2023年高考統(tǒng)編版語文三輪復(fù)習(xí)同步模擬試卷 2套（含答案解析）

2023年高考統(tǒng)編版語文三輪復(fù)習(xí)同步模擬試卷1

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

英國(guó)心理學(xué)家布洛推演了一條原則，叫作“心理的距離”。什么叫“心理的距離”呢？

比如說海上的霧，乘船的人在海上遇到大霧，是一件不暢快的事，乘客喧嚷，人們心焦氣悶。

但換一個(gè)觀點(diǎn)來看，海霧卻是一種絕美的景致，你姑且聚精會(huì)神去欣賞，這不是一種極愉快

的經(jīng)臉嗎？這兩種經(jīng)臉完全起于觀點(diǎn)的不同。在前一種經(jīng)驗(yàn)中，海霧和你關(guān)系密切，距離過

于接近，所以你不能用“處之泰然”的態(tài)度去欣賞它。在后一種經(jīng)驗(yàn)中，你把海霧擺在實(shí)用

世界以外去看，使它和你的實(shí)際生活中間存在一種適當(dāng)?shù)摹熬嚯x”，此時(shí)，你能用客觀的態(tài)

度去欣賞它。這就是美感的態(tài)度。

藝術(shù)是最切身的，是不能脫離情感的。就超脫目前實(shí)用的效果說，科學(xué)家也和藝術(shù)家一

樣能保持“距離”，但兩者的“超脫”是不相同的?？茖W(xué)是一種最不切身的（就是說最重客

觀的）活動(dòng)，藝術(shù)卻是一種最切身的（也就是說最重主觀的）活動(dòng)。之前我說過，觀賞美的

形象時(shí)需“失落自我”，何以現(xiàn)在又說藝術(shù)是最“切身的”活動(dòng)呢？這兩句話不但不沖突，

而且歸根到底還只是一句話，藝術(shù)不能脫離情感。情感是“切身的”，在美感經(jīng)臉中，情感

專注在物的形象上面，所以我忘其為我。

藝術(shù)能超脫實(shí)用目的，卻不能超脫經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)是最切身的，是要能表現(xiàn)情感的，所以觀

賞者對(duì)于所觀賞的作品不能不了解。如果他完全不了解，便無從產(chǎn)生情感的共鳴，便無從欣

賞。了解是以已知經(jīng)臉來詮釋目前事實(shí)，如果對(duì)于某種事物完全沒有經(jīng)臉，便不能完全了解

它。反過來說，我們愈能拿自己的經(jīng)臉來臉證作品，也就愈能了解它，欣賞它。我們每讀到

好詩文時(shí)，就驚訝作者“先得我心”，覺得非?？煳?。希臘雕刻家造神像時(shí)，還是以凡人為

模型。但丁描寫地獄，也還是拿我們的世界做藍(lán)本。凡是藝術(shù)作品都是舊材料的新綜合，惟

其是舊材料，所以旁人可以了解；惟其是新綜合，所以見出藝術(shù)家的創(chuàng)造，和實(shí)用世界有距

離。比如“吹皺一池春水”一句詞所用的字都是人人所認(rèn)識(shí)的，“皺”和“春水”的景象也

是人所常見的，不過把這六個(gè)字綜合在一起卻是馮延巳的新創(chuàng)。藝術(shù)家盡管自己不落到人情

世故的圈套里，可是從來沒有一個(gè)真正的大藝術(shù)家不了解人情世故；藝術(shù)盡管和實(shí)用世界隔

著一種距離，可是從來也沒有一個(gè)真正的藝術(shù)作品不是人生的返照。

如果“距離”消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實(shí)用的態(tài)度了。欣賞者對(duì)于所欣賞事物

第1頁共58頁

的態(tài)度通常分為“旁觀者”和“分享者”兩類，“旁觀者”置身局外，“分享者”設(shè)身局中，

分享者往往容易失去我和物中應(yīng)有的距離。一個(gè)旁觀者看見演曹操的戲，看到曹操的那副老

奸巨猾的樣子，不覺義憤填膺，提起刀就要走上臺(tái)去砍那位扮演曹操的演員。一般演戲者，

扮演到使觀眾忘其為戲時(shí)，技藝已算到家了，但是觀眾在忘其為戲時(shí)便已失去美感的態(tài)度，

像上文用刀砍扮演曹操的演員是由美感的世界回到實(shí)用的世界去了?？磻虻脚d酣之際鼓掌叫

好，一方面雖是表示能欣賞，同時(shí)卻也已離開欣賞的態(tài)度而回到實(shí)用的態(tài)度。這都是“距離”

的消失。

照這樣看，在美感經(jīng)驗(yàn)中，我們一方面要從實(shí)際生活中跳出來，一方面又不能脫離實(shí)際

生活；一方面要忘我，一方面又要拿我的經(jīng)驗(yàn)來印證作品，這不顯然是一種矛盾嗎？事實(shí)上

確有這種矛盾，就是布洛所說的“距離的矛盾”。創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把“距

離的矛盾”安排妥當(dāng)，保持“適當(dāng)距離”。“距離”太遠(yuǎn)了，結(jié)果是不可了解；“距離”太

近了，結(jié)果又不免讓實(shí)用的動(dòng)機(jī)壓倒審美感受，“不即不離”是藝術(shù)的一個(gè)最好的理想。

（摘選自朱光潛《文藝心理學(xué)?心理的距離》）

材料二：

在近代文藝運(yùn)動(dòng)中寫實(shí)主義和理想主義的爭(zhēng)執(zhí)也頗激烈。寫實(shí)主義偏重模仿自然，要在

實(shí)際生活之中尋找材料，用客觀的方法表現(xiàn)出來，它最忌諱摻雜主觀的情感和想象。理想主

義認(rèn)為藝術(shù)和自然是相對(duì)的；它是人為的，創(chuàng)造的，雖拿自然做材料，卻須憑主觀情感和想

象加以選擇配合；藝術(shù)要把自然加以理想化，不能像照相那樣呆板。我們既然明白“距離”

的原則，那么這兩派的爭(zhēng)執(zhí)也就不難解決了。藝術(shù)是一種精神活動(dòng)，要拿人的力量來彌補(bǔ)自

然的缺陷，要替人生鑿出一個(gè)避風(fēng)息涼的處所。它和實(shí)際人生應(yīng)該有一種“距離”。主觀的

經(jīng)臉須經(jīng)過客觀化而成意象，才可表現(xiàn)為藝術(shù)。至于經(jīng)驗(yàn)的選擇也不免有意地或無意地受情

感和想象的支配。所以嚴(yán)格地說，凡是藝術(shù)都帶有幾分理想性，都必是反對(duì)極端的寫實(shí)主義

的。極端的寫實(shí)主義在理論上很難成立。寫實(shí)者也還是人而不是相機(jī)，既然是人就無法把情

感和想象完全丟開。所以寫實(shí)主義不免帶有若干理想主義。一般寫實(shí)派作者的弊病在把“距

離”擺的太近，甚至完全失去“距離”。理想派的弊病則在“距離”太過，純?nèi)卫硐攵暌?/p>

現(xiàn)實(shí)，結(jié)果往往不是空疏，就是荒渺無稽，使人無法了解，所以不能引起興趣，打動(dòng)情感。

我之前說過，凡是藝術(shù)都要帶有若干理想性，都是反對(duì)寫實(shí)主義的。這并非說現(xiàn)實(shí)世界的東

西絕對(duì)不能拿來做藝術(shù)的材料。現(xiàn)實(shí)世界的事物雖然和實(shí)用關(guān)聯(lián)太密，“距離”太近，但是

經(jīng)過藝術(shù)家的剪裁，它也可以落到適宜的“距離”上面。

（摘編自朱光潛《談美》）

第2頁共58頁

1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中“大霧”的例子呈現(xiàn)出的兩類不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，體現(xiàn)了“心理的距離”的特

點(diǎn)。

B.在美感體驗(yàn)達(dá)到忘其為我的境界時(shí)，藝術(shù)家便處于無情感參與的“失落自我”的情形中。

C.讀者要欣賞一部作品，并且產(chǎn)生情感的共鳴，是必須建立在他對(duì)該作品了解的基礎(chǔ)之上

的。

D.寫實(shí)主義和理想主義雖然都取材于生活，但是在是否摻雜主觀的情感和想象上卻針鋒相

對(duì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.只要藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷相貼近，就能引起我們的共鳴。

B.心理距離的遠(yuǎn)近極其重要，如果心理距離太近，會(huì)導(dǎo)致審美情感過重，實(shí)用性過強(qiáng)。

C.文章例舉希臘雕刻家以凡人作為模型造神像的事例意在證明藝術(shù)是不能超脫經(jīng)驗(yàn)的。

D.正是因?yàn)闃O端的寫實(shí)主義像相機(jī)那樣呆板，所以他們創(chuàng)作的作品丟開了情感和想象。

3.結(jié)合材料，下列現(xiàn)象符合審美體驗(yàn)中“不即不離”的一項(xiàng)是（）

A.把一條街看作指路標(biāo)，把一座房子看作私家住宅。

B.演員在臺(tái)上，舉起胳膊置于胸前，身體前傾，帶有舞蹈性的動(dòng)作給觀眾以激情昂揚(yáng)之感。

C.在自己歡喜時(shí)，感覺大地山河都在揚(yáng)眉帶笑：自己悲傷時(shí)，感覺風(fēng)云花鳥都在嘆氣凝愁。

D.英國(guó)老太太看到《哈姆雷特》一劇的最后一幕，看到王子與惡人決斗時(shí),情不自禁地大

叫起來：那劍是有毒的！

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一和材料二的論證思路。

5.中國(guó)畫壇素有“豬不入畫”之說，而畫家韓美林以變形的手法畫的“五福齊聚”圖得到

了觀眾的好評(píng)，被選定為豬年特種郵票。畫中大小五豬憨態(tài)可掬，其樂融融，寄托合家團(tuán)圓、

五福臨門的美好祝福，同時(shí)還洋溢著畫家的天真和童趣。請(qǐng)結(jié)合材料中“適當(dāng)距離”的觀點(diǎn)

談?wù)勀銓?duì)“五福齊聚”圖的認(rèn)識(shí)。

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，16分）

閱讀下面的詩歌，完成6~9題。

海上扁舟

［美］斯蒂芬?克萊恩

船上的四個(gè)人誰也不知道天空的顏色。幾雙眼睛平望出去，緊緊盯著洶涌而來的波濤。

波濤是藍(lán)灰色的，只有浪脊上噴濺著白色的泡沫。地平線窄了又寬，落了又起，邊緣上總是

第3頁共58頁

參差不齊，波浪看上去像噴巖一般尖削地向上搏擊。

負(fù)責(zé)從船里往外舀水的廚子蹲在船底，雙眼瞅著那六英寸厚的船舷，他與這汪洋大海就

這一舷之隔啊。當(dāng)他舀水時(shí)，因?yàn)樯砩系谋承臎]有扣上，兩片襟子在蕩來蕩去。

加油工在用兩把槳中的一把劃著船，有時(shí)猛然抬起身子，閃開由船尾漩進(jìn)的海水。

記者劃著另一把槳，他注視著波浪，奇怪自己為何呆在這里。

受傷的船長(zhǎng)躺在船頭，雖說還很鎮(zhèn)定，但聲音卻帶著深沉的哀傷，帶著一種口舌和淚水

所無法表達(dá)的特性。

“比利，把船再向南轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)?！贝L(zhǎng)說。

“是，再向南轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)?！奔佑凸ぴ诖不卮?。

坐在這只船上，簡(jiǎn)直就像坐在一匹狂蹦亂跳的野馬上，何況，野馬也不比那船小多少。

那船騰躍，豎起，栽下，就和那野馬一樣。每逢浪頭打來，小船因此而顛起時(shí)，好似一匹烈

馬向高聳的柵欄撲去。那船如何能攀越過一道道水墻，實(shí)在不可思議。棉絨似的海鷗飛來飛

去，真叫小船上的人艷羨，因?yàn)閼嵟拇蠛?duì)于它們，就如同對(duì)于一千英里以外內(nèi)陸上的一

群松雞一樣無所謂。

船長(zhǎng)在小船被一個(gè)巨浪顛起之后，在船頭謹(jǐn)慎地抬起身子，說他看到了海灣的燈塔。廚

子馬上說他也看到了。它恰似一個(gè)針尖，要找到一個(gè)如此微小的燈塔，那得有急切的目光才

行。

燈塔在慢慢變大?，F(xiàn)在幾乎顯出顏色了，看上去猶如天邊的一個(gè)小小的灰影。最后，從

每一個(gè)浪峰上，那顛簸著的小船上的幾個(gè)人終于看得見陸地了，疑慮和恐懼從他們心里消逝

了。大家還在全神貫注地駕馭著小船，但卻無法壓抑心頭默默的喜悅之情：一個(gè)鐘頭之后，

他們也許就抵岸了。

南邊，纖細(xì)的燈塔將它小小的灰色塔身升高了。潮水、風(fēng)和海浪卻沖著小船向北旋轉(zhuǎn)。

“奇怪，岸上怎么沒有人？”遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去的那幾個(gè)人說，先前那股輕松的心情完全消失了。前

面就是陸地，可是那兒卻看不到人跡，真叫他們悲愴至極。

“假使我們不能都上岸，”船長(zhǎng)說，“我想你們幾位知道把我完蛋的消息送到什么地方

去吧？”隨即，他們匆匆交換了住址和叮囑。

加油工在劃船，繼而是記者在劃，接著又是加油工在劃。這是件累人的差事。每當(dāng)一個(gè)

人由劃船的位子換到船底的位子時(shí)，他就感到渾身萎頓不堪。寒冷的海水在船里蕩來蕩去,

人躺在水中，頭枕在座板上，幾乎碰著一個(gè)旋轉(zhuǎn)著的浪峰：有時(shí)一個(gè)巨浪打進(jìn)船來，又把全

身澆個(gè)透濕。然而，這些事不會(huì)使人煩惱。幾乎可以肯定，即使小船翻個(gè)個(gè)兒，歇著的那位

第4頁共58頁

也會(huì)舒舒服服地滾到大洋上，好像確信那是個(gè)柔軟的大墊子似的。

漸漸地，海岸朦朧了，浪花咆哮著沖上船舷，那幾個(gè)航海人瑟縮著，咒罵著。

夜里，記者劃槳的時(shí)候，喝了點(diǎn)船長(zhǎng)給的摻水威士忌，鎮(zhèn)住了冷顫：“假如我最終上了

岸，有人給我看一支槳，哪怕是槳的照片……”

過一段時(shí)間，就出現(xiàn)一陣短暫的交談。

“比利！……比利，你換換我好嗎？”

“當(dāng)然好?！奔佑凸ふf。

終于，海和天都露出了魚肚白。后來，海水涂上了金黃，黎明終于來臨，陽光在浪尖上

燃燒著。

海岸近了，但洶涌的向岸巨浪把小船高高拋起?！按蠹矣涀?，”船長(zhǎng)說，“跳水的時(shí)候，

要跳得離船遠(yuǎn)些?！?/p>

陣?yán)讼蚯坝縼恚薮鬅o比，完全把小船吞噬了，幾乎在這同時(shí)，船上的人都跳進(jìn)了海里。

水是冰冷的，記者當(dāng)即發(fā)覺，這佛羅里達(dá)沿海的水比他原來預(yù)料的還要冷。水冷得可悲，冷

得凄慘，幾乎使人覺得有適當(dāng)?shù)睦碛煽梢粤鳒I了。他浮出水面的時(shí)候，見到了海里的同伴。

加油工一馬當(dāng)先，他游得很有勁，速度很快。在記者左邊，廚子那白色的軟木背鼓鼓囊囊地

凸在水上。后邊，船長(zhǎng)用那只沒有受傷的手攀在仰面朝天的船脊上。

海岸很誘人，記者卻游進(jìn)了漩渦，在那兒停滯不前了。海岸就在眼前，猶如舞臺(tái)上的一

小塊布景。"假如我要淹死假如我要淹死假如我要淹死的話，瘋狂的海神啊，為什

么又讓我漂泊這么遠(yuǎn)，眼巴巴地凝視著沙灘和樹木呢？”一個(gè)大浪卷來，輕巧神奇地把他整

個(gè)兒拋了過去，拋到海水僅僅齊腰的地方，可是當(dāng)時(shí)的處境使他站不住片亥九每個(gè)浪頭都把

他打成一團(tuán)，回頭浪又阻攔著他。

海灘上出現(xiàn)了一個(gè)人，他奔跑、脫衣，脫衣、奔跑，一躍跳入水中，將廚子拖上岸，然

后向船長(zhǎng)趟去，船長(zhǎng)卻把他揮開，要他到記者那兒去。那人赤裸裸的——赤裸裸得像冬天的

樹木。然而他頭上有一個(gè)光環(huán)，像圣人似地?zé)òl(fā)著光芒。他抓住記者的手，用力拉，拽了很

遠(yuǎn)，然后瀟灑地一放。記者很懂得客套，說聲：“謝謝，老兄。”

可是驀然間，那人叫道：“那是什么？”他迅疾地指向不遠(yuǎn)處。記者說：“快去?！睖\

水處，加油工面孔朝下趴著，額頭抵著沙灘，每逢浪頭的間隙，便從海水中顯露出來。

海灘上似乎立刻擠滿了人，男人們帶著毛塞、衣物和水瓶，女人們帶著咖啡壺以及她們

視為神圣的種種藥品。陸地對(duì)海上來客的歡迎是熱烈而慷慨的，但是，一個(gè)靜默的、水淋淋

的形體被慢慢地抬上海灘，陸地對(duì)他的歡迎只能是另外一種友好接待，給他提供一個(gè)陰森森

第5頁共58頁

的墳基。

夜幕降臨時(shí)，白浪在月光中蕩來蕩去，風(fēng)把大海的聲音傳給岸上的人，他們覺得現(xiàn)在能

夠解釋這大海的聲音了。

（文章寫于1897年，有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.受傷的船長(zhǎng)聲音哀傷，最早提議留下遺囑，表明他是四人中唯一一個(gè)悲觀的人。

B.陸地出現(xiàn)后，四人由喜轉(zhuǎn)悲，因?yàn)樗麄儾灰姲渡先僳E，認(rèn)為得不到想要的幫助。

C.“哪怕是槳的照片……”，省略號(hào)含有記者因劃船時(shí)間長(zhǎng)久而對(duì)槳喜愛不舍之意。

D.岸上的人熱烈而慷慨地救助了遇險(xiǎn)者，他們從大海的聲音中也聽出了熱烈和慷慨。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說沒有交代船只失事的原因，直接呈現(xiàn)四人海浪中顛簸的場(chǎng)景，突兀而來的沖擊感使

小說開篇就迎來緊張的敘述節(jié)奏。

B.小說先寫海浪“是藍(lán)灰色的”“噴濺著白色的泡沫”，后又寫“陽光在浪尖上燃燒著”，

景物的變化預(yù)示著故事走向的改變。

C.文中“一匹烈馬向高聳的柵欄撲去”“浪花咆哮著”“水冷得可悲”等句子，調(diào)動(dòng)讀者

的多種感官體會(huì)人物所受的海水折磨之苦。

D.與海明威的《老人與?！奉愃?，小說多從人物的視角展開客觀冷靜的敘述，塑造了四位

同圣地亞哥一樣的“硬漢”形象。

8.小說畫線部分著力敘述加油工和記者輪流劃船及其感受的情景，這樣寫有什么作用？請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.有人說，小說中加油工臨近獲救時(shí)卻死去這一情節(jié)，削弱了小說的思想意義。你同意這

種觀點(diǎn)嗎？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成IOT4題。

（晉武帝泰始）五年春二月，帝有滅吳之志，以尚書左仆射羊祜都督荊州諸軍事，

鎮(zhèn)襄陽。祜綏懷遠(yuǎn)近，甚得江、漢之心，與吳人開布大信，降者欲去皆聽之，減成邏

之卒，以墾田八百余頃。其始至也，軍無百日之糧，及其季年，乃有十年之積。祜在

軍，常輕裘緩帶，身不被甲，鈴閣前之下，侍衛(wèi)不過十?dāng)?shù)人。初，廣漢太守弘農(nóng)王溶

為羊祜參軍，祜深知之。祜兄子暨白：“溶為人志大奢侈，不可專任，宜有以裁之?！?/p>

祜目：“溶有大才，將以濟(jì)其所欲，必可用也。”更轉(zhuǎn)為車騎從事中郎。潛在益州，

明立威信，蠻夷多歸附之。俄遷大司農(nóng)，時(shí)帝與羊祜陰謀伐吳，祜以為伐吳宜藉上流

第6頁共58頁

之勢(shì)，密表留溶，復(fù)為益州刺史，使治水軍。咸寧二年冬十月，以羊祜為征南大將軍。

祜上疏請(qǐng)伐吳，帝深納之。而朝議方以秦、涼為憂，祜復(fù)表日：“吳平則胡自定，但

當(dāng)速濟(jì)大功耳?！弊h者多有不同，祜嘆日：“天下不如意事十常居七八。天與不取，

豈非更事者恨于后時(shí)哉！”唯度支尚書杜預(yù)、中書令張華與帝意合，贊成其計(jì)。三年

冬十二月，吳夏口督孫慎入江夏、汝南，略千余家而去。詔遣侍臣詰羊祜不追討之意，

并欲移荊州。四年夏六月，羊祜以病求入朝，既至，帝命乘輦?cè)氲?，不拜而坐。祜?/p>

陳伐吳之計(jì)，帝善之。以祜病，不宜數(shù)入，更遣張華就問籌策。帝欲使祜臥護(hù)諸將.

祜口：“取吳不必臣行，但既平之后，當(dāng)勞圣慮耳。功名之際，臣不敢居，若事了，

當(dāng)有所付授，愿審擇其人也?！笔辉?，羊祜疾篤，舉杜預(yù)自代?？葑洌劭拗醢?。

南州民聞祜卒為之罷市巷哭聲相接吳守邊將士亦為之泣祜好游覘山泉陽人建碑立廟

于其她歲時(shí)祭祀望其碑者無不流涕因謂之墮淚碑

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?晉滅吳》）

［注］鈴閣，將師居住辦事的地方。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.南州民聞祜卒/為之罷市/巷哭聲相接吳守邊將士/亦為之泣/祜好游幌山/襄陽人建

碑立廟/于其地歲時(shí)祭祀/望其碑者無不流涕/因謂之墮淚碑/

B.南州民聞祜卒/為之罷市/巷哭聲相接/吳守邊將士亦為之泣/祜好游嘰山/襄陽人建

碑立廟于其地/歲時(shí)祭祀/望其碑者無不流涕/因謂之墮淚碑/

C.南州民聞祜卒/為之罷市/巷哭聲相接吳守邊將士/亦為之泣/祜好游幌山/襄陽人建

碑立廟于其地/歲時(shí)祭祀/望其碑者無不流涕/因謂之墮淚碑/

D.南州民聞祜卒/為之罷市/巷哭聲相接/吳守邊將士亦為之泣/祜好游幌山/襄陽人建

碑立廟/于其地歲時(shí)祭祀/望其碑者無不流涕/因謂之墮淚碑/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.仆射，秦代始設(shè)官職，因秦重武以善射者掌事而命名；文中指尚書省的次官。

B.季年，文中指第四年，古人用伯、仲、叔、季表示兄弟排行，“季”指第四。

C.陰謀，文中指晉武帝與羊祜暗中謀劃；現(xiàn)多用作名詞，指暗中做壞事的計(jì)謀。

D.輦，用人力推挽的車，秦以后唯天子才能乘輦；文中讓羊祜乘輦是一種禮遇。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.羊祜在荊州安撫遠(yuǎn)近百姓，對(duì)吳國(guó)軍民開誠(chéng)布公講求信義，善待吳國(guó)降兵，重視墾

田生產(chǎn)，使軍隊(duì)糧食豐盈，獲得軍民擁戴。

B.有人以秦、涼地區(qū)的胡人可能成為隱患為由反對(duì)伐吳，羊祜認(rèn)為只要快速行動(dòng)成就

滅吳大功，胡人就不足為慮，但仍然沒有說服眾人。

C晉武帝認(rèn)可羊祜的伐吳之計(jì)，但當(dāng)吳國(guó)的夏口督孫慎進(jìn)犯江夏、汝南兩郡劫掠一千

多家離去后，他仍然追究羊枯的不追討之過。

D.羊祜彈精竭慮，積勞成疾，但他不貪圖滅吳之功，只是提醒晉武帝要謹(jǐn)慎選擇滅吳

之后的治理者，并在病危之際舉薦杜預(yù)治理吳地。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）天與不取，豈非更事者恨于后時(shí)哉?。?分）

（2）以祜病，不宜數(shù)入，更遣張華就問籌策。（4分）

14.羊祜“密表留溶”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要概括。（3分）

第7頁共58頁

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題、9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

送項(xiàng)判官

王安石

斷蘆洲渚落楓橋，渡口沙長(zhǎng)過午潮。

山鳥自呼泥滑滑力行人相對(duì)馬蕭蕭。

十年長(zhǎng)自青衿②識(shí)，千里來非白璧招③。

握手祝君能強(qiáng)飯，華簪常得從雞翹久

【注】①泥滑滑：鳥鳴聲。②青衿：學(xué)子的服裝。③白璧招：以白璧招聘。④雞翹：鸞旗車的俗

稱，指天子儀仗中載有鸞旗的前導(dǎo)車。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.這是一首送別詩，前四句借景抒情，后四句敘事抒情，全詩脈絡(luò)清晰分明。

B.首聯(lián)“斷蘆"''落楓”“過午”點(diǎn)出送別的時(shí)間，“渡口”點(diǎn)明送別的地點(diǎn)。

C.頷聯(lián)運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，“泥滑滑”“馬蕭蕭”渲染出了離別的氛圍。

D.頸聯(lián)寫與項(xiàng)判官的交情以及項(xiàng)判官的為人，尾聯(lián)是臨別贈(zèng)言，全詩感情真摯。

16.從詩中可以看出項(xiàng)判官是一位怎樣的官員？作者對(duì)他有著怎樣的祝愿？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分

析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《國(guó)風(fēng)?秦風(fēng)?無衣》中體現(xiàn)了將士們團(tuán)結(jié)一致、奔赴前線、共御外辱的句子是

（2）司馬遷在《屈原列傳〉〉中表達(dá)《離騷〉＞內(nèi)容雖然細(xì)小但意義宏大、所舉事例雖然淺近但意

義深遠(yuǎn)的句子是",

（3）陸游《書憤》中","兩句借典明志，

既表達(dá)了對(duì)諸葛亮的追思和仰慕，又表達(dá)了鞠躬盡瘁、恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

我們驅(qū)車去了位于酒泉的胡楊林景區(qū)。泣車合肥過望而生曼的無邊送鷺之矣,那杜去魚賺△.

眼簾，讓人倍感困乏不已。進(jìn)入景區(qū),步行一段路之后，倏而一個(gè)轉(zhuǎn)彎一叢樹枝紛披、

第8頁共58頁

樹葉沙沙作響的胡楊樹出現(xiàn)在眼前。它們一排排，一叢叢，一洼洼，四散分布在各處的沙丘或者

旱地里。這些野生跡象明顯的胡楊樹，拯救了這片荒蕪的土地。粗??的樹干像被狂風(fēng)過一

般，皮開肉綻。樹枝隨心所欲地伸向四周，呈現(xiàn)著別樣的姿態(tài)。

它是年輕奔放的胡楊。它無法與塔克拉瑪干沙漠胡楊的千年雕琢之神奇相,也無法和

額濟(jì)納奇胡楊的健碩道勁之壯美相比擬，然俊秀如它，粗粉如它；熱烈如它，滄桑如它；豪放如

它，內(nèi)斂如它。無論是扎根沙漠瀚海，還是景區(qū)沙丘，都是那么精神飽滿。在這個(gè)金色的秋天，

它便是的大家，毫不吝嗇，在沙漠戈壁深處，描繪出一幅別樣清新的畫卷，令人震撼和陶

醉。

18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

?.峰回路轉(zhuǎn)肢解匹敵揮灑自如

B.柳暗花明肢解媲美揮毫潑墨

C.峰回路轉(zhuǎn)分解媲美揮灑自如

D.柳暗花明分解匹敵揮毫潑墨

19.下列選項(xiàng)中使用的修辭手法與文中畫橫線的句子相同的一項(xiàng)是（）（3分）

?.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

B.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。

C.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

D.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.汽車奔馳過令人望而生畏的無邊戈壁沙丘，那種土色映入眼簾，讓人感覺困乏不已。

B.汽車奔馳過望而生畏的無邊戈壁沙丘，映入眼簾的那種土色，讓人感覺困乏不已。

C.汽車奔馳過望而生畏的無邊戈壁沙丘，映入眼簾的那種土色，讓人倍感困乏不已。

D.汽車奔馳過令人望而生畏的無邊戈壁沙丘，那種土色映入眼簾，讓人倍感困乏不已。

（二）語言文字運(yùn)用∏（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字、完成21?22題。

21世紀(jì)以來，氣候變暖、冰川融化、海平面上升等一系列氣候變化隨著全球碳排放量的迅

速增長(zhǎng)正影響著人類的未來生存。

到底是什么破壞了地球上的碳循環(huán)？要想回答這一問題，①。自然界中的碳循環(huán)包括

固定與釋放兩個(gè)階段：首先大氣中的二氧化碳被陸地和海洋中的植物吸收，②；然后在生

物或地質(zhì)過程以及人類活動(dòng)中產(chǎn)生的二氧化碳又返回到大氣中，完成了碳的釋放。近年來，人類

第9頁共58頁

社會(huì)工業(yè)化迅速發(fā)展，生產(chǎn)活動(dòng)所產(chǎn)生的二氧化碳遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大氣吸收的極限，導(dǎo)致大氣中二氧

化碳濃度過高，③。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不

超過15個(gè)字。（5分）

22.文中畫橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成三個(gè)較短的語句。可以改變語序、增刪個(gè)別詞語，但不得改

變?cè)?。?分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時(shí)很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠(yuǎn)。然

而在實(shí)際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有

的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯(cuò)失良機(jī)。

以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息

不少于800字。

第10頁共58頁

2023年高考統(tǒng)編版語文=輪復(fù)習(xí)同步模擬試卷?解析版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

英國(guó)心理學(xué)家布洛推演了一條原則，叫作“心理的距離”。什么叫“心理的距離”呢？比如

說海上的霧，乘船的人在海上遇到大霧，是一件不暢快的事，乘客喧嚷，人們心焦氣悶。但換一

個(gè)觀點(diǎn)來看，海霧卻是一種絕美的景致，你姑且聚精會(huì)神去欣賞，這不是一種極愉快的經(jīng)驗(yàn)嗎？

這兩種經(jīng)驗(yàn)完全起于觀點(diǎn)的不同。在前一種經(jīng)驗(yàn)中，海霧和你關(guān)系密切，距離過于接近，所以你

不能用“處之泰然”的態(tài)度去欣賞它。在后一種經(jīng)驗(yàn)中，你把海霧擺在實(shí)用世界以外去看，使它

和你的實(shí)際生活中間存在一種適當(dāng)?shù)摹熬嚯x”，此時(shí)，你能用客觀的態(tài)度去欣賞它。這就是美感

的態(tài)度。

藝術(shù)是最切身的，是不能脫離情感的。就超脫目前實(shí)用的效果說，科學(xué)家也和藝術(shù)家一樣能

保持“距離”，但兩者的“超脫”是不相同的?？茖W(xué)是一種最不切身的（就是說最重客觀的）活

動(dòng)，藝術(shù)卻是一種最切身的（也就是說最重主觀的）活動(dòng)。之前我說過，觀賞美的形象時(shí)需“失

落自我”，何以現(xiàn)在又說藝術(shù)是最“切身的”活動(dòng)呢？這兩句話不但不沖突，而且歸根到底還只

是一句話，藝術(shù)不能脫離情感。情感是“切身的”，在美感經(jīng)驗(yàn)中，情感專注在物的形象上面，

所以我忘其為我。

藝術(shù)能超脫實(shí)用目的，卻不能超脫經(jīng)臉。藝術(shù)是最切身的，是要能表現(xiàn)情感的，所以觀賞者

對(duì)于所觀賞的作品不能不了解。如果他完全不了解，便無從產(chǎn)生情感的共鳴，便無從欣賞。了解

第11頁共58頁

是以已知經(jīng)驗(yàn)來詮釋目前事實(shí)，如果對(duì)于某種事物完全沒有經(jīng)驗(yàn)，便不能完全了解它。反過來說，

我們愈能拿自己的經(jīng)驗(yàn)來驗(yàn)證作品，也就愈能了解它，欣賞它。我們每讀到好詩文時(shí)，就驚訝作

者“先得我心”，覺得非?？煳俊ＯＥD雕刻家造神像時(shí)，還是以凡人為模型。但丁描寫地獄，也

還是拿我們的世界做藍(lán)本。凡是藝術(shù)作品都是舊材料的新綜合，惟其是舊材料，所以旁人可以了

解；惟其是新綜合，所以見出藝術(shù)家的創(chuàng)造，和實(shí)用世界有距離。比如“吹皺一池春水”一句詞

所用的字都是人人所認(rèn)識(shí)的，“皺”和“春水”的景象也是人所常見的，不過把這六個(gè)字綜合在

一起卻是馮延巳的新創(chuàng)。藝術(shù)家盡管自己不落到人情世故的圈套里，可是從來沒有一個(gè)真正的大

藝術(shù)家不了解人情世故；藝術(shù)盡管和實(shí)用世界隔著一種距離，可是從來也沒有一個(gè)真正的藝術(shù)作

品不是人生的返照。

如果“距離”消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實(shí)用的態(tài)度了。欣賞者對(duì)于所欣賞事物的態(tài)

度通常分為“旁觀者”和“分享者”兩類，“旁觀者”置身局外，“分享者”設(shè)身局中，分享者

往往容易失去我和物中應(yīng)有的距離。一個(gè)旁觀者看見演曹操的戲，看到曹操的那副老奸巨猾的樣

子，不覺義憤填膺，提起刀就要走上臺(tái)去砍那位扮演曹操的演員。一般演戲者，扮演到使觀眾忘

其為戲時(shí)，技藝已算到家了，但是觀眾在忘其為戲時(shí)便已失去美感的態(tài)度，像上文用刀砍扮演曹

操的演員是由美感的世界回到實(shí)用的世界去了?？磻虻脚d酣之際鼓掌叫好，一方面雖是表示能欣

賞，同時(shí)卻也已離開欣賞的態(tài)度而回到實(shí)用的態(tài)度。這都是“距離”的消失。

照這樣看，在美感經(jīng)臉中，我們一方面要從實(shí)際生活中跳出來，一方面又不能脫離實(shí)際生活；

一方面要忘我，一方面又要拿我的經(jīng)臉來印證作品，這不顯然是一種矛盾嗎？事實(shí)上確有這種矛

盾，就是布洛所說的“距離的矛盾”。創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把“距離的矛盾”安排

妥當(dāng)，保持“適當(dāng)距離”?！熬嚯x”太遠(yuǎn)了，結(jié)果是不可了解；“距離”太近了，結(jié)果又不免讓

實(shí)用的動(dòng)機(jī)壓倒審美感受，“不即不離”是藝術(shù)的一個(gè)最好的理想。

（摘選自朱光潛《文藝心理學(xué)?心理的距離》）

材料二：

在近代文藝運(yùn)動(dòng)中寫實(shí)主義和理想主義的爭(zhēng)執(zhí)也頗激烈。寫實(shí)主義偏重模仿自然，要在實(shí)際

生活之中尋找材料，用客觀的方法表現(xiàn)出來，它最忌諱摻雜主觀的情感和想象。理想主義認(rèn)為藝

術(shù)和自然是相對(duì)的：它是人為的，創(chuàng)造的，雖拿自然做材料，卻須憑主觀情感和想象加以選擇配

合；藝術(shù)要把自然加以理想化，不能像照相那樣呆板。我們既然明白“距離”的原則，那么這兩

派的爭(zhēng)執(zhí)也就不難解決了。藝術(shù)是一種精神活動(dòng)，要拿人的力量來彌補(bǔ)自然的缺陷，要替人生鑿

出一個(gè)避風(fēng)息涼的處所。它和實(shí)際人生應(yīng)該有一種“距離”。主觀的經(jīng)驗(yàn)須經(jīng)過客觀化而成意象，

才可表現(xiàn)為藝術(shù)。至于經(jīng)驗(yàn)的選擇也不免有意地或無意地受情感和想象的支配。所以嚴(yán)格地說，

凡是藝術(shù)都帶有幾分理想性，都必是反對(duì)極端的寫實(shí)主義的。極端的寫實(shí)主義在理論上很難成立。

寫實(shí)者也還是人而不是相機(jī)，既然是人就無法把情感和想象完全丟開。所以寫實(shí)主義不免帶有若

干理想主義。一般寫實(shí)派作者的弊病在把“距離”擺的太近，甚至完全失去“距離”。理想派的

弊病則在“距離”太過，純?nèi)卫硐攵暌暚F(xiàn)實(shí)，結(jié)果往往不是空疏，就是荒渺無稽，使人無法了

解，所以不能引起興趣，打動(dòng)情感。我之前說過，凡是藝術(shù)都要帶有若干理想性，都是反對(duì)寫實(shí)

第12頁共58頁

主義的。這并非說現(xiàn)實(shí)世界的東西絕對(duì)不能拿來做藝術(shù)的材料?，F(xiàn)實(shí)世界的事物雖然和實(shí)用關(guān)聯(lián)

太密，“距離”太近，但是經(jīng)過藝術(shù)家的剪裁，它也可以落到適宜的''距離”上面。

（摘編自朱光潛《談美》）

1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中“大霧”的例子呈現(xiàn)出的兩類不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，體現(xiàn)了“心理的距離”的特點(diǎn)。

B.在美感體驗(yàn)達(dá)到忘其為我的境界時(shí)，藝術(shù)家便處于無情感參與的“失落自我”的情形中。

C.讀者要欣賞一部作品，并且產(chǎn)生情感的共鳴，是必須建立在他對(duì)該作品了解的基礎(chǔ)之上的。

D.寫實(shí)主義和理想主義雖然都取材于生活，但是在是否摻雜主觀的情感和想象上卻針鋒相對(duì)。

【答案】B

【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B."無情感參與”錯(cuò)誤，從材料一“歸根到底還只是一句話，藝術(shù)不能脫離情感。情感是‘切

身的'，在美感經(jīng)驗(yàn)中，情感專注在物的形象上面，所以我忘其為我”可知，藝術(shù)不能脫離情感，

在美感體驗(yàn)達(dá)到忘其為我的境界時(shí)，藝術(shù)家也不是處于“無情感參與”的狀態(tài)。故選B。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.只要藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷相貼近，就能引起我們的共鳴。

B.心理距離的遠(yuǎn)近極其重要，如果心理距離太近，會(huì)導(dǎo)致審美情感過重，實(shí)用性過強(qiáng)。

C.文章例舉希臘雕刻家以凡人作為模型造神像的事例意在證明藝術(shù)是不能超脫經(jīng)驗(yàn)的。

D.正是因?yàn)闃O端的寫實(shí)主義像相機(jī)那樣呆板，所以他們創(chuàng)作的作品丟開了情感和想象。

【答案】C

【解析】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A."只要……就能引起我們的共鳴”錯(cuò)誤。材料一是說“我們愈能拿自己的經(jīng)驗(yàn)來驗(yàn)證作品，也

就愈能了解它，欣賞它”，而這并不代表“只要藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷相

貼近，就能引起我們的共鳴”，該項(xiàng)表達(dá)太絕對(duì)。

B.”會(huì)導(dǎo)致審美情感過重，實(shí)用性過強(qiáng)”錯(cuò)誤，材料一是說"'距離'太近了，結(jié)果又不免讓實(shí)

用的動(dòng)機(jī)壓倒審美感受“，而不是“會(huì)導(dǎo)致審美情感過重”。

D.”正是因?yàn)闃O端的寫實(shí)主義像相機(jī)那樣呆板，所以他們創(chuàng)作的作品丟開了情感和想象”錯(cuò)誤，

材料二是說“寫實(shí)者也還是人而不是相機(jī)，既然是人就無法把情感和想象完全丟開"可知，"他

們創(chuàng)作的作品”并沒有丟開了情感和想象，二者之間也不存在因果關(guān)系。故選C。

3.結(jié)合材料?，下列現(xiàn)象符合審美體驗(yàn)中“不即不離”的一項(xiàng)是（）

A.把一條街看作指路標(biāo)，把一座房子看作私家住宅。

B.演員在臺(tái)上，舉起胳膊置于胸前，身體前傾，帶有舞蹈性的動(dòng)作給觀眾以激情昂揚(yáng)之感。

C.在自己歡喜時(shí)，感覺大地山河都在揚(yáng)眉帶笑；自己悲傷時(shí)，感覺風(fēng)云花鳥都在嘆氣凝愁。

D.英國(guó)老太太看到《哈姆雷特》一劇的最后一幕，看到王子與惡人決斗時(shí)，情不自禁地大叫起

第13頁共58頁

來：那劍是有毒的！

【答案】B

【解析】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

A."把一條街看作指路標(biāo)，把一座房子看作私家住宅”，在審美體驗(yàn)中只看到實(shí)用價(jià)值；

C."在自己歡喜時(shí)，感覺大地山河都在揚(yáng)眉帶笑；自己悲傷時(shí)，感覺風(fēng)云花鳥都在嘆氣凝愁”，

在審美體驗(yàn)中和審美對(duì)象沒有“距離”；

D."英國(guó)老太太看到《哈姆雷特》一劇的最后一幕，看到王子與惡人決斗時(shí)，情不自禁地大叫起

來：那劍是有毒的！"，在審美體驗(yàn)中和審美對(duì)象沒有“距離"。故選B。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一和材料二的論證思路。

【答案】①材料一首先提出“心理的距離”的概念，并運(yùn)用例證、對(duì)比法進(jìn)行闡釋，接著論述藝

術(shù)與情感、經(jīng)驗(yàn)的密切聯(lián)系，最后強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造和欣賞的成功與否，保持“適當(dāng)距離”最為關(guān)鍵。

②材料二通過對(duì)近代寫實(shí)主義和理想主義的對(duì)比分析，指出其弊病，并強(qiáng)調(diào)保持適宜“距離”的

必要性和可行性。

【解析】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一第一段"英國(guó)心理學(xué)家布洛推演了一條原則，叫作'心理距離'……比如說海上的

霧……在前一種經(jīng)臉中……在后一種經(jīng)驗(yàn)中……”，先提出“心理的距離”的概念，并運(yùn)用例證、

對(duì)比法進(jìn)行闡釋；

接著，第二、三段”藝術(shù)是最切身的，是不能脫離情感的……”“藝術(shù)能超脫實(shí)用目的，卻

不能超脫經(jīng)驗(yàn)……”，論述藝術(shù)與情感、經(jīng)驗(yàn)的密切聯(lián)系；

最后，第四、五段分析總結(jié)，"如果‘距離'消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實(shí)用的態(tài)度

了……”“創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把'距離的矛盾'安排妥當(dāng)，保持'適當(dāng)距離'”，

強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造和欣賞的成功與否，保持“適當(dāng)距離”最為關(guān)鍵。

材料二"在近代文藝運(yùn)動(dòng)中寫實(shí)主義和理想主義的爭(zhēng)執(zhí)也頗激烈……一般寫實(shí)派作者的弊病在

把'距離'擺的太近……理想派的弊病則在‘距離'太過……"，先通過對(duì)近代寫實(shí)主義和理想

主義的對(duì)比分析，指出其弊??；

然后，總結(jié)觀點(diǎn)"現(xiàn)實(shí)世界的事物雖然和實(shí)用關(guān)聯(lián)太密，距離'太近，但是經(jīng)過藝術(shù)家的剪

裁，它也可以落到適宜的距離'上面”，強(qiáng)調(diào)保持適宜“距離”的必要性和可行性。

5.中國(guó)畫壇素有“豬不入畫”之說，而畫家韓美林以變形的手法畫的“五福齊聚”圖得到了觀

眾的好評(píng)，被選定為豬年特種郵票。畫中大小五豬憨態(tài)可掬，其樂融融，寄托合家團(tuán)圓、五福臨

門的美好祝福，同時(shí)還洋溢著畫家的天真和童趣。請(qǐng)結(jié)合材料中“適當(dāng)距離”的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)

“五福齊聚”圖的認(rèn)識(shí)。

【答案】①《五福齊聚》符合審美體驗(yàn)中“適當(dāng)距離”的觀點(diǎn)，是畫家韓美林為使其藝術(shù)品獲得

理想的審美心理距離，而運(yùn)用了變形原則，將豬的動(dòng)物畫擺到一定的距離以觀照和品味。

第14頁共58頁

②從材料中可以看出，保持“適當(dāng)距離”，即做到“不即不離”。“不即”即畫家韓美林“五福

齊聚”圖中的動(dòng)物們神態(tài)天真無邪，像孩子般稚趣活潑，十分惹人憐愛，易產(chǎn)生藝術(shù)美感，觀眾

看到這幅畫不因距離過遠(yuǎn)而無法理解?！安浑x”即畫家韓美林“五福齊聚”圖中的動(dòng)物適當(dāng)保留

了原來的樣子，不因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)而脫離現(xiàn)實(shí)生活。

【解析】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

從材料“在美感經(jīng)驗(yàn)中，我們一方面要從實(shí)際生活中跳出來，一方面又不能脫離實(shí)際生活；

一方面要忘我，一方面又要拿我的經(jīng)驗(yàn)來印證作品不即不離’是藝術(shù)的一個(gè)最好的理想”可

知，畫家韓美林“以變形的手法"畫“五福齊聚”圖，符合審美體臉中“適當(dāng)距離”的觀點(diǎn)，是

將動(dòng)物畫擺到"適當(dāng)距離”來觀照和品味的創(chuàng)作手法；

畫家韓美林以變形的手法畫的“五福齊聚"，符合保持"適當(dāng)距離”"不即不離”美學(xué)觀點(diǎn)。

畫中“大小五豬憨態(tài)可掬，其樂融融”，是源于實(shí)際生活中動(dòng)物的形象，是“不離”，即不脫離現(xiàn)

實(shí)生活；

同時(shí)，“五福齊聚”又寄寓了畫家的主觀情感，畫家韓美林用“變形的手法"，“寄托合家團(tuán)

圓、五福臨門的美好祝福，同時(shí)還洋溢著畫家的天真和童趣“，讓觀眾通過畫作內(nèi)容感知藝術(shù)的

美感，是"不即”，讓觀眾不因距離過遠(yuǎn)而無法理解。

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，16分）

閱讀下面的詩歌，完成6~9題。

海上扁舟

［美］斯蒂芬?克萊恩

船上的四個(gè)人誰也不知道天空的顏色。幾雙眼睛平望出去，緊緊盯著洶涌而來的波濤。波濤

是藍(lán)灰色的，只有浪脊上噴濺著白色的泡沫。地平線窄了又寬，落了又起，邊緣上總是參差不齊，

波浪看上去像嶗巖一般尖削地向上搏擊。

負(fù)責(zé)從船里往外舀水的廚子蹲在船底，雙眼瞅著那六英寸厚的船舷，他與這汪洋大海就這一

舷之隔啊。當(dāng)他舀水時(shí)，因?yàn)樯砩系谋承臎]有扣上，兩片襟子在蕩來蕩去。

加油工在用兩把槳中的一把劃著船，有時(shí)猛然抬起身子，閃開由船尾漩進(jìn)的海水。

記者劃著另一把槳，他注視著波浪，奇怪自己為何呆在這里。

受傷的船長(zhǎng)躺在船頭，雖說還很鎮(zhèn)定，但聲音卻帶著深沉的哀傷，帶著一種口舌和淚水所無

法表達(dá)的特性。

“比利，把船再向南轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)?！贝L(zhǎng)說。

“是，再向南轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)?！奔佑凸ぴ诖不卮?。

坐在這只船上，簡(jiǎn)直就像坐在一匹狂蹦亂跳的野馬上，何況，野馬也不比那船小多少。那船

騰躍，豎起，栽下，就和那野馬一樣。每逢浪頭打來，小船因此而顛起時(shí)，好似一匹烈馬向高聳

的柵欄撲去。那船如何能攀越過一道道水墻，實(shí)在不可思議。棉絨似的海鷗飛來飛去，真叫小船

上的人艷羨，因?yàn)閼嵟拇蠛?duì)于它們，就如同對(duì)于一千英里以外內(nèi)陸上的一群松雞一樣無所謂。

第15頁共58頁

船長(zhǎng)在小船被一個(gè)巨浪顛起之后，在船頭謹(jǐn)慎地抬起身子，說他看到了海灣的燈塔。廚子馬

上說他也看到了。它恰似一個(gè)針尖，要找到一個(gè)如此微小的燈塔，那得有急切的目光才行。

燈塔在慢慢變大?，F(xiàn)在幾乎顯出顏色了，看上去猶如天邊的一個(gè)小小的灰影。最后，從每一

個(gè)浪峰上，那顛簸著的小船上的幾個(gè)人終于看得見陸地了，疑慮和恐懼從他們心里消逝了。大家

還在全神貫注地駕馭著小船，但卻無法壓抑心頭默默的喜悅之情：一個(gè)鐘頭之后，他們也許就抵

岸了。

南邊，纖細(xì)的燈塔將它小小的灰色塔身升高了。潮水、風(fēng)和海浪卻沖著小船向北旋轉(zhuǎn)?！捌?/p>

怪，岸上怎么沒有人？”遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去的那幾個(gè)人說，先前那股輕松的心情完全消失了。前面就是陸

地，可是那兒卻看不到人跡，真叫他們悲愴至極。

“假使我們不能都上岸，”船長(zhǎng)說，“我想你們幾位知道把我完蛋的消息送到什么地方去

吧？”隨即，他們匆匆交換了住址和叮囑。

加油工在劃船，繼而是記者在劃，接著又是加油工在劃。這是件累人的差事。每當(dāng)一個(gè)人由

劃船的位子換到船底的位子時(shí)，他就感到渾身萎頓不堪。寒冷的海水在船里蕩來蕩去，人躺在水

中，頭枕在座板上，幾乎碰著一個(gè)旋轉(zhuǎn)著的浪峰；有時(shí)一個(gè)巨浪打進(jìn)船來，又把全身澆個(gè)透濕。

然而，這些事不會(huì)使人煩惱。幾乎可以肯定，即使小船翻個(gè)個(gè)兒，歇著的那位也會(huì)舒舒服服地滾

到大洋上，好像確信那是個(gè)柔軟的大墊子似的。

漸漸地，海岸朦朧了，浪花咆哮著沖上船舷，那幾個(gè)航海人瑟縮著，咒罵著。

夜里，記者劃槳的時(shí)候，喝了點(diǎn)船長(zhǎng)給的摻水威士忌，鎮(zhèn)住了冷顫：“假如我最終上了岸，

有人給我看一支槳，哪怕是槳的照片……”

過一段時(shí)間，就出現(xiàn)一陣短暫的交談。

“比利！……比利，你換換我好嗎？”

“當(dāng)然好?！奔佑凸ふf。

終于，海和天都露出了魚肚白。后來，海水涂上了金黃，黎明終于來臨，陽光在浪尖上燃燒

著。

海岸近了，但洶涌的向岸巨浪把小船高高拋起。“大家記住，”船長(zhǎng)說，“跳水的時(shí)候，要

跳得離船遠(yuǎn)些?！?/p>

陣?yán)讼蚯坝縼?，巨大無比，完全把小船吞噬了，幾乎在這同時(shí)，船上的人都跳進(jìn)了海里。水

是冰冷的，記者當(dāng)即發(fā)覺，這佛羅里達(dá)沿海的水比他原來預(yù)料的還要冷。水冷得可悲，冷得凄慘，

幾乎使人覺得有適當(dāng)?shù)睦碛煽梢粤鳒I了。他浮出水面的時(shí)候，見到了海里的同伴。加油工一馬當(dāng)

先，他游得很有勁，速度很快。在記者左邊，廚子那白色的軟木背鼓鼓囊囊地凸在水上。后邊，

船長(zhǎng)用那只沒有受傷的手攀在仰面朝天的船脊上。

海岸很誘人，記者卻游進(jìn)了漩渦，在那兒停滯不前了。海岸就在眼前，猶如舞臺(tái)上的一小塊

布景?！凹偃缥乙退馈偃缥乙退馈偃缥乙退赖脑挘偪竦暮Ｉ癜?，為什么又讓我

漂泊這么遠(yuǎn)，眼巴巴地凝視著沙灘和樹木呢？”一個(gè)大浪卷來，輕巧神奇地把他整個(gè)兒拋了過去，

拋到海水僅僅齊腰的地方，可是當(dāng)時(shí)的處境使他站不住片刻。每個(gè)浪頭都把他打成一團(tuán)，回頭浪

第16頁共58頁

又阻攔著他。

海灘上出現(xiàn)了一個(gè)人，他奔跑、脫衣，脫衣、奔跑，一躍跳入水中，將廚子拖上岸，然后向

船長(zhǎng)趟去，船長(zhǎng)卻把他揮開，要他到記者那兒去。那人赤裸裸的——赤裸裸得像冬天的樹木。然

而他頭上有一個(gè)光環(huán)，像圣人似地?zé)òl(fā)著光芒。他抓住記者的手，用力拉，拽了很遠(yuǎn)，然后瀟灑

地一放。記者很懂得客套，說聲：“謝謝，老兄?！?/p>

可是驀然間，那人叫道：“那是什么？”他迅疾地指向不遠(yuǎn)處。記者說：“快去?！睖\水處，

加油工面孔朝下趴著，額頭抵著沙灘，每逢浪頭的間隙，便從海水中顯露出來。

海灘上似乎立刻擠滿了人，男人們帶著毛毯、衣物和水瓶，女人們帶著咖啡壺以及她們視為

神圣的種種藥品。陸地對(duì)海上來客的歡迎是熱烈而慷慨的，但是，一個(gè)靜默的、水淋淋的形體被

慢慢地抬上海灘，陸地對(duì)他的歡迎只能是另外一種友好接待，給他提供一個(gè)陰森森的墳基。

夜幕降臨時(shí)，白浪在月光中蕩來蕩去，風(fēng)把大海的聲音傳給岸上的人，他們覺得現(xiàn)在能夠解

釋這大海的聲音了。

（文章寫于1897年，有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.受傷的船長(zhǎng)聲音哀傷，最早提議留下遺囑，表明他是四人中唯一一個(gè)悲觀的人。

B.陸地出現(xiàn)后，四人由喜轉(zhuǎn)悲，因?yàn)樗麄儾灰姲渡先僳E，認(rèn)為得不到想要的幫助。

C.“哪怕是槳的照片……”，省略號(hào)含有記者因劃船時(shí)間長(zhǎng)久而對(duì)槳喜愛不舍之意。

D.岸上的人熱烈而慷慨地救助了遇險(xiǎn)者，他們從大海的聲音中也聽出了熱烈和慷慨。

【答案】B

【解析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A."是四人中唯一一個(gè)悲觀的人”錯(cuò)。船長(zhǎng)最早提議留下遺囑，應(yīng)是表明船長(zhǎng)的沉著冷靜。

C.”含有記者因劃船時(shí)間長(zhǎng)久而對(duì)槳喜愛不舍之意"錯(cuò)。根據(jù)“每當(dāng)一個(gè)人由劃船的位子換到船

底的位子時(shí)，他就感到渾身萎頓不堪”可知，劃船時(shí)間太長(zhǎng)，每個(gè)人都很疲憊，記者沒有對(duì)槳喜

愛不舍之意，此處省略號(hào)表示意猶未盡。

D.”從大海的聲音中也能聽出熱烈而慷慨”錯(cuò)?！帮L(fēng)把大海的聲音傳給岸上的人，他們覺得現(xiàn)在

能夠解釋這大海的聲音了”，大海是冷漠無情的，從大海的聲音中不能聽出熱烈和慷慨。

故選B。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說沒有交代船只失事的原因，直接呈現(xiàn)四人海浪中顛簸的場(chǎng)景，突兀而來的沖擊感使小說

開篇就迎來緊張的敘述節(jié)奏。

B.小說先寫海浪”是藍(lán)灰色的”“噴濺著白色的泡沫”，后又寫“陽光在浪尖上燃燒著"，景

物的變化預(yù)示著故事走向的改變。

C.文中“一匹烈馬向高聳的柵欄撲去”“浪花咆哮著”“水冷得可悲”等句子，調(diào)動(dòng)讀者的多

種感官體會(huì)人物所受的海水折磨之苦。

第17頁共58頁

D.與海明威的《老人與?！奉愃疲≌f多從人物的視角展開客觀冷靜的敘述，塑造了四位同圣

地亞哥一樣的“硬漢”形象。

【答案】D

【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“塑造了四位同圣地亞哥一樣的‘硬漢'形象"錯(cuò)。文章塑造了四位團(tuán)結(jié)友愛的人物形象，他

們雖然與大海搏斗，但無法體現(xiàn)自己的主觀意志，更不能驗(yàn)證人自身的本質(zhì)力量，表現(xiàn)了人在大

海面前的渺小。所以文章沒有塑造同圣地亞哥一樣的“硬漢”形象。故選D。

8.小說畫線部分著力敘述加油工和記者輪流劃船及其感受的情景，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要

分析。（4分）

【答案】①突出兩人劃船的勞苦，體現(xiàn)了遇險(xiǎn)者在海上漂泊遭受的磨難之重。

②與下文兩人欣然交替工作呼應(yīng)，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)互助的深厚情誼。

【解析】

本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

內(nèi)容上，加油工和記者交替劃船，“每當(dāng)一個(gè)人由劃船的位子換到船底的位子時(shí)，他就感到

渾身萎頓不堪“，寫出兩人劃船的勞苦；“寒冷的海水在船里蕩來蕩去，人躺在水中，頭枕在座板

上，幾乎碰著一個(gè)旋轉(zhuǎn)著的浪峰”，突出體現(xiàn)了遇險(xiǎn)者在海上漂泊遭受的磨難之重。

結(jié)構(gòu)上，下文中寫到“比利！……比利，你換換我好嗎？當(dāng)然好J加油工說”,寫加油

工和記者交替劃船，與下文兩人欣然交替工作呼應(yīng)，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)互助的深厚情誼。

9.有人說，小說中加油工臨近獲救時(shí)卻死去這一情節(jié)，削弱了小說的思想意義。你同意這種觀

點(diǎn)嗎？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】參考答案一：不同意。

①加油工的死去，顯示了個(gè)體生命的脆弱，更能表現(xiàn)合作互助的人生價(jià)值導(dǎo)向。

②加油工的死去，體現(xiàn)人類的渺小，但更體現(xiàn)了人與自然搏斗的精神。

③加油工的死去，與記者的偶然