新教材同步系列2024春高中政治第三單元運(yùn)用辯證思維方法第8課把握辯證分合第1框辯證思維的含義與特征課件部編版選擇性必修3

第三單元運(yùn)用辯證思維方法第八課把握辯證分合第一框辯證思維的含義與特征學(xué)習(xí)目標(biāo)1．描述形而上學(xué)思維、辯證思維、整體性的辯證思維、動(dòng)態(tài)性的辯證思維的含義。2．解釋動(dòng)態(tài)性辯證思維的原因、整體性的辯證思維與動(dòng)態(tài)性的辯證思維的作用及其關(guān)系。3．分析形而上學(xué)思維的弊端，區(qū)分辯證思維與形而上學(xué)思維、詭辯論。素養(yǎng)鏈接政治認(rèn)同樹立辯證思維觀，反對(duì)形而上學(xué)、詭辯論?？茖W(xué)精神正確認(rèn)識(shí)形而上學(xué)思維的含義與弊端，理解整體性的辯證思維、動(dòng)態(tài)性的辯證思維的含義、作用，了解辯證思維與詭辯論的區(qū)別。公共參與自覺進(jìn)行整體性的辯證思維和動(dòng)態(tài)性的辯證思維。自主學(xué)習(xí)|釋疑解惑

辯證思維的含義研究一成不變

切斷發(fā)展矛盾分析方法【判斷】(1)“刻舟求劍”是用孤立的思維方式看待事物。 (

)提示：“刻舟求劍”是用靜止的思維方式看待事物。(2)任何事物都以絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相結(jié)合的方式存在。 (

)(3)辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在絕對(duì)不相容中把握事物。

(

)提示：辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

點(diǎn)撥·剖析×√×

樸素唯心主義

合理因素【辨析】科學(xué)思維方法就是辯證思維方法。提示：辯證思維方法是科學(xué)思維方法的重要組成部分，但不是全部，不能將二者等同?？茖W(xué)思維方法除了辯證思維方法之外，還包括分析和綜合的方法、思維抽象和思維具體的方法等。

點(diǎn)撥·剖析辯證思維

辯證思維的特征全面【注意】整體性不等于形成它的各個(gè)要素的機(jī)械之和，整體性是由形成它的各個(gè)要素(或子系統(tǒng))的相互作用決定的。多樣性整體

“此”與“彼”整體與部分變化發(fā)展變化發(fā)展矛盾運(yùn)動(dòng)

獨(dú)立性靜態(tài)性對(duì)立統(tǒng)一實(shí)踐實(shí)踐【判斷】(1)辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

(

)(2)辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同形而上學(xué)的根本區(qū)別。 (

)提示：辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。

點(diǎn)撥·剖析√×合作探究|重難突破【情境討論】人民網(wǎng)發(fā)表的《深刻理解構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的重要內(nèi)涵》一文指出：人類生活在同一個(gè)“地球村”，生活在由不同國(guó)家和地區(qū)構(gòu)成的整體的世界里?！暗厍虼濉钡木用?，無論屬于什么種族、膚色和地域，不管身處發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家或者欠發(fā)達(dá)國(guó)家，都是共生共在的。共建共享是世界各國(guó)在解決全球治理問題、促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)，必然要遵守的國(guó)際政治倫理準(zhǔn)則，是整體性審視人和人之間關(guān)系、國(guó)家間關(guān)系、全球問題和治理機(jī)制的結(jié)果。怎樣理解辯證思維特征共建共享要求全球不同種族民族、不同國(guó)家的人們深入合作，超越了以往國(guó)家秩序構(gòu)建中的競(jìng)爭(zhēng)思維與零和博弈思維；要求世界各國(guó)將全球治理問題作為全球發(fā)展中的公共問題，并積極參與治理；要求世界各國(guó)將合作共贏作為構(gòu)建國(guó)際秩序的新機(jī)制，以此來促進(jìn)世界各國(guó)開展有效的合作行動(dòng)。問題1：我國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張?bào)w現(xiàn)了辯證思維的什么特征？提示：整體性。問題2：運(yùn)用“整體性和獨(dú)立性的關(guān)系”的知識(shí)，說明構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要世界各國(guó)共建共享的理由。提示：辯證思維在整體性與獨(dú)立性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。整體在事物的發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，明確了人類發(fā)展方向，契合了世界各國(guó)對(duì)于發(fā)展的共同訴求。整體是由部分構(gòu)成的，整體與部分因?yàn)橛辛藢?duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著。中國(guó)倡導(dǎo)和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，只有各國(guó)積極響應(yīng)，共同參與，加強(qiáng)雙邊、多邊合作，才能實(shí)現(xiàn)共贏共享?！局仉y整合】1．正確區(qū)分辯證思維和形而上學(xué)思維項(xiàng)目辯證思維形而上學(xué)思維含義用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題項(xiàng)目辯證思維形而上學(xué)思維結(jié)果能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系，著眼于整體，把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來；科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程，把握事物變化發(fā)展規(guī)律；用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題不能正確反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的本來面貌及其變化發(fā)展趨勢(shì)，難以把握認(rèn)識(shí)對(duì)象的深層本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在面臨復(fù)雜問題時(shí)往往會(huì)陷入片面、僵化和自相矛盾之中2．動(dòng)態(tài)性與相對(duì)靜態(tài)性的關(guān)系比較項(xiàng)動(dòng)態(tài)性相對(duì)靜態(tài)性區(qū)別含義動(dòng)態(tài)性是指事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的性質(zhì)相對(duì)靜態(tài)性是指事物的相對(duì)靜止、相對(duì)穩(wěn)定的性質(zhì)特點(diǎn)動(dòng)態(tài)性即運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的。物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性相對(duì)靜態(tài)性是指靜止是相對(duì)的、有條件的，它是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止并不是不運(yùn)動(dòng)，而是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)的穩(wěn)定和平衡狀態(tài)聯(lián)系動(dòng)態(tài)性和相對(duì)靜態(tài)性是相互貫穿、相互滲透的，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中包含著相對(duì)靜止，即動(dòng)中有靜。相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，即靜中有動(dòng)【探究總結(jié)】1．辯證思維的特征項(xiàng)目整體性的辯證思維動(dòng)態(tài)性的辯證思維含義將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題，不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來項(xiàng)目整體性的辯證思維動(dòng)態(tài)性的辯證思維作用能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系；能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程，用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，把握事物變化發(fā)展的規(guī)律要求辯證思維的整體是有層次之分的，要把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題的。辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；是在整體性與獨(dú)立性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性，是在動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物2．整體性辯證思維與動(dòng)態(tài)性辯證思維的關(guān)系辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。總結(jié)：辯證思維是整體性的辯證思維與動(dòng)態(tài)性的辯證思維的統(tǒng)一。中國(guó)詩詞文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的辯證思維智慧。下列詩句中正確闡述辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征的是 (

)A．莫道今年春將盡，明年春色倍還人B．旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流C．長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人D．坐地日行八萬里，巡天遙看一千河【答案】D【解析】A、C體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)。B只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，屬于形而上學(xué)思維，排除。D體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，符合題意。對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化

|隨堂小練考點(diǎn)1．形而上學(xué)用片面、孤立、靜止的思維方式看待事物和思考問題。下列觀點(diǎn)反映形而上學(xué)思維的是 (

)①事物之間的界限并非固定不變的②運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的③斗爭(zhēng)就是不能調(diào)和的有你沒我的斗爭(zhēng)④同一就是與差別對(duì)立并排斥差別的同一A．①② B．①③C．②④ D．③④形而上學(xué)思維【答案】D【解析】事物之間的界限并非固定不變的，該觀點(diǎn)體現(xiàn)了用運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)看問題，屬于辯證思維，①不符合題意。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的，該觀點(diǎn)全面把握了運(yùn)動(dòng)的特性，屬于辯證思維，②不符合題意。斗爭(zhēng)就是不能調(diào)和的有你沒我的斗爭(zhēng)，該觀點(diǎn)只見對(duì)立，不見同一；同一就是與差別對(duì)立并排斥差別的同一，該觀點(diǎn)只見同一，不見對(duì)立，二者都沒有在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，都屬于形而上學(xué)思維，③④符合題意?？键c(diǎn)2．下列成語典故中符合辯證思維要求的是 (

)A．荊人襲宋 B．以柔克剛C．刻舟求劍 D．盲人摸象【答案】B辯證思維的要求【解析】辯證思維要求用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。荊人襲宋，荊人沒有用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看待澭水情況，導(dǎo)致失敗，屬于形而上學(xué)思維，A不符合題意。以柔克剛，堅(jiān)持了矛盾分析法，符合辯證思維方法的要求，B正確?？讨矍髣Φ闹魅斯e(cuò)誤地把運(yùn)動(dòng)的東西看成是靜止的東西，沒有注意事物的發(fā)展變化，屬于形而上學(xué)思維，C不符合題意。盲人摸象比喻對(duì)事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn)，就亂加猜測(cè)，作出判斷，屬于形而上學(xué)思維，D不符合題意?？键c(diǎn)3．下列說法蘊(yùn)含的哲理與“識(shí)大體，顧大局”一致的是 (

)①國(guó)興則家興，國(guó)破則家亡②牙痛不是病，痛起來真要命③牽一發(fā)而動(dòng)全身④蝮蛇螫手，壯士解腕A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【答案】B【解析】①?gòu)?qiáng)調(diào)國(guó)家的整體性；④強(qiáng)調(diào)手腕被腹蛇咬傷，應(yīng)立即截?cái)?，以免毒液延及全身，危及生命，體現(xiàn)了整體性，①④符合題意。②③均強(qiáng)調(diào)部分的重要性，與題意不符合。辯證思維的整體性考點(diǎn)4．黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨，以黨章為根本，以民主集中制為核心，完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，增強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)權(quán)威性和執(zhí)行力，形成堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差的機(jī)制。這說明

(

)①辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題的②科學(xué)思維的結(jié)果能夠作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，糾正工作偏差或錯(cuò)誤③真理具有條件性和具體性，真理和錯(cuò)誤總是相伴而行、相互轉(zhuǎn)化④辯證思維能把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程，科學(xué)反映事物變化趨勢(shì)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④辯證思維的作用【答案】B【解析】材料說明辯證思維具有整體性和動(dòng)態(tài)性，辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題的，動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程，科學(xué)反映事物變化趨勢(shì)，①④符合題意。科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性，必須接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤。真理和謬誤往往是相伴而行的，二者并非總是相伴而行，相互轉(zhuǎn)化，③錯(cuò)誤?？键c(diǎn)5．閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。要科學(xué)開展大規(guī)模國(guó)土綠化行動(dòng)。阿拉善是三北防護(hù)林體系建設(shè)中的一個(gè)縮影，更是三北五期工程效果的生動(dòng)寫照。在內(nèi)蒙古阿拉善左旗，沙漠和沙漠化土地占總面積的79.3%，生態(tài)環(huán)境非常脆弱。二十世紀(jì)八十年代，我國(guó)八大沙漠中的騰格里沙漠和烏蘭布和沙漠，在這里已呈“握手”之勢(shì)。辯證思維的運(yùn)用為了改變這一狀況，阿拉善左旗以綠色發(fā)展理念統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展全局，圍繞建設(shè)祖國(guó)北疆重要生態(tài)屏障的戰(zhàn)略目標(biāo)，相繼實(shí)施了天然林保護(hù)工程、退耕還林(草)、“三北”和野生動(dòng)植物保護(hù)及自然保護(hù)區(qū)建設(shè)等生態(tài)重點(diǎn)建設(shè)工程，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理；采取“以灌為主、灌喬草相結(jié)合，以封為主、封飛造相結(jié)合”的一系列適宜不同沙化類型和不同階段防沙治沙技術(shù)措施，形成了“圍欄封育—飛播造林—人工造林”三位一體的生態(tài)治理格局。經(jīng)過幾十年的努力，全盟生態(tài)環(huán)境得到了有效改善，自然植被得以休養(yǎng)生息，有效地遏制了騰格里、烏蘭布和兩大