近代美國(guó)教育

20XX近代美國(guó)教育-Contents目錄0117,18世紀(jì)美國(guó)的教育和19世紀(jì)美國(guó)的教育021．在教育建設(shè)過(guò)程中，從實(shí)際出發(fā)勇于創(chuàng)新032．在自力更生的基礎(chǔ)上，善于借鑒別國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)043．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展117,18世紀(jì)美國(guó)的教育和19世紀(jì)美國(guó)的教育17,18世紀(jì)美國(guó)的教育和19世紀(jì)美國(guó)的教育NEXT從17世紀(jì)到19世紀(jì)末，即由殖民地時(shí)期到自由資本主義末期，美國(guó)教育和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展比較明顯地形成兩個(gè)階段第一階段:殖民地時(shí)期即從17世紀(jì)到18世紀(jì)70年代第二階段:從18世紀(jì)70年代到19世紀(jì)末殖民時(shí)代的教育概況殖民地時(shí)期的教育是美國(guó)教育的起步階段，具有明顯的時(shí)代特點(diǎn)宗教奠定了這一時(shí)期教育的基礎(chǔ)，是其產(chǎn)生與發(fā)展的原動(dòng)力這一時(shí)期興辦的大學(xué)在繼承英國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，因地制宜，不斷改革創(chuàng)新，為發(fā)展注入了生命力在追求實(shí)現(xiàn)宗教目的的同時(shí)，它們也十分注重為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)所需要的人才在此過(guò)程中，大學(xué)辦學(xué)模式多樣化，彼此自由平等競(jìng)爭(zhēng)，崇尚自主與獨(dú)立，逐步顯現(xiàn)出世俗、包容與開放的特質(zhì)17,18世紀(jì)美國(guó)的教育和19世紀(jì)美國(guó)的教育所有這些在很大程度上確立了后來(lái)美國(guó)教育的發(fā)展方向，成為當(dāng)代美國(guó)教育本質(zhì)特征形成的源頭17世紀(jì)美國(guó)的教育北部殖民地:又稱"新英格蘭"，這里的殖民大多數(shù)都是英國(guó)清教徒，宗教是教育的靈魂為了培養(yǎng)請(qǐng)教牧師，1636年馬薩諸塞殖民地的清教徒們開辦了每周第一所高等學(xué)府--哈佛學(xué)院1642年和1647年又制定了強(qiáng)迫教育法令，結(jié)果在各殖民地出現(xiàn)了一些公辦的初等讀寫學(xué)校，也稱鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校而最早的中等學(xué)校是1635年在波士頓設(shè)立的拉丁文發(fā)學(xué)校，后來(lái)成為哈弗學(xué)院的預(yù)備學(xué)校中部殖民地:"和平的王國(guó)"，由于中部的移民來(lái)自歐洲各地，教派林立，民族眾多，教育搬用各宗主國(guó)的學(xué)校模式，堂區(qū)學(xué)校是這一地區(qū)教育的主要機(jī)構(gòu)，面向平民子弟17,18世紀(jì)美國(guó)的教育和19世紀(jì)美國(guó)的教育但教育又是與殖民地的生活狀況緊密聯(lián)系在一起的，數(shù)量少，水平低，是學(xué)校的明顯特點(diǎn)孩子的大多是由家庭教師完成，便送往歐洲中學(xué)和大學(xué)深造，因此殖民者對(duì)舉辦公共教育并不熱心1693年建立了一所初期為中等水平的"威廉--瑪麗學(xué)院"并由教會(huì)壟斷特點(diǎn):17世紀(jì)北美殖民地的教育事業(yè)以移植歐洲教育模式為主，宗教是教育的主要出發(fā)點(diǎn)和歸宿南部殖民地:紳士和貧兒共存，南部的殖民者大多屬于英國(guó)國(guó)教會(huì)，主要由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使來(lái)到美洲至于勞動(dòng)者和少數(shù)民族的子女也像在英國(guó)本地那樣只能接受有限的慈善教育和學(xué)徒教育起源發(fā)展17,18世紀(jì)美國(guó)的教育和19世紀(jì)美國(guó)的教育18世紀(jì)初，北部和中部殖民地城市私人教學(xué)開始興盛中并在私人教學(xué)之風(fēng)興盛的背景下，科學(xué)家，政治家富蘭期克林于1751年再費(fèi)城創(chuàng)辦了一所文實(shí)中學(xué)，這是18世紀(jì)中期美國(guó)教育界的新生事物，是美國(guó)中等教育的發(fā)展進(jìn)入新階段的標(biāo)志(招女生)高18世紀(jì)40年代至60年代又是北美殖民地大學(xué)迅速增加鄉(xiāng)的時(shí)候，30年間出現(xiàn)了6所，不過(guò)古典的和宗教的教育中仍占主導(dǎo)地位，一切也都十分簡(jiǎn)陋期，1725年開始，馬薩諸塞殖民地開始在鎮(zhèn)周圍的鄉(xiāng)村設(shè)美:若干教學(xué)點(diǎn)("巡回學(xué)校")天1766年，康涅狄格殖民地最先承認(rèn)了將市鎮(zhèn)以外地區(qū)劃分為若干學(xué)區(qū)的必要性17,18世紀(jì)美國(guó)的教育和19世紀(jì)美國(guó)的教育1789年，馬薩諸塞州頒布法令，并賦予學(xué)區(qū)與市鎮(zhèn)同樣的辦學(xué)權(quán)，學(xué)區(qū)制從此得育以確立殖民時(shí)代美國(guó)教育的特點(diǎn)及影響:如果殖民地時(shí)代的社會(huì)是一個(gè)人，那么教會(huì)好比他的靈魂，家庭好比他的心臟，學(xué)校好比他的思想形成的大腦(1)移民們按照自己的意愿辦學(xué)，在不同的移民區(qū)有不同的教育模式但從全局來(lái)看，主要還是英國(guó)模式的移植小學(xué)有教區(qū)學(xué)校、婦嫗學(xué)校、民眾和教會(huì)合辦的城鎮(zhèn)小學(xué)，中學(xué)主要是拉丁文法學(xué)校，學(xué)院則刻意模仿牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)(2)宗教的目的就是教育的目的，各教派辦學(xué)校，為本教派服務(wù)。"來(lái)自酉歐和北歐的移民帶到13個(gè)殖民地來(lái)的文化教育系統(tǒng)，從本質(zhì)上看都是宗教的。"當(dāng)時(shí)的"3R"是指讀、寫、宗教(reading,writing,religion)(3)"上學(xué)與不上學(xué)的人的區(qū)別就是階級(jí)的區(qū)別17,18世紀(jì)美國(guó)的教育和19世紀(jì)美國(guó)的教育上等階級(jí)的子女可接受盡可能得到的教育，直至讀完學(xué)院貧窮的和下等階級(jí)家庭出身的子女受不到正規(guī)教育，很早就得學(xué)藝謀生。"初等教育獨(dú)立后至內(nèi)戰(zhàn)前的改造階段:戰(zhàn)后在城市出現(xiàn)了更多的教會(huì)學(xué)校，慈善教育團(tuán)體開辦的學(xué)校，星期日學(xué)校等在農(nóng)村確立了學(xué)區(qū)制度，規(guī)定每50.100,150,200戶四種規(guī)模的學(xué)區(qū)，設(shè)置相應(yīng)的學(xué)校，此外還有所謂的"一教室一教師"的單間學(xué)校內(nèi)戰(zhàn)后初等教育的創(chuàng)新階段:幼兒教育的興起內(nèi)戰(zhàn)后初等學(xué)校改稱小學(xué)，繼1852年麻州頒布義務(wù)教育法后，19世紀(jì)末北部及西部各州都以法令強(qiáng)迫就學(xué)，到20世紀(jì)20年代，共60多年時(shí)間基本普及8年制初等義務(wù)教育教育內(nèi)容增加一些新的科目，強(qiáng)化其實(shí)用價(jià)值17,18世紀(jì)美國(guó)的教育和19世紀(jì)美國(guó)的教育教學(xué)方法心理化、直觀教學(xué)教學(xué)組織按學(xué)力編班，天才生的6年快班和中才生的8年常班以適應(yīng)兒童間的差異中等教育獨(dú)立后至內(nèi)戰(zhàn)前的改造階段:文實(shí)中學(xué)的發(fā)展與公立中學(xué)的出現(xiàn)內(nèi)戰(zhàn)后初等教育的創(chuàng)新階段:中等教育大眾化，實(shí)現(xiàn)與初等教育的銜接學(xué)制改革:八、四制的形成和六、三、三制改革高等教育獨(dú)立前:高等教育由教會(huì)壟斷，1636年的哈佛學(xué)院、1693年的威廉-_-瑪麗學(xué)院、1701年的耶魯學(xué)院獨(dú)立后受公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)的影響，州立大學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，打破了高等教育領(lǐng)域教會(huì)獨(dú)霸天下的局面17,18世紀(jì)美國(guó)的教育和19世紀(jì)美國(guó)的教育在辦學(xué)形式上，以私立為主，公、私并重在辦學(xué)模式上，18世紀(jì)與19世紀(jì)的美國(guó)大學(xué)或?qū)W院規(guī)模都很小在學(xué)校類型上，新興農(nóng)工學(xué)院的發(fā)展促使美國(guó)高等教育更為密切結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要研究型大學(xué)的創(chuàng)辦也使得美國(guó)高等教育學(xué)校的類型進(jìn)一步多樣化美國(guó)高等教育發(fā)展在19世紀(jì)的又一突出表現(xiàn)是女子進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)19世紀(jì)20年代以后，美國(guó)出現(xiàn)了一批女子學(xué)院到19世紀(jì)末，絕大多數(shù)大學(xué)向女子敞開了大門19世紀(jì)美國(guó)教育管理體制的變遷學(xué)區(qū)制得興衰A1789年，馬薩諸塞州首先確立學(xué)區(qū)的法律地位，進(jìn)入19世紀(jì)后，新罕布什爾、緬因、紐約等州也紛紛效法，到19世紀(jì)中期，學(xué)區(qū)制在美國(guó)得到普遍采用17,18世紀(jì)美國(guó)的教育和19世紀(jì)美國(guó)的教育B學(xué)區(qū)的權(quán)利:學(xué)校設(shè)置、教師聘任、課本選定、監(jiān)督學(xué)校等等C學(xué)區(qū)制的衰落原因是學(xué)區(qū)之間的教育經(jīng)費(fèi)不均等造成的教育質(zhì)量差異大改革的方式第一、削減學(xué)區(qū)的權(quán)利，如剝奪學(xué)區(qū)聘用教師、確定課本的權(quán)利，1852年印第安納州第一個(gè)使用這種方法第二、合并學(xué)區(qū)，1869年馬薩諸塞首開先例州教育領(lǐng)導(dǎo)體制的建立A法律基礎(chǔ):憲法第十條修正案與第一條修正案B州教育委員會(huì)的成立1837年馬塞諸塞州設(shè)立州教育委員會(huì)，19世紀(jì)下半期美國(guó)大多數(shù)州設(shè)立州教育委員會(huì)C州教育委員會(huì)的職責(zé)17,18世紀(jì)美國(guó)的教育和19世紀(jì)美國(guó)的教育法定的教育決策和規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)，有權(quán)征收教育稅、分配教育經(jīng)費(fèi)、確定學(xué)校、教師、課程標(biāo)準(zhǔn)、組織教育調(diào)查等D縣、市設(shè)立相應(yīng)級(jí)別的教育委員會(huì)，負(fù)責(zé)本縣、市的教育管理工作美國(guó)教育的歷史經(jīng)驗(yàn)21．在教育建設(shè)過(guò)程中，從實(shí)際出發(fā)勇于創(chuàng)新1．在教育建設(shè)過(guò)程中，從實(shí)際出發(fā)勇于創(chuàng)新01以文實(shí)中學(xué)取代拉丁文法中學(xué)，又以公立中學(xué)取代文實(shí)中學(xué)05公立學(xué)校的普遍建立，打破了教會(huì)和教派對(duì)教育的壟斷，擺脫了歐洲雙軌制的束縛，從而建立起具有本國(guó)特色的教育體系0203自力更生發(fā)展州立大學(xué)04這些都是世界教育史上的創(chuàng)舉以文實(shí)中學(xué)取代拉丁文法中學(xué)，又以公立中學(xué)取代文實(shí)中學(xué)32．在自力更生的基礎(chǔ)上，善于借鑒別國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)2．在自力更生的基礎(chǔ)上，善于借鑒別國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)1234美國(guó)在發(fā)展教育的過(guò)程中，從不閉關(guān)自守而是放眼世界，它對(duì)于英國(guó)群眾興學(xué)的傳統(tǒng)，法國(guó)啟蒙學(xué)者的民主教育理想和教育國(guó)家性原則，普魯士普及初等教育的經(jīng)驗(yàn)和高等教育重視學(xué)術(shù)研究的精美國(guó)是各國(guó)教育思想的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)和熔爐神，瑞士裴斯泰洛齊的理論和實(shí)踐，都進(jìn)行了考察、研究和吸取這是美國(guó)教育能夠迅速趕超世界先進(jìn)水平的重要原因43．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展美國(guó)早有移民興辦學(xué)校和管理學(xué)校的傳統(tǒng)建國(guó)后逐漸確立以地方稅收維持學(xué)校的制度，公立學(xué)校成為主體，但仍然鼓勵(lì)私立學(xué)校的發(fā)展各種教育基金會(huì)、教育認(rèn)可組織和民間教育團(tuán)體數(shù)量之多、力量之大是其他國(guó)家所難以比擬的然而過(guò)于分散也造成各州之間、各學(xué)區(qū)之間教育規(guī)模和水平都極不平衡在這方面美國(guó)有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)，如何協(xié)調(diào)這三者的關(guān)系至今仍有爭(zhēng)論，但調(diào)動(dòng)多方面辦學(xué)的積極因素，則是美國(guó)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，這是世所公認(rèn)的杰斐遜民主主義公民教育思想理論基礎(chǔ)：杰斐遜的公民教育思想是其民主主義思想在教育問(wèn)題上的反映，即民主主義是其公民教育思想的理論基礎(chǔ)公民教育的作用：杰斐遜對(duì)于公民教育的作用有著非常深刻的認(rèn)識(shí)3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展杰斐遜認(rèn)為，公民教育具有捍衛(wèi)民主和防止暴政的作用1234567公民教育的目的：杰斐遜認(rèn)為，對(duì)公民進(jìn)行教育的目的是培養(yǎng)具有較高文化水平和政治素質(zhì)的適合民主共和政體所需要的公民這也就是說(shuō)，對(duì)公民進(jìn)行教育是為造就具有一定權(quán)利意識(shí)和政治能力的公民公民教育的內(nèi)容：杰斐遜認(rèn)為，對(duì)公民進(jìn)行的教育應(yīng)該以道德教育、智育和政治教育為主要內(nèi)容杰斐遜認(rèn)為，道德對(duì)于人來(lái)說(shuō)是最重要的，"美德的欠缺是無(wú)法用身心方面的一切其他獲得來(lái)加以彌補(bǔ)的"[1]901道德是公民獲得幸福、實(shí)現(xiàn)追求幸福權(quán)的重要基礎(chǔ)在智育方面，杰斐遜非常重視受教育者知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善，認(rèn)為民主社會(huì)的公民應(yīng)具有廣博的知識(shí)3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展NEXT杰斐遜認(rèn)為，政治教育是對(duì)公民進(jìn)行教育的核心內(nèi)容，其中的關(guān)于政府組建的原則的教育則是政治教育的重要組成部分杰斐遜關(guān)于公民教育實(shí)施策略的思想關(guān)于公民教育實(shí)施的策略，杰斐遜的設(shè)計(jì)堪稱完美他認(rèn)為，實(shí)施公民教育應(yīng)該以公立教育為主要途徑，以均等與優(yōu)異相結(jié)合為基本原則，以圖書館教育為輔助手段他的設(shè)想，思路非?？b密，可操作性極強(qiáng)對(duì)杰斐遜公民教育思想的評(píng)價(jià)．杰斐遜的公民教育思想是其民主主義思想在教育問(wèn)題上的反映杰斐遜可謂是人類歷史上第一位同時(shí)從"人人生而平等"和"鞏固政權(quán)"兩個(gè)角度來(lái)思考公民教育的人●但是，由于時(shí)代和階級(jí)的限制，杰斐遜的關(guān)于公民教育的思想不可避免地也有其局限性，這與他的民主主義的思想密切相關(guān)3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展杰斐遜的民主主義的思想是有其局限性的，雖然他高呼"人人生而平等"，但他眼中的公民卻仍是不平等的賀拉斯．曼的教育思想教育的作用與目的作用第一，實(shí)施普及教育是共和政府存在的保證第二，教育是維持社會(huì)安定的重要工具，"開辦一所學(xué)校猶如關(guān)閉一所監(jiān)獄"第三，教育還是人民擺脫貧窮的重要手段目的：培養(yǎng)社會(huì)需要的各類專業(yè)工作者師范教育3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展賀拉斯對(duì)師范教育極為重視，將之視為提高公立學(xué)校教育的重要手段為此，他提倡創(chuàng)設(shè)師范學(xué)校來(lái)培養(yǎng)教師結(jié)果，馬薩諸塞州自1839年建立了美國(guó)第一批公立師范學(xué)校，開創(chuàng)了美國(guó)師范教育的先河在這些師范學(xué)校中，除開設(shè)公立學(xué)校的個(gè)鐘教授科目外，還開設(shè)了學(xué)科教學(xué)法、心理學(xué)和哲學(xué)等方面的科目教育內(nèi)容道德培養(yǎng)：賀拉斯．曼認(rèn)為普及教育的最重要任務(wù)是養(yǎng)成公民良好的道德品質(zhì)相信普及教育對(duì)人道德養(yǎng)成的決定性意義這就是從一定程度上肯定了及早施教對(duì)于塑造兒童道德品質(zhì)的可能性智育：賀拉斯．曼以為，從創(chuàng)造財(cái)富來(lái)說(shuō)，智育是重要條件3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展1除了擴(kuò)散原有財(cái)富的力量以外，智育還有創(chuàng)造新的財(cái)富的顯著優(yōu)點(diǎn)2體育：賀拉斯．曼以為個(gè)人身體的好壞不僅關(guān)系到自己幸福與否，而且對(duì)社會(huì)也有影響，個(gè)人身體的衰弱就是對(duì)社會(huì)財(cái)富的一種損害，所以每個(gè)合格的公民都必須有健康的身體3政治常識(shí)教育：賀拉斯．曼以為，要讓兒童將來(lái)獲得作為一個(gè)自由公民的資格，成為合格的共和國(guó)公民，還必須教給學(xué)生一個(gè)公民最需要的最基本的社會(huì)常識(shí)，通過(guò)對(duì)兒童進(jìn)行立法，共和國(guó)選舉等方面的教育，使他們了解共和國(guó)的歷史，了解共和國(guó)的性質(zhì)，了解憲法及公民的權(quán)利與義務(wù)，以便適應(yīng)這種社會(huì)并有效地參與其中，成為有智慧的公民4宗教教育：對(duì)兒童的宗教教育是美國(guó)社會(huì)乃至整個(gè)西方社會(huì)的歷史傳統(tǒng)3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展賀拉斯．曼認(rèn)為："宗教和知識(shí)﹣這是同一個(gè)光榮的永恒真理的兩個(gè)特征"，因而是不可缺少的東西，應(yīng)該對(duì)兒童灌輸以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)的一切基督教道德1234567但是他反對(duì)政府、教會(huì)干涉、壓制或強(qiáng)迫宗教信仰，宗教教派之爭(zhēng)涉及學(xué)校，對(duì)兒童培養(yǎng)是及其有害的，承認(rèn)宗教教育的獨(dú)立性，使得學(xué)校擺脫教會(huì)控制走出了具有重要意義的一步賀拉斯與公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)：所謂公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)，是指廣泛建立有公共稅收維持、公共行政機(jī)關(guān)監(jiān)督、向所有兒童免費(fèi)開放的學(xué)校制度的運(yùn)動(dòng)原因：民主潮流、工業(yè)革命主要特點(diǎn)3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展第一，建立了地方稅收制度，興辦公立小學(xué)第