懷念圣陶先生的文章四篇

第懷念圣陶先生的文章四篇

第一篇:懷念圣陶先生的文章葉圣陶先生給人看稿一絲不茍，不僅要改正筆誤，理順詞句，甚至要描清標(biāo)點(diǎn)；為普及漢語(yǔ)言文字知識(shí)和語(yǔ)文教育教學(xué)所做的大量工作；“文革”期間迫于形勢(shì)不得不應(yīng)對(duì)一些責(zé)難和壓力，并深切關(guān)心朋友們的安危；給呂叔湘先生送書(shū)法作品，并為其女文章題詩(shī)，待人誠(chéng)摯；和呂叔湘先生一同避暑和視察的情形等等。

葉圣陶先生是一位躬行君子，為人師表，待人溫良，傾全力專注于事業(yè)。除此之外，還可以看出葉圣陶先生在普及漢語(yǔ)言知識(shí)及語(yǔ)文教育事業(yè)中的巨大貢獻(xiàn)；對(duì)友人的關(guān)懷鼓勵(lì)，充滿文人情懷和雅趣；淡泊名利，不愛(ài)無(wú)謂的交際應(yīng)酬，生活追求簡(jiǎn)樸的精神品質(zhì)。

第二篇:懷念圣陶先生的文章這三個(gè)故事令我印象最深刻的是〈。那個(gè)練習(xí)生的遭遇很像我們的生活。他是一個(gè)初中生。由于爸爸失業(yè)。就被-迫停學(xué)了。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，溫飽成問(wèn)題，還談什么上學(xué)。當(dāng)我看到他被-迫停學(xué)，父親在家為他找工作而著急。我就想起了，我中國(guó)的朋友。我的朋友的遭遇就比他好多。畢竟，是生活的年代不同，所遇到都是有不同，但同樣的困難。由于金錢(qián)問(wèn)題，他也是初中畢業(yè)就出來(lái)工作。找到工作，換擔(dān)心要交保證金之類的。

我的朋友的母親就把積儲(chǔ)交了保證金。而“他“的父親就把全家之寶給買掉，才夠錢(qián)給保證金。不同的年代，總是存在一些相同的問(wèn)題。正所謂:“家家有本難念的經(jīng)?！币粋€(gè)初中生什么也不會(huì)，就離開(kāi)家人到遠(yuǎn)方給人打工。相比之下，我覺(jué)得自己太幸運(yùn)了。有機(jī)會(huì)跟家人一起來(lái)到美國(guó)。在這里我們有的是機(jī)會(huì)，只要努力我們肯努力就有好的明天。我對(duì)修辭手法的理解是一知半解，好的作品中，一定會(huì)有什么修辭手法，才會(huì)令文章更精彩、生動(dòng)和形象。在閱讀過(guò)程中，我沒(méi)有專心的去注意作者運(yùn)用什么修辭手法。我只一心一意地運(yùn)用老師教我用的閱讀4種方法來(lái)閱讀。這是一本中英對(duì)照的作品，對(duì)想學(xué)習(xí)英文的我就更好的幫助我。

學(xué)是人學(xué)，兒童文學(xué)是人之初的文學(xué)。人之初，性本善。兒童文學(xué)人生最早接受的文學(xué)。那些曾經(jīng)深深感動(dòng)過(guò)少年兒童的作品，將使人終身難忘，終生受惠。在今天這個(gè)傳媒多元的時(shí)代，我們特別需要向廣大少年兒童提倡文學(xué)閱讀。《百年經(jīng)典》既是有史以來(lái)中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)作品的集大成出版工程，也是具有重要現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值的文化積累與傳承工程，又是將現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)精品重塑新生的推廣工程。我們堅(jiān)信，繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)的新世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)，必將在不斷實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新與高貴品質(zhì)的進(jìn)程中，對(duì)培育中華民族未來(lái)一代健全的精神性格、文化心理、國(guó)民素質(zhì)產(chǎn)生更加積極、深廣的潛移默化的作用和影響。稻草人是新中國(guó)第一本為兒童而寫(xiě)的童話集，作者葉圣陶也是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。

童話集《稻草人》展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的苦難，但有時(shí)氣氛顯得低沉和悲哀，稍后的童話集《古代英雄的石像》著重表現(xiàn)人民群眾團(tuán)結(jié)抗暴的集體力量。他的童話構(gòu)思新穎獨(dú)特，描寫(xiě)細(xì)膩逼真，富于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。魯迅說(shuō)，葉圣陶的“《稻草人》是給中國(guó)的童話開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路的”(《表·譯者的話》)。本書(shū)收錄了葉圣陶中短篇童話作品三十余篇，并附有豐子愷先生為《古代英雄的石像》所撰寫(xiě)的文筆生動(dòng)的讀后感言。

第三篇:懷念圣陶先生的文章葉圣陶先生從一九一二年起從事語(yǔ)文方面的教學(xué)、編輯、出版工作，前后六十多年，對(duì)于這半個(gè)多世紀(jì)里我國(guó)語(yǔ)文教育工作中的利弊得失知道得深切詳明，寫(xiě)下了大量文章，收在這論集里的就有一百多篇。凡是關(guān)心語(yǔ)文教育問(wèn)題的人都應(yīng)該讀一讀這本論集。這本論集的文章大部分是解放以前寫(xiě)的，到現(xiàn)在還有深刻的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。因?yàn)槔镱^論述的都是語(yǔ)文教育中的根本問(wèn)題。

論集里的文章，涉及的面很寬，性質(zhì)也多種多樣，有商討語(yǔ)文教育的理論原則的，也有只談?wù)撘黄恼禄蛘咴u(píng)議一兩個(gè)詞語(yǔ)的。最重要是關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)：語(yǔ)文是工具，是人生日用不可缺少的工具。二是關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)：教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。

語(yǔ)言文字本來(lái)只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識(shí)也少不了它。

圣陶先生扼要地指出舊式語(yǔ)文教學(xué)的三大弊病，并且在好些處別的地方加以申說(shuō)。第一是在閱讀教學(xué)上不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)所讀的內(nèi)容而把語(yǔ)文本身的規(guī)律放在次要的地位?！皣?guó)文是各種學(xué)科中的一個(gè)學(xué)科，各種學(xué)科又像輪輻一樣輳合于一個(gè)教育的軸心，所以國(guó)文教學(xué)除了技術(shù)的訓(xùn)練而外，更需含有教育的意義。說(shuō)到教育的意義，就牽涉到內(nèi)容問(wèn)題了。

篤信固有道德的，愛(ài)把圣賢之書(shū)教學(xué)生誦讀，關(guān)切我國(guó)現(xiàn)狀的，愛(ài)把抗戰(zhàn)文章作為補(bǔ)充教材，都是重視內(nèi)容也就是重視教育意義的例子。這是應(yīng)當(dāng)?shù)模瑹o(wú)可非議的。不過(guò)重視內(nèi)容，假如超過(guò)了相當(dāng)?shù)南薅?，以為?guó)文教學(xué)的目標(biāo)只在灌輸固有道德，等等，而竟忘了語(yǔ)文教學(xué)特有的任務(wù)，那就很有可議之處了。道德必須求其能夠見(jiàn)諸踐履，意識(shí)必須求其能夠化為行動(dòng)。要達(dá)到這樣地步，僅僅讀一些書(shū)籍與文篇是不夠的。必須有關(guān)各種學(xué)科都注重這方面，學(xué)科以外的一切訓(xùn)練也注重這方面，然后有實(shí)效可言。國(guó)文誠(chéng)然是這方面的有關(guān)學(xué)科，卻不是獨(dú)當(dāng)其任的惟一學(xué)科。所以，國(guó)文教學(xué)，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓(xùn)練的一切責(zé)任都擔(dān)在自己肩膀上，實(shí)在是不必的?！痹诮裉斓恼Z(yǔ)文課堂教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)感悟文章作者的思想感情，顯然是背離了學(xué)科的性質(zhì)，最終無(wú)法完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)。

第二種弊病是在作文教學(xué)上要求模仿一套程式。“不幸我國(guó)的寫(xiě)作教學(xué)繼承著科舉時(shí)代的傳統(tǒng)，興辦學(xué)校數(shù)十年，還擺脫不了八股的精神?！蔽蚁耄翰坏沁^(guò)去，就是現(xiàn)在，教學(xué)改革進(jìn)行的過(guò)程中，課堂教學(xué)總要按照一定的模式進(jìn)行，一節(jié)課里，總要有復(fù)習(xí)、學(xué)生提問(wèn)、板書(shū)、小組討論，小組匯報(bào)，總要有錄像、課件，否則就算不上是優(yōu)質(zhì)課，本來(lái)教學(xué)是為了學(xué)生學(xué)，結(jié)果，我們?cè)诮虒W(xué)中卻很少關(guān)注學(xué)生是否已經(jīng)把該要學(xué)的知識(shí)技能學(xué)到，學(xué)得容易還是困難，學(xué)得輕松還是辛苦，而是過(guò)分關(guān)注教師在上課時(shí)是否已經(jīng)達(dá)到了某個(gè)指標(biāo)，把學(xué)生放在一邊了，忘在一邊了，這樣的語(yǔ)文教育實(shí)際上是為教育而教育，應(yīng)此，我不斷地告誡自己，在實(shí)際的教育教學(xué)中，要驅(qū)除程式化，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，因人制宜，因文制宜。

第三種弊病就是讀書(shū)作文不是為了增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)表思想，抒發(fā)感情，而是為了應(yīng)付考試。“從前讀書(shū)人學(xué)作文，最主要的目標(biāo)在考試，總要作得能使考官中意，從而取得功名?，F(xiàn)在也有考試，期中考試，期末考試，還有升學(xué)考試。但是，我以為現(xiàn)在學(xué)生不宜存有為考試而學(xué)作文的想頭。只要平時(shí)學(xué)得扎實(shí)，作得認(rèn)真，臨到考試總不會(huì)差到哪里。推廣開(kāi)來(lái)說(shuō)，人生一輩子總在面臨考試，單就作文而言，剛才說(shuō)的寫(xiě)封信打個(gè)報(bào)告之類其實(shí)也是考試，不過(guò)通常叫作‘考驗(yàn)’不叫作‘考試’罷了。

學(xué)生學(xué)作文就是要練成一種熟練技能，一輩子能禁得起這種最廣泛的意義的‘考試’即‘考驗(yàn)’，而不是為了一時(shí)的學(xué)期考試和升學(xué)考試?！睘榱艘粫r(shí)的學(xué)期考試和升學(xué)考試而學(xué)習(xí)的學(xué)生，為了一時(shí)的學(xué)期考試和升學(xué)考試而執(zhí)行教育教學(xué)工作的老師現(xiàn)在還大有人在，因?yàn)閷W(xué)生的考試成績(jī)是評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的最重要的依據(jù)，也是評(píng)價(jià)老師的最重要的依據(jù)。因?yàn)檫@樣，不少老師還對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擅自取舍，要考試的多講多練，不考試的內(nèi)容不提也不練。我想這才是教育改革面臨的最大問(wèn)題。

第四篇:懷念圣陶先生的文章我看出葉圣陶始終是個(gè)寡言的人.大家聚談的時(shí)候,他總是坐在那里聽(tīng)著.他卻并不是喜歡孤獨(dú),他似乎總是坐在那里聽(tīng)著.至于與人獨(dú)對(duì)的時(shí)候,自然多少要說(shuō)些話；

但辯論是不來(lái)的.他覺(jué)得辯論要開(kāi)始了,往往微笑著說(shuō),‘這個(gè)弄不大清楚了’.這樣就過(guò)去了.”從這我們可以看出葉圣陶是一個(gè)寡言而又不喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人,心境平和.“我知道他到了車站這一類地方,是