第六單元綜合測試卷 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編高中語文必修下冊（）

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一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

寫一本小說不容易，讀一本小說也不容易。平常人讀小說，往往以為既是“小”說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨便一看，看完了順手一扔，有無心得，全不過問。這個態(tài)度，據(jù)我看來，是不大對的。小說之所以能夠存在，并不完全是因為它“小”而易讀，可供消遣。

反之，它之所以能夠存在，正是因為有特別的作用，不是別的文體所能替代的。小說是講人生經(jīng)驗的。我們讀了小說，才會明白人間之事，才會知道處身涉世的道理。哲學(xué)能教咱們“明白”，但是不如小說寫得那么有趣，那么親切，那么動人。因為哲學(xué)板著面孔說話，而小說則生龍活虎地去描寫，使人產(chǎn)生興趣，因而也就不知不覺地產(chǎn)生了潛移默化的作用。歷史也寫人間，似乎與小說相同?？墒?，一般來說，歷史往往缺乏文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動、活靈活現(xiàn)。歷史可以近乎小說，但代替不了小說。世間恐怕只有小說能原原本本地描畫人世生活，并且能暗示出人生意義。就是戲劇也沒有這么大的本事；因為戲劇須擺到舞臺上去，而舞臺的限制往往讓劇本不能像小說那樣自由描畫。于此，我們知道了，小說是在書籍里另成一格，不是僅供我們念著“玩”的。

讀小說，第一能讓我們得到益處的，便是小說的文字。世界上雖然也有文字不甚好的偉大小說，但是一般來說，好的小說大多是有好文字的。所以，我們讀小說時，不應(yīng)只注意它的內(nèi)容，也須學(xué)習(xí)它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出復(fù)雜的物態(tài)、心態(tài)來，看它怎樣用最恰當(dāng)?shù)奈淖?，把人情物狀一下子形容出來，使其活生生地立在我們眼前。況且一部小說，有景，有人，有對話，千狀萬態(tài)，包羅萬象，更使我們心寬眼亮，多見多聞。假若我們細心去讀的話，它簡直就是一部最豐富的最好的模范文。

文字以外，我們該注意的是小說的內(nèi)容。要斷定一本小說內(nèi)容的好壞，頗不容易，因為世間的任何一件事都可以作為小說的材料，實在不容易分別好壞。不過，我們可以這樣來決定：關(guān)心社會的便好，不關(guān)心社會的便壞。這似乎是說，要看的態(tài)度如何。同一件事，在甲作家手里當(dāng)作一個社會問題而提出，在乙作家手里或者就當(dāng)作一件好玩的事來說。前者的態(tài)度嚴(yán)肅，關(guān)切人生；后者的態(tài)度隨便，不關(guān)切人生。那么，前者就給我們一些知識，一點教訓(xùn)，所以好；后者只是供我們消遣，白費了我們的光陰，所以不好。

一部好的小說，必是真有的說，真值得說。它絕不求助于小小的技巧來支撐門面。要怎樣說，自然有個打算，但是這個打算絕不是把故事拉得長長的，好多，賺幾個錢。所以，我們讀一本小說，絕不該以內(nèi)容與穿插的驚奇與否去定好環(huán)，而是要以處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣謀篇布局去定好環(huán)。假若我們能這樣去讀小說，則小說一定不是只供消遣的東西，而是對我們的為人處世和文學(xué)修養(yǎng)都大有裨益。

（摘編自老舍《怎樣讀小說》）

材料二：

《中華讀書報》記者舒晉瑜在北京專訪《小說課》畢飛宇。

舒晉瑜：您是以經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)來選擇篇目的?！缎≌f課》中除汪曾祺的作品外幾乎沒有當(dāng)代作品，僅僅是篇幅和時間的限制，還是另有原因？您怎么看待當(dāng)代作品和經(jīng)典之間的距離？

畢飛宇：當(dāng)代作品講得少是因為我缺少自信。講過世作家的作品相對來講更安全。如果我講余華，他也許會告訴我，他可沒那個意思，那我的臉還要不要？—這是玩笑了。其實還有一個更重要的原因，（就是）當(dāng)代文學(xué)里有（不少）非常好的作品，但它們到底有沒有可能成為經(jīng)典，我們都不知道。

經(jīng)典的產(chǎn)生過程極其詭異，需要內(nèi)部因素，外部條件也得具備。有些時候一部經(jīng)典作品的產(chǎn)生可能是歷史給這個作家、這個作品帶來了特別的機遇。

就作品本身而言，我認為當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了不少杰作，許多作品的品相比現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典甚至更好，但是當(dāng)代文學(xué)的體量太大了，經(jīng)典是一間小屋，究竟能放多少東西呢，沒有人知道。

舒晉瑜：在不斷重讀的過程中，您對經(jīng)典作品有重新的認識和理解嗎？

畢飛宇：我不記得是誰說的了，經(jīng)典就是可以反復(fù)閱讀的東西，千真萬確。魯迅的代表作我不知道讀了多少遍，現(xiàn)在再讀，還是有新的發(fā)現(xiàn)，還是能帶來審美上的震撼。我對王彬彬教授說，魯迅的小說確實是太好了。過去我們過分在意魯迅的思想。而實際上，這個作家的文本意識特別強。我現(xiàn)在是這樣看待經(jīng)典重讀這件事的：它在骨子里有一個年紀(jì)的問題。我們讀經(jīng)典的時候往往很年輕，20來歲，可是寫經(jīng)典的作家閱歷已經(jīng)很豐富，這個年齡落差就會帶來一個問題——閱讀的理解力達不到寫作的理解力，（以致）我們沒有（與經(jīng)典）對話的能力。等我們也到了一定年紀(jì)，理解力長進了，這時候再讀（經(jīng)典），就有了對話的資格。這個時候你對許多字句甚至是標(biāo)點符號都會有新的感受。

舒晉瑜：在平時的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來覆去地對比著看嗎？包括不同版本的同部作品？

舒晉瑜：在平時的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來覆去地對比著看嗎？包括不同版本的同部作品？

畢飛字：我閱讀經(jīng)典小說，基本上不能用“閱讀”這個詞。對我來說，這個詞太正式。其實我把玩的心更多，有點像玩古玩。我不玩古玩，就把經(jīng)典當(dāng)作古玩，很省錢的。我的重點不在看，而在摩挲，把寶物放在手上一遍又一遍的。我讀經(jīng)典（正）是這樣的心態(tài)，非?？鞓沸腋?，就是喜歡。我覺得這是最好的閱讀方式。

舒晉瑜：我無法想象您如何把玩一部作品。

畢飛宇：我看小說，有時候一頁紙可能花半個小時。等我把這一頁翻過去，才明白過來，我的眼睛里并沒有小說，我早就沿著小說的場景岔出去了，沿著作家的描寫對象按照自己的想象“飛”出去了。

舒晉瑜：您覺得自己是什么樣的人？

畢飛宇：你也不是外人，那我就說了，我是土地上生長的藝術(shù)家。本質(zhì)上我是藝術(shù)家，很不靠譜，斜著生，歪著長，如果風(fēng)調(diào)雨順，也可以結(jié)幾個果子，好不好吃不關(guān)我的事。

舒晉瑜：《小說課》中的內(nèi)容，跨度有多大？

畢飛宇：比較大，我的好友現(xiàn)余亮替我算過了，從《水滸》到汪曾祺，六百年。

（摘編自《畢飛宇談怎樣讀小說》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.老舍認為能以最少的文字形容復(fù)雜的物態(tài)、心態(tài)，最恰當(dāng)?shù)奈淖中稳萑饲槲餇畹男≌f，才是讓我們受益匪淺的最好的小說。

B.老舍認為讀小說時，我們只要關(guān)注處理內(nèi)容的態(tài)度和謀篇布局的方法，就一定能明白為人處世的道理，提高文學(xué)修養(yǎng)。

C.畢飛宇認為當(dāng)代文學(xué)的諸多優(yōu)秀作品不確定能否成為經(jīng)典，這是他缺少自信而在《小說課》中講得少的重要原因。

D.舒晉瑜運用“追問”的方式展開訪談，如從“不斷重讀”到“翻來覆去地對比著看”，再到“如何把玩一部作品”，及時抓住新亮點，拓深、拓廣訪談內(nèi)容。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.老舍認為我們只有讀小說，才會知道處身涉世的道理，而讀哲學(xué)、歷史、戲劇等作品做不到這一點。

B.老舍認為分析一部小說內(nèi)容的好壞，應(yīng)主要從在作品中對社會人生和事件的態(tài)度的角度入手。

C.畢飛宇認為經(jīng)典作品需要反復(fù)閱讀，隨著閱歷的豐富、理解力的長進，讀者會具備與對話的能力。

D.“很省錢的”“很不靠譜，斜著生，歪著長”等表現(xiàn)出畢飛宇語言樸實幽默，使得訪談氣氛更加融洽。

3.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項中不屬于本次訪談核心話題的一項是（）（3分）

A.您怎么看待當(dāng)代作品和經(jīng)典之間的距離？

B.在不斷重讀的過程中，您對經(jīng)典作品有重新的認識和理解嗎？

C.在平時的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來廈去地對比者著看嗎？

D.我無法想象您如何把玩一部作品。

4.閱讀小說時，老舍的“念著玩”和畢飛宇的“把玩”有何不同？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）

5.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

奔月

魯迅

還沒有走完高粱田，天色已經(jīng)昏黑；藍的空中現(xiàn)出明星來，長庚在西方格外燦爛。馬只能認著白色的田塍走，而且早已筋疲力竭，自然走得更慢了。幸而月亮卻在天際漸漸吐出銀白的清輝。

“嫦娥一定生氣了，你看今天多么晚?！彼?，“說不定要裝怎樣的臉給我看哩。但幸而有這一只小母雞，可以引她高興?！?/p>

他望見人家的燈火已在前面，一高興便不再想下去了。馬也不待鞭策，自然飛奔。圓的雪白的月亮照著前途，涼風(fēng)吹臉，真是比大獵回來時還有趣。

馬自然而然地停在垃圾堆邊；羿一看，仿佛覺得異樣。迎出來的也只有一個趙富。

“怎的？王升呢？”他奇怪地問。“王升到姚家找太太去了。”

“什么？太太到姚家去了么？”羿還呆坐在馬上，問。“不是等不迭了，自己上飯館去了么？”“喳。三個飯館，小的都去問過了，沒有在?！?/p>

羿低了頭，想著，往里面走，三個使女都惶惑地聚在堂前。他便很詫異，大聲的問道——

“你們都在家么？姚家，太太一個人不是向來不去的么？”

她們不回答，只看看他的臉，便來給他解下弓袋和箭壺和裝著小母雞的網(wǎng)兜。羿忽然心驚肉跳起來，覺得嫦娥是因為氣忿尋了短見了，便叫女庚去叫趙富來，要他到后園的池里樹上去看一遍。但他一跨進房，便知道這推測是不確的了：房里也很亂，衣箱是開著，向床里一看，首先就看出失少了首飾箱。他這時正如頭上淋了一盆冷水，金珠自然不算什么，然而那道士送給他的仙藥，也就放在這首飾箱里的。

羿轉(zhuǎn)了兩個圓圈，才看見王升站在門外面。

“回老爺，”王升說，“太太沒有到姚家去；他們今天也不打牌。”

羿看了他一眼，不開口。王升就退出去了。

“老爺叫？……”趙富上來，問。

羿將頭一搖，又用手一揮，叫他也退出去。

羿又在房里轉(zhuǎn)了幾個圈子，走到堂前，坐下，想了些時，才問那呆立在下面的使女們道“太太是什么時候不見的？”

“掌燈時候就不看見了，”女乙說，“可是誰也沒見她走出去?！?/p>

“你們可見太太吃了那箱里的藥沒有？”

“那倒沒有見。但她下午要我倒水喝是有的?！?/p>

羿急得站了起來，他似乎覺得，自己一個人被留在地上了。

“你們看見有什么向天上飛升的么？”他問。

“哦！”女辛想了一想，大悟似的說，“我點了燈出去的時候，的確看見一個黑影向這邊飛去的，但我那時萬想不到是太太……”于是她的臉色蒼白了。

“一定是了！”羿在膝上一拍，即刻站起，走出屋外去，回頭問著女辛道，“那邊？”

女辛用手一指，他跟著看去時，只見那邊是一輪雪白的圓月，掛在空中，其中還隱約現(xiàn)出樓臺，樹木；當(dāng)他還是孩子時候祖母講給他聽的月宮中的美景，他依稀記得起來了。他對著浮游在碧海里似的月亮，覺得自己的身子非常沉重。

他忽然憤怒了。從憤怒里又發(fā)了殺機，圓睜著眼睛，大聲向使女們叱咤道

“拿我的射日弓來！和三枝箭！”

女乙和女庚從堂屋中央取下那強大的弓，拂去塵埃，并三枝長箭都交在他手里。

他一手拈弓，一手捏著三枝箭，都搭上去，拉了一個滿弓，正對著月亮。身子是巖石一般挺立著，眼光直射，閃閃如巖下電，須發(fā)開張飄動，像黑色火，這一瞬息，使人仿佛想見他當(dāng)年射日的雄姿。

颼的一聲，——只一聲，已經(jīng)連發(fā)了三枝箭，剛發(fā)便搭，一搭又發(fā)，眼睛不及看清那手法，耳朵也不及分別那聲音。本來對面是雖然受了三枝箭，應(yīng)該都聚在一處的，因為箭箭相銜，不差絲發(fā)。但他為必中起見，這時卻將手微微一動，使箭到時分成三點，有三個傷。

使女們發(fā)一聲喊，大家都看見月亮只一抖，以為要掉下來了，——但卻還是安然地懸著，發(fā)出和悅的更大的光輝，似乎毫無傷損。

“呔！”羿仰天大喝一聲，看了片刻；然而月亮不理他。他前進三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮卻又照數(shù)前進了。

他們都默著，各人看各人的臉。

羿懶懶地將射日弓靠在堂門上，走進屋里去。使女們也一齊跟著他。

“唉，”羿坐下，嘆一口氣，“那么，你們的太太就永遠一個人快樂了。她竟忍心撇了我獨自飛升？莫非看得我老起來了？但她上月還說：并不算老，若以老人自居，是思想的墮落?！?/p>

“這一定不是的?！迸艺f，“有人說老爺還是一個戰(zhàn)士?！?/p>

“有時看去簡直好像藝術(shù)家?！迸琳f。

“放屁！——不過烏老鴉的炸醬面確也不好吃，難怪她忍不住……”

“那豹皮褥子脫毛的地方，我去剪一點靠墻的腳上的皮來補一補罷，怪不好看的?！迸辆屯坷镒?。

“且慢，”羿說著，想了一想，“那倒不忙。我實在餓極了，還是趕快去做一盤辣子雞，烙五斤餅來，給我吃了好睡覺。明天再去找那道士要一服仙藥，吃了追上去罷。女庚，你去吩咐王升，叫他量四升白豆喂馬！”

（摘編自《故事新編》，人民文學(xué)出版社）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.羿回到家后發(fā)現(xiàn)妻子嫦娥不在家而產(chǎn)生的一些猜測，可以影射出夫妻二人關(guān)系的異常，同時也使情節(jié)的發(fā)展有了更多不確定性。

B.小說寫羿打獵歸家后的獵物——小母雞，與“真是比大獵回來時還有趣”中的“大獵”比照，使得射日英雄的沒落感隱約而出。

C.羿確定妻子嫦娥偷吃仙藥“私”奔月亮后，內(nèi)心發(fā)生了極大的變化，從原來的狐疑不安到確認后的憤怒，甚至有了射月的念頭。

D.羿射月失敗后，使女們一直跟著他，給他鼓勵，希望他能從失妻的痛苦中振作起來，像從前一樣做一個戰(zhàn)士，羿卻更加萎靡了。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說開頭先寫羿因晚歸而心煩意亂，但當(dāng)人家的燈火出現(xiàn)在他眼前時，他便表現(xiàn)出歸家的急迫與喜悅之情，且用馬的自然飛奔和月照前途來烘托。

B.小說善于運用對話來刻畫人物的性格特點。如開頭通過羿與趙富的一番對話，生動形象地勾勒出趙富一副奸詐而機敏的仆人形象。

C.小說多處運用短句，表述簡練而又不失準(zhǔn)確。如寫羿射月時的兩段幾乎都是短句——他拉弓、射箭、連射三箭，干凈利落，一氣呵成。

D.小說構(gòu)思巧妙。將大眾熟知的神話故事改編成文人作品，人物形象鮮明，情節(jié)引人入勝，既有對神話故事的繼承，又有創(chuàng)新。

8.小說中多處寫到月，極富意味，請結(jié)合文本分析其用意。（4分）

9.神話傳說中的射日英雄羿在這篇小說中，也有普通人的一面。結(jié)合你學(xué)過的魯迅作品，簡要說明這樣塑造人物的意義。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

長安士人賈子龍，偶過鄰巷，見一客風(fēng)度灑如，問之則真生。凡三謁，皆不遇。乃陰使人窺其在舍而后過之，真走避不出；賈搜之始出。促膝傾談，大相知悅。賈遣僮行沽。酒欲盡，真出飲器，注杯酒其中，以小盞挹取入壺，并無少減。賈異之，堅求其術(shù)。真曰：“我不愿相見者，君無他短，但貪心未凈耳。此乃仙家隱術(shù)，何能相授？”賈曰：“冤哉！我何貪？間萌奢想者，徒以貧耳！”一笑而散。每值乏窘，真輒出黑石一塊，吹咒其上，以磨瓦礫，立刻化為白金，便以贈生；僅足所用，未嘗贏余。賈每求益，真白：“我言君貪，如何，如何！”賈思明告必不可得，將乘其醉睡，竊石而要之。一日飲既臥，賈潛起，搜諸衣底。真覺之，遂移居而去。

后年余，賈游河干，見一石瑩潔，絕類真生物，拾之。過數(shù)日真忽至，若有所失。賈慰問之，真曰：“君前所見乃仙人點金石也醉后失去隱卜當(dāng)在君所如有還帶之恩不敢忘報。”賈笑曰：“誠如所卜。但知管仲乏貧者，莫如鮑叔，君且奈何？”真請以百金為贈。賈曰：“百金非少，但授我口訣，一親試之無憾矣?！闭婵制涔研拧ＹZ曰：“君豈不知賈某寧失信于朋友者乎！”真授其訣。賈顧砌石上有巨石，將試之。真掣其肘。賈乃俯掬半磚置砧上曰：“若此者非多耶？”真乃聽之。賈不磨磚而磨砧；真變色欲與爭，而砧已化為渾金。反石于真。真嘆曰：“業(yè)如此，復(fù)何言！然妄以福祿加人，必遭天譴。如逭我罪，施材百具、絮衣百領(lǐng)，肯之乎？”賈曰：“君尚視我為守錢虜耶？”真喜而去。

賈得金，且施且賈，不三年施數(shù)已滿。真忽至，握手曰：“君信義人也！別君被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也。”賈為設(shè)酒，連與歡飲如初。

（摘編自《聊齋志異·真生》，中華書局）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.君前所見乃仙人/點金石也/醉后失去隱卜/當(dāng)在君所/如有還帶之恩/不敢忘報

B.君前所見/乃仙人點金石也/醉后失去隱卜/當(dāng)在君所如/有還帶之恩/不敢忘報

C.君前所見乃仙人/點金石也/醉后失去/隱卜當(dāng)在君/所如有還帶之恩/不敢忘報

D.君前所見/乃仙人點金石也/醉后失去/隱卜當(dāng)在君所/如有還帶之恩/不敢忘報

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.士人，古時指讀書人，亦是中國古代文人知識分子的統(tǒng)稱。

B.促膝，相近對坐。古者席地或據(jù)榻而坐，稱為“促膝”。

C.管仲，是戰(zhàn)國時齊國著名的政治家、思想家。著有《管子》86篇，今存76篇。

D.天譴，指上天的責(zé)罰，多指自然災(zāi)害，比如地震、大暴雨、打雷等對某人造成了重大損失。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.賈生剛結(jié)識真生，兩人一起飲酒時，真生拿出一個酒器，里面的酒老是喝不完。賈生請求他傳授法術(shù)，真生說他太貪心了。

B.賈生經(jīng)濟困窘，真生就用點金石將瓦礫變成金子送給他，但不多給。賈生想偷點金石，真生很生氣，就把點金石藏到別處了。

C.賈生撿到真生的點金石，自比為管仲，將真生比作鮑叔，請求真生讓自己嘗試點金術(shù)，趁機把一塊搗衣石變成了真金。

D.賈生遵守約定，不到三年就施舍一百副棺材、一百套棉衣。真生來向他致謝，希望他繼續(xù)做好事，兩人又成為好友。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）賈曰：“冤哉！我何貪間萌奢想者，徒以貧耳！”

（2）別君被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。

14.這個故事對你有哪些啟發(fā)？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

次韻子瞻題郭熙畫秋山①

黃庭堅

黃州逐客未賜環(huán)②，江南江北飽看山。

玉堂③臥對郭熙畫，發(fā)興已在青林間。

郭熙官畫但荒遠，短紙曲折開秋晚。

江村煙外雨腳明，歸雁行邊余疊讞。

坐思黃柑洞庭霜，恨身不如雁隨陽。

①元祐二年（1087），蘇軾任翰林學(xué)士時，見郭熙《秋山》圖，因作七古《郭熙畫平遠山水》。時黃庭堅任著作郎兼集賢院校理，遂依子瞻原韻次序和作一詩，故題曰《次韻子瞻題郭熙畫秋山》。②環(huán)：同“還”。③玉堂：翰林院代稱。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.詩人未從蘇軾觀畫寫起，卻蕩開筆墨從子瞻被貶黃州寫起，時空轉(zhuǎn)換大開大合。

B.蘇軾觀看郭熙的《秋山》圖，意興煥發(fā)，神馳魄動，仿佛置身于青林之間。

C.《秋山》圖尺幅雖然短小，但筆致曲折，所畫之景荒曠杳遠，讓人心生悲涼。

D.因想到洞庭湖邊霜降，柑橘漸黃，悵恨自己不能像逐暖的鴻雁，飛到南方。

16.詩歌的七、八兩句描繪了一幅怎樣的畫面？有何作用？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《琵琶行》中琵琶女表示自己因懷念年輕時光而感傷落淚的句子是“，

”。

（2）李煜《虞美人》中的“，”兩句寫出了物是人非之感。

（3）《醉翁亭記》中描繪了滁州山間的四季之美。其中關(guān)于春、夏的景象是“

，”。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

草原上樹少。樹像草原上的牧羊人一樣，低矮地、孤零零地站在草地上。夕陽西下，樹把影子拉得很長，愈顯孤獨。假如樹也要和樹說話——草原的樹如牧羊人一樣是終生的默啞者，伴隨它的只有影子。黃昏里拉得長長的影子，如炭精條在白卡紙上重重涂的一道黑線。

在草原上走，看到遠方有一棵樹，你會覺得樹正朝這邊張望。它矮矮的身軀上穿著一件綠雨衣，朝這邊望。人會冒出一個念頭，跑過去，跑到樹旁，摸一摸這棵樹走近了，其實它和別的樹并沒什么不一樣，還是樹。

樹在車窗外面和車?yán)锏娜诉b遙相望。人不知要走多遠才能見到下一棵樹。黑夜里，樹更孤單了，有狼趴在它腳下做伴也是好的。草原的星空漫無邊際，星星根本不按星座排列，好像什么人把桶里的星星碰灑就不管了。星星從堅硬的夜色里鉆出來，看大地發(fā)生過什么事情，但什么也看不到。漆黑的夜色里，草在安眠，海拉爾河、額爾古納河靜悄悄地流淌。星星更看不到草原上的小樹。小樹若要長到讓星星看得見，還要過許多年。

18.下列各句中的破折號，和文中的破折號作用相同的一項是（）（3分）

A.去年，他用林業(yè)收入為每戶村民買了一臺電視機——他還有宏偉設(shè)想，還要栽樹，直到自己爬不起來。

B.只有人沒有尾巴——其實人早先也是有尾巴的，很久以前也是四腳著地，和這些動物們生活在一起。

C.“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”

D.她的堅強，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個人的身上。

19.分析文中畫橫線的句子所用修辭手法及其效果。（4分）

20.文中畫波浪線的句子可以改成：“人會冒出跑到樹旁摸一摸這棵樹的念頭?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表述效果更好？（4分）

21.下面文段中有四處語言表述的問題，請指出有問題句子的序號并修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。（4分）

①林沖來到滄州，一直想著安度刑期、回家團聚的想法。②既然知道陸謙來滄州加害他，③他仍心存幻想，求“神明庇佑”。④直到草料場燃起大火，⑤林沖在山神廟里聽到陸謙等人的對話，⑥知道高俅百般迫害自己，⑦他才清醒地認識到，高俅絕不會給他一條生路。⑧殘酷的現(xiàn)實促使他覺醒，激起他斗志的抗?fàn)?。⑨于是他毅然殺死仇人，投奔梁山，⑩走上了反抗黑暗政治的道路?/p>

22.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。（5分）

本報北京4月3日電（記者李紅梅）我國首次全球高空基準(zhǔn)氣候站觀測驗驗日前在內(nèi)蒙古錫林浩特市正式啟動。該觀測驗驗是全球氣候觀測系統(tǒng)高空基準(zhǔn)觀測網(wǎng)計劃的組成部分。

此前，世界氣象組織和全球氣候觀測系統(tǒng)組織提出了由全球30—40個站點組成的高空基準(zhǔn)觀測站網(wǎng)計劃，即全球氣候觀測系統(tǒng)高空基準(zhǔn)觀測網(wǎng)計劃。應(yīng)世界氣象組織邀請，經(jīng)中國氣象局批準(zhǔn)，錫林浩特高空觀測站作為全球首批15個被遴選出的臺站之一參加此項計劃。

按要求，錫林浩特高空觀測站工作人員定時施放國內(nèi)外高精度探空儀和臭氧探空儀，形成國際領(lǐng)先的0—35000米垂直大氣柱溫度、濕度、氣壓、風(fēng)、臭氧等氣候基本變量的長期、連續(xù)、穩(wěn)定基準(zhǔn)觀測能力。

（摘編自2023年04月04日《人民日報》）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在“兩個一百年”的歷史交匯點上，我們要發(fā)揚為民服務(wù)“孺子?！?、創(chuàng)新發(fā)展“拓荒?！薄⑵D苦奮斗“老黃?！钡木瘢瑸槿娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家不懈奮斗。

毛澤東同志曾指出：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！瘧?yīng)該成為我們的座右銘?！秉h的七大將“全心全意為人民服務(wù)”寫入黨章。

“拓荒?！笔俏挥谥泄采钲谑形T前的標(biāo)志性雕塑。第一代深圳特區(qū)的建設(shè)者們靠著“拓荒牛”精神把一個貧窮的邊陲小鎮(zhèn)，開墾成為一個國際性大都市。

“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上……心甘情愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛?！边@是大慶代表人物、鐵人王進喜的名言。

校團委擬舉行以“砥礪‘三牛精神’，續(xù)寫時代華章”為主題的征文活動。請結(jié)合上述材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芘c思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考解析

1.D（A“能以最少的文字形容復(fù)雜的物態(tài)、心態(tài)，最恰當(dāng)?shù)奈淖中稳萑饲槲餇畹男≌f，才是讓我們受益匪淺的最好的小說”理解有誤。原文是就讀小說時應(yīng)該關(guān)注什么內(nèi)容而言，并沒有說什么是最好的小說。B“我們只要……就一定能……”說法絕對化。原文說的是評價小說好壞的標(biāo)準(zhǔn)。C“這是他缺少自信”理解有誤?！爱?dāng)代作品講得少是因為我缺少自信”只是的自謙之語）

2.A（說法太絕對。原文為：“哲學(xué)能教咱們‘明白’,但是不如小說寫得那么有趣，那么親切，那么動人?！薄皻v史往往缺乏文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動、活靈活現(xiàn)。歷史可以近乎小說，但代替不了小說?！保?/p>

3.A（本次訪談的核心話題是“怎樣讀小說”，而“您怎么看待當(dāng)代作品和經(jīng)典之間的距離”是由核心話題延伸出來的話題）

4.①老舍的“念著玩”是指隨便一看，順手一扔，有無心得，全不過問，只供消遣。②畢飛宇的“把玩”是指反復(fù)揣摩著讀，把自己的想象融入作品情境中去讀。

5.①首先對錯誤的讀書態(tài)度予以否定，說明讀一本小說也不容易；②進而談?wù)撔≌f較哲學(xué)、歷史、戲劇等其他文學(xué)類型的優(yōu)勢，點明小說在書籍里另成一格；③最后教給我們閱讀小說的方法。

5.①首先對錯誤的讀書態(tài)度予以否定，說明讀一本小說也不容易；②進而談?wù)撔≌f較哲學(xué)、歷史、戲劇等其他文學(xué)類型的優(yōu)勢，點明小說在書籍里另成一格；③最后教給我們閱讀小說的方法。不符）

8.月是小說的重要線索。文章多處寫到月，推動了小說情節(jié)的發(fā)展，有助于展現(xiàn)羿的復(fù)雜性格，同時照應(yīng)題目，使小說結(jié)構(gòu)更為緊湊。

9.神話中的羿是射日英雄，但改編后的小說更多地展現(xiàn)了其普通人的一面，使得英雄更加具有真實的生活基礎(chǔ)，更容易被讀者理解與接受。魯迅所處的時代，正是中國社會激烈變革之時。作為一位文化戰(zhàn)士，魯迅有英雄的氣概與追求，但現(xiàn)實讓他認識到英雄作為普通人一面的無奈，如《祝?！分小拔摇钡男蜗?。

10.D

11.C（“戰(zhàn)國”應(yīng)為“春秋”）

12.B（“就把點金石藏到別處了”理解有誤。原文為：“賈潛起，搜諸衣底。真覺之，遂移居而去?！闭嫔鸵凭拥絼e處去了）

13.（1）賈生說：“太冤枉啦！我怎么會貪心？偶爾產(chǎn)生一點奢望，只不過是因為太窮罷了?！保?）和你分別后我的事就被福神奏明玉皇大帝，削去了我的仙籍；承蒙你廣為施舍，今天終于用功德抵消了罪過。

14.①做人不可太貪心。②對人要以誠相待。③做人要遵守約定。

長安的讀書人賈子龍，偶然經(jīng)過鄰近的一條小巷,看見一個外地人風(fēng)度瀟灑自如，打聽他的情況，便得知他是真生。賈生前后拜訪了他三次，都沒有遇到。賈生就暗中讓人觀察發(fā)現(xiàn)他在家而后前去拜訪，真生躲著不肯出來；賈生闖進屋里去搜他，他才出來。兩個人促膝談心，彼此非常投緣。賈生就在真生住處派個仆役去打酒。酒快喝完了，真生拿出一個酒具，把一杯酒倒在里面，用小杯舀酒倒入酒壺中，酒具中的酒并不減少一點。賈生覺得很神奇，執(zhí)意要求真生傳授這種法術(shù)。真生說：“我之所以不愿意和你相見，是因為你雖然沒有其他短處，只是貪心未凈罷了。這是仙家秘不傳人的法術(shù)，怎么能傳授給你呢？”賈生說：“太冤枉啦！我怎么會貪心？偶爾產(chǎn)生一點奢望，只不過是因為太窮罷了?！毙α诵?，二人就分別了。每當(dāng)賈生窘困的時候，真生總是拿出一塊黑石頭，在上面吹口氣，并念些咒語，然后用它去磨

瓦塊碎石，瓦塊碎石立刻就變成金子，便將這些金子送給賈生；只是夠用而已，從來不會有剩余。每當(dāng)賈生要求多變一些金子時，真生就說：“我說你貪心，怎么樣，怎么樣！”賈生心想明著要求必定不能如愿，便打算趁真生醉后睡覺時，偷了黑石頭要挾他。一天兩人喝完酒睡下以后，賈生偷偷起身，搜真