四川省綿陽市重點(diǎn)中學(xué)20232024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語文試題（原卷+解析）

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語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

①進(jìn)入21世紀(jì)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)土社會(huì)逐漸出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)，“陌生化社會(huì)”逐漸取代了傳統(tǒng)圈層化的“熟人社會(huì)”，然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是以微信為代表的即時(shí)通訊軟件的普及，塑造了一個(gè)個(gè)微信社交圈層，變革了傳統(tǒng)社交方式，將人們傳統(tǒng)的社交路徑由“線下”演變至“線上”，將人們重新拉回到“熟人社會(huì)”。

②微信圈層作為網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間，它的參與主體無論是個(gè)體還是組織，都是基于熟人關(guān)系而連接起來的。“加微信好友”的前提是和對(duì)方熟悉，微信朋友圈的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論往往也是在熟人之間進(jìn)行。微信圈層相互交叉，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去。微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通。在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，這種伸縮能力簡單概括就是“推”，同樣的，在微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信圈層”。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場景，也由此開啟了新型社交互動(dòng)方式。

③微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，工作在不同地區(qū)的親屬常常通過這些微信群組建成跨越時(shí)空的交流平臺(tái)，拉近了親情關(guān)系。二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，拓展圈層主要包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圈層，指的是以外出求學(xué)或外出學(xué)習(xí)而有著共同生活經(jīng)歷的朋友之間建立的關(guān)系網(wǎng)；業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項(xiàng)工作而有了工作交集的群體；趣緣關(guān)系圈層，指的是有著共同興趣愛好的朋友而建立起的圈層。所謂“拓展”，是指作為圈子中心的“己”通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源。這是費(fèi)孝通先生提出的中國傳統(tǒng)社會(huì)以“己”為中心的“差序格局”在微信圈層中的變遷。

（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》有刪改）

材料二：

①差序格局在公私、權(quán)力和權(quán)利這三個(gè)維度奠定了鄉(xiāng)土社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)和互動(dòng)秩序，而互聯(lián)網(wǎng)對(duì)差序格局的重塑也勢必作用于以上三個(gè)方面。

②一、具體來講，網(wǎng)絡(luò)空間中公私結(jié)構(gòu)的劇變主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是民眾進(jìn)入公共領(lǐng)域的門檻降低，途徑增多。鄉(xiāng)土社會(huì)中的公共領(lǐng)域被設(shè)置了較高的準(zhǔn)入門檻。但隨著信息技術(shù)的日新月異，計(jì)算、通信和儲(chǔ)存成本的下降，互聯(lián)網(wǎng)擊碎了與傳統(tǒng)身份相勾連的“準(zhǔn)入資格”，公共領(lǐng)域漸而具有了真正意義上的大眾性。二是網(wǎng)民“由私向公”的意愿逐步增強(qiáng)。在差序格局中，“愛無差等”的理念無法在鄉(xiāng)土社會(huì)中落地生根，“自我主義”不僅使得人們“公私不分”，更令“由私向公”的轉(zhuǎn)換難以實(shí)現(xiàn)。而隨著社會(huì)化媒體普及，個(gè)人之間能夠憑借互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行遠(yuǎn)距離的溝通和經(jīng)驗(yàn)傳遞，并且私人生活也越發(fā)地能在網(wǎng)絡(luò)上獲得完整的展示，個(gè)體的情感、困惑以及利益訴求也因此可以迅速地引發(fā)關(guān)注、熱議甚至是聲援。

③二、在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，差序格局所產(chǎn)生的權(quán)力受到了根本性的挑戰(zhàn)。隨著微博和微信的出現(xiàn)，讀者不光可以通過傳統(tǒng)的“書寫”來發(fā)表評(píng)論，他們更能以“轉(zhuǎn)發(fā)”或“點(diǎn)贊”的形式來再造文本并重塑意義。實(shí)際上，“轉(zhuǎn)發(fā)”或“點(diǎn)贊”既是信息的接力和重新編碼，又發(fā)揮著顛覆權(quán)威敘事的功能。有時(shí)候，一些“不合常理”的點(diǎn)贊其實(shí)是網(wǎng)民以“戲謔”的方式來解構(gòu)差序式的權(quán)力，通過破壞“權(quán)威與庶民”之間的傳統(tǒng)情境和互動(dòng)秩序，以獲得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的“另類”話語權(quán)。

④這種“另類”的話語權(quán)即“信息權(quán)力”。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)無疑更加看重信息的流動(dòng)。于是，信息超越了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的地位，構(gòu)成了權(quán)力的主要來源。具體而言，信息權(quán)力是“不在場的網(wǎng)民通過觀點(diǎn)發(fā)布、消息傳遞、時(shí)事評(píng)論等行為在交流溝通中展現(xiàn)的權(quán)力”，它賦予了每一位網(wǎng)民發(fā)言的機(jī)會(huì)和針對(duì)時(shí)事的能力，由此增強(qiáng)了他們的話語權(quán)。信息權(quán)力制造出了“眾聲喧嘩”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了權(quán)力的差序格局。近年來，各級(jí)政府和職能部門紛紛開通“政務(wù)微博”和“政務(wù)微信”，也直觀地反映了信息權(quán)力對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的直接挑戰(zhàn)及其效果。

⑤三、網(wǎng)絡(luò)公民權(quán)利的成型與危機(jī)。差序格局下的中國社會(huì)，缺少的是西方資本主義國家中普遍而平等的公民權(quán)利體系。人們的權(quán)利被“綱常”做了差別化的抑制或放大，個(gè)人所擁有的權(quán)利往往是根據(jù)其所掌控的權(quán)力而靈活地進(jìn)行伸縮。所以，權(quán)利與個(gè)人所掌握的社會(huì)資源存量相關(guān)，卻得不到法律的平等保障。

⑥互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及，在一定程度上改變了差序式的公民身份。一方面，網(wǎng)絡(luò)提升了公民的權(quán)利意識(shí)。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)也促進(jìn)了公民權(quán)利保護(hù)機(jī)制的完善和深化。截至2008年10月，我國有14個(gè)部門已推出60余部與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的法律法規(guī)，李永剛說：“我國成為了全球該領(lǐng)域法律法規(guī)最多的國家，這種覆蓋面極廣的恢恢法網(wǎng)，無疑反映了我國網(wǎng)民權(quán)利保障機(jī)制的日益健全?！本W(wǎng)絡(luò)社會(huì)呈現(xiàn)出了較為明顯的公民性，這主要?dú)w功于權(quán)利取向的網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)非正義權(quán)力的制約，而這反過來又加深了網(wǎng)民對(duì)公民權(quán)利的體悟和學(xué)習(xí)。但與發(fā)達(dá)資本主義國家不同的是，我國現(xiàn)實(shí)的公民社會(huì)發(fā)育仍不夠充分，其嚴(yán)重滯后于網(wǎng)絡(luò)公民社會(huì)的發(fā)展。正如劉學(xué)民所言：“在西方，網(wǎng)絡(luò)公民社會(huì)僅僅是現(xiàn)實(shí)公民社會(huì)的一個(gè)補(bǔ)充，而在中國，網(wǎng)絡(luò)公民社會(huì)已經(jīng)成為中國公民社會(huì)發(fā)展的新生力量，尤其是圍繞網(wǎng)絡(luò)事件而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)輿論，對(duì)政府的影響有些遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)中的公民社會(huì)?！睆哪撤N程度上看，互聯(lián)網(wǎng)在我國也就不僅是一種生產(chǎn)與生活的工具，它更充當(dāng)了公民權(quán)利的“培養(yǎng)皿”，倒逼著國家逐步調(diào)整其與社會(huì)間的關(guān)系，以打開更多的“機(jī)會(huì)窗口”，繼而創(chuàng)造出不單局限于互聯(lián)網(wǎng)的多元公民權(quán)利。

（摘編自王斌《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)差序格局的崛起與分化》有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.微信圈層中的原生圈層，是基于傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，將人們傳統(tǒng)的社交路徑由“線下”演變至“線上”，將人們重新拉回到“熟人社會(huì)”。

B.作為新型社交互動(dòng)方式，微信圈層雖然融合了公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬，以線上取代了線下，但它仍然與傳統(tǒng)社會(huì)圈層一樣具有很強(qiáng)的伸縮性。

C.各級(jí)政府和職能部門紛紛開通“政務(wù)微博”和“政務(wù)微信”的舉措，表明權(quán)力中心屈服于信息權(quán)力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。

D.在我國，互聯(lián)網(wǎng)使國家逐步調(diào)整其與社會(huì)間的關(guān)系，從而創(chuàng)造出不單局限于互聯(lián)網(wǎng)的多元公民權(quán)利，因此它不是一種生產(chǎn)與生活的工具。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.拓展圈層是作為圈子中心的“己”通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源，這是費(fèi)孝通提出的“差序格局”在微信圈層中的變遷。

B.差序格局從公私、權(quán)力和權(quán)利三個(gè)維度奠定了鄉(xiāng)土社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)和互動(dòng)規(guī)范，互聯(lián)網(wǎng)的普及改變了差序格局，但這種作用依然要從上述三個(gè)維度去理解。

C.材料二認(rèn)為，西方資本主義國家具有普遍而平等的公民權(quán)利體系，而差序格局下的中國社會(huì)個(gè)人所擁有的權(quán)利往往與其所掌控的權(quán)力相關(guān)。

D.在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，處于權(quán)力中心之外的網(wǎng)民們只能通過破壞“權(quán)威與庶民”之間的傳統(tǒng)情境和互動(dòng)秩序的方式，獲得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的“另類”話語權(quán)。

3.下列例子中不能證明“互聯(lián)網(wǎng)從公私、權(quán)力和權(quán)利三個(gè)維度重塑差序格局”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.微信興起，越來越多的人憑借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流，直播或者視頻平臺(tái)更是可以將私人生活完整的展示，個(gè)體的情感、困惑以及利益訴求也因此可以迅速地引發(fā)關(guān)注甚至是聲援。

B.人們通過微信群這種跨時(shí)空的交流方式，有基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，如“王氏一家親”；也有因?qū)W習(xí)、工作等社會(huì)關(guān)系建立的微信群，如“高一（×）班同學(xué)群”。

C.2022年，唐山打人事件被曝光后，迅速引起網(wǎng)絡(luò)熱議，眾多網(wǎng)友呼吁打掉陳某志背后的黑惡勢力保護(hù)傘，政府便迅速成立了跨區(qū)域?qū)０附M對(duì)此事件進(jìn)行獨(dú)立調(diào)查和處理。

D.抖音、頭條、快手等傳媒的興盛，成就了大量的具有海量粉絲的網(wǎng)絡(luò)“大V”，他們比普通網(wǎng)民握有更強(qiáng)的議價(jià)能力，其更容易形成一種普遍影響網(wǎng)民的話語權(quán)。

4.請(qǐng)根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，給“微信圈層”下一個(gè)定義。

5.請(qǐng)簡要分析材料二論證特點(diǎn)。

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

天地再造

孫皓暉

①父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。

②父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來。昨夜情景，已經(jīng)使他一路上對(duì)家的思念化為烏有，溫情的夢幻在那一刻突然地破碎了，斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親，他肯定會(huì)憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢幻的那一刻，他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開自己原先的華貴的瓦釜書院，離家苦修，再造自己。

③第一件事，就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。

④他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中，揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕，后來終于也鉆到荒草中來了。暮色消失天黑定時(shí)，斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉，大喝了一通甘涼的井水，便開始蓋自己的草廬。

⑤時(shí)下正當(dāng)九月中旬，秋月將滿，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻，不用砌墻，就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋，然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊：等待泥鍋泡土的時(shí)刻，用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草，扔進(jìn)了泥鍋，然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時(shí)分，一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓，蘇秦卻是精神抖擻，絲毫不覺得困乏。一鼓作氣，他開始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚肚白了，蘇秦沒有歇息，開始鋪干茅草。正午時(shí)分，蘇秦壓完了一面茅草，高興地從土墻上爬下來，雙腿一軟，倒在了大黃身邊。

⑥“呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來。大黃嗅了嗅蘇秦，搖搖尾巴也臥倒了。

⑦“嗚，呼……”大黃喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。

⑧時(shí)序已至寒冬，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨(dú)的草廬已經(jīng)完全淹沒在漫無邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》——

⑨觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。……

⑩九月末草廬剛一結(jié)好，蘇秦便開始了一種奇特的粗簡生活。每晚一頓干餅醬肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個(gè)時(shí)辰，醒來了到并臺(tái)上用冷水沖洗一番，立即又回來揣摩苦讀。日復(fù)一日，倒是分外踏實(shí)。

住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識(shí)到，自己的學(xué)問面上淵博，卻缺乏專注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn)，就是對(duì)天下大勢的洞察。要錘煉這種見識(shí)，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問，而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界?！氨仨毚笪?，方得有成?！边@是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來的見識(shí)。

在他打開父親送來的銅箱翻檢到最底層時(shí)，一本破舊的羊皮紙大書出現(xiàn)了?！蛾幏?jīng)》！天哪！他幾乎驚訝得要跳起來。“陰符經(jīng)”幾個(gè)大字鑿鑿在目，旁邊還有兩行小字，細(xì)看，隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個(gè)名字。他二話不說，坐在門外土坎上便翻了起來

幾個(gè)月了，他每日朗誦默記，已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無羈，深微燭照”。蘇秦覺得，自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。

在這個(gè)風(fēng)雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動(dòng)地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，他的聲音嘶啞了，吼出最后一個(gè)字的時(shí)候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，頹然撲倒在地。大黃“嗚”的一聲低吼，箭一般撲了過來，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口，又三兩下拱開了門板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)。

“啊……”喉頭一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來了。

方才一陣吼誦，使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則！其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬物互動(dòng)之道、邦國互動(dòng)之道無所不包。將這些大道理揣摩深透，何愁不能窺透天下奧秘？何愁不能找出列國癥結(jié)？何愁不能縱橫戰(zhàn)國？

蘇秦又打開了《陰符經(jīng)》，又一字一字地開始琢磨。讀到“食其時(shí)，百骸理。動(dòng)其機(jī)，萬化安”時(shí)，他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文：“食者所以治百骸，失其時(shí)而生百病。動(dòng)者所以安萬物，失其機(jī)而傷萬物。時(shí)之至間，不容瞬息；先之太過，后之則不及。是以賢者守時(shí)，不肖者守命也?！弊x著想著，蘇秦心中一片豁亮——

想想自己說秦，就是“先之太過”，如何能夠成功？不成功一定是不應(yīng)時(shí)了。王霸大業(yè)，秦國是沒有拒絕的理由的，但秦國卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失敗了，他蘇秦也失敗了?，F(xiàn)下靜心想來，確實(shí)是為時(shí)過早了。新君即位僅僅一年，秦國內(nèi)政未安，這時(shí)候要秦國立即實(shí)施東出爭霸，事實(shí)上是不可能的……

想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來揉揉眼睛，站起來在屋中踱步，念著想著，自言自語地嘟噥著猛然，他盯住了“機(jī)在于目”四個(gè)字，頓時(shí)陷入了沉思，想著想著心中一閃，覺得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然襲來，那閃光又被淹沒了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的縫書錐對(duì)著大腿猛然一刺，一股鮮血“哧”地噴了出來。

蘇秦猛然清醒，“機(jī)在于目”，就是見機(jī)而動(dòng)，不死守一端。

“啊哈哈哈哈哈！”蘇秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。

冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。

（選自《大秦帝國之縱橫》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時(shí)，幾乎驚訝得要跳起來，這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書，為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。

B.小說在描寫蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時(shí)運(yùn)用了插敘手法，這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化，避免了平鋪直敘。

C.小說兩次寫到蘇秦和大黃相依睡去，第一次睡去，是勞動(dòng)后疲憊與暢快，第二次睡去是徹悟之后的滿足和內(nèi)心的釋然。

D.住進(jìn)草廬前，蘇秦心底煩躁急迫，這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆觯屗陡杏H情的冷漠和世態(tài)的炎涼。

7.關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇秦決意離開自己原先的華貴的瓦釜書院，來到荒野之中苦修，這是他主動(dòng)放棄平庸與舒適后的選擇。

B.小說細(xì)致地描寫了蘇秦和草泥過程，他做得很熟練，目的是凸顯人物身上的煙火氣，使形象更豐滿。

C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬，與風(fēng)雪為伴，讓勞作的痛苦磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，是勾踐式的“臥薪嘗膽”。

D.斷垣殘壁，茅草苫頂，孤獨(dú)地佇立于冰天雪地之中，讓草廬與蘇秦實(shí)現(xiàn)了某種意義上的對(duì)應(yīng)。

8.本文題為“天地再造”，蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。

9.《史記·蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之……蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時(shí)有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入，這樣的改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

三、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕①奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之使待制集賢院命宰相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬詞，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”

（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）

李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。天寶初，白往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而時(shí)白已醉。稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，遂摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著官錦袍坐舟中，旁若無人。

（節(jié)選自《新唐書·李白傳》）

①李邕：詩人、書法家。

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不正確的一項(xiàng)是（）

A.數(shù)上賦頌，因高自稱道因：介詞，趁機(jī)

B.自七歲屬詞，且四十年且：副詞，將近

C.有臣如此，陛下其忍棄之？其：代詞，他

D.著官錦袍坐舟中著：動(dòng)詞，穿

11.對(duì)文中劃波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）

A.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

B.帝奇之/使待制集賢院命/宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

C.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試/文章擢河西尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

D.帝奇之使待制/集賢院命宰相試/文章擢/河西尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜甫年少時(shí)生活貧困，但是很有才能。他客居在吳越等地，李邕很看重他的才能，先去看望他。后來他參加進(jìn)士測試沒有考取，滯留在長安。

B.杜甫為了擺脫貧困，一心想“執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱”而“數(shù)上賦頌”，一方面這是古代文人積極進(jìn)取的表現(xiàn)，另一方面也體現(xiàn)了杜甫郁郁不得志的愁苦。

C.李白詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，被賀知章稱為“神仙下凡”。后李白得到玄宗的厚愛，被授予官職，可是他狂驁不馴，常常和酒友到鬧市上喝得爛醉。

D.李白文采出眾，志向高遠(yuǎn)，但蔑視權(quán)貴，不屑與高力士崔宗之等人為伍，借醉酒讓高力士為他脫靴，使其受辱。他拒絕皇帝封官賞賜，云游天下。

13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。

（2）力士素貴，恥之，遂摘其詩以激楊貴妃。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

幽居①

韋應(yīng)物

貴賤雖異等，出門皆有營。

獨(dú)無外物牽，遂此幽居情。

微雨夜來過，不知春草生。

青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。

時(shí)與道人偶，或隨樵者行。

自當(dāng)安蹇劣②，誰謂薄世榮。

①本詩作于詩人辭官閑居之時(shí)。②蹇劣：笨拙。

14.下列對(duì)這首詩理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭兩句寫人們無論貴賤高低，總要為生活出門奔走營謀，為后文寫自己的幽居生活做鋪墊。

B.“獨(dú)無”兩句，寫詩人不被外界的事物所牽動(dòng)，所以能夠完成閑居的愿望，過上寧靜的生活。

C.“時(shí)與”兩句說明詩人偶爾與道人為伴，和樵者同行，表現(xiàn)自然脫俗的追求和清靜的生活。

D.最后兩句說自己是笨拙愚劣的人，安于幽居生活，否定了別人認(rèn)為他要追求世俗榮華的說法。

15.本詩是如何表現(xiàn)詩人“幽居”之情的？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本小題共1小題，8分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的句子是“______，______”。

（2）杜甫《登高》中道出郁積詩人心中的自身之艱和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“______，______”。

（3）曹操《短歌行》中“______，______”的詩句，引用《詩經(jīng)》，將女子的深情相思變成了詩人對(duì)賢才的思慕。

（4）李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“______”和“______”令人嘆為觀止。

四、語言文字運(yùn)用（19分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

千百年來，中國的古典詩文①，博大精深，絕妙詩句不勝枚舉。如今，一首首古詩詞走出典籍，借助互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)無限生機(jī)。一段時(shí)間以來，抖音等平臺(tái)上的詩歌作品，流量與好評(píng)齊飛。有學(xué)者將詩詞文化娓娓道來，答疑解惑；蘇軾名篇《水調(diào)歌頭》成為音樂愛好者的靈感源泉，新版本②；更有旅人以詩詞為主線，串起古老村鎮(zhèn)、自然山水，在行走中演繹詩句……視頻、聲音、文字的融合，歌舞、動(dòng)漫、行吟的轉(zhuǎn)化，使古詩詞在傳播中再現(xiàn)鮮活意象，在互動(dòng)中頻頻“出圈”。

同時(shí)應(yīng)該看到，無論是紙本時(shí)代還是“指尖時(shí)代”，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容供給始終是③的真理。在以短視頻、直播等構(gòu)筑起的互聯(lián)網(wǎng)文化生態(tài)中，隨著類似《唐詩三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，讓互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不是有娛樂氣，而是有書卷氣，讓行業(yè)生態(tài)內(nèi)涵更厚、底蘊(yùn)更足、發(fā)展更健康。

時(shí)代在發(fā)展，但古詩詞所蘊(yùn)含的詩意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活④，滋養(yǎng)著我們的精神。我們期待，通過互聯(lián)網(wǎng)這條新興的“傳送帶”，古典詩詞能在新時(shí)代的語境中變得曲高和“眾”、雅俗共賞，重新迎來屬于自己的“黃金時(shí)代”！

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.文中畫橫線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.類似《唐詩三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，能讓互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不是有書卷氣，而是有娛樂氣

B.隨著類似《唐詩三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不是有娛樂氣，而是有書卷氣

C.類似《唐詩三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，能讓互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不僅有娛樂氣，而且有書卷氣

D.隨著類似《唐詩三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，讓互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不僅有書卷氣，而且有娛樂氣

19.下列各句中的引號(hào)和文中“傳送帶”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

A.捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。

B.袁隆平是我國雜交水稻研究的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“雜交水稻之父”等。

C.說起私，我們就會(huì)想到“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜的俗語。

D.進(jìn)行雙向選擇時(shí)，有些學(xué)生可能因選不到合適的導(dǎo)師而“流落街頭”。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

你有沒有遇到過下面這些情況？每月月初，你信心十足地制定了嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，但到月末時(shí)，卻沮喪地發(fā)現(xiàn)你不知道怎樣才能完成？你一直很希望做好某件事，可不知道為什么總也開始不了？我們往往以為這是因?yàn)樽约喝狈r(shí)間管理能力，但事實(shí)上，①。每個(gè)人每天都有24小時(shí)，但是不同的精力狀態(tài)，會(huì)帶來完全不同的結(jié)果。在體力勞動(dòng)的時(shí)代，勞動(dòng)時(shí)間和效率幾乎成正比；而在腦力勞動(dòng)的時(shí)代，精力代替時(shí)間成為了更重要的資源。

精力管理金字塔可以分為四種相互獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)的精力，依次是體能、情感、思維、意志。這意味著身體不好的時(shí)候，心情也不好；②，做判斷容易失誤；強(qiáng)大的思維能力背后，往往是堅(jiān)定的意志力。③，我們做事才能“全情投入”。了解了精力金字塔后，當(dāng)我們重新看待很多人說的“狀態(tài)不好”，就明白這實(shí)際上意味著很多東西。比如，腦力活動(dòng)者的疲倦是思維疲倦，對(duì)他們來說，需要的不是體力休息，而是精力補(bǔ)充，他們應(yīng)當(dāng)散步、讀書、聽音樂、看電影，以這樣的方式“換個(gè)腦子”。

20.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.小麗呀，明天是教師節(jié)，我們送老師一張自己繪制的漂亮賀卡吧。

B.老校長說：“我相信，我們每一位同學(xué)都會(huì)踔厲奮發(fā)，不負(fù)韶華！”

C.我們青年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，為美好未來奠基。

D.我們舉辦的這次“鄉(xiāng)土的呼喚”主題讀書會(huì)，參與的人員非常廣泛。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

五、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

愛有很多種：有令人潸然淚下的父母之愛，有讓你銘記一生的朋友之愛，有只為付出不求回報(bào)的老師之愛……愛就在身邊，也許就在父母的一個(gè)眼神里，也許就在老師的一句鼓勵(lì)里，也許就在伙伴的一次幫助里……生活中并不缺少愛，缺少的是發(fā)現(xiàn)愛的眼睛。

請(qǐng)以“愛，原來就在這里”為題，寫一篇記敘文。

要求：①思想健康，立意正確，事件具體，內(nèi)容充實(shí)。②語言流暢，書寫清晰。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名，如不可避免，可用XX代替。④不得抄襲，不得套作，不少于800字。

綿陽市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考

語文試題解析解答

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

①進(jìn)入21世紀(jì)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)土社會(huì)逐漸出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)，“陌生化社會(huì)”逐漸取代了傳統(tǒng)圈層化的“熟人社會(huì)”，然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是以微信為代表的即時(shí)通訊軟件的普及，塑造了一個(gè)個(gè)微信社交圈層，變革了傳統(tǒng)社交方式，將人們傳統(tǒng)的社交路徑由“線下”演變至“線上”，將人們重新拉回到“熟人社會(huì)”。

②微信圈層作為網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間，它的參與主體無論是個(gè)體還是組織，都是基于熟人關(guān)系而連接起來的?！凹游⑿藕糜选钡那疤崾呛蛯?duì)方熟悉，微信朋友圈的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論往往也是在熟人之間進(jìn)行。微信圈層相互交叉，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去。微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通。在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，這種伸縮能力簡單概括就是“推”，同樣的，在微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信圈層”。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場景，也由此開啟了新型社交互動(dòng)方式。

③微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，工作在不同地區(qū)的親屬常常通過這些微信群組建成跨越時(shí)空的交流平臺(tái)，拉近了親情關(guān)系。二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，拓展圈層主要包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圈層，指的是以外出求學(xué)或外出學(xué)習(xí)而有著共同生活經(jīng)歷的朋友之間建立的關(guān)系網(wǎng)；業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項(xiàng)工作而有了工作交集的群體；趣緣關(guān)系圈層，指的是有著共同興趣愛好的朋友而建立起的圈層。所謂“拓展”，是指作為圈子中心的“己”通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源。這是費(fèi)孝通先生提出的中國傳統(tǒng)社會(huì)以“己”為中心的“差序格局”在微信圈層中的變遷。

（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》有刪改）

材料二：

①差序格局在公私、權(quán)力和權(quán)利這三個(gè)維度奠定了鄉(xiāng)土社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)和互動(dòng)秩序，而互聯(lián)網(wǎng)對(duì)差序格局的重塑也勢必作用于以上三個(gè)方面。

②一、具體來講，網(wǎng)絡(luò)空間中公私結(jié)構(gòu)的劇變主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是民眾進(jìn)入公共領(lǐng)域的門檻降低，途徑增多。鄉(xiāng)土社會(huì)中的公共領(lǐng)域被設(shè)置了較高的準(zhǔn)入門檻。但隨著信息技術(shù)的日新月異，計(jì)算、通信和儲(chǔ)存成本的下降，互聯(lián)網(wǎng)擊碎了與傳統(tǒng)身份相勾連的“準(zhǔn)入資格”，公共領(lǐng)域漸而具有了真正意義上的大眾性。二是網(wǎng)民“由私向公”的意愿逐步增強(qiáng)。在差序格局中，“愛無差等”的理念無法在鄉(xiāng)土社會(huì)中落地生根，“自我主義”不僅使得人們“公私不分”，更令“由私向公”的轉(zhuǎn)換難以實(shí)現(xiàn)。而隨著社會(huì)化媒體普及，個(gè)人之間能夠憑借互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行遠(yuǎn)距離的溝通和經(jīng)驗(yàn)傳遞，并且私人生活也越發(fā)地能在網(wǎng)絡(luò)上獲得完整的展示，個(gè)體的情感、困惑以及利益訴求也因此可以迅速地引發(fā)關(guān)注、熱議甚至是聲援。

③二、在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，差序格局所產(chǎn)生的權(quán)力受到了根本性的挑戰(zhàn)。隨著微博和微信的出現(xiàn)，讀者不光可以通過傳統(tǒng)的“書寫”來發(fā)表評(píng)論，他們更能以“轉(zhuǎn)發(fā)”或“點(diǎn)贊”的形式來再造文本并重塑意義。實(shí)際上，“轉(zhuǎn)發(fā)”或“點(diǎn)贊”既是信息的接力和重新編碼，又發(fā)揮著顛覆權(quán)威敘事的功能。有時(shí)候，一些“不合常理”的點(diǎn)贊其實(shí)是網(wǎng)民以“戲謔”的方式來解構(gòu)差序式的權(quán)力，通過破壞“權(quán)威與庶民”之間的傳統(tǒng)情境和互動(dòng)秩序，以獲得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的“另類”話語權(quán)。

④這種“另類”的話語權(quán)即“信息權(quán)力”。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)無疑更加看重信息的流動(dòng)。于是，信息超越了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的地位，構(gòu)成了權(quán)力的主要來源。具體而言，信息權(quán)力是“不在場的網(wǎng)民通過觀點(diǎn)發(fā)布、消息傳遞、時(shí)事評(píng)論等行為在交流溝通中展現(xiàn)的權(quán)力”，它賦予了每一位網(wǎng)民發(fā)言的機(jī)會(huì)和針對(duì)時(shí)事的能力，由此增強(qiáng)了他們的話語權(quán)。信息權(quán)力制造出了“眾聲喧嘩”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了權(quán)力的差序格局。近年來，各級(jí)政府和職能部門紛紛開通“政務(wù)微博”和“政務(wù)微信”，也直觀地反映了信息權(quán)力對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的直接挑戰(zhàn)及其效果。

⑤三、網(wǎng)絡(luò)公民權(quán)利的成型與危機(jī)。差序格局下的中國社會(huì)，缺少的是西方資本主義國家中普遍而平等的公民權(quán)利體系。人們的權(quán)利被“綱常”做了差別化的抑制或放大，個(gè)人所擁有的權(quán)利往往是根據(jù)其所掌控的權(quán)力而靈活地進(jìn)行伸縮。所以，權(quán)利與個(gè)人所掌握的社會(huì)資源存量相關(guān)，卻得不到法律的平等保障。

⑥互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及，在一定程度上改變了差序式的公民身份。一方面，網(wǎng)絡(luò)提升了公民的權(quán)利意識(shí)。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)也促進(jìn)了公民權(quán)利保護(hù)機(jī)制的完善和深化。截至2008年10月，我國有14個(gè)部門已推出60余部與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的法律法規(guī)，李永剛說：“我國成為了全球該領(lǐng)域法律法規(guī)最多的國家，這種覆蓋面極廣的恢恢法網(wǎng)，無疑反映了我國網(wǎng)民權(quán)利保障機(jī)制的日益健全?！本W(wǎng)絡(luò)社會(huì)呈現(xiàn)出了較為明顯的公民性，這主要?dú)w功于權(quán)利取向的網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)非正義權(quán)力的制約，而這反過來又加深了網(wǎng)民對(duì)公民權(quán)利的體悟和學(xué)習(xí)。但與發(fā)達(dá)資本主義國家不同的是，我國現(xiàn)實(shí)的公民社會(huì)發(fā)育仍不夠充分，其嚴(yán)重滯后于網(wǎng)絡(luò)公民社會(huì)的發(fā)展。正如劉學(xué)民所言：“在西方，網(wǎng)絡(luò)公民社會(huì)僅僅是現(xiàn)實(shí)公民社會(huì)的一個(gè)補(bǔ)充，而在中國，網(wǎng)絡(luò)公民社會(huì)已經(jīng)成為中國公民社會(huì)發(fā)展的新生力量，尤其是圍繞網(wǎng)絡(luò)事件而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)輿論，對(duì)政府的影響有些遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)中的公民社會(huì)?！睆哪撤N程度上看，互聯(lián)網(wǎng)在我國也就不僅是一種生產(chǎn)與生活的工具，它更充當(dāng)了公民權(quán)利的“培養(yǎng)皿”，倒逼著國家逐步調(diào)整其與社會(huì)間的關(guān)系，以打開更多的“機(jī)會(huì)窗口”，繼而創(chuàng)造出不單局限于互聯(lián)網(wǎng)的多元公民權(quán)利。

（摘編自王斌《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)差序格局的崛起與分化》有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.微信圈層中的原生圈層，是基于傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，將人們傳統(tǒng)的社交路徑由“線下”演變至“線上”，將人們重新拉回到“熟人社會(huì)”。

B.作為新型社交互動(dòng)方式，微信圈層雖然融合了公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬，以線上取代了線下，但它仍然與傳統(tǒng)社會(huì)圈層一樣具有很強(qiáng)的伸縮性。

C.各級(jí)政府和職能部門紛紛開通“政務(wù)微博”和“政務(wù)微信”的舉措，表明權(quán)力中心屈服于信息權(quán)力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。

D.在我國，互聯(lián)網(wǎng)使國家逐步調(diào)整其與社會(huì)間的關(guān)系，從而創(chuàng)造出不單局限于互聯(lián)網(wǎng)的多元公民權(quán)利，因此它不是一種生產(chǎn)與生活的工具。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.拓展圈層是作為圈子中心的“己”通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源，這是費(fèi)孝通提出的“差序格局”在微信圈層中的變遷。

B.差序格局從公私、權(quán)力和權(quán)利三個(gè)維度奠定了鄉(xiāng)土社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)和互動(dòng)規(guī)范，互聯(lián)網(wǎng)的普及改變了差序格局，但這種作用依然要從上述三個(gè)維度去理解。

C.材料二認(rèn)為，西方資本主義國家具有普遍而平等的公民權(quán)利體系，而差序格局下的中國社會(huì)個(gè)人所擁有的權(quán)利往往與其所掌控的權(quán)力相關(guān)。

D.在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，處于權(quán)力中心之外的網(wǎng)民們只能通過破壞“權(quán)威與庶民”之間的傳統(tǒng)情境和互動(dòng)秩序的方式，獲得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的“另類”話語權(quán)。

3.下列例子中不能證明“互聯(lián)網(wǎng)從公私、權(quán)力和權(quán)利三個(gè)維度重塑差序格局”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.微信興起，越來越多的人憑借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流，直播或者視頻平臺(tái)更是可以將私人生活完整的展示，個(gè)體的情感、困惑以及利益訴求也因此可以迅速地引發(fā)關(guān)注甚至是聲援。

B.人們通過微信群這種跨時(shí)空的交流方式，有基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，如“王氏一家親”；也有因?qū)W習(xí)、工作等社會(huì)關(guān)系建立的微信群，如“高一（×）班同學(xué)群”。

C.2022年，唐山打人事件被曝光后，迅速引起網(wǎng)絡(luò)熱議，眾多網(wǎng)友呼吁打掉陳某志背后的黑惡勢力保護(hù)傘，政府便迅速成立了跨區(qū)域?qū)０附M對(duì)此事件進(jìn)行獨(dú)立調(diào)查和處理。

D.抖音、頭條、快手等傳媒的興盛，成就了大量的具有海量粉絲的網(wǎng)絡(luò)“大V”，他們比普通網(wǎng)民握有更強(qiáng)的議價(jià)能力，其更容易形成一種普遍影響網(wǎng)民的話語權(quán)。

4.請(qǐng)根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，給“微信圈層”下一個(gè)定義。

5.請(qǐng)簡要分析材料二的論證特點(diǎn)。

1.A2.D3.B

4.微信圈層，是個(gè)人或者組織以熟人關(guān)系為前提，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。

5.①材料二采用總分結(jié)構(gòu)，主體采用并列結(jié)構(gòu)，思路清晰，層次分明。②對(duì)比論證，將鄉(xiāng)土社會(huì)的公私結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)空間的公私結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比，突出網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公私結(jié)構(gòu)的變化，并分析其原因。③例證法，以微信和微博中網(wǎng)民不合理的點(diǎn)贊及各級(jí)政府和職能部門紛紛開通“政務(wù)微博”和“政務(wù)微信”為例，證明信息權(quán)力的力量。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“微信圈層雖然以線上取代了線下”錯(cuò)誤，原文是“呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網(wǎng)絡(luò)差序格局’移動(dòng)場景”。

C.“表明權(quán)力中心屈服于信息權(quán)力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量”錯(cuò)誤。這是國家調(diào)整與公民關(guān)系的表現(xiàn)，而不是“屈服于”。

D.“因此它不是一種生產(chǎn)與生活的工具”錯(cuò)誤。原文是“互聯(lián)網(wǎng)在我國也就不僅是一種生產(chǎn)與生活的工具”，說明互聯(lián)網(wǎng)是一種生產(chǎn)與生活的工具。

故選A。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“網(wǎng)民們只能通過破壞……”錯(cuò)誤。原文“有時(shí)候，一些'不合常理’的點(diǎn)贊其實(shí)是網(wǎng)民以‘戲謔’的方式來解構(gòu)差序式的權(quán)力，通過破壞‘權(quán)威與庶民’之間的傳統(tǒng)情境和互動(dòng)秩序，以獲得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的‘另類’話語權(quán)”，通過“破壞”的方式取得話語權(quán)只是個(gè)別情況，“只能”的說法錯(cuò)誤。

故選D。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“有基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子”不能證明“互聯(lián)網(wǎng)從公私、權(quán)力和權(quán)利三個(gè)維度重塑差序格局”這一觀點(diǎn)。微信中的這些微信群還是體現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局特點(diǎn)，即以“己”為中心形成不同關(guān)系的圈子。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

結(jié)合“微信圈層作為網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間，它的參與主體無論是個(gè)體還是組織，都是基于熟人關(guān)系而連接起來的”概括出屬概念是“網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間”；

概念主體“個(gè)人或者組織”；前提是“以熟人關(guān)系為前提”。

結(jié)合“以“己”為中心，不斷拓展出去”概括出特點(diǎn)是“以‘己’為中心”；

結(jié)合“微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通”概括出目的是“以信息交互、情感溝通等為目的”。

最后用一個(gè)單句的形式表述為：微信圈層，是……的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。注意語言連貫，表述符合邏輯。

本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。

①材料二采用總分結(jié)構(gòu)，第一段為總說，“互聯(lián)網(wǎng)對(duì)差序格局的重塑也勢必作用于以上三個(gè)方面”，接下來從三個(gè)方面闡述。主體采用并列結(jié)構(gòu)，“一、具體來講，網(wǎng)絡(luò)空間中公私結(jié)構(gòu)的劇變主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面”“二、在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，差序格局所產(chǎn)生的權(quán)力受到了根本性的挑戰(zhàn)”“三、網(wǎng)絡(luò)公民權(quán)利的成型與危機(jī)”思路清晰，層次分明。

②對(duì)比論證，“網(wǎng)絡(luò)空間中公私結(jié)構(gòu)劇變主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是民眾進(jìn)入公共領(lǐng)域的門檻降低，途徑增多。鄉(xiāng)土社會(huì)中的公共領(lǐng)域被設(shè)置了較高的準(zhǔn)入門檻”“二是網(wǎng)民‘由私向公’的意愿逐步增強(qiáng)”將鄉(xiāng)土社會(huì)的公私結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)空間的公私結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比，突出網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公私結(jié)構(gòu)的變化，并分析其原因。

③例證法，“有時(shí)候，一些‘不合常理’的點(diǎn)贊其實(shí)是網(wǎng)民以‘戲謔’的方式來解構(gòu)差序式的權(quán)力”“近年來，各級(jí)政府和職能部門紛紛開通‘政務(wù)微博’和‘政務(wù)微信’，也直觀地反映了信息權(quán)力對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的直接挑戰(zhàn)及其效果”以微信和微博中網(wǎng)民不合理的點(diǎn)贊及各級(jí)政府和職能部門紛紛開通“政務(wù)微博”和“政務(wù)微信”為例，證明信息權(quán)力的力量。

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

天地再造

孫皓暉

①父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。

②父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來。昨夜情景，已經(jīng)使他一路上對(duì)家的思念化為烏有，溫情的夢幻在那一刻突然地破碎了，斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親，他肯定會(huì)憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢幻的那一刻，他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開自己原先的華貴的瓦釜書院，離家苦修，再造自己。

③第一件事，就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。

④他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中，揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕，后來終于也鉆到荒草中來了。暮色消失天黑定時(shí)，斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉，大喝了一通甘涼的井水，便開始蓋自己的草廬。

⑤時(shí)下正當(dāng)九月中旬，秋月將滿，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻，不用砌墻，就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋，然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊：等待泥鍋泡土的時(shí)刻，用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草，扔進(jìn)了泥鍋，然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時(shí)分，一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓，蘇秦卻是精神抖擻，絲毫不覺得困乏。一鼓作氣，他開始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚肚白了，蘇秦沒有歇息，開始鋪干茅草。正午時(shí)分，蘇秦壓完了一面茅草，高興地從土墻上爬下來，雙腿一軟，倒在了大黃身邊。

⑥“呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來。大黃嗅了嗅蘇秦，搖搖尾巴也臥倒了。

⑦“嗚，呼……”大黃喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。

⑧時(shí)序已至寒冬，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨(dú)的草廬已經(jīng)完全淹沒在漫無邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》——

⑨觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！?/p>

⑩九月末草廬剛一結(jié)好，蘇秦便開始了一種奇特的粗簡生活。每晚一頓干餅醬肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個(gè)時(shí)辰，醒來了到并臺(tái)上用冷水沖洗一番，立即又回來揣摩苦讀。日復(fù)一日，倒是分外踏實(shí)。

住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識(shí)到，自己的學(xué)問面上淵博，卻缺乏專注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn)，就是對(duì)天下大勢的洞察。要錘煉這種見識(shí)，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問，而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界?！氨仨毚笪?，方得有成?！边@是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來的見識(shí)。

在他打開父親送來的銅箱翻檢到最底層時(shí)，一本破舊的羊皮紙大書出現(xiàn)了?！蛾幏?jīng)》！天哪！他幾乎驚訝得要跳起來?！瓣幏?jīng)”幾個(gè)大字鑿鑿在目，旁邊還有兩行小字，細(xì)看，隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個(gè)名字。他二話不說，坐在門外土坎上便翻了起來

幾個(gè)月了，他每日朗誦默記，已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無羈，深微燭照”。蘇秦覺得，自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。

在這個(gè)風(fēng)雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動(dòng)地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，他的聲音嘶啞了，吼出最后一個(gè)字的時(shí)候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，頹然撲倒在地。大黃“嗚”的一聲低吼，箭一般撲了過來，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口，又三兩下拱開了門板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)。

“啊……”喉頭一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來了。

方才一陣吼誦，使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則！其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬物互動(dòng)之道、邦國互動(dòng)之道無所不包。將這些大道理揣摩深透，何愁不能窺透天下奧秘？何愁不能找出列國癥結(jié)？何愁不能縱橫戰(zhàn)國？

蘇秦又打開了《陰符經(jīng)》，又一字一字地開始琢磨。讀到“食其時(shí)，百骸理。動(dòng)其機(jī)，萬化安”時(shí)，他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文：“食者所以治百骸，失其時(shí)而生百病。動(dòng)者所以安萬物，失其機(jī)而傷萬物。時(shí)之至間，不容瞬息；先之太過，后之則不及。是以賢者守時(shí)，不肖者守命也?！弊x著想著，蘇秦心中一片豁亮——

想想自己說秦，就是“先之太過”，如何能夠成功？不成功一定是不應(yīng)時(shí)了。王霸大業(yè)，秦國是沒有拒絕的理由的，但秦國卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失敗了，他蘇秦也失敗了?，F(xiàn)下靜心想來，確實(shí)是為時(shí)過早了。新君即位僅僅一年，秦國內(nèi)政未安，這時(shí)候要秦國立即實(shí)施東出爭霸，事實(shí)上是不可能的……

想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來揉揉眼睛，站起來在屋中踱步，念著想著，自言自語地嘟噥著猛然，他盯住了“機(jī)在于目”四個(gè)字，頓時(shí)陷入了沉思，想著想著心中一閃，覺得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然襲來，那閃光又被淹沒了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的縫書錐對(duì)著大腿猛然一刺，一股鮮血“哧”地噴了出來。

蘇秦猛然清醒，“機(jī)在于目”，就是見機(jī)而動(dòng)，不死守一端。

“啊哈哈哈哈哈！”蘇秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。

冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。

（選自《大秦帝國之縱橫》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時(shí)，幾乎驚訝得要跳起來，這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書，為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。

B.小說在描寫蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時(shí)運(yùn)用了插敘手法，這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化，避免了平鋪直敘。

C.小說兩次寫到蘇秦和大黃相依睡去，第一次睡去，是勞動(dòng)后的疲憊與暢快，第二次睡去是徹悟之后的滿足和內(nèi)心的釋然。

D.住進(jìn)草廬前，蘇秦心底煩躁急迫，這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆?，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。

7.關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇秦決意離開自己原先的華貴的瓦釜書院，來到荒野之中苦修，這是他主動(dòng)放棄平庸與舒適后的選擇。

B.小說細(xì)致地描寫了蘇秦和草泥的過程，他做得很熟練，目的是凸顯人物身上的煙火氣，使形象更豐滿。

C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬，與風(fēng)雪為伴，讓勞作的痛苦磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，是勾踐式的“臥薪嘗膽”。

D.斷垣殘壁，茅草苫頂，孤獨(dú)地佇立于冰天雪地之中，讓草廬與蘇秦實(shí)現(xiàn)了某種意義上的對(duì)應(yīng)。

8.本文題為“天地再造”，蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。

9.《史記·蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之……蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時(shí)有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入，這樣的改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

6.D7.B

8.第一階段：夢幻破裂，離家苦修；第二階段：修筑草廬，重歸平靜；第三階段：臥薪嘗膽，大徹大悟

9.①人物形象的塑造上：以忠犬的待遇，反襯蘇秦的善良，使人物形象更豐滿。②情節(jié)結(jié)構(gòu)上：添加忠犬救主的故事情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容，使文章有了一層奇幻的色彩。③主題表現(xiàn)上：“忠犬”象征著蘇秦對(duì)理想的堅(jiān)守，也象征了父親對(duì)蘇秦的理解。暗示文章主旨。

本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

D.“這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆?，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼”分析錯(cuò)誤。根據(jù)“住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識(shí)到，自己的學(xué)問面上淵博，卻缺乏專注一點(diǎn)的精深”可知，蘇秦?zé)┰昙逼鹊脑蚴菦]有意識(shí)到自己失敗的原因。

故選D。

本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。

B.“目的是凸顯人物身上的煙火氣”錯(cuò)，小說細(xì)致地描寫了蘇秦和草泥的過程——圍泥鍋、剁茅草、反復(fù)踩踏，他做得很熟練，和草泥的過程與下文苦讀《陰符經(jīng)》的過程有異曲同工之妙，凸顯的是蘇秦對(duì)理想的執(zhí)著。

故選B。

本題考查學(xué)生概括主要情節(jié)的能力。

可以把蘇秦“再造”的過程分為三個(gè)階段：

第一階段：文章1-2段，主要講述蘇秦周游受挫歸來，被親人嘲笑導(dǎo)致溫情的夢幻破裂而決定離家苦修，再造自己?？筛爬椋簤艋闷屏?，離家苦修。

第二階段：文章3-7段以及第11段，主要講述了蘇秦克服重重困難終于重新結(jié)廬成功。然后頓悟了自己存在的問題，即“自己的學(xué)問面上淵博，卻缺乏專注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn)，就是對(duì)天下大勢的洞察。要錘煉這種見識(shí)，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問，而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界”，這之后他的內(nèi)心變不再煩躁、急迫?？筛爬椋盒拗輳]，重歸平靜。

第三階段：文章8-22段，主要講述了蘇秦反復(fù)苦讀，終于大徹大悟的過程，“蘇秦猛然清醒，‘機(jī)在于目’，就是見機(jī)而動(dòng)，不死守一端”。可概括為：臥薪嘗膽，大徹大悟。

本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象和重要情節(jié)作用的能力。

主題表現(xiàn)上：忠犬是小說中的一個(gè)物象，是陪伴父親多年的一條黃狗，在文章中增加忠犬這一形象具有象征意義。忠犬的“忠”象征著蘇秦對(duì)自己理想的堅(jiān)守。也象征了父親對(duì)蘇秦的理解。蘇秦在忠犬的陪伴下，遭遇挫折而不放棄理想信念，結(jié)廬自守，臥薪嘗膽，終于大徹大悟。所以忠犬也暗示了文章的主旨。

情節(jié)結(jié)構(gòu)上：增加忠犬救主的故事情節(jié)“大黃‘鳴’的一聲低吼，箭一般撲了過來，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口，又三兩下拱開了門板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)”豐富了文章內(nèi)容，也給文章增加了一層奇幻的色彩。

人物形象的塑造上：增加忠犬陪伴的環(huán)節(jié)，以忠犬所受到的待遇“蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉”來從側(cè)面說明了蘇秦內(nèi)心的善良，使得人物形象更加豐滿。

三、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕①奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之使待制集賢院命宰相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬詞，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”

（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）

李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。天寶初，白往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而時(shí)白已醉。稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，遂摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著官錦袍坐舟中，旁若無人。

（節(jié)選自《新唐書·李白傳》）

①李邕：詩人、書法家。

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不正確的一項(xiàng)是（）

A.數(shù)上賦頌，因高自稱道因：介詞，趁機(jī)

B.自七歲屬詞，且四十年且：副詞，將近

C.有臣如此，陛下其忍棄之？其：代詞，他

D.著官錦袍坐舟中著：動(dòng)詞，穿

11.對(duì)文中劃波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）

A.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

B.帝奇之/使待制集賢院命/宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

C.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試/文章擢河西尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

D.帝奇之使待制/集賢院命宰相試/文章擢/河西尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜甫年少時(shí)生活貧困，但是很有才能。他客居在吳越等地，李邕很看重他的才能，先去看望他。后來他參加進(jìn)士測試沒有考取，滯留在長安。

B.杜甫為了擺脫貧困，一心想“執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱”而“數(shù)上賦頌”，一方面這是古代文人積極進(jìn)取的表現(xiàn)，另一方面也體現(xiàn)了杜甫郁郁不得志的愁苦。

C.李白詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，被賀知章稱為“神仙下凡”。后李白得到玄宗的厚愛，被授予官職，可是他狂驁不馴，常常和酒友到鬧市上喝得爛醉。

D.李白文采出眾，志向高遠(yuǎn)，但蔑視權(quán)貴，不屑與高力士崔宗之等人為伍，借醉酒讓高力士為他脫靴，使其受辱。他拒絕皇帝封官賞賜，云游天下。

13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。

（2）力士素貴，恥之，遂摘其詩以激楊貴妃。

10.C11.A12.D

13.（1）（我）私下?lián)淖约涸缤頃?huì)棄尸山谷，伏拜懇請(qǐng)?zhí)熳影z我。（2）高力士一向高貴，認(rèn)為這件事恥辱，就挑剔他的詩句來激怒楊貴妃。

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。

C.其：表反問，難道。句意：有這樣的臣子，陛下難道能忍心放棄嗎！

故選C。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：皇上覺得他很有才能，就讓他在集賢院待詔，命宰相考考他的文章。提拔杜甫為河西縣尉，尚未到職，又改授右衛(wèi)率府胄曹參軍。

“命”的賓語是“宰相”，中間不斷開，排除B；

“集賢院”為后置的地點(diǎn)狀語，不能與謂語“待制”斷開，排除D；

“試”的賓語是“文章”，中間不斷開，排除C。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“志向高遠(yuǎn)，但蔑視權(quán)貴，不屑與高力士崔宗之等人為伍”“拒絕皇帝封官賞賜”無中生有，文中未提到“志向高遠(yuǎn)”“不屑與崔宗之等人為伍”，只是寫他恃才狂放，“醉，使高力士脫靴”；而且原文是說“帝欲官白，妃輒沮止”，并沒有拒絕皇帝封官賞賜。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“竊恐轉(zhuǎn)死溝壑”省略句，“竊恐轉(zhuǎn)死于溝壑”，（我）私下?lián)淖约涸缤頃?huì)棄尸山谷；“竊”，私下；“之”，代詞，我。

（2）“素”，一向；“恥”，形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為這件事恥辱；“摘”，挑剔。

參考譯文：

杜甫，字子美，年輕時(shí)家貧不能維持生活，就漂泊在吳、越、齊、趙等地。詩人、書法家李邕對(duì)杜甫的才學(xué)感到驚奇，先去見他。杜甫考進(jìn)士落榜，困居長安城中。天寶十三載，玄宗到太清宮朝獻(xiàn)，祭祀宗廟，并到郊外祭天，杜甫獻(xiàn)上賦頌三篇，皇上覺得他很有才能，就讓他在集賢院待詔，命宰相考考他的文章。提拔杜甫為河西縣尉，尚未到職，又改授右衛(wèi)率府胄曹參軍。杜甫多次獻(xiàn)上賦頌，趁機(jī)稱揚(yáng)自己，并且說：“從先臣杜恕、杜預(yù)以來，我家傳承儒業(yè)保持官職已有十一代了。到杜審言時(shí)，以文章稱顯于世。我依靠祖宗所傳的事業(yè)，從七歲起開始作詩，近四十年了。然而衣服不能遮蓋身體，常依靠別人才有飯吃。暗想恐怕早晚?xiàng)壥焦?，伏拜懇?qǐng)?zhí)熳影z我。如果能讓我重操祖先的舊業(yè)，把我從長久屈辱的困境中解脫出來，那么我的文章，即使不足以宣揚(yáng)六經(jīng)，超過諸子，至于深沉蘊(yùn)積、抑揚(yáng)有致，順應(yīng)時(shí)勢、思維敏捷，達(dá)到揚(yáng)雄、枚皋的水平是沒有問題的。有這樣的臣子，陛下難道能忍心放棄嗎！”

（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）

李白字太白。他的祖先在隋末因犯罪被流放到西域，神龍初年，（從西域）逃回來，寄居在巴西郡。天寶初年，（李白）前往拜見賀知章，賀知章看到他的詩文，贊嘆說：“你，是天上貶謫下凡的仙人??！”并向唐玄宗舉薦。唐玄宗就在金鑾殿召見李白，談?wù)摦?dāng)代國家大事，李白獻(xiàn)上一篇頌賦?；噬腺p賜食物，并親自替他調(diào)羹?；噬舷铝睿屗诤擦衷喝温殹＠畎走€是和酒友在鬧市喝得爛醉?；噬献诔料阃ぷ淤p景，心里有所感觸，想要李白創(chuàng)作歌詞，就把李白召進(jìn)宮中，可是李白已經(jīng)喝醉了。酒醉稍醒，取筆給他，即刻寫成歌詞，辭藻委婉綺麗，意精旨切，一氣呵成?；噬戏浅Ｏ矏鬯脑姴?，多次設(shè)宴。李白曾經(jīng)伺候皇上宴飲，酒醉了，讓高力士替他脫靴。高力士一向高貴，認(rèn)為這件事恥辱，就挑剔他的詩句來激怒楊貴妃?；噬舷肴蚊畎讚?dān)任（重要）的官職，楊貴妃就毀謗阻止。李白知道自己不被皇帝親近的人容納，更加桀驁不羈，不注重自己的言行。后來懇求回家，皇上就賞賜錢打發(fā)他回家。李白漫游四方，曾經(jīng)乘船和崔宗之從采石到金陵，身穿宮廷的錦袍端坐在船中，旁若無人的樣子。

（節(jié)選自《新唐書李白傳》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

幽居①

韋應(yīng)物

貴賤雖異等，出門皆有營。

獨(dú)無外物牽，遂此幽居情。

微雨夜來過，不知春草生。

青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。

時(shí)與道人偶，或隨樵者行。

自當(dāng)安蹇劣②，誰謂薄世榮。

①本詩作于詩人辭官閑居之時(shí)。②蹇劣：笨拙。

14.下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭兩句寫人們無論貴賤高低，總要為生活出門奔走營謀，為后文寫自己的幽居生活做鋪墊。

B.“獨(dú)無”兩句，寫詩人不被外界的事物所牽動(dòng)，所以能夠完成閑居的愿望，過上寧靜的生活。

C.“時(shí)與”兩句說明詩人偶爾與道人為伴，和樵者同行，表現(xiàn)自然脫俗的追求和清靜的生活。

D.最后兩句說自己是笨拙愚劣的人，安于幽居生活，否定了別人認(rèn)為他要追求世俗榮華的說法。

15.本詩是如何表現(xiàn)詩人“幽居”之情的？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。

14.D15.①詩歌開篇寫世人為生活奔走經(jīng)營，反襯自己不為名利所擾，悠然自得的心境。②詩人用白描手法，描繪了微雨來過，春草叢生，青山迎來曙色，鳥雀繞舍啼叫的美景，突出了環(huán)境的清幽，側(cè)面表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的寧靜。③詩人偶與道人邂逅，有時(shí)與樵夫同行，通過敘事表現(xiàn)自己“幽居”的生活。④最后兩句直抒胸臆，表述了詩人對(duì)“幽居”生活的滿足。

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.“否定了別人認(rèn)為……”錯(cuò)。不是別人認(rèn)為的，而是他自認(rèn)為自己不是高雅之士?！罢l謂薄世榮”，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！

故選D。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表述技巧的能力。

開頭二句是寫詩人對(duì)世路人情的看法，意思是說世人無論貴賤高低，總要為生活而出門奔走營謀，盡管身分不同，目的不一，而奔走營生都是一樣的。開頭兩句反襯三、四句“獨(dú)無外物牽，遂此幽居情”，表現(xiàn)了詩人悠然自得的心情。

“微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴”這四句全用白描手法，“微雨”，是對(duì)早春細(xì)雨的準(zhǔn)確描繪；“夜來過”，寫出了詩人的感受。顯然他并沒有看到這夜來的春雨，只是從感覺上得來，這兩句看來描寫的是景而實(shí)際是寫情，寫詩人對(duì)夜來細(xì)微春雨的喜愛和對(duì)春草在微雨滋潤下成長的欣慰。這里有一派生機(jī)盎然的春天氣息，側(cè)面烘托出詩人熱愛大自然的愉快情趣。

“時(shí)與道人偶，或隨樵者行”，“時(shí)與”“或隨”，說明有時(shí)與道士相邂逅，有時(shí)同樵夫相過從，這些事都不是經(jīng)常的，也就是說，詩人幽居山林，很少與人交游。通過這樣的敘事，他的清幽淡漠、平靜悠閑則是可想而知了。

最后兩句直抒胸臆，我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！這兩句不單純是詩人的解嘲，因?yàn)樵娙瞬⒉皇峭耆雌萍t塵而去歸隱，他只是對(duì)官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。

（三）名篇名句默寫（本小題共1小題，8分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的句子是“______，______”。

（2）杜甫《登高》中道出郁積詩人心中的自身之艱和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“______，______”。

（3）曹操《短歌行》中“______，______”的詩句，引用《詩經(jīng)》，將女子的深情相思變成了詩人對(duì)賢才的思慕。

（4）李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“______”和“______”令人嘆為觀止。

①.曖曖遠(yuǎn)人村②.依依墟里煙③.艱難苦恨繁霜鬢④.潦倒新停濁酒懷⑤.青青子衿⑥.悠悠我心⑦.霓為衣兮風(fēng)為馬⑧.虎鼓瑟兮鸞回車

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“曖”“墟”“霜鬢”“潦”“衿”“霓”等。

四、語言文字運(yùn)用（19分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

千百年來，中國的古典詩文①，博大精深，絕妙詩句不勝枚舉。如今，一首首古詩詞走出典籍，借助互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)無限生機(jī)。一段時(shí)間以來，抖音等平臺(tái)上的詩歌作品，流量與好評(píng)齊飛。有學(xué)者將詩詞文化娓娓道來，答疑解惑；蘇軾名篇《水調(diào)歌頭》成為音樂愛好者的靈感源泉，新版本②；更有旅人以詩詞為主線，串起古老村鎮(zhèn)、自然山水，在行走中演繹詩句……視頻、聲音、文字的融合，歌舞、動(dòng)漫、行吟的轉(zhuǎn)化，使古詩詞在傳播中再現(xiàn)鮮活意象，在互動(dòng)中頻頻“出圈”。

同時(shí)應(yīng)該看到，無論是紙本時(shí)代還是“指尖時(shí)代”，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容供給始終是③的真理。在以短視頻、直播等構(gòu)筑起的互聯(lián)網(wǎng)文化生態(tài)中，隨著類似《唐詩三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，讓互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不是有娛樂氣，而是有書卷氣，讓行業(yè)生態(tài)內(nèi)涵更厚、底蘊(yùn)更足、發(fā)展更健康。

時(shí)代在發(fā)展，但古詩詞所蘊(yùn)含的詩意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活④，滋養(yǎng)著我們的精神。我們期待，通過互聯(lián)網(wǎng)這條新興的“傳送帶”，古典詩詞能在新時(shí)代的語境中變得曲高和“眾”、雅俗共賞，重新迎來屬于自己的“黃金時(shí)代”！

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.類似《唐詩三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，能讓互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不是有書卷氣，而是有娛樂氣

B.隨著類似《唐詩三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不是有娛樂氣，而是有書卷氣

C.類似《唐詩三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，能讓互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不僅有娛樂氣，而且有書卷氣

D.隨著類似《唐詩三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，讓互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不僅有書卷氣，而且有娛樂氣

19.下列各句中的引號(hào)和文中“傳送帶”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

A.捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。

B.袁隆平是我國雜交水稻研究的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“雜交水稻之父”等。

C.說起私，我們就會(huì)想到“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜的俗語。

D.進(jìn)行雙向選擇時(shí)，有些學(xué)生可能因選不到合適的導(dǎo)師而“流落街頭”。

17.①浩如煙海②層出不窮③顛撲不破④息息相關(guān)18.C19.D

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第