2024屆云南省三校高考備考實(shí)用性聯(lián)考卷（六）文科綜合歷史試題-高中（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12024屆云南省三校高考備考實(shí)用性聯(lián)考卷（六）文科綜合歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分300分，考試用時(shí)150分鐘。一、選擇題（本大題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.公元前841年，周厲王貪財(cái)好利，為政暴虐，引發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”。周厲王出逃，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。這一史實(shí)說明（）A.原始民主傳統(tǒng)影響國(guó)家政治 B.政治權(quán)力與血緣關(guān)系相結(jié)合C.周天子天下共主的地位喪失 D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)力的再分配〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：西周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，周厲王的暴政遭到國(guó)人反對(duì)，大臣召公和周公共同執(zhí)政，說明了他們對(duì)周天子的權(quán)力有一定的約束，這反映了原始民主傳統(tǒng)的影響，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是指宗法制，而材料反映的是原始民主傳統(tǒng)的影響，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周天子天下共主地位喪失，排除C項(xiàng)；大臣召公和周公共同執(zhí)政，暫時(shí)替代出逃的周厲王，不是進(jìn)行權(quán)力的再分配，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.貞觀六年，唐太宗下令修撰全國(guó)總譜《氏族志》，不限地域，不分民族淵源，收集當(dāng)時(shí)全國(guó)各地具有影響的293個(gè)家族，排出等級(jí)，但不作為任用官員的依據(jù)。當(dāng)時(shí)文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才從草原南遷，也因此躋身“高門”之列。據(jù)此可知，唐太宗時(shí)期的譜牒改革（）A.加強(qiáng)了皇室地位 B.導(dǎo)致了門第觀念的淡化C.瓦解了士族勢(shì)力 D.鞏固了民族交融的成果〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，唐太宗建國(guó)初期不分地域和民族淵源的，將重要家族排出等級(jí)，有利于鞏固魏晉南北朝以來的民族交融的成果，D項(xiàng)正確；材料有利于鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家，與皇家地位的加強(qiáng)無關(guān)，排除A項(xiàng)；唐太宗重新編定了氏族，門第觀念沒有淡化，排除B項(xiàng)；材料中仍存在士族勢(shì)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.北宋哲宗元祐時(shí)期，史官編修神宗朝國(guó)史、實(shí)錄時(shí)，多選取司馬光《涑水記聞》等資料，尤其是其中的反變法重要人物事跡。因其取材具有明顯偏向，以至于被蔡京稱為“謗史”。這表明，在北宋（）A.黨爭(zhēng)激烈導(dǎo)致政治腐敗 B.帝王好惡決定史學(xué)風(fēng)氣C.社會(huì)變革成為時(shí)代議題 D.國(guó)家放松對(duì)社會(huì)的管控〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。根據(jù)材料中“史官編修神宗朝國(guó)史、實(shí)錄時(shí)，多選取司馬光《涑水記聞》等資料，尤其是其中的反變法重要人物事跡”可知，哲宗時(shí)期編修宋朝的國(guó)史、實(shí)錄時(shí)多采用反變法人物的資料，體現(xiàn)了哲宗時(shí)期對(duì)王安石變法的否定。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋時(shí)期面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，王安石與司馬光雖然政見不同，但二者在挽救北宋衰亡這一點(diǎn)上是一致的，只不過方法、途徑有差異，C項(xiàng)正確；雖然北宋政治存在黨爭(zhēng)，但材料反應(yīng)的是史學(xué)風(fēng)氣，未體現(xiàn)政治腐敗，排除A項(xiàng)；帝王的態(tài)度會(huì)影響史學(xué)研究，但不是決定因素，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)國(guó)家對(duì)社會(huì)的管控情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.明朝中后期，稱量白銀成為主導(dǎo)性貨幣，鈔值持續(xù)貶損。有人稱：“寶鈔，今惟官府行之，然一貫僅直銀三厘，錢二文。民間得之，置之不用。”這一現(xiàn)象反映出，當(dāng)時(shí)（）A.濫發(fā)紙幣通貨膨脹嚴(yán)重 B.稅收政策調(diào)整失敗C.使用雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn) D.政府貨幣信用低下〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：明朝中后期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，明朝中后期白銀成為主導(dǎo)貨幣，紙幣貶值，民間不再使用，這反映出政府的貨幣信用下降，D項(xiàng)正確；材料反映了政府紙幣信用下降，而非通貨膨脹，排除A項(xiàng)；明朝中后期張居正實(shí)行“一條鞭法”取得成效，排除B項(xiàng)；材料反映政府紙幣信用下降，未涉及雇傭勞動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.1897年，云南第一個(gè)郵政局——大清蒙自郵政總局成立。此后，陸續(xù)在昆明、石屏、曲靖、楚雄等地設(shè)立分局17個(gè)，代辦所65個(gè)。在蒙自設(shè)立郵政總局的14年（1897~1910年）中，郵務(wù)司雖更換了11次，但均由美、英、德和意大利人擔(dān)任。這表明，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.近代化努力收到顯著成效 B.現(xiàn)代化郵政系統(tǒng)全面建立C.半殖民地化程度不斷加深 D.西方的生活方式影響廣泛〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：晚清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，1897-1910年云南地區(qū)郵政事業(yè)的發(fā)展情況，但郵政總局的郵務(wù)司均由外國(guó)人擔(dān)任，這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)的郵政事業(yè)受到西方列強(qiáng)的控制，反映了中國(guó)半殖民地程度加深，C項(xiàng)正確；材料反映云南的郵政事業(yè)的近代化，但材料突出了郵政事業(yè)的半殖民地化色彩濃厚，排除A項(xiàng)；材料只是云南地區(qū)的近代郵政業(yè)的發(fā)展，不能得出中國(guó)的現(xiàn)代化郵政體系全面建立，排除B項(xiàng)；材料反映了西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)郵政事業(yè)的控制，未涉及西方的生活方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.錢玄同在《三十年來我對(duì)于滿清的態(tài)度的變遷》一文中寫道：“一九○六年秋天，我到日本去留學(xué)……我以為保存國(guó)粹的目的，不但要光復(fù)舊物；光復(fù)之功告成以后，當(dāng)將滿清的政制儀文——推翻而復(fù)于古?！卞X玄同意在（）A.贊美中國(guó)古代文化悠久博大 B.借用傳統(tǒng)文化為反清革命服務(wù)C.推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展 D.闡明民主共和體制的進(jìn)步意義〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：題干的時(shí)間點(diǎn)是1906年，這一歷史時(shí)期中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命興起，錢玄同把保存國(guó)粹同反清革命結(jié)合在一起，其意在借傳統(tǒng)文化說明反清的必要性，B項(xiàng)正確；材料中錢玄同沒有表明對(duì)中國(guó)古代文化和共和體制的看法，排除A、D兩項(xiàng)；盡管錢玄同是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，但新文化運(yùn)動(dòng)開始于1915年，和材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日偽當(dāng)局對(duì)電影業(yè)實(shí)施嚴(yán)格監(jiān)管，嚴(yán)防危害“中日提攜”的影片出現(xiàn)，重點(diǎn)培育所謂“啟發(fā)國(guó)民思想”“強(qiáng)化國(guó)家觀念”等影片。偽政權(quán)此舉（）A.加強(qiáng)了與日本電影界的聯(lián)系 B.試圖消除中國(guó)人民的國(guó)家意識(shí)C.體現(xiàn)了以華制華的殖民政策 D.不利于中國(guó)電影業(yè)的繁榮發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，日偽當(dāng)局通過對(duì)電影業(yè)的嚴(yán)格監(jiān)管，對(duì)占領(lǐng)區(qū)人民的思想進(jìn)行奴化教育，這體現(xiàn)了日本侵略者的以華制華的殖民政策，C項(xiàng)正確；材料反映了日本侵略者對(duì)中國(guó)的思想侵略，未涉及體現(xiàn)加強(qiáng)了與日本電影界的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料中做法要培育被占領(lǐng)區(qū)人民的國(guó)家意識(shí)，排除B項(xiàng)；日偽當(dāng)局的措施只是針對(duì)被占領(lǐng)區(qū)的電影業(yè)，而不能包括敵后電影業(yè)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1977年12月，鄧小平分析當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)時(shí)指出：“蘇聯(lián)的全球戰(zhàn)略部署還沒有準(zhǔn)備好。美國(guó)在東南亞失敗后，全球戰(zhàn)略目前是防守的，打世界大戰(zhàn)也沒有準(zhǔn)備好。所以，可以爭(zhēng)取延緩戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)?！边@一論斷體現(xiàn)了，（）A.開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期 B.敢于同錯(cuò)誤思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)的政治品質(zhì)C.善于在歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略機(jī)遇 D.積極為世界和平與發(fā)展提供中國(guó)方案〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1977年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1977年鄧小平分析了國(guó)際局勢(shì)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)際局勢(shì)趨向和平，這就為中國(guó)改革開放創(chuàng)造了條件，體現(xiàn)了善于在歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略機(jī)遇，C項(xiàng)正確。1978年十一屆三中全會(huì)召開，作出改革開放的偉大決策，中國(guó)歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料的主旨是對(duì)國(guó)際形勢(shì)的分析，與錯(cuò)誤思潮無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料雖然分析了國(guó)際形勢(shì)，但沒有提出中國(guó)方案，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.考古證據(jù)顯示，東非大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000~前600年期間存在過早期的煉鐵活動(dòng)，這時(shí)西亞冶鐵技術(shù)尚未傳播到埃及。這可以說明（）A.古代文明獨(dú)立發(fā)展表現(xiàn)出多元的特征B.鐵犁牛耕是非洲農(nóng)業(yè)主要的耕作方式C.世界各個(gè)地區(qū)經(jīng)歷過相同的發(fā)展過程D.古代非洲的煉鐵技術(shù)領(lǐng)先于西亞地區(qū)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是古代西亞、埃及。根據(jù)材料“東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000~前600年期間存在過早期的煉鐵活動(dòng)，這時(shí)西亞冶鐵技術(shù)尚未傳播到埃及。”可知，西亞有冶鐵技術(shù)，而東非也獨(dú)立產(chǎn)生了冶鐵技術(shù)，這反映出古代文明具有多元的特征，A項(xiàng)正確；材料未涉及鐵犁牛耕技術(shù)的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料僅涉及東非及西亞地區(qū)的冶鐵信息，無法得出世界各個(gè)地區(qū)經(jīng)歷過相同發(fā)展過程的結(jié)論，表述有誤，排除C項(xiàng)；材料無法得出古代非洲的煉鐵技術(shù)領(lǐng)先于西亞地區(qū)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.18世紀(jì)中期，英國(guó)的諾里季毛紡織業(yè)繁榮，毛紡織業(yè)在市民職業(yè)中所占的比率高達(dá)55.2%。在1771年諾里季毛紡織業(yè)年收入中，有三分之一的收入來自鹿特丹中轉(zhuǎn)到歐洲市場(chǎng)；美洲大陸的出口額也相當(dāng)可觀。但1770~1780年間，諾里季毛紡織業(yè)的海外貿(mào)易有過一次大規(guī)模的衰退。主要原因是（）A.工業(yè)革命在歐美的廣泛開展 B.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響C.英國(guó)政府推行重商主義政策 D.拿破侖在歐洲的擴(kuò)張〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：18世紀(jì)后期（英國(guó)）。據(jù)材料可知，1775年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英國(guó)與北美貿(mào)易受到影響，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)以來工業(yè)革命在歐美廣泛開展，排除A項(xiàng)；16-18世紀(jì)英國(guó)推行重商主義政策，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)拿破侖在歐洲擴(kuò)張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.華盛頓會(huì)議期間，日、美、英、法、意五國(guó)簽訂《美英法意日五國(guó)關(guān)于限制海軍軍備條約》，即《五國(guó)海軍條約》。條約規(guī)定美、英、日、法、意五國(guó)的主力艦總噸位的比例為5：5：3：1.75：1.75。對(duì)航空母艦的總噸位也進(jìn)行了限制；美國(guó)和英國(guó)不得在菲律賓、關(guān)島、中國(guó)香港及太平洋東經(jīng)110°以東的島嶼修建海軍基地和新的要塞，日本則主要承諾不在臺(tái)灣設(shè)防。這一條約反映出（）A.國(guó)際關(guān)系格局多極化趨勢(shì)出現(xiàn) B.英美日在亞洲的擴(kuò)張受到限制C.亞太地區(qū)的和平得到有效維護(hù) D.列強(qiáng)既合作又競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜關(guān)系〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)材料中“美國(guó)和英國(guó)不得在菲律賓、關(guān)島、中國(guó)香港及太平洋東經(jīng)110°以東的島嶼修建海軍基地和新的要塞，日本則主要承諾不在臺(tái)灣設(shè)防”可知，在華盛頓體系下列強(qiáng)在遠(yuǎn)東、太平洋地區(qū)既有競(jìng)爭(zhēng)也相互妥協(xié)，D項(xiàng)正確；國(guó)際關(guān)系格局多極化趨勢(shì)出現(xiàn)于20世紀(jì)60、70年代，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料中“美、英、日、法、意五國(guó)的主力艦總噸位的比例為5：5：3：1.75：1.75”可知，《五國(guó)海軍條約》維護(hù)美國(guó)的權(quán)益、限制日本的擴(kuò)張，排除B項(xiàng)；《五國(guó)海軍條約》對(duì)日本的限制加劇了美日矛盾，不利于亞太地區(qū)的和平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1947年3月，英國(guó)在印度的一位官員這樣描述當(dāng)時(shí)的局勢(shì)：“印度是一艘艙中滿載彈藥而在大洋中著火的船。當(dāng)時(shí)的問題是在大火延燒到彈藥之前把火撲滅。事實(shí)上，除了像我們所做的那樣去做之外，在我們面前并無選擇的余地?！边@一言論反映出（）A.亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲 B.戰(zhàn)爭(zhēng)使英國(guó)的實(shí)力嚴(yán)重下降C.統(tǒng)一的印度共和國(guó)由此建立 D.世界殖民體系開始走向崩潰〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是1947年（英印）。根據(jù)“1947年3月”“當(dāng)時(shí)的問題是在大火延燒到彈藥之前把火撲滅”，結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，印度民族解放運(yùn)動(dòng)掀起新高潮，英國(guó)的實(shí)力嚴(yán)重下降，不得不調(diào)整殖民政策允許印度獨(dú)立，B項(xiàng)正確；亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲是在一戰(zhàn)后，和材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)50年代，印度和巴基斯坦成為共和國(guó)，排除C項(xiàng)；僅從印度的民族解放發(fā)展，無法得出殖民體系的崩潰，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（共160分。把〖答案〗填寫在答題卡上相應(yīng)的位置，在試題卷上作答無效）13.閱讀材料，完成下列要求。材料一在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個(gè)西起比利牛斯山脈，東至帕米爾高原的帝國(guó)，伴隨著帝國(guó)建立，伊斯蘭教也傳往世界各地。經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲，在地中海、印度洋甚至遠(yuǎn)至中國(guó)東南沿海的遼闊區(qū)域，阿拉伯商人都一度是最活躍的群體。9世紀(jì)初，阿拔斯王朝的哈里發(fā)采用文化寬容政策，鼓勵(lì)并組織對(duì)希臘古典哲學(xué)的大規(guī)模翻譯活動(dòng)。“智慧之城”巴格達(dá)擁有一大批專門的翻譯人才。據(jù)說，翻譯的稿酬以與譯著重量相等的黃金來支付。柏拉圖、亞里士多德、歐幾里德、托勒密、希波克拉底等大批希臘、印度和波斯的經(jīng)典得以保存。這使人類古典文明的輝煌成果在中世紀(jì)得以繼承。公元771年，一位印度學(xué)者將一篇數(shù)學(xué)論文帶到巴格達(dá)，其中包括從0到9等十個(gè)數(shù)字，阿拉伯人發(fā)現(xiàn)印度數(shù)字的優(yōu)點(diǎn)，在帝國(guó)境內(nèi)推廣應(yīng)用。隨后，阿拉伯人又通過西班牙將印度數(shù)字傳入歐洲，并傳播到世界各國(guó)。公元712年，阿拉伯人在占領(lǐng)撒馬爾罕時(shí)從中國(guó)人那里學(xué)會(huì)了造紙技術(shù)。公元794年，阿拉伯人在巴格達(dá)建立了第一座造紙作坊，當(dāng)他們占領(lǐng)了西西里島和西班牙以后，造紙技術(shù)也傳進(jìn)了歐洲。——摘編自張帥《阿拉伯文明的起落》材料二我國(guó)的科技翻譯始于16世紀(jì)末17世紀(jì)初，止于18世紀(jì)中葉，延續(xù)了近一二百年的歷史，明末清初，西方殖民主義者入侵我國(guó)東南沿海，許多西方耶穌教會(huì)人士以科學(xué)傳教為名進(jìn)入中國(guó)進(jìn)行宗教傳播活動(dòng)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的學(xué)者與他們合作翻譯西方科學(xué)著作，著名的有徐光啟、李之藻、楊庭筠，他們?nèi)槐灰d教會(huì)人士稱為“中國(guó)圣教三柱石”，還有意大利人利瑪竇、熊三拔，日耳曼人湯若望。利瑪竇開創(chuàng)了“中西合譯”的翻譯形式，也成了翻譯傳統(tǒng)。雖然徐光啟他們未能留下詳細(xì)的翻譯方法理論，但他們的看法卻很有創(chuàng)造性，如徐光啟指出“欲求超勝，必須會(huì)通；會(huì)通之前，先須翻譯”；李之藻提出“借我華言，翻出西義”；楊庭筠指出抓緊培養(yǎng)翻譯工作者的必要性與緊迫性。所有這些都體現(xiàn)了譯者的唯物思想和上進(jìn)精神，同時(shí)也體現(xiàn)了譯語中心的翻譯傳統(tǒng)。利瑪竇等人之所以能在中國(guó)這個(gè)文化中心主義的國(guó)家生存并備受敬重，都是源于他們對(duì)中國(guó)文化的熟悉，他們采用“科學(xué)傳教”和“儒教合一”的手段傳播天主教，他們對(duì)《圣經(jīng)》進(jìn)行了歸化處理，甚至用儒家的詞匯如“天”“仁”“仁慈”來翻譯《圣經(jīng)》中的“Deus”“mercy”“benevolence”?！幾皂n敏《從中國(guó)歷史上的四次翻譯高潮看中國(guó)翻譯傳統(tǒng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析阿拉伯帝國(guó)出現(xiàn)大翻譯時(shí)代的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期中國(guó)翻譯活動(dòng)的特點(diǎn)。（3）根據(jù)兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比阿拉伯帝國(guó)時(shí)期和明清時(shí)期翻譯活動(dòng)的差異?！即鸢浮剑?）原因：阿拉伯帝國(guó)建立，統(tǒng)治范圍遼闊；經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)貿(mào)易范圍廣泛；統(tǒng)治者實(shí)施文化寬容政策；不同文明的交流為大翻譯時(shí)代的出現(xiàn)提供了前提。（2）特點(diǎn)：時(shí)間跨度長(zhǎng)；傳教士發(fā)揮了重要作用；翻譯活動(dòng)為傳教服務(wù)；主要集中在科技領(lǐng)域；東西方雙向交流。（3）差異：①內(nèi)容：阿拉伯帝國(guó)的翻譯內(nèi)容廣泛，明清時(shí)期的翻譯主要集中在科技領(lǐng)域。②結(jié)果：阿拉伯帝國(guó)的大翻譯時(shí)代使伊斯蘭教文明成為中世紀(jì)世界文明的主導(dǎo)；明清時(shí)期的翻譯活動(dòng)以后，儒家思想仍然是主流思想。③影響：阿拉伯帝國(guó)的大翻譯時(shí)代保存了古羅馬古希臘文化，為文藝復(fù)興創(chuàng)造了條件；明清時(shí)期的翻譯活動(dòng)對(duì)后世的影響有限。④方式：阿拉伯帝國(guó)的大翻譯時(shí)代以武力擴(kuò)張為前提；明清時(shí)期的翻譯活動(dòng)主要通過和平方式進(jìn)行?！冀馕觥健拘?】本題是原因類材料分析題，時(shí)空是阿拉伯帝國(guó)時(shí)期。由材料“在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個(gè)西起比利牛斯山脈，東至帕米爾高原的帝國(guó)，伴隨著帝國(guó)建立，伊斯蘭教也傳往世界各地。”可得出阿拉伯帝國(guó)建立，統(tǒng)治范圍遼闊；由材料“經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲，在地中海、印度洋甚至遠(yuǎn)至中國(guó)東南沿海的遼闊區(qū)域，阿拉伯商人都一度是最活躍的群體?！笨傻贸鼋?jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)貿(mào)易范圍廣泛；由材料“9世紀(jì)初，阿拔斯王朝的哈里發(fā)采用文化寬容政策，鼓勵(lì)并組織對(duì)希臘古典哲學(xué)的大規(guī)模翻譯活動(dòng)。”可得出統(tǒng)治者實(shí)施文化寬容政策；由材料“柏拉圖、亞里士多德、歐幾里德、托勒密、希波克拉底等大批希臘、印度和波斯的經(jīng)典得以保存。”“公元771年，一位印度學(xué)者將一篇數(shù)學(xué)論文帶到巴格達(dá)，其中包括從0到9等十個(gè)數(shù)字，阿拉伯人發(fā)現(xiàn)印度數(shù)字的優(yōu)點(diǎn)，在帝國(guó)境內(nèi)推廣應(yīng)用?！薄肮?12年，阿拉伯人在占領(lǐng)撒馬爾罕時(shí)從中國(guó)人那里學(xué)會(huì)了造紙技術(shù)。”及所學(xué)可得出不同文明的交流為大翻譯時(shí)代的出現(xiàn)提供了前提?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是明清時(shí)期。由材料“我國(guó)的科技翻譯始于16世紀(jì)末17世紀(jì)初，止于18世紀(jì)中葉，延續(xù)了近一二百年的歷史”可得出時(shí)間跨度長(zhǎng)；由材料“明末清初，西方殖民主義者入侵我國(guó)東南沿海，許多西方耶穌教會(huì)人士以科學(xué)傳教為名進(jìn)入中國(guó)進(jìn)行宗教傳播活動(dòng)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的學(xué)者與他們合作翻譯西方科學(xué)著作”可得出傳教士發(fā)揮了重要作用；翻譯活動(dòng)為傳教服務(wù)；由材料“當(dāng)時(shí)中國(guó)的學(xué)者與他們合作翻譯西方科學(xué)著作”可得出主要集中在科技領(lǐng)域；由材料“利瑪竇開創(chuàng)了‘中西合譯’的翻譯形式，也成了翻譯傳統(tǒng)。”及所學(xué)可得出東西方雙向交流?！拘?】本題是對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是阿拉伯帝國(guó)、明清時(shí)期。由材料“9世紀(jì)初，阿拔斯王朝的哈里發(fā)采用文化寬容政策，鼓勵(lì)并組織對(duì)希臘古典哲學(xué)的大規(guī)模翻譯活動(dòng)?！乩瓐D、亞里士多德、歐幾里德、托勒密、希波克拉底等大批希臘、印度和波斯的經(jīng)典得以保存?！薄爱?dāng)時(shí)中國(guó)的學(xué)者與他們合作翻譯西方科學(xué)著作”可得出阿拉伯帝國(guó)的翻譯內(nèi)容廣泛，明清時(shí)期的翻譯主要集中在科技領(lǐng)域；由材料“9世紀(jì)初，阿拔斯王朝的哈里發(fā)采用文化寬容政策，鼓勵(lì)并組織對(duì)希臘古典哲學(xué)的大規(guī)模翻譯活動(dòng)?！薄懊髂┣宄酰鞣街趁裰髁x者入侵我國(guó)東南沿海，許多西方耶穌教會(huì)人士以科學(xué)傳教為名進(jìn)入中國(guó)進(jìn)行宗教傳播活動(dòng)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的學(xué)者與他們合作翻譯西方科學(xué)著作”及所學(xué)可得出阿拉伯帝國(guó)的大翻譯時(shí)代使伊斯蘭教文明成為中世紀(jì)世界文明的主導(dǎo)；明清時(shí)期的翻譯活動(dòng)以后，儒家思想仍然是主流思想；由材料“柏拉圖、亞里士多德、歐幾里德、托勒密、希波克拉底等大批希臘、印度和波斯的經(jīng)典得以保存。這使人類古典文明的輝煌成果在中世紀(jì)得以繼承?！薄爱?dāng)時(shí)中國(guó)的學(xué)者與他們合作翻譯西方科學(xué)著作”及所學(xué)可得出阿拉伯帝國(guó)的大翻譯時(shí)代保存了古羅馬古希臘文化，為文藝復(fù)興創(chuàng)造了條件；明清時(shí)期的翻譯活動(dòng)對(duì)后世的影響有限；由材料“伴隨著帝國(guó)建立，伊斯蘭教也傳往世界各地”“利瑪竇開創(chuàng)了‘中西合譯’的翻譯形式，也成了翻譯傳統(tǒng)?！奔八鶎W(xué)可得出阿拉伯帝國(guó)的大翻譯時(shí)代以武力擴(kuò)張為前提；明清時(shí)期的翻譯活動(dòng)主要通過和平方式進(jìn)行。14.閱讀材料，完成下列要求。材料現(xiàn)代化是迄今為止人類歷史上變革最劇烈、涉及范圍最寬廣、影響最深遠(yuǎn)的一場(chǎng)變革。俯瞰世界各國(guó)的現(xiàn)代化，其基本特征主要有：一是生產(chǎn)的動(dòng)力來源，由人力、畜力及自然力等生物性能源，向機(jī)械化、電氣化、自動(dòng)化等非生物性能源轉(zhuǎn)變；二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)等第一產(chǎn)業(yè)為主，向以工業(yè)、服務(wù)業(yè)等第二、三產(chǎn)業(yè)為主轉(zhuǎn)變；三是社會(huì)關(guān)系從以親緣和地緣為主的封閉社會(huì)和分工粗略的機(jī)械社會(huì)，向社會(huì)成員之間超越血緣和地域空間廣泛而密切聯(lián)系為主的開放社會(huì)和有機(jī)社會(huì)轉(zhuǎn)變；四是政治體制從世襲、專制的傳統(tǒng)模式，向民主、科學(xué)的現(xiàn)代模式轉(zhuǎn)變；五是文化觀念從非理性、神秘性，向理性化、世俗化方向轉(zhuǎn)變。中國(guó)的現(xiàn)代化始于19世紀(jì)60年代，一直延續(xù)至今。這一個(gè)半世紀(jì)多的艱難曲折歷程可以分為以下兩個(gè)階段：從1860年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)至1949年中華人民共和國(guó)成立前為早期現(xiàn)代化階段，從中華人民共和國(guó)成立至今為社會(huì)主義現(xiàn)代化階段。——摘編自何明、周皓《以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇一個(gè)典型國(guó)家或一個(gè)歷史時(shí)期，圍繞材料所述現(xiàn)代化的特征，作出合理的解釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）。〖答案〗示例：論題：工業(yè)革命推動(dòng)了英國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。（2分）解釋：工業(yè)革命使英國(guó)的實(shí)力大大增強(qiáng)，現(xiàn)代化建設(shè)深入發(fā)展。政治上，1832年進(jìn)行了議會(huì)制度的改革，建立了資本主義民主化運(yùn)行機(jī)制。政府還通過法制化建設(shè)來解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的社會(huì)問題。經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了重大變化。工業(yè)革命還極大地改變了世界的面貌，使世界各地的聯(lián)系日益緊密，英國(guó)擁有世界上最多的殖民地，絕大部分落后國(guó)家和地區(qū)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)。思想文化上，工業(yè)革命時(shí)期報(bào)刊發(fā)行量大增，英國(guó)政府還大力興辦教育，傳播科學(xué)技術(shù)，人們的文化素養(yǎng)得到提高。（8分）綜上所述：現(xiàn)代化發(fā)端于歐洲，卻不等同于西方化。中國(guó)式現(xiàn)代化為人類現(xiàn)代化提供了新的選擇，我們要以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。（2分）〖解析〗本題為論述題之歷史現(xiàn)象闡釋題。時(shí)空為近代以來的世界。根據(jù)題目要求，首先選擇一個(gè)國(guó)家或歷史時(shí)期，如選擇英國(guó)，根據(jù)材料“俯瞰世界各國(guó)的現(xiàn)代化，其基本特征主要有：一是生產(chǎn)的動(dòng)力來源，由人力、畜力及自然力等生物性能源，向機(jī)械化、電氣化、自動(dòng)化等非生物性能源轉(zhuǎn)變”可以擬定論題：工業(yè)革命推動(dòng)了英國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。然后結(jié)合工業(yè)革命對(duì)英國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響進(jìn)行解釋：工業(yè)革命使英國(guó)的實(shí)力大大增強(qiáng)，現(xiàn)代化建設(shè)深入發(fā)展。政治上，1832年進(jìn)行了議會(huì)制度的改革，建立了資本主義民主化運(yùn)行機(jī)制。政府還通過法制化建設(shè)來解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的社會(huì)問題。經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了重大變化。工業(yè)革命還極大地改變了世界的面貌，使世界各地的聯(lián)系日益緊密，英國(guó)擁有世界上最多的殖民地，絕大部分落后國(guó)家和地區(qū)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)。思想文化上，工業(yè)革命時(shí)期報(bào)刊發(fā)行量大增，英國(guó)政府還大力興辦教育，傳播科學(xué)技術(shù)，人們的文化素養(yǎng)得到提高。最后進(jìn)行總結(jié)，綜上所述：現(xiàn)代化發(fā)端于歐洲，卻不等同于西方化。中國(guó)式現(xiàn)代化為人類現(xiàn)代化提供了新的選擇，我們要以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。15.閱讀材料，完成下列要求材料1955年12月1日，在美國(guó)亞拉巴馬州的首府蒙哥馬利，黑人婦女羅莎·帕克斯在乘坐公交車的下班途中因拒絕給白人乘客讓座，從而觸犯該州公共交通法規(guī)，被捕入獄。蒙哥馬利的民權(quán)組織決定開展一天的“罷乘”活動(dòng)，抗議公共交通中的種族歧視。然而，出乎組織者預(yù)料的是，抵制公交車運(yùn)動(dòng)持續(xù)一年之久。馬丁·路德·金被推選為蒙哥馬利抵制公交車運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。在其號(hào)召下，蒙哥馬利的黑人堅(jiān)持非暴力斗爭(zhēng)，把他們的命運(yùn)與全世界被壓迫民族的命運(yùn)緊密相連。金聲稱，蒙哥馬利抵制公交車運(yùn)動(dòng)是世界人民反殖民主義、帝國(guó)主義和種族主義斗爭(zhēng)的重要組成部分。他還從冷戰(zhàn)的角度構(gòu)建了一套民權(quán)斗爭(zhēng)的話語體系，強(qiáng)調(diào)抵制公交車運(yùn)動(dòng)有利于美國(guó)在亞非拉地區(qū)與蘇聯(lián)開展“人心之爭(zhēng)”，在一定程度上也有助于減少美國(guó)輸出民主的尷尬。馬丁·路德·金把這一抵制運(yùn)動(dòng)塑造成一場(chǎng)“救贖美國(guó)的靈魂”運(yùn)動(dòng)，為民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力，迫使美國(guó)政府進(jìn)行民權(quán)改革。從這個(gè)意義上講，該抵制運(yùn)動(dòng)開啟了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的新篇章。1956年底，美國(guó)最高法院判決，公交車上的種族隔離制度違憲?！幾灾x國(guó)榮《“救贖美國(guó)的靈魂”：蒙哥馬利抵制公交車運(yùn)動(dòng)新探》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析