《孔雀東南飛》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

孔雀東南飛五里一徘徊KongQueDongNanFeiWuLiYiPaiHuai文化常識(shí)

《孔雀東南飛》：選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》（我國(guó)最早的樂府詩(shī)集）卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，后南宋郭茂倩收入《樂府詩(shī)集》時(shí)改名《焦仲卿妻》。本詩(shī)是保存下來的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂府雙璧”。見學(xué)習(xí)提示13頁(yè)全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。明·王世貞《藝苑卮言》：質(zhì)而不俚，亂而能整，敘事如畫，敘情如訴，長(zhǎng)篇之圣也！清·張玉谷《古詩(shī)賞析》卷七：古來長(zhǎng)詩(shī)，此為第一，而讀去不覺其長(zhǎng)者，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密也。

樂

府

原指漢武帝設(shè)立的一個(gè)掌管音樂的機(jī)構(gòu)(官署),它的職責(zé)是采集民間歌辭或文人的詩(shī)來配樂,以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后來,把樂府這個(gè)官署所采集、創(chuàng)作的歌辭就稱為“樂府歌辭”“樂府詩(shī)”,或簡(jiǎn)稱為“樂府”。因此,“樂府”就成了一種詩(shī)體的名稱了,其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。資料鏈接文化常識(shí)五更與現(xiàn)今時(shí)間比較我國(guó)古代從黃昏到拂曉一夜間分為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，叫五夜或五更，五更與現(xiàn)今時(shí)間的比較，情況如下：夜間時(shí)辰午夜五更現(xiàn)代時(shí)間黃昏甲夜一更19－21點(diǎn)人定乙夜二更21－23點(diǎn)夜半丙夜三更23－1點(diǎn)雞鳴丁夜四更1－3點(diǎn)平旦戊夜五更3－5點(diǎn)

任務(wù)一：

梳理情節(jié)感受真情1、朗讀，結(jié)合注釋，梳通文意。注意偏義復(fù)詞。2、概括梳理情節(jié)。備注：分角色表演部分精彩對(duì)話（現(xiàn)代漢語，方言更好）1、2-8段

劉蘭芝

焦仲卿

焦母2、13-20段

劉蘭芝

劉母

劉兄

媒人3、24-26段

劉蘭芝

焦仲卿二、誦讀課文，復(fù)述情節(jié)偏義復(fù)詞兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來，當(dāng)作一個(gè)詞使用，在特定語境中，實(shí)際只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)作陪襯，這類詞就叫偏義復(fù)詞。例如備他盜之出入與非常也1.便可白公姥

2.晝夜勤作息3.我有親父兄(12)4.我有親父母，逼迫兼弟兄(24)單指婆婆單指勞作單指母親單指兄長(zhǎng)單指哥哥漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾?！咀ⅰ繛椤汗潭ň涫?，表被動(dòng)。遣：指被夫家休掉，返回娘家?？O（yì）：吊死。傷：哀悼。云爾：語氣助詞?！靶颉苯淮斯适掳l(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由。提示：可以結(jié)合詩(shī)歌前面的“序”來復(fù)述2.故事梗概

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝與廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。可婆婆焦氏因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)還，仲卿向母求情無效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守遣丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已只能應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定黃泉下相見。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

任務(wù)二：賞析人物形象任務(wù)設(shè)計(jì)：1、故事一開頭,劉蘭芝自陳說“十三能織素,十四學(xué)裁衣……十七為君婦……”,她被遣回娘家,劉母說“十三教汝織,十四能裁衣，十七遣汝嫁”作者為什么要重復(fù)交代？2、談?wù)剟⑻m芝什么地方吸引你呢？3、有人認(rèn)為焦仲卿性格軟弱,你同意嗎?

1、故事開頭,劉蘭芝自陳說“十三能織素……十七為君婦……”,被遣回娘家,劉母說“十三教汝織,……十七遣汝嫁”為什么要重復(fù)交代？

①采用賦（鋪陳）的手法，從十三到十六,學(xué)會(huì)了“織素”“裁衣”,能“彈箜篌”,能“誦詩(shī)書”,表現(xiàn)出聰明心靈手巧、知書達(dá)禮、多才多藝的一面。

②劉蘭芝有這樣優(yōu)秀的品德仍被驅(qū)遣,再次強(qiáng)調(diào)了劉蘭芝的無辜與委屈。暗示焦母的無理。

③照應(yīng)了劉蘭芝“三日斷五匹2”以及做嫁衣時(shí)“朝成繡夾裙,晚成單羅衫23”的情節(jié),表現(xiàn)了劉蘭芝的勤快利落。

2、讀課文，談?wù)剟⑻m芝什么地方吸引你呢？

①美麗、聰明、勤勞、善良、知禮。她聰明心靈手巧、知書達(dá)禮、多才多藝?！爸溉缦魇[根,口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,精妙世無雙”,

她出眾的美麗?？h令、太守紛紛到她家求親,從側(cè)面表現(xiàn)她的品貌。“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息”她的勤勞、能干。她向焦母辭行時(shí),說“念母勞家里”;與小姑告別時(shí),則說“勤心養(yǎng)公姥,好自相扶將”,她的善良懂禮。

②蔑視禮法,堅(jiān)貞不屈，追求自由。

蘭芝不堪忍受指責(zé)而主動(dòng)要求回娘家的，話里有委屈不滿,又堅(jiān)貞不屈。焦母也說“舉動(dòng)自專由”,

暗示蘭芝追求自由，蔑視禮法。面對(duì)兄長(zhǎng)的逼嫁,蘭芝堅(jiān)貞不屈而不露聲色的性格特征吸引人。

③忠于愛情,不為榮華所動(dòng)

她自比“紉如絲”的“蒲葦”以此表明她忠于愛情的心意。回到娘家后,縣令、太守兩家先后來求親,都不為榮華動(dòng)心。最后在拒婚不成的情況下,以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。

劉蘭芝具有勤勞、善良、美麗、忠于愛情，備受壓迫而又富有反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性吸引讀者。

3、有人認(rèn)為焦仲卿作為一個(gè)男人，性格軟弱，連老婆都保護(hù)不了,你同意嗎?

不同意焦仲卿是“大家子”。是“廬江小吏”，他謹(jǐn)于職守，正直純樸，性格懦弱，優(yōu)柔寡斷。對(duì)母親俯首帖耳,不敢斷然反抗，遭到母親的厲聲訓(xùn)斥后,他只有“長(zhǎng)跪”。他的行為,完全符合禮教規(guī)定的孝。當(dāng)與其母訣別時(shí),還擔(dān)心其母日后孤單,祝愿她壽比南山,都表現(xiàn)他孝順的性格，這是時(shí)代造成的。

他有善良軟弱的孝順,但也有苦苦抗?fàn)幍膱?jiān)韌,更有為愛而死的忠貞不渝,所以不同意。

任務(wù)二：賞析人物形象人物性格特征形象受迫害者劉蘭芝聰明美麗、勤勞能干善良、知書識(shí)禮、忠于愛情、蔑視禮法、堅(jiān)貞不屈、追求自由，富有反抗精神對(duì)愛情的忠貞不渝，對(duì)封建家長(zhǎng)制、封建禮教充滿抗?fàn)幘?。焦仲卿?jǐn)于職守，正直純樸，性格懦弱，優(yōu)柔寡斷迫害者焦母專橫跋扈、獨(dú)斷專行、蠻橫無理封建家長(zhǎng)制的代表，封建禮教的化身。劉兄自私自利，趨炎附勢(shì)、見利忘義

任務(wù)三

總結(jié)歸納任務(wù)設(shè)計(jì)1、概括本詩(shī)的主題。2、請(qǐng)概括歸納藝術(shù)特色。

1、概括本詩(shī)的主題。

通過敘寫焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇,有力揭露了封建禮教,特別是封建家長(zhǎng)制的罪惡,同時(shí)謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為了忠貞不渝的愛情,寧死不屈地反抗封建禮教的斗爭(zhēng)精神,表現(xiàn)了人們對(duì)美好愛情的向往之情。

請(qǐng)概括歸納藝術(shù)特色。

1.剪裁精當(dāng),是這首詩(shī)的一個(gè)突出特點(diǎn)。

開頭,并沒有贅敘兩家的家世,而是讓人物直接出場(chǎng);結(jié)尾也沒有寫兩家的悔恨悲傷,而盡在不言之中。再如蘭芝拜別焦母、小姑,皆無答語,為讀者的想象力留足空間,可謂“無聲勝有聲”。

2、閱讀中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本詩(shī)以人物對(duì)話為主體,體現(xiàn)出民歌的特點(diǎn)。思考人物對(duì)話有什么作用？

①推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展,展現(xiàn)了矛盾沖突。

②塑造了鮮明的人物形象。

如劉蘭芝說“及時(shí)相遣歸”“勿復(fù)重紛紜”,表明了她放棄幻想、毅然離去的決心;焦仲卿說“我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母”,表現(xiàn)了他的軟弱和無可奈何;焦母說“汝豈得自由”“小子無所畏,何敢助婦語”,活畫出她的蠻橫無理。

3、詩(shī)的開頭“孔雀東南飛,五里一徘徊”起什么作用?

①兼用比興手法。以孔雀失偶比喻夫妻別離;孔雀徘徊反顧,興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，為全詩(shī)奠定深沉悲哀的基調(diào);

②統(tǒng)攝全篇,引出下文故事。

漢代詩(shī)歌常用鴻鵠徘徊比喻夫妻離別,如漢樂府《艷歌何嘗行》(又名《飛鵠行》):“飛來雙白鵠,乃從西北來。十十將五五,羅列行不齊。忽然卒疲病,不能飛相隨。五里一反顧,六里一徘徊?！薄豆牌G歌》中也說:“孔雀東飛,苦寒無衣。為君作妻,中心惻悲。夜夜織作,不得下機(jī)。三日載匹,尚言吾遲。”第2段從13歲說到17歲，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。（以時(shí)間縱鋪）第9段，寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”鋪陳，意在表明蘭芝被逐離開焦家前沉著，冷靜，鎮(zhèn)定自若的性格特點(diǎn)。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚做了有力的鋪墊。（從妝容、服飾、姿態(tài)上橫鋪）4、鋪陳（賦）手法的運(yùn)用21段下聘禮鋪陳（賦）23段蘭芝裁剪衣服（賦）

5、詩(shī)結(jié)尾“夫妻化鳥”在全詩(shī)中起什么作用?

①“夫妻化鳥”采用了浪漫主義的手法,采用雙雙合葬、象征永恒的愛情與幸福的松柏、梧桐、鴛鴦的形象,表現(xiàn)了人民群眾對(duì)自由幸福的婚姻的向往。

②呼應(yīng)開頭，渾然一體。

結(jié)尾表現(xiàn)出來的美好愿望與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系,如席勒在《致威廉封·韓保爾特的信》所說“用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”。梁山伯與祝英臺(tái)化蝶雙飛的傳說，同樣采用浪漫主義，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)自由幸福的婚姻的向往。

6、兩家在焦、劉愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”,這樣處理有何作用?①“兩家求合葬”對(duì)封建家長(zhǎng)制的絕妙諷刺。一對(duì)恩愛夫妻被活生生地拆散;當(dāng)他們?yōu)閻矍檠畴y之后,卻得到了想追求卻求不到的結(jié)果,暗示造成悲劇的原因封建禮教的殘酷無情。②這樣的結(jié)尾處理也使得這場(chǎng)愛情悲劇更具有震撼力。

2、請(qǐng)概括歸納詩(shī)的藝術(shù)特色。

①采用賦比興的手法。

②剪裁精當(dāng),是這首詩(shī)的一個(gè)突出特點(diǎn)。

③以人物對(duì)話為主體,體現(xiàn)出民歌的特點(diǎn)。

任務(wù)四

假設(shè)時(shí)間倒流到劉蘭芝剛嫁到焦家時(shí)，如果你是焦仲卿，你認(rèn)為能做些什么來阻止悲劇的發(fā)生。焦仲卿至少可以在三個(gè)時(shí)間點(diǎn)作出努力。首先，在兩人結(jié)婚之初，焦仲卿要花更多的時(shí)間去了解劉蘭芝。當(dāng)劉蘭芝的倔強(qiáng)與剛毅開始與焦母的專制發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)盡早居中調(diào)停，不讓矛盾升級(jí)。

其次，在劉蘭芝被遣歸之初，不要只顧府衙里的事情，要積極想對(duì)策。比如在母親面前據(jù)理力爭(zhēng)，到岳母、舅兄面前表明心意。最后，如果事情真的無可挽回了，在劉蘭芝再嫁前，焦仲卿也不應(yīng)該說“賀卿得高遷”“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉"這樣譏諷的話。這樣的話無疑是壓垮劉蘭芝的最后一根稻草?？上?，焦仲卿并沒有這樣做。他的懦弱、優(yōu)柔、不夠清醒，也是導(dǎo)致兩人愛情悲劇的原因。

向青草更青處漫溯

&讀書札記

——換個(gè)角度看文本換個(gè)角度看文本1——流淚的蘭芝，是真正的蘭芝劉蘭芝無疑是敏感而自尊的，否則她不會(huì)自請(qǐng)遣歸。劉蘭芝無疑也是堅(jiān)貞而剛烈的。焦仲卿“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”的一句氣頭話，在蘭芝卻是“黃泉下相見，勿違今日言”的誓言。而她最終“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，那種為情而死的絕決無悔，又有多少須眉堪比？說蘭芝是封建社會(huì)叛逆女性的代表，她當(dāng)之無愧矣。然而，在我一次又一次地重讀《孔雀東南飛》時(shí)，我眼前揮之不去的，卻總還是蘭芝的哭泣，蘭芝的淚水。換個(gè)角度看文本1——流淚的蘭芝，是真正的蘭芝離開焦家時(shí)，蘭芝哭了。當(dāng)她向仲卿訴說心中的悲苦時(shí)，未必沒有試探的意思；而當(dāng)仲卿低著頭從堂上回來，說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”時(shí)，蘭芝明白，事情已完全沒有挽救的可能了：“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！”蘭芝唯一可以選擇的，就是主動(dòng)離開，——有尊嚴(yán)地離開！“十六誦詩(shī)書”的蘭芝，不可能不明白“不迎而自歸”是一種什么樣的羞辱；如此聰慧敏感的蘭芝，也不可能預(yù)見不到“中道還兄門”會(huì)是什么樣的結(jié)局。而更讓蘭芝痛心的，她這一去，要離開是認(rèn)定了要與她“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，發(fā)誓“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的如此愛戀她珍重她的焦仲卿啊！換個(gè)角度看文本1——流淚的蘭芝，是真正的蘭芝在焦仲卿面前，蘭芝不忍哭。她太了解自己的郎君了。她的哭，她的淚，只會(huì)讓仲卿更加六神無主，徒然增加他內(nèi)心的焦灼。在婆婆面前，蘭芝不愿哭。既然婆婆對(duì)自己是“故嫌遲”，已經(jīng)“久懷忿”，她的哭，她的淚，只會(huì)顯示自己的軟弱，只會(huì)換來婆婆的鄙視。但當(dāng)蘭芝面對(duì)天真可愛的小姑時(shí)，她的堅(jiān)忍，她的矜持，頃刻間土崩互解了：“卻與小姑別，淚落連珠子?！倍遥@一哭，便不可收拾，“出門登車去，涕落百余行”。蘭芝的委屈，蘭芝的悲苦，蘭芝的無奈，都在這淚水中了！換個(gè)角度看文本1——流淚的蘭芝，是真正的蘭芝在太守家的迎親隊(duì)伍逼近時(shí)，倔強(qiáng)的蘭芝又一次哭了?！鞍⑴瑹o聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉?！彪m說“人事不可量”，但她畢竟才“還家十余日”啊。變故到得太快了，快得讓人猝不及防。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦；紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！蹦清P錚誓言，猶在耳際，而迎親的鼓樂，已然響起！曾經(jīng)抱著一絲一線的期待，企圖守護(hù)那一份情，主宰自己的愛，然而最終不得不聽任擺布！癡情的仲卿拯救不了自己。慈愛的母親庇護(hù)不了自己。換個(gè)角度看文本1——流淚的蘭芝，是真正的蘭芝縱然多情，縱然自尊，但在那種無形卻強(qiáng)大的勢(shì)力面前，蘭芝又多么無助，無助，無助！此時(shí)此刻的蘭芝，即使哭，也不敢放聲，怕傷了母親的心，怕掃了兄長(zhǎng)的興，只能“手巾掩口啼”。只有在含淚做好了嫁衣后，蘭芝才有機(jī)會(huì)放聲一哭：“晻晻日欲暝，愁思出門啼?！痹诔脸聊荷?，在闃(音同去)無人聲處，千年前蘭芝的號(hào)啕大哭，直干云天！蘭芝是剛烈的，但剛烈不是她的本性；蘭芝是叛逆的，但叛逆不是她的真心；流淚的蘭芝，才是更加真實(shí)的蘭芝。換個(gè)角度看文本2——焦仲卿之難中國(guó)的男性，似乎永遠(yuǎn)要面臨同一個(gè)命題：假如母親和妻子同時(shí)落水，你先救哪一個(gè)？千年以前的焦仲卿，也沒能例外。在《孔雀東南飛》所有人物中，也許只有焦仲卿活得最累，活得最難。他愛蘭芝?！皟阂驯〉撓?，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉為友。”他把娶得蘭芝看做今生之幸，他指望著與蘭芝廝守一生，白頭偕老。要他拋棄蘭芝，等于叫他拋棄生命。他孝順母親。作為“大家子”，“孝”是他自小接受的“必修課”。即使死，他牽掛的也是“令母在后單”。要焦仲卿迕逆母命，這是不可能的。現(xiàn)在，妻子在他面前訴苦，說“大人故嫌遲”“君家婦難為”；母親在他面前槌床，說“此婦無禮節(jié)”“吾已失恩義”。焦仲卿該怎么辦？換個(gè)角度看文本2——焦仲卿之難而且，在重重家庭矛盾的糾纏中，焦仲卿也不可能將公務(wù)棄之不顧。作為一員府吏，“守節(jié)情不移”是“忠君”的基本要求。現(xiàn)在公務(wù)繁忙，后院起火，焦仲卿該怎么辦？他只能選擇委屈妻子。他說：“卿但暫還家，吾今且報(bào)府?！币源俗鳛闄?quán)宜之計(jì)，實(shí)屬無奈。有人因此而譴責(zé)焦仲卿，說他懦弱，說他窩囊。我想到了陸游。陸游與唐琬也是兩情相悅，真心相愛。可是只因?yàn)殛懩傅母缮?，他們最后選擇了另行嫁娶。沈園血淚，讓人嘆惋。陸游是何等偉大的人物，在婚姻上都必須聽從母命，對(duì)于焦仲卿這樣一個(gè)小小的府吏，我們又有什么可以厚非的呢？換個(gè)角度看文本2——焦仲卿之難封建社會(huì)是一個(gè)男尊女卑的社會(huì)。男性在享受較高地位的同時(shí)，也必然要承擔(dān)更多的責(zé)任。愛情對(duì)于女性而言可以是她生命的全部，對(duì)于男性而言，卻只能是他生命的一部分?！案舻寐勚闹L(zhǎng)別離；徘徊庭樹下，自掛東南枝?！苯怪偾溲城榍暗摹芭腔病保从车氖撬麅?nèi)心的矛盾、痛苦、焦慮。在感情與責(zé)任面前，在地位、名譽(yù)、忠、孝、愛情面前，他必須權(quán)衡，取舍。焦仲卿的“徘徊”庭樹下，不是懦弱的表現(xiàn)。當(dāng)他徘徊之后最終選擇“自掛東南枝時(shí)”，他對(duì)于愛情的忠誠(chéng)，便顯得更加的難能可貴。相對(duì)于中國(guó)二千年封建歷史長(zhǎng)河里的無數(shù)女子，劉蘭芝是大幸的，因?yàn)樗サ?/p>