荷塘月色 測試練習(xí)題

練案1荷塘月色(1)本練案共2頁，滿分50分，時(shí)間40分鐘.一、打牢語言基礎(chǔ)(25分)1、下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A、倩影(qiàn)羞澀(sè) 籠著(lónɡ)含情脈脈(mò)B、裊娜(nuó)畸形(jī) 顫動(dòng)(zhàn)蓊蓊郁郁(wěnɡ)C、斂裾(liǎn)數(shù)落(shǔ) 叢生(cōnɡ)不屑一顧(xiè)D、獨(dú)處(chǔ)藻飾(zǎo) 乍看(zhà)令人咋舌(zé)【解析】A項(xiàng)，籠：lǒnɡ；B項(xiàng)，顫：chàn；C項(xiàng)，叢：cónɡ.2、下列句子中加點(diǎn)的成語，全部正確的一項(xiàng)是(3分)(D)①芯片領(lǐng)域的一位專家說：“中國芯片的發(fā)展必須要兩條腿走路，既堅(jiān)持自主創(chuàng)新，尋求突破，把大國重器掌握在自己手里，同時(shí)又要開放合作，拋磚引玉.”②在芯片研發(fā)上，我們要瞄準(zhǔn)世界上最先進(jìn)的技術(shù)，亦步亦趨，最后完成超越.③為招攬中國游客，春節(jié)期間，全球商家打出種類繁多的“春節(jié)牌”，紅燈籠、生肖狗等中國元素在國外的大街小巷俯拾即是.④蘇軾將自己的深情厚誼和仕途坎坷的身世之慨傾注于幾首悼亡詞中，流露出無限的凄涼傷感之情，感人肺腑，令人不忍卒讀.⑤法治是安邦固本的基石，法治中國，不僅是廟堂之論，還與每個(gè)公民息息相關(guān)，每一個(gè)人都自覺守法，國家才能長治久安.⑥日前，2018年新年音樂會(huì)在國家大劇院上演，各具民族風(fēng)格和藝術(shù)特色的優(yōu)美歌聲在大廳里交相輝映，久久不散.A、①②③ B、④⑤⑥C、①③⑥ D、③④⑤【解析】①拋磚引玉：謙詞，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見.②亦步亦趨：比喻自己沒有主張或?yàn)榱擞懞?，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事.③俯拾即是：形容數(shù)量多又容易得到.符合語境.④不忍卒讀：不忍心讀完，常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人.符合語境.⑤息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系非常密切.符合語境.⑥交相輝映：形容光亮、色彩等相互映照.不能用來形容歌聲.3、下列加點(diǎn)的詞語解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(C)A、采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛.(“似乎”是不確定的意思，表明采蓮的歷史久遠(yuǎn)，但何時(shí)開始不十分確定)B、荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的.(“蓊蓊郁郁的”是后置定語，突出了樹的茂盛，也更加突出了荷塘的幽僻)C、忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧.(“總”表明在這樣的日子里，月光就會(huì)另有一番樣子)D、樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了.(“大意”在這里是大概的輪廓的意思，可見當(dāng)時(shí)的朦朧靜謐)【解析】C項(xiàng)，“總”表示作者揣測的語氣.4、下列句子中與“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”具有相同修辭手法的一項(xiàng)是(3分)(C)A、葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙.B、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上.C、微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的.D、樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼.【解析】例句與C項(xiàng)皆為通感，A、B、D三項(xiàng)都是比喻.5.“雖然是滿月”，卻“不能朗照”，作者以為“這恰是到了好處”，是因?yàn)?3分)(D)A、朦朦朧朧的月色下一切都變得美好，正和他向往美好生活的心情吻合.B、這淡淡的月色能給人豐富的遐想，使作者感到“到了另一個(gè)世界”似的，它使作者擺脫了惆悵與煩惱.C、它與作者孤寂冷落的感受相一致.D、它與作者淡淡的哀愁和片刻的逍遙的喜悅感受相合拍.【解析】一定要聯(lián)系語境，聯(lián)系當(dāng)時(shí)作者寫作此文的時(shí)代背景.這句再一次強(qiáng)調(diào)了淡淡的月光，一切顯得朦朧，作者說“這恰是到了好處”是因?yàn)檫@樣的景色恰是符合了作者淡淡的喜悅心情.6、仿照下面這句話，另選一種景物進(jìn)行描寫.要求句式基本一致，并運(yùn)用比擬、比喻和排比的修辭手法.(5分)層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人.答：(示例)悠悠白云下，隱約地橫亙著一座座青山，有靦腆地躲進(jìn)霧靄的，有大方地露出真容的；正如一把把直指蒼穹的利劍，又如碧空中騰飛的巨龍，又如綿延不斷的綠色屏障.【解析】此題綜合考查仿用句式和正確運(yùn)用常見的修辭手法的能力.仿寫要求有顯性和隱性兩個(gè)層次，顯性要求就是題干要求的基本句式和修辭要求，而隱性要求是“意諧”，即所描寫的對象中心突出，語意通暢.7、通感，指感覺的轉(zhuǎn)化、遷移，如古詩“風(fēng)來花底鳥語香”，將聽覺的聲音轉(zhuǎn)化為嗅覺的氣味；“鳥拋軟語丸丸落”，將聽覺的聲音轉(zhuǎn)化為視覺的形象.品味下面的句子，然后仿照其修辭手法寫一句話.(5分)塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲.答：(示例)突然映入眼簾的綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲.【解析】本題考查仿寫能力.題干要求“仿照其修辭手法”，所給例句為通感手法，是以聽覺寫視覺，作答時(shí)，要注意這一點(diǎn).二、提高閱讀能力(一)閱讀下面這首詩，完成后面的題目.(11分)衰荷[唐]白居易白露凋花花不殘，涼風(fēng)吹葉葉初干.無人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看.題敗荷[元]王翰曾向西湖載酒歸，香風(fēng)十里弄晴暉.芳菲今日凋零盡，卻送秋聲到客衣.8、下面表述不正確的兩項(xiàng)是(5分)(CE)A、兩首詩都寫的是秋季到來后的“殘荷”景象，但在表現(xiàn)“殘”這一特點(diǎn)上有所不同.B.白詩主要寫了霜露中荷花將落未落、雨后風(fēng)中荷葉被吹干的情境，通過描寫荷花敗落前的“蕭條”，讓人不禁想象花凋葉落后的景象.C.白詩一、二句對環(huán)境的描寫竭力突出了秋天的肅殺，“白露”“涼風(fēng)”突出了環(huán)境的冷寂，還未“殘”的花，剛剛吹干的“葉”，衰敗之景躍然紙上，盡顯工筆細(xì)描的藝術(shù)魅力.D、王詩先寫荷花曾經(jīng)花開十里、飄香十里的盛景，又寫荷花如今在秋風(fēng)中凋零的景象，通過前后的對比來突出荷花敗落的凄慘.E、王詩三、四句中，“芳菲”指美好的花朵，也可引申為美麗的女子，“客”點(diǎn)明她客居在外的身份.就全詩而言，過去的美好情景與現(xiàn)在的凄涼景象的對比最為刺痛人心.【解析】通讀這兩首詩，找出白詩“花不殘”“葉初干”和王詩“凋零盡”的特點(diǎn)，分析時(shí)要扣住具體詩句.C“工筆細(xì)描”表述有誤，詩中的語言是沒有雕飾的白描手法.E“芳菲”不是代表美女，后面的“客”也不是“她”而是客居的他鄉(xiāng)詩人.9、兩首詩所表達(dá)的思想感情有何不同？請簡要分析.(6分)答：(1)白詩后兩句議論抒情，詩人將“無人解愛”與自己“更繞衰叢一匝看”進(jìn)行對比，表達(dá)了自己的人生之惑：為什么別人不愛凋零的荷花？從而抒發(fā)了自己對蕭條景色的喜愛之情；(2)王詩最后兩句由寫景引向?qū)懭?，詩人由殘荷想到自己漂泊在外的客居身份，“卻送秋聲到客衣”寫出了詩人在秋風(fēng)中的蕭瑟，表達(dá)了詩人對往昔美好的懷念和對自己現(xiàn)在處境的感慨.【解析】本題考查鑒賞詩歌的思想情感的能力.白詩可從“無人解愛蕭條境”來分析，王詩可通過對荷衰敗前后變化的描寫來加以鑒賞.(二)閱讀下面的文字，完成后面題目.(14分)荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多.這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的.樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出.樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了.樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼.這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有.忽然想起采蓮的事情來了.采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩歌里可以約略知道.采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的.采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人.那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié).梁元帝《采蓮賦》里說得好：于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；櫂將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開.爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾.可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了.這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了.于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的.這令我到底惦著江南了.——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了.10、對這篇散文的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A、本節(jié)第一段是按照光到影，從上到下的順序描寫塘上月色的.B、描寫景物的時(shí)候突出表現(xiàn)了塘上月色素淡朦朧之美.C、《西洲曲》詩中采用了夸張、頂真、比喻、借代多種修辭方法.D、惦記江南，意在擺脫不平靜的心境，借以超脫現(xiàn)實(shí)生活的重壓.【解析】C項(xiàng)，《西洲曲》一詩中沒有運(yùn)用借代的修辭手法.11、文中畫線處“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”一句，流露出作者怎樣的思想情感？(5分)答：這兩句寫出了作者內(nèi)心的寂寞和淡淡的哀愁.在大動(dòng)亂面前，他不知如何是好，心里越發(fā)不寧靜.12、根據(jù)詩歌內(nèi)容，談一談《西洲曲》描繪了一位什么樣的女子？(6分)答：《西洲曲》寫一個(gè)女子在別離后從春到秋對所愛男子的懷念.這里引用的是其中四句.詩意是說，這個(gè)女子秋天在南塘采蓮，蓮花已高過人頭，且結(jié)了蓮子，她低下頭來撫弄著蓮子，蓮花清得如水一樣，真象她愛憐的男子的心.蓮和憐諧音，蓮子，意味著愛戀對方.清如水，比喻和自己喜歡的人相親相愛，心地和行為都是純潔的.練案2荷塘月色(2)本練案共2頁，滿分28分，時(shí)間30分鐘.一、閱讀下面的文字，完成后面題目.(14分)瓦下聽風(fēng)彭家河瓦是鄉(xiāng)村的外衣.當(dāng)再次提起瓦的時(shí)候，我已遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，多年沒有回老家那個(gè)小山村.想起故鄉(xiāng)，眼前還是當(dāng)年離開時(shí)的景象.綠水青山不見蒼老，而我卻早生華發(fā).在延而舒緩的群山中，村落就像灌木叢，一簇一簇地分布其間.遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，幾面灰白的墻壁和青黑的瓦頂在墨綠的草木間若隱若現(xiàn)，仿佛被彎曲山路串起的葫蘆掛在重巒之中.看到了瓦，也就看到了家，心里就踏實(shí)了.在鄉(xiāng)下時(shí)，盯著瓦頂發(fā)呆的時(shí)候也不少，早年鄉(xiāng)下沒有通電，也沒有多少書看，特別是感冒生病后，能做的事就只有躺在床上數(shù)檁子、椽子和亮瓦.川北多柏樹，檁子都是去皮粗略打整的小柏樹，椽子則是柏木板，年辰一久，灰塵和油煙就把檁子、椽子染成與老瓦一樣的黑色.在漆黑的房頂上，只有幾片亮瓦可以透些光亮進(jìn)來，不過瓦上的落葉和瓦下的蛛網(wǎng)已讓光線更加昏暗，亮瓦是玻璃制成的，能透光，但看不到瓦外的天空以及樹木，要憑借瓦上的聲響，才知道房頂上的過客.如果聲音是一路“嘀、嘀、跨”地傳過來，那一定是一只無聊的貓；如果是急促的沙沙聲，肯定是心慌的老鼠在順著瓦溝跑.更多的時(shí)候，只是聽聽瓦上難以理喻的風(fēng)，聽風(fēng)在房頂與瓦說些悄悄話.瓦與風(fēng)總有說不完的話，人聽到的，只是極少極少，瓦與風(fēng)一般都是輕輕家語.我想，他們談?wù)摰?，無非是坎上莊稼的長勢啊、西河里的魚啊、二帽嶺上的花啊，因?yàn)槊磕甏汗?jié)前，我爹都要上房掃瓦，掃下的就是麥子、魚骨頭、小樹枝這些.瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦，風(fēng)就是一年四季在外面闖蕩的男人，一回來就帶些外面的小玩意，講講外面的小故事，把瓦哄得服服帖帖.當(dāng)然，有時(shí)候瓦與風(fēng)也會(huì)吵嘴甚至打架，夜里總有些瓦從瓦楞間翻起來，與風(fēng)糾纏，有的還從房頂上落下，摔得粉身碎骨.聽到“啪”的一聲刺耳脆響，瓦下的主人都會(huì)心頭一緊，然后不問青紅皂白，對著房頂就大罵風(fēng)，肯定是風(fēng)的不對，瓦成天默默不語任勞任怨，風(fēng)過來一會(huì)兒，房頂就不得安寧，瓦還要跳樓尋短，難道不是風(fēng)的錯(cuò)嗎？這些，風(fēng)能說得清嗎？風(fēng)可能受了委屈，一路嗚嗚著跑了.落下房頂?shù)耐咚さ盟姆治辶?，拋棄在路?別的瓦仍然低眉信首，與屬于自己的那一綹風(fēng)繼續(xù)私語，或許他們對風(fēng)對瓦的性格早已習(xí)慣，總有幾片瓦會(huì)與風(fēng)一起私奔，也總有幾片瓦會(huì)寧如玉碎.鄉(xiāng)下的故事，不就是這樣的嗎？瓦只要上了房，蓋在檁椽上，往往就是一輩子.要么是仰瓦，要么是扣瓦，仰瓦要上大下小，扣瓦要上小下大.有時(shí)，房脊梁上還會(huì)壘一排立瓦.每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下，每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下，而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿，這樣嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，一絲不茍，才能遮風(fēng)擋雨，營造一個(gè)溫暖的家.瓦有瓦的命運(yùn)，瓦也有瓦的規(guī)矩，鄉(xiāng)下人肯定早就讀懂了這些.一年當(dāng)中，鄉(xiāng)下人待在瓦屋里最長的季節(jié)就是秋冬兩季.莊稼都收種完畢，梅雨時(shí)節(jié)或者霜雪天氣，無所事事的大人小孩子就團(tuán)聚在一起烤火做些家務(wù).但更多的時(shí)候，我則喜歡鉆進(jìn)溫暖的被窩，墊著枕頭靠著墻壁看小說，這樣身心都溫暖如春.我在鄉(xiāng)下教書時(shí)，有年在南充人民中路一舊書攤上買回了所有的《十月》等文學(xué)期刊.有一天，我合上雜志，聽著瓦上風(fēng)聲，突然明白，每一個(gè)人都在羨慕別人的人生，其實(shí)每一個(gè)人只能經(jīng)歷一種人生，通過小說，可以品味別人的酸甜苦辣，可以經(jīng)歷各種人生.一個(gè)人過好自己的人生，此生才有意義，重復(fù)或者模仿別人的人生既不可能也毫無意義.從此，無論是出入瓦屋豪庭、身居陋巷還是穿行都市，我都內(nèi)心恬淡自信，對世間奢華，心如止水.瓦下的孩子都一輩一輩長大，離開了瓦屋，走出了大山.估計(jì)都沒有多少閑暇回一次老家，更沒有多少機(jī)會(huì)再在瓦下靜坐.我相信，每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子，總有一天，他們會(huì)在風(fēng)中醒來，聽聽風(fēng)中的故事.我相信，每一條都市大街上，都有來自鄉(xiāng)下的孩子，總有一天，他們會(huì)懷念瓦下聽風(fēng)的日子.(摘自《人民日報(bào)》2018年01月10日24版，有刪改)1、下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A、第二段寫故鄉(xiāng)綠水青山不見蒼老與自己早生華發(fā)對比襯托，抒發(fā)了故鄉(xiāng)依舊在、年華易消逝的感嘆.B、“看到了瓦，也就看到了家，心里就踏實(shí)了”這句運(yùn)用借代手法，表現(xiàn)了一個(gè)長久遠(yuǎn)居于他鄉(xiāng)之人對瓦的親切感，回故鄉(xiāng)的迫切感.C、本文描寫具體細(xì)致，表明作者對故鄉(xiāng)生活十分熟悉，如憑借瓦上的不同聲響就知道房頂上的過客是無聊的貓還是心慌的老鼠.D、結(jié)尾與開頭呼應(yīng)，寫一輩一輩的孩子長大后走出大山、沒有多少閑暇回老家，但相信他們終會(huì)懷念瓦下聽風(fēng)的日子，揭示了主題.【解析】B項(xiàng)，“回故鄉(xiāng)的迫切感”錯(cuò)，聯(lián)系原文“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，幾面灰白的墻壁和青黑的瓦頂在墨綠的草木間若隱若現(xiàn)，仿佛被彎曲山路串起的葫蘆掛在重巒之中.看到了瓦，也就看到了家，心里就踏實(shí)了”，這里表明長久沒回家，心里惦念著家，只要家還在，心里就踏實(shí)了.2、文中寫聽瓦與風(fēng)說些悄悄話.瓦與風(fēng)都說了些什么話？請結(jié)合文章簡要說明.(5分)答：地里的莊稼、河里的魚蝦、山上的花木等家鄉(xiāng)田野的故事；一年四季外面社會(huì)變化的小故事；瓦與風(fēng)彼此不理解而鬧矛盾的故事.3、文以“瓦下聽風(fēng)”為標(biāo)題，有什么寓意？請結(jié)合全文簡要分析.(6分)答：①瓦是鄉(xiāng)村建房的材料，是鄉(xiāng)村的象征；②瓦是鄉(xiāng)村的外衣，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、一絲不茍蓋在房子上，遮風(fēng)擋雨；③瓦是鄉(xiāng)村的守護(hù)者，默默不語，任勞任怨，營造一個(gè)溫暖的家.④風(fēng)是在外工作的人們的象征，有開闊的眼界，有廣博的見識，或者有奢華的生活.⑤瓦下聽風(fēng)，就是聽風(fēng)在房頂與瓦彼此述說心里話，聽到鄉(xiāng)村內(nèi)外有趣的故事，聽出了一種懷鄉(xiāng)之情；⑥瓦下聽風(fēng)，聽出了一個(gè)人只能依據(jù)自己的特點(diǎn)，經(jīng)歷一種人生并過好自己的人生的道理，不重復(fù)或者模仿別人的人生.二、閱讀下面的文字，完成后面題目.(14分)松堂游記(節(jié)選)朱自清過了兩道小門，真是豁然開朗，別有天地.一眼先是亭亭直上，又剛健又婀娜的白皮松.白皮松不算奇，多得好，你擠著我我擠著你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各來上一棵，疏不是？誰愛看？這兒就是院子大得好，就是四方八面都來得好.中間便是松堂，原是一座石亭子改造的，這座亭子高大軒敞，對得起那四圍的松樹，大理石柱，大理石欄桿，都還好好的，白，滑，冷.白皮松沒有多少影子，堂中明窗凈幾，坐下來清清楚楚覺得自己真太小.在這樣高的屋頂下.樹影子少，可不熱，廊下端詳那些松樹靈秀的姿態(tài)，潔白的皮膚，隱隱的一絲兒涼意便襲上心頭.堂后一座假山，石頭并不好，堆疊得還不算傻瓜.里頭藏著個(gè)小洞，有神龕、石桌、石凳之類.可是外邊看，不仔細(xì)看不出，得費(fèi)點(diǎn)心去發(fā)現(xiàn).假山上滿可以爬過去，不頂容易，也不頂難.后山有座無梁殿，紅墻，各色琉璃磚瓦，屋脊上三個(gè)瓶子，太陽里古艷照人.殿在半山，巋然獨(dú)立，有俯視八極氣象.天壇的無梁殿太小，南京靈谷寺的太黯淡，又都在平地上.山上還殘留著些舊碉堡，是乾隆打金川時(shí)在西山練健銳云梯營用的，在陰雨天或斜陽中看最有味.又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎樣，前年春天倒下了，看著怪不好過的.可惜我們來的還不是時(shí)候，晚飯后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我們什么都談，又賭背詩詞，有時(shí)也沉默一會(huì)兒.黑暗也有黑暗的好處，松樹的長影子陰森森的有點(diǎn)像鬼物拿土.但是這么看的話，松堂的院子還差得遠(yuǎn)，白皮松也太秀氣，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首詩，那才夠陰森森的味兒——而且得獨(dú)自一個(gè)人.好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹縫里像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的.從前人說：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面.”真有點(diǎn)兒！云越來越厚，由他罷，懶得去管了.可是想，若是一個(gè)秋夜，刮點(diǎn)西風(fēng)也好.雖不是真松林，但那奔騰澎湃的“濤”聲也該得聽吧.西風(fēng)自然是不會(huì)來的.臨睡時(shí)，我們在堂中點(diǎn)上了兩三支洋蠟.怯怯的焰子讓大屋頂壓著，喘不出氣來.我們隔著燭光彼此相看，也像蒙著一層煙霧.外面是連天漫地一片黑，海似的.只有遠(yuǎn)近幾聲犬吠，教我們知道還在人間世里.4、下列對這篇文章的賞析，有錯(cuò)的一項(xiàng)是(3分)(C)A、松堂原是一處人跡罕至的故園而已，很容易引起人們悼古傷今的落寞情懷，而作者朱自清卻用儉省的筆墨勾畫出一幅神韻天成、靈思獨(dú)具、真趣盎然的松堂美景圖.B、作者從層次的深淺、地形的高低、視角的俯仰、色彩的濃淡、建筑的參差等方面來烘托映現(xiàn)松堂的景色.C、作者對松堂晚上的黑暗達(dá)不到郭沫若在《夜步十里松原》詩中所描寫的那種“夠陰森森的味兒”的情景，而感到遺憾.D、文章最后“遠(yuǎn)近幾聲犬吠，教我們知道還在人間世里”一句，驚破了作者超脫塵世的幻夢，流露出塵世難以超脫的淡淡惆悵.【解析】C項(xiàng)看似惋惜實(shí)景的陰森不如郭詩的詩境夠味，實(shí)是曲言松堂的黑暗恰到好處：既有暗夜的朦朧靜謐之美，而無陰森可怖、空曠孤寂之感.在這里，作者之所以如此精細(xì)地實(shí)寫松堂的夜色，目的是求得通篇意境和意趣的協(xié)調(diào)和諧.5、作者分別是從哪幾個(gè)角度來寫松堂“高大軒敞”的特點(diǎn)的？(5分)答：以“亭亭直上”的松樹從視覺上襯托松堂外觀的高大；以人的身量的短小從自身的感覺上反襯松堂內(nèi)部的軒敞；以晚上燭焰的怯怯從擬人化的物的情態(tài)上借喻松堂的高深宏闊.【解析】此題考查對文段內(nèi)容的概括和對文章表現(xiàn)手法的把握.解答時(shí)要注意從樹、人、月亮、燭光等幾個(gè)角度全面概括分析.6、本文的題目是“松堂游記”，可作者為什么用大量筆墨寫松堂周圍的襯景，而對松堂這一主景卻寫得很少？(6分)答：作者用大量筆墨寫襯景，用虛筆寫主景，是一種不同常人的寫法，使主景顯得含蓄，從而描寫出景物所蘊(yùn)含的神韻，以達(dá)到虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)效果.【解析】朱自清在游松堂時(shí)正值盛夏之際，作者到松堂來正是來尋求涼爽的，而松堂周圍的涼爽環(huán)境，正好可以使作者寄情山水暫忘塵俗的閑適心境為之一舒，從而充分領(lǐng)略到松堂尋常景物中所蘊(yùn)含的真趣，所以作者對周圍的環(huán)境進(jìn)行了具體的描繪.練案3故都的秋(1)本練案共2頁，滿分50分，時(shí)間40分鐘.一、打牢語言基礎(chǔ)(25分)1、下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A、平仄(zè)花蕊(xīn) 凋零(diāo)耗子(hào)B、一椽(chuán)馴服(xùn) 混沌(dùn)落寞(mò)C、橄欖(ɡǎn)夾板(jiá) 陪襯(péi)嘶叫(sī)D、著衣(zhuó)橢圓(tuǒ) 譬如(pì)頹廢(tuī)【解析】A項(xiàng)，“蕊”應(yīng)讀ruǐ；C項(xiàng)，“夾”應(yīng)讀jiā；D項(xiàng)，“頹”應(yīng)讀tuí.2、對下列句子的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是(B)A、南國之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永.(排比、對偶、比喻)B、(南國之秋)比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝.(排比、對比、比喻)C、秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼.(排比、夸張)D、秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的.(比喻、對比、擬人)【解析】A項(xiàng)無比喻，C項(xiàng)無夸張，D項(xiàng)無對比.3、作者在談到牽?；〞r(shí)說：“我以為以藍(lán)色或白色者為佳.”對此分析不正確的一項(xiàng)是(C)A、因?yàn)樗{(lán)色和白色都是冷色，最能體現(xiàn)秋的“清”.B、表現(xiàn)作者主觀的感情色彩.C、像喇叭的顏色，與花名貼切.D、能使人感覺到十分的秋意.【解析】C項(xiàng)不能表現(xiàn)主題.4、作者通過怎樣的景物描寫來突出故都的秋清、靜、悲涼的特點(diǎn)？下列分析不正確的一項(xiàng)是(D)A、“聽得到青天下馴鴿的飛聲”寫出了環(huán)境的寧靜，“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”寫出了心的靜.B、“一椽破屋”“破壁腰”寫出了環(huán)境的悲涼.C、“掃街的在樹影下一陣掃后，……還覺得有點(diǎn)兒落寞”寫出了環(huán)境的靜，心的悲涼.D、“在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息利索落的下起雨來了”，寫出了環(huán)境的喧鬧和悲涼.【解析】應(yīng)是環(huán)境的靜.5、第三自然段中寫到“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”.畫線處的景觀是作者一直縈繞心頭的，而課文中卻重點(diǎn)寫了住在最平凡的“皇城人?！敝械摹耙淮莆荨睍r(shí)的所見所感，而對于“陶然亭”等名勝只是一筆帶過.這樣寫的原因是(D)A、作者想嘗試那種寧靜的平凡生活，而“陶然亭的蘆花”等景觀乃是故都的秋的組成部分，不簡筆帶一下，“秋”景便不完整.B、“陶然亭的蘆花”等景物不能體現(xiàn)故都的秋的特點(diǎn)，沒有秋味.C、這些景觀雖富于秋的特色，但都為人所寫過，作者要另辟蹊徑，故而一筆帶過.D、“陶然亭的蘆花”等景物與本文要表達(dá)的中心無直接聯(lián)系，作者略帶一筆是為了映襯，故不予詳寫；選擇“皇城人?！敝械摹耙淮莆荨边@樣的地方寫更能體現(xiàn)出北國之秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)，符合作者要表達(dá)的思想.【解析】文章寫什么不寫什么，詳寫還是略寫，應(yīng)根據(jù)主題表達(dá)的需要來安排.6、下列對《故都的秋》一文所做的分析，完全正確的一項(xiàng)是(D)A、描繪了故都的槐樹、紅葉、秋風(fēng)、秋雨等秋色，抒發(fā)了作者健朗、深遠(yuǎn)、充實(shí)的思想感情.B、描寫了北國的棗樹、秋蟬、殘荷、秋葉等客觀景物，抒發(fā)了作者凄涼、憔悴、沉淪的心境.C、描寫了北國的秋色及人的活動(dòng)，對“秋”發(fā)表了自己獨(dú)特的見解，字里行間透出了深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感受.D、描繪了故都的秋色，贊美了故都的自然風(fēng)貌，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，流露出了深遠(yuǎn)的憂慮和孤獨(dú)感.【解析】A項(xiàng)沒有描繪“紅葉”，“健朗、深遠(yuǎn)、充實(shí)”與文中感情基調(diào)不符；B項(xiàng)沒有描寫北國的“殘荷、秋葉”，“凄涼、憔悴、沉淪”定位過于低沉，與作者感情不符；C項(xiàng)課文描寫“北國的秋色及人的活動(dòng)”，沒有在“字里行間透出了深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感受”.7、下列文學(xué)常識說法有誤的一項(xiàng)是(D)A、郁達(dá)夫是現(xiàn)代著名小說家、散文家，其代表作有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》等.B、郁達(dá)夫《故都的秋》中的秋“清、靜、悲涼”，有著極強(qiáng)烈的主觀感情色彩.C、“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”這兩句詩出自白居易的筆下.D、《故都的秋》是一篇寫景抒情的散文，“故都”兩字指明描寫的地點(diǎn)，用“故都”而不用“北平”，含有對已逝封建王朝深切的眷戀之意.【解析】“故都”含有深切的眷戀之意，也暗含一種文化底蘊(yùn).并非“含有對已逝封建王朝深切的眷戀之意”.二、提高閱讀能力(25分)(一)閱讀下面的文字，完成后面題目.(14分)碧云寺的秋色北京西山碧云寺是一個(gè)大寺院，又是一個(gè)大林子.在那些大小不等的院子里，都有樹木或花草.那些樹木，種類繁多，其中不少還是活了幾百歲的參天老干.寺的附近，那些高地和山嶺上，樹木也相當(dāng)繁密.我是中秋節(jié)那天搬到寺里來的，在那些繁茂的樹叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子.半個(gè)月過去了.寺里有些樹木漸漸開始在變換著顏色.石塔前的柿子樹，院子里那些攀著石橋和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了.可是，綠色的統(tǒng)治基本上還沒有動(dòng)搖.近日，情景突變.黃的、紅的、赤的顏色觸目都是.它來得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了.不論這里那里的爬山虎，都急速地?fù)Q上新裝.它們大都由綠變黃，變紅，變丹，變赤……我們要找出整片的綠葉已經(jīng)不很容易了.羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹的爬山虎，平日，我們沒有注意到它跟槐樹葉子的差別.幾天來，可大不同了.槐樹有一些葉子漸漸變黃，可全樹還是綠沉沉的.而爬山虎的無數(shù)葉子，卻由綠變黃，變赤，在樹干上、樹枝上鮮明地顯出自己的艷麗.特別是在陽光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著亮光，把大槐樹反襯得美麗可愛了.釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹，泉水院石橋邊的那株黑棗樹……它們?nèi)寂宵S袍了.中山紀(jì)念堂一株娑羅樹的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹的葉子也大都變成咖啡色的了.自然，那些高聳的老柏和松樹還是比較保守的，盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的.槐樹的葉子，也改變得不踴躍.但是，不管怎樣，現(xiàn)在，碧云寺的景色卻成為多彩的了.多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)和風(fēng)格.夏日花園的美不能代替它，也不能概括它.古代的詩人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié).過去許多“悲秋”的詩篇或詩句，多半是提到“草木黃落”的景象的.其實(shí)，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性.從許多方面看，它倒是一個(gè)叫人感到愉快的時(shí)辰.所謂“春秋佳日”，絕不是沒有根據(jù)的一句贊語.在夏天，草木的葉子綠油油的，這固然象征著生長、繁榮.但是，它到底不免單調(diào)些.到了秋天，尤其是到深秋，許多樹木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠或半黃半赤的……五顏六色，把山野打扮得像個(gè)盛裝的姑娘.加以這時(shí)節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的.你想想，這豐富的秋色將喚起人們怎樣一種歡快的感情??！我們曉得古代詩人所以對秋風(fēng)感喟，見黃葉傷情，是有一定的社會(huì)生活的原因的.詩人們或因?yàn)橥槿嗣竦目嚯y，或因?yàn)閭總€(gè)人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來.即便如此，也并不是所有的詩人面對那些變了色的葉子都唉聲嘆氣.“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，明白地頌揚(yáng)紅葉的生機(jī)與美麗；“扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村”，詩人對于江南秋色分明艷羨不已.此外，如像“紅樹青山好放船”“半江紅樹賣鱸魚”……這些美麗的詩句也都遠(yuǎn)離“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那種飽含著哀傷的情調(diào).大家知道，“現(xiàn)在”跟“過去”是對立的；但是，在歷史的長河中，它們又有著一脈相連的源流.因此，即使是生活在舊時(shí)代里的詩人，對于某些事物也可以具有一定的正常感情.我們沒有權(quán)力判定，過去一切詩人對于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的.(取材于鐘敬文的同名散文)8、下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A、本文對秋葉的描寫采取了有詳有略的技巧，著重描繪了得秋意之先的爬山虎，而對其他樹種的葉子則點(diǎn)到即止.B、作者對急速換上新裝的爬山虎傾注了熱烈的贊美之情，意在對老柏和松樹的“保守”表達(dá)自己的不滿與批評.C、作者在行文過程中用對比的手法具體描述了夏日草木之美，借此突出多彩的秋有它自己特別的情調(diào)與風(fēng)格.D、在結(jié)尾一段，作者援引了一系列描寫秋色的詩句，是為了證明中國古代詩人見秋葉而傷情是完全不足取的.【解析】B項(xiàng)，“表達(dá)自己的不滿與批評”錯(cuò)誤.C項(xiàng)，“具體描述了夏日草木之美”錯(cuò)誤.文章中的確寫到了有關(guān)夏日草木的景色，但只是一筆帶過，作者并沒有展開描寫，所以說“具體描述”是錯(cuò)誤的.D項(xiàng)，“是為了證明……不足取的”錯(cuò)誤，原文無據(jù).9、請仔細(xì)體會(huì)第三段結(jié)尾畫線的一句話：“它來得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了.”回答下面問題.(5分)(1)這句話在文章中的作用是什么？(2分)答：在內(nèi)容上，突出了秋迅猛到來的特點(diǎn)以及它帶給“我”的驚喜；在結(jié)構(gòu)上，引出下文作者對秋色的集中描寫，起到了承上啟下的作用.(2)作者使用“驚醒”一詞，好在哪里？(3分)答：彰顯了秋色的突如其來，表達(dá)了作者對秋色之美的驚嘆.【解析】(1)作者一開始寫秋的緩慢，樹葉很少變色.在這樣的情況下，情景突變，突然看到黃的紅的赤的樹葉，于是作者用了“驚醒”一詞寫出了秋迅猛到來的特點(diǎn)以及它帶給“我”的驚喜，同時(shí)，引出下文對秋色的描寫.結(jié)構(gòu)上是承上啟下.(2)“驚醒”一詞非常形象，把作者由失望、倦怠，直至發(fā)現(xiàn)秋在不知不覺間突然出現(xiàn)的驚喜感表達(dá)了出來.10、文章結(jié)尾說：“‘現(xiàn)在’跟‘過去’是對立的；但是，在歷史的長河中，它們又有著一脈相連的源流.”結(jié)合上下文，談?wù)勀愕睦斫?(6分)答：(1)作者通過對古代詩人贊美秋色的詩句的引用，說明了古人與今人的感受也是有相通之處的.(2)因此，“過去”與“現(xiàn)在”并不是割裂的，兩者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系.【解析】文章從發(fā)現(xiàn)秋色絢麗的喜悅之情后展開聯(lián)想，想到了古代詩人對秋天的感受和描寫.從時(shí)空上看，“現(xiàn)在”與“過去”是對立的，但是，對于秋的感受卻不是割裂的.每個(gè)人都是根據(jù)自己不同的生活體驗(yàn)來感受秋的.從古人寫秋的詩句來看，很多感受也是相通的.“我”對秋色的感受也與“我”的情感體驗(yàn)有關(guān).所以，無論是古人還是今人，在創(chuàng)作的審美體驗(yàn)上都是有共性的.(二)閱讀下面這首宋詞，完成后面題目.(11分)滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過、一番懷古.想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇.萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒.卷長波、一鼓困曹瞞②，今如許？江上渡，江邊路.形勝地，興亡處.覽遺蹤，勝讀史書言語.幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去.問道傍、楊柳為誰春，搖金縷.【注】①戴復(fù)古，南宋詞人.其時(shí)南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利.②曹瞞：曹操小名阿瞞.11、下列對這首詞的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(AB)A、與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起句同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果.B、這首詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都對赤壁大戰(zhàn)場面進(jìn)行濃墨重彩的描繪，把戰(zhàn)爭的場面表現(xiàn)得淋漓盡致.C、“卷長波，一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙.D、“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”.由三國至今，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江湖而逝去.E、下片的結(jié)處，詞人向道旁楊柳發(fā)問，言下之意是，由于自己感時(shí)傷世，面對“春風(fēng)楊柳萬千條”的美景，再也無心觀賞了.【解析】A、本詞上片開頭說“赤壁磯頭，一番過、一番懷古”與蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”相比，顯得起勢平淡，遠(yuǎn)不如蘇詞的氣勢雄偉.B.對赤壁大戰(zhàn)場面的描繪，蘇軾僅有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”一句；本詞則用濃墨重彩，極力渲染氣氛，藝術(shù)地再現(xiàn)這一驚心動(dòng)魂的大戰(zhàn).12、此詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到周郎故事，該故事在兩詞中的作用有何異同？請簡要回答.(6分)答：同：都是要用來作反襯.異：蘇軾詞是用周郎年少有為來襯托詞人的老大無功；戴復(fù)古詞是用周郎破曹時(shí)的軍事力量之強(qiáng)、功業(yè)之偉，來反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國勢衰頹_.【解析】根據(jù)懷古詩詞的特點(diǎn)分析運(yùn)用典故的具體作用.兩個(gè)人都是用典抒情，蘇詞是為了襯托自己蹉跎數(shù)月，戴詞是借古諷今.練案4故都的秋(2)本練案共2頁，滿分40分，時(shí)間40分鐘.一、閱讀下面的文字，完成后面題目.(14分)閑讀梧桐余秋雨①梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎處，整日整夜地與我們對視.②它要比別處的其他樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個(gè)身軀.我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長，后來，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了；或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來.它從從容容地走過歲月的風(fēng)雨，高大起來了.閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了.③某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒.入夜，便加了一床被子.果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊扣窗欞.我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂.于是無眠，想起家信，想起母親說起的家譜，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇.外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機(jī)會(huì).然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個(gè)冷雨的冬夜，飲恨自盡.我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容.我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅(jiān)信那雙眼睛是傳了神的.每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞.④浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無睡意，就獨(dú)自披衣臨窗.夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了.驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼！先前原是錯(cuò)覺，根本就沒有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng).這時(shí)，最讓我“心有戚戚”的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了.只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼.陣風(fēng)過處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼枺瑫r(shí)而像俄羅斯民謠，時(shí)而像若有若無的詩歌.不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合.不求巨臂擎天，但也有蔭庇一方的坦蕩.⑤次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴.⑥惦念的是那一樹黃葉.推開窗欞，讀到的樹竟是一個(gè)顯山露水的甲骨文字.沒有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹挺干.我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了.這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿樹的生命！而風(fēng)又奈你其何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個(gè)冬季抗?fàn)帲、哂谑?，我讀懂了梧桐的寂寞.不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜如虛空的玄奧.服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈，悲哀起那個(gè)年代里的人們.⑧又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓.俯目望去，一個(gè)紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏.此刻，我的窗臺(tái)上，撲進(jìn)一闕蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上.1、對選文的分析鑒賞正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A、梧桐不為時(shí)光的流逝感到落寞，也不為風(fēng)暴奪走了它茂密的葉子而自責(zé)傷感；它只是感到寂寞.B、母親的來信，在文中不僅起了引出下文的過渡作用，而且表現(xiàn)了母愛的細(xì)膩，增加了主題的厚度.C、作者寫夜風(fēng)中的梧桐，運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法，形象地傳達(dá)出了梧桐與風(fēng)暴抗?fàn)幍膱?jiān)忍與深沉.D、文章通過從梧桐到外祖父的聯(lián)想，深情地贊頌了外祖父從容豁達(dá)、淡泊名利、忠心報(bào)效祖國的光輝一生.【解析】A項(xiàng)，“寂寞”有誤，原文有“不是哀怨人潮人海中的孤寂”；B項(xiàng)，沒有“母愛的細(xì)膩”，這不是本文的主題；D項(xiàng)，沒有贊頌“從容豁達(dá)”，原文說“悲哀起他屈從天命的無奈”.2、從上文看，我們可以看出梧桐的哪些特征？請簡要做答.(5分)外形特征是：(不超過10個(gè)字)__高大挺拔，枝繁葉茂(或：身軀高大，樹冠繁茂)(2分)__；內(nèi)在精神特征是：__服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕、花開花落，顯示出從容淡泊之大度.(3分)__.【解析】梧桐的外形特征參照第二段這棵梧桐大且粗，“如一位‘偉丈夫’，向空中伸展”是因?yàn)樗Π蜗蛏?；“又像一位矜持的少女”，因它葉如長發(fā)，披肩掩面.內(nèi)在精神參照第7段“服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度！”3、第三段中，作者看到風(fēng)中的梧桐想起了外祖父，并感到兩者之間“有種無法言喻的契合”.這種契合表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？他們的不同又表現(xiàn)在什么地方？(6分)答：契合：歷經(jīng)風(fēng)吹雨打；不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有蔭庇一方的坦蕩.(3分)_不同：梧桐有順從糊涂的一面；外祖父缺少從容淡泊的大度.(3分)【解析】契合表現(xiàn)可以根據(jù)第4段末尾“外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合.不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有蔭庇一方的坦蕩.”不同點(diǎn)根據(jù)第7段概括梧桐精神品質(zhì)方面的寬容大度和祖父的屈從天命.二、閱讀下面的作品，完成后面題目.(14分)負(fù)重的河流黃毅①這是每一本地理書上都提到過的著名河流.一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過，又歸屬于哪里，決不是偶然的事.塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性.②環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著來自外界的聲音，那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響.那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢.極度干旱的沙漠，裸陳著對天空的一次次叩問，而降雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意.巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶.多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命.③這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢.該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄；流就流出氣魄，縱橫捭闔，摧枯拉朽；流就流出韻味，一波三折，百轉(zhuǎn)千回.④你再不會(huì)見到反差如此巨大的河流.在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽剛與霸氣.⑤就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠.當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色，集合了億萬的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范.當(dāng)塔里木河切割開沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽醮著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點(diǎn)畫，那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠吸盡了最后的墨跡……⑥有河總是有樹.樹是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式.站立起來的河，嘩嘩的林濤，讓鳥像魚一樣游來游去.追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林.它們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā).但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚——那是些脫去了綠色的樹——他們死了，但還以樹的姿態(tài)直立著.是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)？他們成了沙漠上沒有歸宿、沒有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地.⑦塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬胡楊游離失所，更嚴(yán)重的是讓人類自己飽嘗苦果.羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系.據(jù)清代《西域水道記》記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說在上世紀(jì)六十年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事.羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟，在水面往來穿梭，迅如利箭.如今沒有了水，羅布泊人只能以土為生.他們曾經(jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近？何曾想到有一天河水會(huì)斷流？又何曾會(huì)想到一片汪洋的大湖會(huì)徹底干涸？他們在羅布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對他們的戲弄，還是對世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？⑧這是每一本地理書都寫進(jìn)去的著名河流.我們愈是熱愛，我們愈是惶恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄.一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波.哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？(有刪改)4、下面對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A、文章兩次提及塔里木河是每一本地理書都寫到的著名河流，前后照應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著對塔里木河現(xiàn)狀的深沉喟嘆.B、“那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢”，形象地表現(xiàn)出沙漠對水和生命的渴望，蘊(yùn)含著作者對沙漠缺水少雨的無奈與同情.C、文章用歷史材料證明羅布泊人在清代依然與湖為伴，古今對比，更能說明塔里木河的萎縮對人類文明產(chǎn)生的巨大影響.D、作者認(rèn)為缺乏對河流的珍視與保護(hù)，人類最終將自食其果，為此從不同方面對塔里木河的斷流原因進(jìn)行了深入的分析.【解析】根據(jù)選文第⑦段，作者重點(diǎn)說明了羅布泊消亡前后的情形，其斷流的原因主要是塔里木河的斷流，而對塔里木河、羅布泊斷流的深層次原因只提及“人類自己飽嘗苦果”，因此“從不同方面”錯(cuò).擴(kuò)大了范圍.5、文章第⑥段寫胡楊林有什么作用？請簡要分析.(6分)答：①生動(dòng)地刻畫出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力；②深化主題，以胡楊樹的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開河流后的困頓；③由河到樹，由樹到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密.6、從全文看，作者為什么說塔里木河是一條“負(fù)重的河流”？(5分)答：①塔里木河身處沙漠，不得不與沙漠進(jìn)行長期堅(jiān)韌的較量；②塔里木河給沙漠帶來生命與文明，卻又不得不親歷文明的衰落；③塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛、惶恐等復(fù)雜情感，引發(fā)了沉重的思考.三、閱讀下面的文字，完成后面題目.(12分)《中國新文學(xué)大系·散文二集》導(dǎo)言(節(jié)選)郁達(dá)夫(1935年4月)在四千余年古國的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門，無以復(fù)加，我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》[注]來看，曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容真富麗錯(cuò)綜，活像一部二十四史零售的百貨商店.這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個(gè)類名來決定內(nèi)容.但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來與它對比，就有點(diǎn)覺得靠不住了.所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容，來分類而辨體.于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫、抒情、說理的三項(xiàng)來包括的.從文章的主體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這時(shí)候，你若想把它們來分類合并，當(dāng)然又覺得困難百出了，所以，我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法.我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了.有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法.到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn).中國古代的國體組織，社會(huì)因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼.這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會(huì)所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時(shí)候，自然更加嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了.這些就是從秦漢以來的中國散文的內(nèi)容，就是我的說的從前的“散文的心”.從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣.行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意造作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口.此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句、提句、結(jié)句等種種法則，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫得了好的散文來么？[注]《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦.7、關(guān)于中國新文學(xué)的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是(4分)(AC)A、散文應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性B、散文應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一C、散文應(yīng)該反對封建教條D、散文應(yīng)該反映民族文化E、散文應(yīng)該突破兩重械梏【解析】注意“心”，即主題，而不是“體”，B、E中均有表現(xiàn)形式(“體”)的內(nèi)容在其中，故排除；D項(xiàng)，“應(yīng)反映民族文化”顯然作者沒有提及，所以A、C是正確選項(xiàng)8、文中的“兩重械梏”分別指的是什么？(4分)答：第一重指__封建正統(tǒng)思想(或“封建的三大厚柱”)__.(不超過8個(gè)字)第二重指__陳舊死板的表現(xiàn)形式(或“陳舊死板的行文方法和章法”__.(不超過14個(gè)字)【解析】“械梏”是個(gè)比喻，有“束縛”的意思.兩段文章，一從“散文的心”(主題)的角度說，一從“散文的體”(表現(xiàn)形式)的角度說.第一段末句是“這些就是……散文的心”，“這些”指的是前文所講的“三大厚柱”、“三種教條”，簡言之，就是封建正統(tǒng)思想，這是第一重“械梏”.第二段說“行文”、“字句”“必崇尚古雅……不能任意造作”；“起承轉(zhuǎn)合”等章法結(jié)構(gòu)也不能“違反”，否則“就不成文”，顯然，指的是陳舊死板的表現(xiàn)形式，這是第二重“械梏”.從原文中找出對應(yīng)的語句，抓住關(guān)鍵詞語按要求加以歸納，是解答這類題目的常用方法.9、對于《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，為什么？(4分)(不超過48個(gè)字)答：因?yàn)樗麑@部書的看法是雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴(yán)守教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡明.(意思對即可)【解析】本題考查對作者觀點(diǎn)態(tài)度的概括，能力層級C級.本題在答案的要求上與上一題近似：一是限定字?jǐn)?shù)，給考生設(shè)定一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇痤}環(huán)境；二是問題提得較概括，不能簡單地從文章之中摘出詞句來做答，而必須篩選信息之后整合信息作答.首先從第1段“一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類”確定這本書的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也確定答題思路從“材料”和“分類”兩個(gè)方面分析；然后再根據(jù)第2段“從文章的主體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明……就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法”和第4段“這一層硬殼上的三大厚柱……就不能離反這三種教條”概括出缺點(diǎn)，最后整合文句形成通順的答案.練案5囚綠記(1)本練案共2頁，滿分50分，時(shí)間40分鐘.一、打牢語言基礎(chǔ)(25分)1、下列加點(diǎn)的字詞，讀音和字形全都正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A、婆娑(suō)纖細(xì)(qiàn) 公寓(yù)大筆如椽(chuán)B、蔥籠(lónɡ)朝霞(zhāo) 奔騰(ténɡ)遐不掩瑜(xiá)C、淅瀝(xīlì)蹩腳(bié) 漣漪(yī)情不自禁(jìn)D、蕈菌(xùn)猗郁(yī) 綠林(lù)敝帚自珍(bì)【解析】A項(xiàng)，“纖細(xì)”的“纖”應(yīng)讀xiān；B項(xiàng)，“蔥籠”的“籠”應(yīng)為“蘢”，“遐不掩瑜”的“遐”應(yīng)為“瑕”；C項(xiàng)，“情不自禁”的“禁”應(yīng)讀jīn.2、(啟東中學(xué)月考題)為什么作者給文章命名“囚綠記”，下列理解不正確的一項(xiàng)是(C)A、選定“囚綠”來給文章命名，這與文章想要表現(xiàn)的主題有關(guān).B、“囚綠”寫綠枝條艱難的生長狀況，這暗示著艱難的國運(yùn)家運(yùn).C、“囚綠”是文章的中心事件，用中心事件來命題，符合文章的寫作規(guī)律.D、“囚綠”表明作者復(fù)雜的心情，這是在盧溝橋事變之后，日本帝國主義大舉侵略我國領(lǐng)土的時(shí)代背景下，作者的內(nèi)心極度痛苦和精神上堅(jiān)決反抗的反映.3、“我住在北平的一家公寓里.我占據(jù)著高廣不過一丈的小房間，磚鋪的潮濕的地面，紙糊的墻壁和天花板，兩扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很靈巧的紙卷簾，這在南方是少見的.”文章開頭作這樣的交代，作用是什么？下面理解不正確的一項(xiàng)是(B)A、作者介紹所住公寓的大小、地面、墻壁、天棚、窗戶、窗簾，突出其簡陋的特點(diǎn).B、交代“囚綠”的理由，正因?yàn)槲葑舆@樣簡陋，所以我才“囚綠”，為下文“囚綠”做鋪墊.C、本段從窗戶寫起，交代綠的由來，其實(shí)是在綠枝條出現(xiàn)之前交代一下背景.D、這背景是寒磣的，但有了綠枝條，就頓然有了生氣和活力.4、下面對文中語句理解不正確的一項(xiàng)是(A)A、這是去年夏間的事情.交代“囚綠”的時(shí)間.說明作者對“囚綠”深愧于心，不能忘懷.B、北方的夏季天亮得快，早晨五點(diǎn)鐘左右太陽便照進(jìn)我的小屋，把可畏的光線射個(gè)滿室，直到十一點(diǎn)半才退出，令人感到炎熱.這句話寫出了光照時(shí)間長、小屋內(nèi)炎熱的特點(diǎn).C、這公寓里還有幾間空房子，我原有選擇的自由的，但我終于選定了這朝東房間，我懷著喜悅而滿足的心情占有它，那是有一個(gè)小小理由.這句話是寫雖然屋子簡陋、狹小、炎熱，而作者卻選擇了它，并且感到喜悅而滿足，給讀者留下懸念，很自然地引出下文.D、圓窗外面長著常春藤.當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時(shí)候，便有一片綠影.我便是歡喜這片綠影才選定這房間的.這幾句話寫出了作者選定此房的原因.【解析】交代事情發(fā)生的時(shí)間.單獨(dú)成段，說明這件事讓作者難忘.5、下面對“我了解自然無聲的語言，正如它了解我的語言一樣”一句表達(dá)的思想內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是(A)A、作者和綠心靈相通，表達(dá)他對綠的熱愛，對這樣一個(gè)安寧、平和的環(huán)境的追求.B、作者能了解并領(lǐng)會(huì)大自然的語言，表達(dá)他對大自然的熱愛之情.C、“綠”能夠聽懂作者對它說的話，說明作者與自然已經(jīng)融為一體.D、表明自然是作者親密的朋友.6、對“人是在自然中生長的，綠是自然的顏色”這句話理解正確的一項(xiàng)是(B)A、大自然孕育了綠色，而綠色又養(yǎng)育著我們?nèi)祟?B、作者認(rèn)為人不能脫離自然環(huán)境，而綠又是自然環(huán)境的代表.因此，人是不能生活在缺少綠的環(huán)境中的.C、作者生活在常春藤掩映下的小屋內(nèi)，整天有這綠色的陪伴.D、作者發(fā)現(xiàn)囚住的常春藤生長得更快，感受到了囚綠給自己帶來的成就感.7、下列對課文評價(jià)有誤的一項(xiàng)是(D)A、“綠”是全文描寫的客觀對象，作者圍繞“綠”展開思路，鋪設(shè)線索.B、作者的寫作思路可以分為五個(gè)階段，即“尋綠”“觀綠”“囚綠”“放綠”和“懷綠”.C、選定“囚綠”來給文章命名，與文章想要表現(xiàn)的主題有關(guān).因?yàn)樵谖恼碌膸讉€(gè)層次中，“囚綠”寫綠枝條所處的艱難狀況，這暗示著艱難的國家命運(yùn)，也表明作者復(fù)雜的心情，表明了在當(dāng)時(shí)的日本帝國主義大舉侵略的背景下，作者內(nèi)心極度痛苦并從精神上堅(jiān)決反抗的心志.D、作者描寫綠枝條時(shí)，主要是實(shí)景實(shí)情，不帶有感情與想象.【解析】作者描寫綠枝條時(shí)，表面上主要是實(shí)景實(shí)情，但作者在描寫中寄托了深層意味，情感含蓄蘊(yùn)藉.同時(shí)作者用擬人的手法來寫景狀物，就是調(diào)動(dòng)了情感和想象.二、提高閱讀能力(一)閱讀下面這首宋詞，完成8～9題.(11分)行香子趙鼎[注]草色芊綿.雨點(diǎn)闌斑.糝飛花、還是春殘.天涯萬里，海上三年.試倚危樓，將遠(yuǎn)恨，卷簾看.舉頭見日，不見長安.謾凝眸、老淚凄然.山禽飛去，榕葉生寒.到黃昏也，獨(dú)自個(gè)，尚憑闌.[注]1138年，面對金國的進(jìn)攻，南宋大臣多主張割地求和；趙鼎堅(jiān)決反對，遭到秦檜忌恨.秦檜做宰相后，將他一貶再貶，最后流放到吉陽軍(今海南三亞).趙鼎最終絕食而死.8、下列對這首詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(AE)A、“草色芊綿.雨點(diǎn)闌斑”描寫了草木繁密茂盛、小雨淅瀝的景色，作者借景抒情，以樂景襯哀情.B、“天涯萬里，海上三年”概括了作者被貶謫到海南的三年生活，萬里之遙，三年之久，語甚沉痛.C、“舉頭見日，不見長安”中的“長安”實(shí)際上是指南宋的都城臨安，這是作者的一種委婉的說法.D、“謾凝眸”是說枉自定睛遠(yuǎn)望，不能慰己老懷，所以緊跟著的就是“老淚凄然”，這七個(gè)字直抒胸臆.E、“山禽飛去，榕葉生寒”描寫了作者憑欄遠(yuǎn)眺所見的景色，山鳥飛去，榕葉生在寒冷的環(huán)境之中.【解析】A項(xiàng)，“以樂景襯哀情”錯(cuò)誤，詞中的“草色芊綿.雨點(diǎn)闌斑”不是樂景.E項(xiàng)，“榕葉生在寒冷的環(huán)境之中”錯(cuò)誤，“生寒”的意思是綠色的榕葉讓作者內(nèi)心升起寒意，更感悲涼.答E給3分，答A給2分，其它選項(xiàng)不給分.9、這首詞表達(dá)了作者什么樣的思想情感？請簡要分析.(6分)答：作者以“天涯萬里，海上三年”“謾凝眸、老淚凄然”等抒發(fā)被長期貶謫海上的孤獨(dú)、落寞以及去國懷鄉(xiāng)之情.(3分)“舉頭見日，不見長安”和“尚憑闌”等寫出了作者對國家的忠貞，其中也飽含了對權(quán)奸的憤怒之情.(3分)【解析】從備注內(nèi)容看，作者是在被貶期間寫作此詞.此外，從詞中“天涯萬里，海上三年”句分析，作者被貶謫萬里之遙，三年之久，心系國事，備感孤獨(dú)、寂寞；再從“舉頭見日，不見長安”和“尚憑闌”等詞語揣摩作者的情感，更加印證了作者對國事的關(guān)心、對權(quán)臣的憤怒之情.(二)閱讀《囚綠記》中的文字，完成10～12題.(14分)①忽然有一種自私的念頭觸動(dòng)了我.我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密.我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情.我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華.我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱.②綠的枝條懸垂在我的案前了，它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長得更快.我好像發(fā)現(xiàn)了一種“生的歡喜”，超過了任何種的喜悅.從前我有個(gè)時(shí)候，住在鄉(xiāng)間的一所草屋里，地面是新鋪的泥土，未除凈的草根在我的床下茁出嫩綠的芽苗，蕈菌在地角上生長，我不忍加以剪除.后來一個(gè)友人一邊說一邊笑，替我拔去這些野草，我心里還引為可惜，倒怪他多事似的.③可是每天在早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時(shí)，它的尖端總朝著窗外的方向.甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向.植物是多固執(zhí)啊！它不了解我對它的愛撫，我對它的善意.我為了這永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物不快，因?yàn)樗鼡p害了我的自尊心.可是我囚系住它，仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前.④它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子.我漸漸不能原諒我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi)；我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執(zhí)，無親熱，我仍舊不放走它.魔念在我心中生長了.10、①段中作者用一個(gè)比喻句和一個(gè)比擬句來表達(dá)自己的想法，判斷正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A、我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來，教它伸長到我的書案上.B、我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱.C、我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情.D、我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華.【解析】B項(xiàng)運(yùn)用比喻手法，表現(xiàn)自私的念頭.11、③段中作者為什么說常春藤“固執(zhí)”？這表現(xiàn)了常春藤什么精神品質(zhì)？(5分)答：“固執(zhí)”指“尖端總朝著窗外的方向.甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向”或者說“向著陽光”.對光明的向往，執(zhí)著的追求，不屈不撓的精神.【解析】固執(zhí)，原意是(性情或態(tài)度)古板執(zhí)著，不肯變通，多用來形容性格、性情、作風(fēng)等.這里是做褒義詞來用的，注意擬人手法的運(yùn)用.后一問不一定要回答這么詳細(xì)，點(diǎn)到即可.12、④段中作者一方面說自己“不能原諒自己的過失”，另一方面卻又稱“魔念在我心中生長”，這是怎樣的一種矛盾的心情？請你寫出來.(6分)答：“不能原諒自己的過失”是因?yàn)樽髡邽榱烁玫挠H近綠，引綠入室，但卻傷了綠.作者在綠藤身上看到了生命的力量，覺得自己隱隱然做錯(cuò)了.但另一方面作者卻仍然執(zhí)著著“魔念”，囚禁著綠，作者對綠藤對光明自由的追求沒有能夠有真正的理解.【解析】能夠明確的說出作者內(nèi)心的矛盾意思即可.練案6囚綠記(2)本練案共2頁，滿分28分，時(shí)間30分鐘.一、閱讀下面的文字，完成后面題目.(14分)染綠的聲音徐迅山居的日子，是在山中一座精巧的石頭房里度過的.天天，我都為一種巨大的寧靜所震懾著.經(jīng)過許多塵囂侵?jǐn)_的心靈，陡然回歸到這曠古未有的寧靜之中，而又知道周圍全是綠色的森林，心里似乎也注滿了一汪清漣之水，輕盈盈的，如半山塘里綻放著的一朵睡蓮.也有聲音，在白天的山巒；偶爾也有人語喧嘩，幽谷回鳴.空山不見人，倒使人感覺到大森林的真切和人世的煙火之氣.更多的是鳥聲，從黎明的晨噪到傍晚的暮啼，耳聞著那密密松林里傳出的啾啾鳥鳴，還可以看見那墨點(diǎn)般的小鳥，如大森林的音符跳蕩著、棲落著.鳥鳴常常使大森林歸于虛靜，它天生就是一種虛幻的精靈呢！鳥聲讓人著迷地聽，這時(shí)聽出的就是一陣陣染綠的聲音.當(dāng)然有許多聲音是有顏色的.如皚皚白雪、潺潺流泉，響動(dòng)的就是一大片白；如春花秋菊的凋謝，細(xì)心的人也會(huì)聽出它的艷紅和鵝黃的色調(diào).在大森林里，此時(shí)使我激動(dòng)的不是這種顏色的聲音，而是滿山攢動(dòng)的森林——那濃綠濃綠的聲音了.滿山密密的松林、楓樹、珍珠黃楊、翠竹……樹叢間刮過的風(fēng)也是綠的.綠將大森林融為碧翠的一體，分不清顏色的濃淡深淺.那聲音自然也不用側(cè)耳傾聽，觸目皆是——大森林的寧靜固然會(huì)使人墜入前無古人、后無來者的孤獨(dú)和虛空當(dāng)中.而這染綠了的聲音，卻讓人感到一種生命的快意和心靈的悸動(dòng).黎明的時(shí)候，“山路原無雨，空翠濕人衣”，森林里露珠“撲撲”滴落的聲音，在我聽出的是一種輕柔而凝重的綠色；森林靜靜肅立，樹葉交織，在我聽出的是一種茁壯成長的蓬勃的綠色；狂風(fēng)呼嘯，排山倒海咆哮著的松濤，在我聽出的是一種悲壯和磅礴的綠色；陽光拂動(dòng)滔滔無邊的綠海，陽光掠去又顯出一江春水，在我聽出的是恬淡而平和的綠色……山居無事的時(shí)候，只要靜靜地穿行在無邊的大森林之中，我滿心的塵垢，便一下子就被蕩滌得無影無蹤，只覺得身心愜意和愉悅，心中徒然就有層斑駁的綠爬上心壁，盈注著生命那清涼的綠意來.聽?wèi)T了這種聲音，在夜里我常常睡不著覺.擁被而坐，此時(shí)周遭那染綠了的聲音已漸漸無聲無息，看很白的月光，慢慢浮上窗欞，月光里的綠色冷冷如春水蕩漾著，使人感到那綠色的聲音一定是為濃濃的月光所消融，隱翳在莽莽蒼蒼的大森林之中了.但這時(shí)這刻，我思想的羽翅還翩翩起伏著，希冀那染了綠色的聲音出現(xiàn).有風(fēng)的夜晚，我看窗外的大山果然是混沌未開的一團(tuán)綠色，那染了綠的松濤之聲，鋪天蓋地地在我石屋周圍如狂飆般的春潮，驚濤拍岸，振聾發(fā)聵，讓我激動(dòng)得恨不得長嘯……這些年，我知道我常常諦聽水聲，諦聽鳥聲，不僅是因?yàn)槲覍m囂之聲異常地厭倦和唾棄，更多的是在尋找清純的自然和人生的大自然.那是我生活須臾不可缺少的思想的源泉……若能輕輕地裹在這染綠了的聲音里，心就會(huì)輕靈得像一朵綠荷，即便泊在波濤里滾動(dòng)，那夢也是常常染了綠呢！(選自《山東文學(xué)》)1、下面對這篇散文的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A、第3段寫作者黎明時(shí)候的獨(dú)特感受，能聞聲而見色，見色而聞聲.見人所未曾見，聞人所未曾聞，言人所未嘗言，因思維獨(dú)步，而自然出新.B、第4段寫作者夜里聽染綠的聲音以及對人生的感悟，是思想內(nèi)容的進(jìn)一步深化，表達(dá)了尋求清純的自然和人生的大自然的美好理想.C、作者在結(jié)尾說“若能輕輕地裹在這染綠了的聲音里，心就會(huì)輕靈得像一朵綠荷”，這句話反映了作者回歸大森林，融入大自然的強(qiáng)烈愿望.D、散文以“染綠的聲音”為題頗為新穎，綠色有聲，令人費(fèi)解.這染綠了的聲音卻是讓人感到一種生命的快意和心靈的悸動(dòng)，翻然出新，不落窠臼.【解析】C項(xiàng)，錯(cuò)在“回歸大森林”，應(yīng)該是贊美綠色的生命力.2、結(jié)尾段中作者說“……更多的是在尋找清純的自然和人生的大自然”.請寫出“清純的自然”和“人生的大自然”的含義.(6分)(1)“清純的自然”的含義：沒有任何污染的自然環(huán)境.(2)“人生的大自然”的含義：沒有塵囂侵?jǐn)_的社會(huì)生活.【解析】注意結(jié)合語境分析句子含義.“清純”本來是形容人的，在文中指沒有受到任何污染的自然環(huán)境.后一個(gè)“人生的大自然”側(cè)重寧靜的沒有世俗觀念的人生，不是狹義的在自然環(huán)境中生活.3、第3段作者在寫“森林——那濃綠濃綠的聲音”之前，先談到“許多聲音是有顏色的”，如白雪、流泉、春花秋菊，分析這樣行文的作用.(5分)答：(1)運(yùn)用通感手法，把視覺和聽覺聯(lián)系起來，突出綠色森林的特點(diǎn)，引起讀者興趣.(2)寫白雪、流泉、春花秋菊是為后文寫森林做鋪墊，這樣行文前后呼應(yīng)，從而使讀者更容易理解染綠的聲音.【解析】雖然散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”，但是并非不講究結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn).解答時(shí)注意從兩方面回答，一是結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)，二是句子本身表達(dá)的含義.二、閱讀下面的文字，完成后面題目.(14分)槐樹記李漢榮我小的時(shí)候，老家門前的這棵槐樹也還小，比我高不了多少，我把槐樹當(dāng)作我的哥哥.早上起來，我首先跑到槐樹跟前，站直身子，與我的槐哥比個(gè)子，我的個(gè)子自然是比不上槐哥的.槐哥呢，一點(diǎn)也沒有因高我一頭而得意忘形，只是靜靜地站在我面前.我喜歡槐哥的安靜，安靜里，有天寬地闊的心境；我還喜歡槐哥的單純，就那么一身綠色，一身清爽，頂多還有幾聲鳥叫，一彎素月相伴，卻怎么看怎么好看，怎么讀怎么耐讀.我常常把心里的話說給槐哥，他總是耐心地聽.有時(shí)，他感到必須對我說點(diǎn)什么的時(shí)候，總是把翠綠的葉子一片片展開，把寫在“手心”的每一個(gè)字放在我的眼前，讓我反復(fù)閱讀.在他的語言里我看到的總是明亮、綠意、溫柔和來自內(nèi)心深處的芳香.后來，我偷偷愛上了一個(gè)名字散發(fā)著淡淡青草香的女孩.但這是怎樣開天辟地的大事，又是怎樣神秘和圣潔的事，就如一個(gè)人赤著腳向著一片純白色的雪地走去，既害怕踩臟了那片雪地，又忍不住走向那夢境般的潔白.在一個(gè)靜靜的月夜，我對槐哥說了我心中的秘密，我看到槐哥也和我一樣憂郁了起來，我明白了，槐哥也愿意分擔(dān)我在春天的苦澀.我情不自禁地拿出小刀子，在槐哥身上刻上了那個(gè)名字.為保密起見，我特地站在凳子上，在樹的高處，鄭重地，一筆一畫地刻上那個(gè)美麗的名字.槐哥，成了我初戀的紀(jì)念碑.后來，槐哥就越長越高了，高出屋檐，高出屋頂，高出煙囪，高出柳樹，高出榆樹，高出楊樹，高出那本來就很高的椿樹，高出我青春的心跳能夠觸及的那部分天空.漸漸地，我只有仰起頭才能看見槐哥那高高的樹冠.我知道，槐哥不愿我老是守在他旁邊畫一些重復(fù)的筆畫，槐哥自己也看見了比屋檐和屋頂更高的天空.于是，我走出了家門.幾十年后，我回到故鄉(xiāng)時(shí)，槐哥已長成參天大樹，樣子也有點(diǎn)蒼老了.面對他，我只能仰望.但他分明還是認(rèn)識我的.我站在他跟前，立即就嗅到了他內(nèi)心里的清香.多少年來，他一直把這純真的香氣保存在內(nèi)心里，以這樣美好的方式證明著自己的存在.而我們?nèi)祟悈s遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這樣美好，我們總是在太多的污濁里游走、捕獲，成熟著和成功著，漸漸忘記了我們也曾經(jīng)那么純真和美好過，直到污濁將我們改造成另一種生物.此刻，我呼吸到了槐哥內(nèi)心里保存的動(dòng)人的清香.我在心里叫了一聲：我的好槐哥??！為我洗心，為我招魂??！我的槐哥不說話，憨厚地站著，站在他一直站的地方，我的槐哥，已經(jīng)把這片土地站成了芳香的磁場.我仰望著我的槐哥，像仰望著我越來越值得尊敬的偉大的祖父.我忽然記起了多年前我刻在槐哥身上的名字，那個(gè)美麗的名字，那個(gè)春天的秘密.槐哥，你把那個(gè)動(dòng)人的名字一直藏在身上，不停地帶向高處，不停地向天空奔跑，仿佛要把她放在月亮上，放在天上最堅(jiān)固的“大理石”上.我終于明白，我此時(shí)仰望的已不只是一棵樹，我在仰望生命中最純潔的部分.在似乎不懂生命的時(shí)候，我們用透明的心、真摯的憂傷，創(chuàng)造了最初的秘密和童話；那時(shí)候，我們站在世界的低處，戰(zhàn)栗著，小心保存著自己露珠一樣透明的心，它如此干凈，如此珍貴，如此脆弱易碎，世上找不到任何合適的純真器皿來保藏它，以致有多少青春的寶物都摔碎了，散落了，消失了.所幸，我的槐哥為我保存了我生命中最純潔最無價(jià)的部分，一直把它托舉在好似藍(lán)寶石的天上.我在仰望，一個(gè)正在老去的人，如今回過頭開始仰望他早年的童話.(選自《散文》，有刪改)4、下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A、“槐樹”既有實(shí)在的意義，又有虛化的意義，一方面是以物質(zhì)形式存在的實(shí)體，另一方面又是被賦予了特定社會(huì)意義的某種象征.B、“槐樹”既是作品的主要形象，又是全文的線索，作品的主題主要就是通過它的形象表現(xiàn)出來的，材料也是圍繞它組織的.C、世上沒有合適的純真器皿來保藏露珠一樣透明的心，以致太多的青春寶物失落了，可見保持著透明的心是多么難能可貴.D、“初戀”是“我”生命中最美好的青春記憶，也是“我”仰望的“童話”的內(nèi)容，對“初戀”的回憶含蓄地表達(dá)了“我”不能兌現(xiàn)愛情的遺憾和苦澀.【解析】“初戀”是一個(gè)虛化的意象，表現(xiàn)的是生命應(yīng)有的質(zhì)地，不能簡單地理解為“愛情”；另外，“對‘初戀’的回憶含蓄地表達(dá)了‘我’不能兌現(xiàn)愛情的遺憾和苦澀”理解有誤，對“初戀”的回憶只是“我”對“生命中最純潔最無價(jià)的部分”的呼喚，沒有體現(xiàn)出“不能兌現(xiàn)愛情的遺憾和苦澀”.5、作者在文章中說：“我仰望著我的槐哥，像仰望著我越來越值得尊敬的偉大的祖父.”這樣說的理由是什么？(5分)答：如今的槐樹已長成蒼老的參天大樹；槐樹對純真的堅(jiān)守滌蕩著“我”內(nèi)心的污濁，讓“我”重新審視生命；從槐樹身上，“我”感受到了自己的渺小和生命應(yīng)有的偉大與崇高.因此，“我”對槐樹充滿了敬意.【解析】從“槐哥”到“越來越值得尊敬的偉大的祖父”，稱呼的變化體現(xiàn)了作者對已蒼老的槐樹的敬意更深一層.第八、九、十段是回答本題的關(guān)鍵段，準(zhǔn)確地把握住其中的相關(guān)信息，即可得出答案.6、作者在文中發(fā)出了“我們?nèi)祟悈s遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這樣美好”的深沉感慨，并把自己最美好的青春記憶稱為“早年的童話”.你是怎樣看待作者的這種認(rèn)識的？請談?wù)勀愕目捶?(6分)答：(示例1)我贊同作者的認(rèn)識.樹時(shí)刻都保持著自然的本色，而我們?nèi)祟?，在年少時(shí)期尚能擁有純潔的心靈，保持自然的品行.但隨著年齡的增長，我們越來越多地受到世俗的同化，在所謂的成熟和成功中，漸漸地拋棄了初始的純真和美好，成了社會(huì)的而非自然的人.(示例2)我不贊同作者的認(rèn)識.樹本無情，所謂精神和境界都是人