可以在出現(xiàn)二帝三王時期的興盛。而王安石卻急切地以財利兵革為首要事務(wù)，推舉任用兇險邪惡的人，排擠貶斥忠誠正直的人，毒害流傳到四海，以至于崇寧、宣和時期，禍亂達到極點?！贝颂煜轮砸病Ｒ郧八紊褡谙肴蚊紫?，問韓琦說：“王安石當(dāng)宰相如何？”韓琦回答說：“王安石當(dāng)輸林學(xué)士是游刃有余的，但讓他處于輔佐天子的位置上卻不行?！鄙褡跊]有聽韓琦的話，于是任命王安石為宰相。唉，這雖然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸?！敬鸢浮?5．C16．頸聯(lián)勸誡友人要關(guān)注社稷民生，日常言論和文章應(yīng)從現(xiàn)實出發(fā)。從中可以看出詩人雖處亂世，但心系國家，關(guān)注現(xiàn)實，表現(xiàn)其憂國憂民的形象特點。【解析】15．C項，“直抒胸臆”錯。頷聯(lián)用寫實的手法，通過幾個常見的意象“兒童”“果栗樹”表達了自己對國家大道深深地擔(dān)憂，所以是間接抒情，不是直抒胸臆。故選C。16．了解寫作背景。詩人身處唐末亂世，社會動亂。百姓們處在暗無天日、水深火熱的境地。這首詩是杜荀鶴反映社會現(xiàn)實，希望通過自己的“主箴刺”之文，來諷諭和裨補社會的弊廢缺失，挽救世人。精讀頸聯(lián)。頸聯(lián)“言論關(guān)時務(wù)，篇章見國風(fēng)”的意思是我們的言論要牽涉到國計民生的世事，文章要能體現(xiàn)國風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。頸聯(lián)以教育式的語氣勸誡友人要關(guān)注社稷民生，日常言論和文章應(yīng)從現(xiàn)實出發(fā)。杜荀鶴正是在這兩句詩中明確向讀者宣告了自己創(chuàng)作詩歌的根本目的，表明詩人雖處亂世，但心系國家，關(guān)注現(xiàn)實，塑造了詩人憂國憂民的形象特點。17.（8分）（1）乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路也（2）推此志也雖與日月爭光可也（3）仁者播其惠信者效其忠（4）臆斷其有無（5）唯倜儻非常之人稱焉18．C19．①不如原文表達好，原文語境為莊重場合，應(yīng)使用公文語體。②運用“只要……一定”“凡……嚴(yán)格”“一切”等表達命令語氣、限制范圍等詞語，強調(diào)堅決不容放寬的措施。（4分）20．①確保污水繞開生活區(qū)（確保污水與飲用水分離）②都是隔離病患的處所（都有隔離病患的作用）（4分）【解析】18．①以至：表示在時間、數(shù)量、范圍、程度等方面的延伸，一般表示從小到大，從少到多；也可用在后一分句開頭，表示由于上述情況的程度很深而產(chǎn)生的結(jié)果。甚至：表示所提出的是突出的、進一步的事例。文段中是要將瘟疫災(zāi)害爆發(fā)的頻繁程度與破壞力和水旱災(zāi)害戰(zhàn)爭作比較，突出其破壞力巨大，第一處應(yīng)用“甚至”。②觸目驚心：看見某種嚴(yán)重情況，心里感到震驚。驚世駭俗：指人因思想、言行等異于尋常而使人感到震驚。文段中強調(diào)瘟疫造成的生命財產(chǎn)損失巨大，讓人看到很震驚，第二處應(yīng)用“觸目驚心”。③構(gòu)建：建立（多用于抽象事物）。重建：重新建設(shè)或建立。文段中水渠是具體的，是重新修建水渠，第三處應(yīng)用“重建”。④從而：表示結(jié)果或進一步的行動。進而：更進一步。文段里強調(diào)消除了肆虐當(dāng)?shù)囟嗄甑奈烈哌@一結(jié)果，第四處應(yīng)用“從而”。故選C。19．對比修改后的句子，將“只要”改成了“如”，“一定要”改成了“應(yīng)酌情”，缺少了“凡”，“嚴(yán)格”改成了“適當(dāng)”，“切斷一切輸入通道”改成了“依禮切斷輸入通道”，效果不如原句好，原文語境莊重，使用公文語體，甚至用了表達命令語氣和限制范圍的詞語，語氣強烈，更強調(diào)了對隔離疫情的重視。20．①這里前面說到“建成了地下排水系統(tǒng)”，后面是結(jié)果“消除了肆虐當(dāng)?shù)囟嗄甑奈烈摺?，造成瘟疫的原因的是雨季來臨時上游水源被污染所致，這里強調(diào)排水系統(tǒng)的作用，可填“確保污水繞開生活區(qū)（確保污水與飲用水分離）”。②前面說到秦國將麻風(fēng)病人集中遷移到“房所”居住，跟體健的人分開吃喝，切斷傳播源，后面說到境內(nèi)只要發(fā)現(xiàn)天花患者，一定要將其隔離，說明在古代已經(jīng)有那種類似于現(xiàn)代的隔離病患的場所，所以這里可填“都是隔離病患的處所”。21.①“莘莘學(xué)子們”改為“我校學(xué)子”②“啟動”改為“舉行”③“圍繞”改為“以”⑧“美芹之獻”改為“寶貴意見”（4分，指出0.5分，修改正確0.5分）【解析】【詳解】本題考查語言表達得體與病句辨析修改的能力。語言得體要注意文體的得體和語體的得體，文體的得體要符合文體的特殊要求、注意書面語體和口語語體的區(qū)分；語體得體要注意說話人的身份、場合、對象，以吸尊卑的關(guān)系?？傊Z言表達要符合具體的語境，要求分清不同的場臺、不同時間、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達意。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中“莘莘學(xué)子們”中“莘莘學(xué)子”，指眾多的學(xué)子，不能與們連用，應(yīng)改為“我校學(xué)子”；“啟動”是發(fā)動，開動的意思，不能用于說“第五屆藝術(shù)節(jié)”活動，可改為“舉行”；“本次活動圍繞‘激揚青春，點亮夢想’為主題”句式雜糅，可以把“圍繞”改為“以”；“美芹之獻”，指地位低的人向地位高的人提建議。是用以自謙所獻菲薄，不足當(dāng)意。古人對自己的上書、建議表示自謙，稱“芹獻”或“獻芹”。這里說的是全校師生，不存在地位高低，可改為“寶貴意見”。22.（4分）①葛朗臺看到查理送給女兒的金梳妝匣，立刻眼睛發(fā)亮，身子一縱，向梳妝匣撲去，“好似一頭老虎撲向一個熟睡的嬰兒”。運用了神態(tài)、動作描寫。②教士來給他作臨終法事的時候，銀十字架、燭臺和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，他那似乎已死去幾個小時的眼睛立刻復(fù)活。運用了神態(tài)描寫。（例句各1.5分，描寫方法1分）23.審題限制性1.真實情境的限制。材料中蔣文明同學(xué)一家三世同堂，圍坐一起吃火鍋，為避免傳染病毒細菌，文明提出使用小火鍋和公筷的建議。爸爸、媽媽、奶奶分別提出各自的理由拒絕使用公筷和實行分餐制。考生要從這一情境出發(fā)聯(lián)想思考，做出理性判斷，在不影響親情的前提下說服對方使用公筷和實行分餐制。材料中還有一個情境就是邊吃飯邊看電視的爺爺招呼大家看中央臺播放的關(guān)于推行公筷制或分餐制的節(jié)目，這也是審題立意的重要依據(jù)。2.典型任務(wù)的限制?！凹偃缒闶鞘Y文明”“請你以‘蔣文明’的身份”，限定了寫作者的身份；“在奶奶、爸爸和媽媽中選擇一個角色”，限定了寫信對象；“給他（她）寫一封信”，限定了文章體式；“你準(zhǔn)備怎樣勸說親人響應(yīng)國家呼吁實行公筷和分餐呢”，限定了文章內(nèi)容和主題；“說明你的觀點”，限定了文體為議論文。3.價值判斷的限制。根據(jù)題目的任務(wù)設(shè)定和題目中所提電視臺關(guān)于分餐制的建議，蔣文明的建議是非常正確的，而其他三人則對公筷和分餐制存有誤解。爸爸拒絕分餐，是為了熱鬧而未考慮健康問題；媽媽是擔(dān)心生分而未考慮健康問題；奶奶則認為是孫子“嫌棄我們老了”，并指出爸爸小時候還嚼碎為他，也沒生病的事實。考生在選出寫信對象后，應(yīng)該表明自己的觀點，并指出對方的誤解在哪里，達到使家人明白“分餐不分情，文明伴我行”這一事實的目的。開放性1.立意角度自由?？忌梢浴霸谀棠?、爸爸和媽媽中選擇一個角色”給他（她）寫信，選擇的對象不同，相應(yīng)的觀點也會不同，如針對“不熱鬧”“顯得生分”“嫌我老了”等來思辨。寫作對象與角度不同，論證的側(cè)重點就不同。2.聯(lián)想和思考是開放的?？忌梢越Y(jié)合自己的認識和理解，針對“不熱鬧”“顯得生分”“嫌我老了”等角度，任選其一，自由靈活地表達自己的見解和主張，與收信人坦誠交流，幫助對方正確理解使用公筷和實行分餐制的好處。另外，實行公筷制和分餐制是國家的新政策，一些人不能理解和支持也是正常的現(xiàn)象，可以引發(fā)相關(guān)思考，可列舉正反事例，拓展寫作內(nèi)容。比如專家建議，可以是鐘南山的建議，也可以是李蘭娟或者張文宏的建議。比如，共餐制可能帶來感染，如疫情期間有因為共餐導(dǎo)致“一人確診，4000人隔離”等的例子，考生可以拿來佐證自己的觀點。

解題本題屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文，任務(wù)指向價值觀考查，引導(dǎo)考生面對生活事件、社會現(xiàn)象提升思考問題、解決問題的能力以及增強責(zé)任擔(dān)當(dāng)、珍愛生命、自我管理的意識。題目以勸說親人響應(yīng)國家呼吁實行公筷制和分餐制為寫作任務(wù)，考生都有話可說、有感可言。材料中三位家人雖都反對使用公筷和實行分餐制，但每個人的理由是不同的，考生在解決問題時要有針對性地闡述，做到有的放矢，切中要害，分析問題既到位又不一概而論。考生既是在寫作，也是在思考社會現(xiàn)象、國家政策、人文情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。參考立意切題立意：1.響應(yīng)國家號召，公筷分餐更文明。2.分餐講文明，健康伴我行。3.分餐不分情，公筷心連心。4.餐桌革命——公筷分餐更有愛。5.公筷不減情，分餐不分愛?！}立意：1.要明理，多學(xué)習(xí)。（未準(zhǔn)確抓取核心信息，重心偏離）2.抗戰(zhàn)疫情，團結(jié)一心。（泛化議論，只強調(diào)如何科學(xué)防范疫情，沒有抓住任務(wù)，立意走偏）3.文明是一場革命。（擴大外延，忽略使用公筷和實行分餐制這一主要問題）4.親情在我心。（過于強調(diào)親情，沒有針對性，忽略使用公筷和實行分餐制這一主要問題）……范文展示一分開餐與筷，不分家與情親愛的奶奶：您好！我是您最疼愛的孫子文明，前些天我們一家人聚餐吃火鍋，談到了使用公筷和實行分餐制的問題。作為最希望您身體健康、生活安泰的孩子，我想告訴您，請您使用公筷和實行分餐制。奶奶，您當(dāng)時說是怕我嫌棄您老了，其實并沒有。樂有八音，金石土革絲木匏竹；人有八德，孝悌忠信禮義廉恥。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是為人的立身之本，我怎能忘卻您對我的養(yǎng)育與教導(dǎo)？我真心孝敬您，還怕做不到位呢！時代不同，時代進步；病毒不同，病毒“進步”。爸爸小時候生活的環(huán)境與如今大相徑庭。隨著科技的不斷縱深發(fā)展，生態(tài)問題層出不窮。許多我們之前從未見過的病毒與疾病紛紛出現(xiàn)，威脅著我們的生命健康。時代在發(fā)展，我們的飲食方式也應(yīng)緊跟其步伐，分餐是為了更好地保護您和他人健康的措施，決不是親情分離的理由。健康是構(gòu)成幸福歡樂的重要因素。我們常說，兒女滿堂，承歡膝下是天倫之樂，那么兒女健康不更是樂上之樂嗎？張文宏醫(yī)生就曾在《開學(xué)第一課》中提議道，要使用公筷、實行分餐制度。筷子、盤子、勺子是分開了，但一張家庭的大圓桌從未分開；蔬菜、蛋肉、豆奶是分開了，但一顆顆眷戀家庭的心從未分開。只有身體無恙，我們才能把酒言歡；只有生活安康，我們才能享同堂樂；只有平安無憂，我們才能共敘暢情。并且，使用公筷與實行分餐制的最大受益群體便是您和爺爺。老年人的身體機能逐漸減弱，免疫力也比較低，在病毒面前著實算不上鐵壁銅墻。使用公筷與實行分餐制，不僅能使你們免受病毒的侵?jǐn)_，而且與他人分餐時也不必考慮他人是否為病毒攜帶者，可安心就餐，更能愉悅地享受美食和親情。最后，奶奶您作為長輩，經(jīng)歷了上世紀(jì)的脊髓灰質(zhì)炎、本世紀(jì)初的非典疫情，更能懂得健康對于生命的重要性，也能更加明白家人無恙對家庭親情的巨大意義。如今國家正推行餐桌革命，我們應(yīng)毫不猶豫地加入這支代表著文明與進步的大軍，正如您為我起的名字——文明，它承載著您對我、對社會的美好祝愿，也希望您與爺爺在老年群體中引領(lǐng)文明的新風(fēng)尚?？昱c餐已分，家與情猶在。愿我們體無恙，永相伴！此致祝安您的孩子：文明2020年9月3日點評一文章題目點明事件，亮出觀點，言簡意賅。開頭以情動人，拉近祖孫之間的關(guān)系，同時為下文化解“嫌我老”的問題做鋪墊。主體部分語言流暢，整散結(jié)合，情感真切。最后首尾呼應(yīng)，美好愿景，情懷畢現(xiàn)。范文展示二用餐之分，文明之聚親愛的爸爸：您好！之前我們一家人關(guān)于是否使用公筷和實行分餐制的分歧，讓我有很深的感觸。我認為，餐桌上的“分”，是更文明、更平安的“聚”，我們應(yīng)推行這場“餐桌革命”。用餐之分，是健康平安的要求。爸爸，您記得對門李叔叔臨行前的囑托嗎？身著白衣的醫(yī)護人員沖鋒陷陣，與疫情殊死搏斗，建起了密不透風(fēng)的防疫安全網(wǎng)，我們又怎么能在后方出現(xiàn)紕漏呢？李叔叔春節(jié)出征，放棄團圓的機會，就是希望他的家人、他的朋友乃至更多的人，能健康平安地團聚呀！我們?nèi)舨灰詾橐?，依舊不注重餐桌衛(wèi)生，不僅是對自己身體的不負責(zé)，不也是辜負了前線英雄們的血汗嗎？我們在這場疫情防衛(wèi)戰(zhàn)中，能守好后方的健康就是最大的貢獻，是我們該堅守的本分。并且，用餐之分并不代表著親情的疏遠和氣氛的不熱鬧，而是更好團聚的另一種表達。我們總是把實際的距離與心的距離混為一談，可在