《安全管理》之企業(yè)安全教育的原則功能方法和重點

此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。企業(yè)平安教育的原那么、功能、方法和重點

一、平安教育的原那么

1、全員原那么

這是由平安事故發(fā)生的“木桶規(guī)律〞所決定的。所謂平安事故的“木桶規(guī)律〞，就是指事故往往在最薄弱的地方發(fā)生。形象地講，一萬個人素質(zhì)很高，并遵章守紀，只要有一個人素質(zhì)跟不上或違紀，事故往往就在這個人手中發(fā)生。這就決定了平安教育的全員性，企業(yè)平安教育必須遵循全員原那么。教育對象既包括企業(yè)的各級領(lǐng)導、企業(yè)的職工、平安管理人員以及職工，還應(yīng)當包括他們的家屬等。

2、以法律為核心原那么

中國平安考察團到德國考察訪問，這個考察團的負責人深夜遇見一位老太太在自家門口不遠處等紅燈，這時馬路上雖然沒有車輛通行，但是這位老太太還是等到紅燈轉(zhuǎn)換成綠燈后才通過馬路。于是考察團負責人就問這位老人為什么如此“機械〞?老人指著紅燈說：那是法律，作為一位公民，什么時候都不能違法。

有一位在德國工作的中國男子，晚飯后用嬰兒車推著不滿周歲的兒子去公園漫步，剛到馬路口時，綠燈轉(zhuǎn)換成了紅燈。這位男子見馬路上沒有車輛通行，就要推著嬰兒闖紅燈。這時，一位德國老太太對這位男子說：你是成年人，有法律行為能力，可以主動違法。但是，這位嬰兒是沒有法律行為能力的，你沒有權(quán)力帶著他被動違法。如果你因急事非違法不可，請你把嬰兒留下，等綠燈亮了以后我?guī)湍惆研『⑼七^去。

以上兩個故事中，兩位德國老太太之所以如此自覺地遵守交通規(guī)那么，是因為她從骨子里把紅燈視為法律，而不僅僅是指示行人和車輛通行的無言的顯示器。在她們看來，遵紀守法是一個公民最根本的素質(zhì)。這兩位德國老太太的行為對我們的啟示意義在于，進行平安法制建設(shè)，對全民進行終身平安法制教育的核心，不是別的，正是“遵紀守法榮耀，違法亂紀可恥〞的教育。

3、反復抓、抓反復原那么

這一原那么是由平安知識自身具有與時俱變性與適用的偶然性所決定的。生產(chǎn)、生活和工作方式總是在不斷開展和變化的，這就使得平安知識必然隨之更新變化。然而，人們在生產(chǎn)、生活和工作過程中學到的平安知識畢竟不多，已掌握的平安知識隨著時間的推移而退化。例如，人對學習的知識會遺忘。遺忘就是對記過的材料不能再認或回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認、再回憶。漢代著名大儒董仲舒通過總結(jié)古代教育的歷史經(jīng)驗，在?對賢良策?中向漢武帝提出這樣的建議：“古之王者明乎此，莫不以教化為大務(wù)。〞第一次認識到教育的作用與成效在于“化〞，換言之，要使教育取得預(yù)期效果，必須是“潤物細無聲〞式的“化〞。這告訴我們，在平安教育問題上不能有一勞永逸，不能期盼一蹴而就。不能搞“滅此朝食〞式的大會戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)，打快拳。必須堅持長抓不懈，反復抓，抓反復。

二、平安教育的功能

1、平安教育的經(jīng)濟功能

是平安教育的經(jīng)濟活動、經(jīng)濟決策、經(jīng)濟效益方面的作用和能力。當今經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)規(guī)模和運轉(zhuǎn)規(guī)律使平安教育的經(jīng)濟意義增強。平安問題已成為現(xiàn)代生產(chǎn)裝置、科研裝置正常運行的前提條件，許多重大經(jīng)濟技術(shù)決策都不可無視平安問題。二次大戰(zhàn)以后，人們在劇烈的競爭中總結(jié)出開展產(chǎn)品必須滿足三個要素，即經(jīng)濟性、平安性和操作性，并以經(jīng)濟性為軸心。許多領(lǐng)域受到平安問題的制約。平安教育給經(jīng)濟帶來的效益如同其他工程技術(shù)教育那樣直接明顯，甚至更為重要。

2、平安教育的科學功能

是平安教育在科學方面的作用和能力。平安教育的科學功能表現(xiàn)在兩方面，一是通過平安教育為經(jīng)濟建設(shè)和科學研究提供科學理論和研究成果;二是提高企業(yè)和科研單位的技術(shù)水平和科學研究能力，增強生產(chǎn)科研過程反事故能力和全民的平安意識。由于科學技術(shù)的加速開展，知識更新周期不斷縮短，教育和科學研究的結(jié)合更加緊密。平安教育體系中，尤其是高等教育、科研院所以及大型骨干企業(yè)，集中了一批第一流的專家、教授、構(gòu)成了良好的專業(yè)結(jié)構(gòu)和信息通道，通常擁有先進的實驗研究手段，國際間的交流和合作比擬頻繁，系統(tǒng)內(nèi)又不斷培養(yǎng)出專門人才，最有條件將最新的技術(shù)成果和實踐經(jīng)驗進行系統(tǒng)總結(jié)，形成理論，豐富教育內(nèi)容。今天的科研成果就是明天的教育內(nèi)容，而教育是科研、生產(chǎn)的前提條件;科研、生產(chǎn)那么是教育的延伸。

3、平安教育的智囊功能

是平安教育在智力開發(fā)、平安知識在社會活動中的作用。當代經(jīng)濟活動、社會活動的規(guī)模越來越大，人類遇到的平安問題越來越復雜，各級主管和決策部門往往要借助于平安工程專家的知識和力量，對重大的技術(shù)難題和事故進行專家分析、判斷和決策。根本建設(shè)工程、技術(shù)改造工程和重大經(jīng)濟技術(shù)決策都需要進行可靠性研究論證，設(shè)計審查和驗收等一系列的權(quán)威性活動，在這些活動中平安專家的智慧和知識具有特殊的智囊作用和否決功能。平安咨詢機構(gòu)可以聚集一批平安和相關(guān)專業(yè)的專家，運用他們的集體智慧，為咨詢工程提供科學方法和判斷依據(jù)，提供滿意的或優(yōu)化的理論，這是一種高起點的教育過程。

三、平安教育的根本方法

以下四種平安教育方法，因其符合人的行為規(guī)律而具有普遍指導意義。

1、盡可能地給受教育者輸入多種“刺激〞

如講課、參觀、展覽、討論、示范、演練、實例等，使受教育者“見多〞、“博聞〞，增強感性認識，以求到達“廣識〞與“強記〞。

2、使受教育者形成平安意識

經(jīng)過一次、兩次、屢次、反復的“刺激〞，促使受教育者形成正確的平安意識。

3、使受教育者做出有利平安生產(chǎn)的判斷與行動

判斷是大腦對新輸入的信息與原有意識進行比擬、分析、取向的過程。行動是實踐判斷指令的行為。平安生產(chǎn)教育就是要強化原有平安意識，培養(yǎng)區(qū)分是非、安危、福禍的能力，堅