高二 下學(xué)期期中語文試卷匯編：寫作專題

寫作專題福建省莆田市一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題四、作文（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。樹的枝頭鮮花盛開，綠葉蔥翠，一陣風(fēng)吹過，發(fā)出“嘩啦啦”的聲響，清脆悅耳，但古人造字時卻叫它“末”。樹根埋在地下，樸實無華，寂靜無聲，但古人造字時卻叫它“本”。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模吼B(yǎng)得深根，終成枝繁葉茂樹根深埋地下，寂靜無華，卻稱之為“本”；樹枝蔥蘢繁盛，花香彌漫，卻稱之為“末”。人生亦是如此，正如《論語》所記載：“君子務(wù)本，本立而道生?！比诵杏谑?，理應(yīng)固本強基，砥礪深耕，壯大自己的根系，方能有源源不斷的給養(yǎng)，使人生之花始終搖曳于歲月的枝頭。林逋于《省心錄》中有言：“木有所養(yǎng)，則根本固而枝葉茂，棟梁之材成?！背砷L之路如木之生長，非一日之功，唯有腳踏實地，靜心沉淀，方能有所成就。養(yǎng)得深根，是一種人生的大智慧。人生是一場漫長的馬拉松，一時的長短快慢并不意味著什么，最終決定勝負的是看誰更有力量跑得最久、跑得最遠。然而縱觀當下社會，許多人卻是“本末倒置”。尤其是現(xiàn)在的部分年輕人，為了敲開理想工作的大門，過度包裝自己的簡歷，搖身變成無所不能的“全才”，卻最終在實踐中暴露自己的“華而不實”，從而陷入信任危機，甚至面臨辭退。所以我們不妨在開始時就放慢腳步，扎根地下，踏實躬耕，沉淀自己，厚積“勃”發(fā)。古往今來，腳踏實地是亙古不變的真理。我們唯有拒絕浮華，耐得住寂寞，一步一個腳印，方能踏出堅實的人生。中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法國家級代表性傳承人張伯禮院士幼年時便潛心研究中醫(yī)藥學(xué)，他翻遍中醫(yī)古方，熟記每一味中藥的藥性藥理，在中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法領(lǐng)域砥礪深耕，于武漢疫情嚴重之際，采用純中醫(yī)中藥的方法治病救人，創(chuàng)造性實現(xiàn)“三個零”的成果，為疫情防控作出重大貢獻。用百倍心血，開一劑良方，數(shù)十年的潛心鉆研為他積蓄了蓬勃的力量，終在古稀之年，獲得了“共和國勛章”，彰顯人生價值。臺上一分鐘，臺下十年功，身為新時代青年的我們也應(yīng)遠離喧囂，扎根地下，涵養(yǎng)力量?！昂媳е荆诤聊?；九層之臺，起于壘土。”在這個風(fēng)云變幻、快速發(fā)展的時代，青年一輩當日積跬步，以致千里。東漢張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，終成“草書之祖”；天才少女武亦姝，高中時詩詞儲備量便已驚人，最終斬獲《中國詩詞大會》冠軍；外賣小哥雷海利用工作之余，讀書背詩，最終驚艷眾人。他們無一不在啟示我們，青年立身于世，應(yīng)當戒驕戒躁，沉淀自我。腳踏實地，則根本固，大事可成。工欲善其事，必先利其器。身為新青年的我們，更應(yīng)明白其中的真諦。我們當不馳于空想，不騖于虛聲，肩負起時代的重任，涵養(yǎng)根本，使民族復(fù)興的大樹枝繁葉茂?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料由對比鮮明的兩段內(nèi)容組成。一是樹枝和樹根特點的對比，樹枝美麗、喧囂，樹根樸實、沉穩(wěn)。二是古人對樹枝和樹根的不同態(tài)度對比，稱樹枝為“末”，稱樹根為“本”，寄寓了古人對樹枝、樹根的褒貶之情。理清了兩則材料的內(nèi)涵，我們就可以從不同的角度切入立意。從樹枝與樹根的關(guān)系切入。二者既是統(tǒng)一的關(guān)系，樹根長年累月默默輸送養(yǎng)分，帶來了樹枝的繁華熱鬧，由此，可以隱喻“厚積‘勃’發(fā)”、“臺前幕后”；二者也可以是對立關(guān)系，樹根樸實，樹枝招搖，究其原因是樹根成熟穩(wěn)重，樹枝喧囂浮動。由此，可以隱喻人生應(yīng)該沉穩(wěn)踏實，固本強基。從古人對樹枝、樹根的不同態(tài)度切入。古人稱樹枝為“末”，稱樹根為“本”，可以看出古人貶樹枝，贊樹根，究其本質(zhì)，則是啟示我們?yōu)槿艘嵎€(wěn)重。而當今社會，許多人卻是“本末倒置”，尤其是現(xiàn)在的部分年輕人，一味追求光鮮亮麗的人生，忽視踏實勤奮的工作。由此，可以針砭時弊，探究其背后的根源。行文過程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法，如可以列舉國家非遺傳人數(shù)十年潛心躬耕，終成大器，也可結(jié)合當今社會現(xiàn)象，指出舍本逐末的危害，亦可將二者綜合運用，形成正反對比論證，使文章論證得更為嚴密。立意：1.固“本”強“末”。2.厚積才能“勃”發(fā)。3.臺上一分鐘，臺下十年功。4.沉穩(wěn)人生，拒絕浮華。5.耐得住寂寞，才能守得住繁華。6.養(yǎng)得深根，終成枝繁葉茂。福建省廈門市一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化，目不明可以明，耳不聰可以聰，生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷?：勤能補弱是良訓(xùn)，耕耘謙遜是強者老鷹是天空之王，身來擁有俯瞰大地的大氣，但隨著時間的流逝，它的喙和爪子會老化，從而失去捕捉獵物的能力，弱者，只能靜靜地等待死亡。而不屈從命運安排的真正強者，則會用自己的喙狠狠地撞擊堅硬的巖石，一次又一次，縱使鮮血淋漓，也要把喙撞掉，直到長出鋒利的新喙，然后用喙拔掉老化的指甲，再長出新的羽毛，用鳳凰涅槃般的意志重獲新生。大自然如此，人類社會亦如此。世界無時無刻不處于變化之中。強者會轉(zhuǎn)化為弱者，弱者亦會變成強者。毛澤東說:“目不明可以明,耳不聰可以聰”，弱者“勤自鍛煉”自然“久之而為強”。年少瘦小的斯瓦辛格靠著持之以恒的刻苦訓(xùn)練，成為了眾人皆知的“健美王”；因瘦弱矮小，被人嘲笑活不過20歲的地質(zhì)學(xué)家竺可楨連夜制定鍛煉計劃，風(fēng)雨無阻堅持鍛煉,成了同學(xué)眼中“智體并重”的模范。毛澤東也用實際行動詮釋著“弱者如果勤自鍛煉,增益其所不能”，他在晚年依然保持著鍛煉身體的好習(xí)慣，60多歲故地重游長沙時，依然能夠橫渡湘江，攀登岳麓山，體力賽過在場的年輕人?！靶藜褐溃泽w為本”,或許我們“吾生而弱乎”，但若能堅持鍛煉,長此以往，也定能養(yǎng)乎吾身，樂乎吾心,成為身心健康的強者。強者的非凡之處在于強健的體魄,亦在于頑強的毅力與高瞻遠矚的魄力。也許你出身普通，沒有豐厚的家底，豐富的人脈資源，但你能夠勤于學(xué)習(xí)，把握機會，幸運之神也終將會眷顧你。華羅庚家境貧寒，初一輟學(xué)在家，在替父母站柜臺的間隙里堅持自學(xué)數(shù)學(xué)，通過自學(xué)成才，成為了中外聞名的數(shù)學(xué)家,正如他自己所言“所謂的天才就是靠堅持不斷的努力”。“九層之臺，起于壘土”，我們以學(xué)習(xí)為翼，在不斷的積累中，開闊自己的視野，不局限于眼前的茍且，也不局限于自己的一方世界,志在千里，胸懷乾坤。然而，當我們成為強者時，亦大可不必沾沾自喜,亦要謹記“即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”的忠告。曾經(jīng)，“落后就要挨打”的教訓(xùn)言猶在耳，勤勞勇敢的中國人用自己的汗水與智慧擺脫了任人宰割的屈辱歷史，書寫了經(jīng)濟發(fā)展科技進步強國的新篇章。如今,我們亦要銘記“居安思危”的古訓(xùn)。安逸的生活，和平的年代,中國仍是全世界最具安全感的國家，這份安全感是堅守“人民至上”的決心，是泱泱大國舍我其誰的擔(dān)當。領(lǐng)導(dǎo)人說“我們處于百年未有之大變局”中,機遇與挑戰(zhàn)并存，青年如我們應(yīng)腳踏實地，謙遜低調(diào)，為祖國的發(fā)展鑄就銅墻鐵壁。例文2：強我體魄，尋理明志強弱悲喜，腹中乾坤。再讀毛主席《體育之研究》中有關(guān)“強弱”之語，字字珠璣，鞭辟入里。舉茫茫人海之盾，覓蕓蕓眾生之機，在尋理明志的青春征程中，奮斗的底色令人心潮澎湃。作為新時代青年，我認為我們更需要用體育的精魄來煉就我們的生命之光，以真我的實踐來完成強國之志。因此，青年人要有志向，要用強健的體魄來成就青春的輝煌。那么如何做到這些呢？答案當然是運動。讓生命在不斷運動中得以生長、升華，讓生命在不斷運動中變得更加挺拔，堅不可摧。意大利杰出的畫家達·芬奇曾說過“運動是一切生命的源泉”。法國偉大的思想家、哲學(xué)家伏爾泰也曾說過“生命在于運動”。那么，何謂運動呢？從運動本身的釋義來看，運動關(guān)乎體力和技巧，它是習(xí)慣約束的行為活動，通常具有競爭性。我不禁為這樣的釋義感慨：我們的生命之機，我們的理想之志又何嘗不是這樣呢？當我們呱呱墜地之時，生命是柔軟而又脆弱的。我們無法左右自己的生命，但我們會努力成長。我們的成長就是一個個身體體能和思想精神的進階，通過不斷地自立自強而走向豐富與成熟。身體和精神的不斷健碩，我們品嘗到了挑戰(zhàn)人生之艱難，也品嘗到了不懈奮斗的偉力。君不見疫情之下，人民團結(jié)一心，積極向上的精神之花，它開得如此的火烈，從最初的猝不及防到而今的井然有序，我們讀到了生命由弱變強的堅韌；君不聞稻花田壟中，華夏赤子一往情深，以頑強的生命之姿埋頭深耕，其實踐之音響得如此徹底，從最初的手捧肩扛到而今的機器轟鳴，農(nóng)人歡笑，我們看到了萬物都在蓬勃發(fā)展，看到了強健的體魄和精神帶來的夢想和希望。從無到有，從弱到強，我們在運動，我們更在生長。我們熱愛著我們的生命，我們期待強健我們的體魄，我們更期待鍛煉我們的精魂，來書寫青春之輝煌，強國之夢想。作為高中生的我們，請自問：你體弱嗎？如是，請重視體育鍛煉吧！因為弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強；你體強嗎？如是，也請牢記：生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱。因此，生而強者不必自喜，生而弱者不必自悲。吾生而弱，或者天之誘我以至于強，未可知也。我們當以勇敢頑強的拼搏精神，堅韌不拔的意志品質(zhì)，強我體魄，煉我精魂，在不同的賽道和不同的征程中，不拋棄，不放棄，笑談悲喜，以熱烈奔放的姿態(tài)投身于實現(xiàn)中國夢的征程之中，擁抱生命，實現(xiàn)自我。強我體魄，尋理明志。生命之光正從晨曦中走來，我們必將笑著抵達前方，讓生命在運動中變得更加璀璨，讓人生在奮斗中變得更加錦繡?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生新材料作文的寫作能力?！緦忣}】

材料的意思可以這樣解讀：人的身體每天都是變化的，眼睛不明亮可以變得明亮，耳朵不靈敏可以變得靈敏。但是如果生來身體就很強壯的人如果濫用強力那么他的強也會變?nèi)?，天生體弱的人如果勤苦鍛煉也會變得身體強壯。強壯的人不必自喜，體弱的人也不必自我悲傷，先天的孱弱或許正是上天要引導(dǎo)我通過努力作為來變強壯。綜觀全篇材料，重點和主要篇幅在后面對比，體育只是引出后文觀點的一個比方：人的身體每天都在發(fā)生變化，強弱只是暫時的，后天人為的努力可以改變先天客觀的形勢：濫用其強者會變?nèi)?，勤自鍛煉者（比如體育鍛煉）會變強，由此蘊含的第一層意思是后天努力可以改變先天條件，這是自立，是人定勝天的自信?！吧鴱娬卟槐刈韵玻跽卟槐刈员?，這是自信，是不認命不服輸?shù)淖宰?。“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。我生來就弱，也許這是上天在暗示我要多加鍛煉（深層義為后天的努力作為）讓我變強。這是自信，是逆境中不甘沉淪、強手面前不怕失敗的自強。從這三個層面綜合起來的意思就是自尊、自信、自強，是面對強者不怕挑戰(zhàn)、面對困境敢于破局的志氣和勇氣。追溯歷史，中華民族五千年有過非常輝煌的成就，但也有過無數(shù)次艱難困苦、甚至亡國滅種的考驗，但是英雄的中國人民從來不認命、不服輸，“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，即使是為帝王將相作家譜的所謂正史也掩不住他們光芒，這就是中國的脊梁”。這些民族英雄們一次次將中華民族挽狂瀾于既倒扶大廈于將傾，正是憑著這種自信自立自強的精神。回望中國共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨，建黨初期面對國民黨的分裂行徑和屠殺暴行，新生的政黨幼弱的力量幾至于犧牲殆盡，但是我們的黨從血的教訓(xùn)中得出“槍桿子里出政權(quán)”的思想，打響南昌起義的槍聲，從此有了中國共產(chǎn)黨的第一支軍隊；國民黨的封鎖圍剿使黨和人民更加團結(jié)緊密，得出“人民，只有人民，才是推動歷史前進的動力”的正確思想。正是這樣看似使力量削弱的憂患和考驗才讓共產(chǎn)黨在幼弱中快速成長和壯大，又何嘗不是“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”呢？再觀照當今時代，站在“兩個一百年”的歷史交匯點，我們面臨著世界百年未有之大變局，新興科技飛速發(fā)展，后疫情時代面臨諸多挑戰(zhàn)和機遇。而目前中國因為各種歷史原因?qū)е碌幕A(chǔ)薄弱，國力尚處于發(fā)展中國家水平，更是因為政治體制和意識形態(tài)不被西方國家認可接受而居于弱勢地位。面對強國的咄咄逼人甚至凌霸圍攻，我們不必妄自菲薄，走好自己的路，辦好自己的事，“勤自鍛煉”，化壓力為動力，化挑戰(zhàn)為機遇，就能一天天一步步變得強大。題中材料來源于毛澤東的《體育之研究》，寫作的目的實是提倡體育鍛煉，我們的議論文要就事論事、就事說理也必須緊緊扣住這一“體育之效”來談。但是題目提示“以上論述具有啟發(fā)意義”，“寫一篇文章體現(xiàn)你的思考和感悟”，言外之意很明顯：不光只是就事論事，更應(yīng)有啟發(fā)性的感悟和思考，即拓展發(fā)散。唯有挖掘出題中的深層意蘊，文章意境才能開闊，眼界才能高遠?！玖⒁狻?/p>

1.生而強者不必自喜，生而弱者不必自悲；2.強者如果濫用其強，最終也許會轉(zhuǎn)為弱；3.弱者如果不斷努力，久之也會變強；4.事物都是發(fā)展變化的，沒有什么是一成不變的，我們應(yīng)當用發(fā)展、辯證的眼光看待問題；5.強弱變化或轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是勤自鍛煉，增益不能，而不是等待機緣。6.青年當自強，為國做棟梁。7.將青春夢匯聚成中國夢。8.追憶百年崢嶸，見證大國崛起。9.強弱相對，應(yīng)合理轉(zhuǎn)化?！揪势巍?/p>

1.一時強弱在力，因為外力確實如老虎，有鋼筋鐵骨，有尖牙利爪，可以嘯聚山林，讓百獸震悚。君不見，當年“秦皇掃六合?；⒁暫涡墼铡?，再以“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”，何其威風(fēng)！君不見，當年亞歷山大大帝橫行全世界，殖民亞非歐，何其霸氣！然而，外力的強大，只是暫時的。畢竟，“天之道，損有余而補不足”，生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱。所以，秦帝國二世而亡，身死族滅，為天下笑；而亞歷山大帝國分崩離析，徒留下巴比倫的一地斷瓦殘垣，讓后人憑吊和嘆息。2.毛主席說：“人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強?！鄙眢w由弱變強很難，但只要常久堅持鍛煉就能做到；國家由弱變強更難，在由弱變強的路上，我們一直走得極其困難，從來不缺打壓、不缺排擠、不缺明槍，但我們歷歷代代中國人最不缺的就是堅忍和拼勁。我們的華為，從一個做設(shè)備的供應(yīng)商，到通訊行業(yè)的規(guī)則制定者，用了10年；從外行到有了自己設(shè)計的頂級芯片，用了17年；今天，終于有了自己的操作系統(tǒng)——鴻蒙，現(xiàn)在的鴻蒙弱、很弱、特別弱，但它的敵人不是安卓、不是蘋果，只是時間。華為如今的艱難，只是中國想要發(fā)展成真正強國路上遭遇的一個縮影。挺下去撐下去，不拋棄不放棄，相信華為會再一次打敗時間，更相信我們這群00后將是祖國變成真正強國的中堅力量。福建省龍巖市一級校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題四、寫作25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在人生的道路上能謙讓三分，即能天寬地闊，消除一切困難，解除一切糾葛?！绹穗H關(guān)系學(xué)大師戴爾·卡耐基子曰：當仁，不讓于師?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》這兩句話引起你怎樣的思考？請綜合以上兩則材料的內(nèi)容及含意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：不讓是智勇，謙讓是淡泊千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利萬物而不爭”，教導(dǎo)人應(yīng)如水一般，不爭而為善；而孔老夫子卻有言：“當仁，不讓于師?！辈粷M，敢爭，方能激人自強上進，好爭是魯莽者的表現(xiàn)，完全謙讓不爭又難免庸碌不為。依我看，適時的不讓與適時的謙讓，方為當下迅猛發(fā)展時代洪流中應(yīng)有的砥礪自身、打磨心志之道。雞毛蒜皮冗雜事，讓還是不讓？多數(shù)人總高估了自己的德行素養(yǎng)，以為“凡我所爭無小事”，遠溯至惠子怕莊子奪相的謹慎，近至當下擠公交擠地鐵時的爭搶現(xiàn)狀，都是小事，但都爭得不亦樂乎。早有人一語點破：最無奈的是擠高鐵擠火車，分明個個都有座，何必要爭？從學(xué)生時代爭分數(shù)、斗排名的“好勝心”到參加工作后比房、比車、比兒女的荒誕，無一不是小事。小事過爭，展現(xiàn)的并不是體面與尊嚴，而是人們殘缺的德行與病態(tài)的心理。冗雜之事當然是不必爭的，也不該爭的，積極好勝不是理由，心急煩躁也不是借口。緩慢一些，大度一些，會讓自己沉淀更多，收獲更多。英國詩人瓦特·蘭德說：“和誰爭我都不屑?！边@種小事不爭的不屑理應(yīng)人皆有之。那么，什么樣的事情應(yīng)該要不讓呢？南海主權(quán)、釣魚島爭端、端午節(jié)習(xí)俗的歸屬，這些涉及領(lǐng)土歸屬、國家主權(quán)、民族大義的問題，中國政府從來都是態(tài)度強硬，斗爭到底，堅決不讓。印度小說家普列姆昌德有言：“在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西?！敝袊L(fēng)采、民族氣節(jié)，我們爭得這些東西可能并不能給自己帶來實質(zhì)性的物質(zhì)利益。但我們始終保持著堅毅做骨，赤誠做魂。其中的重大意義，非語言可以描繪，在鄭成功、林則徐、鄧世昌等古代英雄的故事中定能尋覓到答案。要適時地不讓，又要適時地讓。少年時意氣風(fēng)發(fā)，為了美好的理想而爭，為能將夢想化作現(xiàn)實而爭，難免年少輕狂、沖動魯莽。與小人言行不可爭，因為當你身心俱健、足夠強大時就能懂得，有時不爭方為大義。窮且益堅，怯時更勇，與生不逢時、命途多舛要爭，因為最有資格安排人生的只有你自己；聚少離多，風(fēng)燭殘年，與生老病死、相逢別離不可爭，這是世間生靈必然要面對的過程，就像花開花寂又落地成泥，是不可逆轉(zhuǎn)的。不讓，是一種智勇，是蓬勃向上的精神，是天下興亡匹夫有責(zé)的氣魄；謙讓，是一種淡泊，是靜水流深，是天高海闊無為的境界。愿你我都能成為智慧的競爭者，在歲月長河間恬然前行?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。本題所給閱讀材料為兩句名言，明確了寫作的主題，即“謙讓”“不讓”。第一句借美國人際關(guān)系學(xué)大師戴爾·卡耐基之口，說明謙讓在人生道路上以及構(gòu)建良好和諧人際關(guān)系方面具有重要意義。從這里可以看出，“讓”是一種謙虛的美德，是一種敢于承認自己的不足的勇氣，是能平和面對弱者的謙卑與尊重。第二句意思是指是尋求真理的時候，凡是不合乎仁的，必須據(jù)理力爭，就是有老師在面前，也決不能遷就退讓。后有成語“當仁不讓”，指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不謙讓。這里，不能“讓”的是真理，此處的“讓”指的是閃避，是向權(quán)威之人或?qū)W識高于自己的人低頭。而“不讓于師”，這種“不讓”恰是不向權(quán)威低頭，是一種對真理的執(zhí)著追求，以及維護真理的勇氣與責(zé)任。兩則材料均談到了“謙讓，但觀點卻迥然不同。思維空間大，有張力?？梢灾С制渲兄唬嗫山Y(jié)合具體情境談謙讓，什么時候要謙讓，什么時候不要講謙讓。寫作時，必須思考，“讓”的內(nèi)涵是什么？其次，必須要注意寫作的時代性，即站在新時代青年的立場，從時代精神出發(fā)，思考應(yīng)該如何理解“讓”。要找出兩者之間的平衡點，可結(jié)合具體情境談“讓”，什么時候要“讓”，什么時候不能“讓”。立意：1.選擇“讓”或“不讓”，需要勇氣。2.謙讓是一種膽識，不“讓”是一種堅持。3.當“讓”則讓，做新時代青年。福建省福州市八縣（市、區(qū)）一中聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言?！终Z堂②不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！——魯迅③言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子》上述材料能給成長中的當代青年以啟示，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：何時無聲，何處驚雷朱自清說：“沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時，又是一種藝術(shù)?！笨煞吨傺鸵苍凇鹅`烏賦》中言道：“寧鳴而死，不默而生?！蹦敲?，沉默還是發(fā)聲？是以無聲湮沒世界的喧囂，還是以驚雷劈開黑暗的蒼穹？——其實，何時無聲，何處驚雷，并無定論，均應(yīng)酌情而定。當個人力量尚不具足時，沉默是一種韜光養(yǎng)晦。面對困難，卒難應(yīng)付，于是積蓄實力，養(yǎng)聚內(nèi)蘊，暫時的沉默是為來日背水一戰(zhàn)做下的鋪墊與準備；人生常有起落，時見高低，在低谷時默默努力，埋頭苦熬，不爭不鳴，待到時機成熟，冬去春回，方綻放山花爛漫，擷取勝利果實。當身處紛亂不明真相時，沉默亦是一種包容體貼。世事紛紜，復(fù)雜多變，個體受限于不同的立場與視角，難辨亂象，困于亂局。與其從道聽途說中探得一二話頭便義憤填膺、或是被“帶節(jié)奏”人云亦云胡亂呼喊，不如保持沉默，清心直視，在無法怒目行兇者時，至少能做到不向更弱者抽刃。周國平說：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默?！比穗H關(guān)系中，沉默予人以回旋的余地、變通的空間、留白的寬容和善意的體貼。有時候，沉默是一種對他人自尊的保護，沉默是一種對他人生活的尊重，沉默是一種對自己人格的成全。然而，一味沉默，卻不可取，當應(yīng)該發(fā)聲時，不妨驚雷劈空。魯迅先生放下手術(shù)刀，以筆發(fā)聲，刺破了籠罩著民眾的黑暗陰霾，為中國人民帶來了點點光明；何香凝先生走上廣州街頭，以吶喊發(fā)聲，爭取婦女解放，將革命信念貫穿畢生；政協(xié)委員高曉笛作為聽障人士，以手語發(fā)聲，為殘疾人群體的教育、就業(yè)和養(yǎng)老問題謀福；趙德馨教授捍衛(wèi)權(quán)益，以法律發(fā)聲，替所有注冊作者討回應(yīng)有的公平。當罪惡被烏云遮蔽，弱小被強權(quán)欺壓，真相被只手遮蔽，真相被謊言覆蓋，自然應(yīng)當聲如洪鐘，振聾發(fā)聵。正是因為世上存在著有理想、有擔(dān)當、有態(tài)度、有分量的發(fā)聲者發(fā)出英勇、正義、公平的吶喊，替弱者請命、為真理呼號，秉筆直書，為民喉舌，敢怒敢言，振聾發(fā)聵，罪惡才能曝于陽光之下，弱小才能尋得容身之所，真相才能大白于天下，陰暗才能被世人看見。因此，當應(yīng)該發(fā)聲時，切不可沉默?！把远敚?；默而當，亦知也”。何處應(yīng)有驚雷，何時應(yīng)當沉寂？沉默是金，但一味緘口卻未免流于懦弱；發(fā)聲是刀，但時時亮鋒卻未免過于激進。愿我們都能在喧囂擾攘、未知全貌時沉默，在強權(quán)威懾、邪惡獰笑時發(fā)聲，寂靜之處，亦藏驚雷。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。第一則材料引林語堂的話，認為如果只是用發(fā)聲來對抗發(fā)聲、用言語來回擊言語，不如適時沉默。發(fā)聲并不是任何時候都需要的，有時候“沉默”比“發(fā)聲”更有力量，“沉默”也許是一種無聲但有力的回擊。第二則材料引魯迅的名言，認為一味地沉默會導(dǎo)致滅亡，要付諸行動。第三則材料引自《荀子》章句，認為只要處理得當，有利于當時的情況，沉默和發(fā)聲都是明曉事理的行為，都是明智的?？梢姡谝粍t材料贊同沉默多于發(fā)聲，第二則材料不贊成沉默，第三則材料辯證地看待了沉默與發(fā)聲的關(guān)系。材料的話題是“發(fā)聲”與“沉默”，二者的關(guān)系是辯證的。在面對黑暗與不公時，針對錯誤的言論和謠言時，要敢于發(fā)聲，堅持真理，維持正義和公道，不做沉默的大多數(shù)。而在該沉默時要沉默，沉默是一種智慧，一種理性，一種蓄勢，一種自我保護的方式。面對無理取鬧，面對無力回天，面對不可理喻，沉默就是一種無聲的回擊，沉默就是一種獨立的思考判斷，就是保持獨立的靈魂。在該沉默時堅持沉默，在該發(fā)聲時勇敢發(fā)聲，這就是一種智慧。寫作時，只要扣住“發(fā)聲”和“沉默”這兩個關(guān)鍵詞，或辯證思考“發(fā)聲”和“沉默”的關(guān)系，都是正確立意。比如，以第一則材料為立意點，可以闡釋沉默的意義：沉默讓人獲得更多思考和沉淀的空間，也能培養(yǎng)人隱忍堅毅的優(yōu)秀品格。在傷害、攻訐他人時選擇沉默，是一種善良正義；在境遇不佳、人生低谷時選擇沉默，是一種從容豁達。所以，沉默自有其力量。若以第二則材料為立意點，可以寫沉默導(dǎo)致的后果：沉默可使人消沉，沉默是對邪惡的縱容等。所以沉默不可取。當然，最好的方式是在前兩則材料基礎(chǔ)上，以第三則材料為立意點，辯證地思考沉默和發(fā)聲的關(guān)系。不是所有的沉默都值得鼓勵，在該發(fā)聲疾呼時選擇沉默即是對罪惡的包容，在該反抗時緘口不言即是對暴力的縱容，一味沉默即是懦弱冷漠的象征。同樣，不是所有的發(fā)聲都有積極意義，冒險沖動的發(fā)聲不但不能解決問題，反而會使自己陷入僵局和險境，并且發(fā)聲者的立場、境遇、格局也決定著發(fā)聲是否得當。因此，一味追求發(fā)聲也是不可取的。正如材料所言，在恰當?shù)臅r候沉默或發(fā)聲，才是明智的。立意：1.沉默不是金，應(yīng)為正義發(fā)聲。2.理性審勢，不畏發(fā)聲。3.以沉默修煉己身，以發(fā)聲護衛(wèi)良知。4.適時沉默，適時發(fā)聲。福建省三明市優(yōu)質(zhì)高中校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。信念（節(jié)選）羅洛信念是一株樹一株堅強的高山柏在險峻的群峰中高山柏站在崖層上長年不息的風(fēng)像無數(shù)發(fā)怒的雄獅向它奔襲而來高山柏站立著不彎腰，不屈膝它的帶著綠葉的樹梢向上揚起在它頭上是祖國的藍天在它腳下是祖國的崖層它的根牢牢地扎在崖層深處眾所周知，“知其不可為而為之”，是孔子一生的真實寫照，但仍有人認為，個人力量太單薄，普通人夢想成真太難了。請結(jié)合上面詩歌的內(nèi)涵，寫一篇文章來辯駁這種觀點。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：在懷疑的時代，我這樣信仰在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的時代，頹廢、享樂之風(fēng)盛行，“喪文化”大行其道，“懷疑一切”理論甚囂塵上。人們不再相信孔子“知其不可為而為之”的夢想能成真。然而正如盧新寧所言：“在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。”青年人應(yīng)摒棄消沉之心，直面人生，知其難，信其力，行其艱。正如高山柏，“朝霜暮雪，不改英雄意氣?！睂τ谡嬲膹娬?，知其難，反而會堅定他們的信念，將事情做成功。知科技創(chuàng)新之難，華為公司聚員工信念之力，終于研發(fā)出領(lǐng)先于全球的5G技術(shù)；知黃土高原水土治理之難，朱顯謨立下讓黃河水變清的理想，奮斗幾十年，最終使黃河入沙量減少了60%！反之，一個人如若沉溺于燈紅酒綠的生活之中，難免會被眼前閑適安逸的表象所迷惑，失去了對現(xiàn)實的準確認知，也喪失了奮進的勇氣。跳出自我設(shè)置的舒適圈，直面社會現(xiàn)狀，是每個國民，特別是青年人的當務(wù)之急。青年一代，懷著一腔孤勇踏上人生的旅途，不論遭遇何等挑戰(zhàn)與挫折，都不要失去信仰。培根說：“不相信明天的青年，是對自己的背叛?！毙叛鲋少F，一在于它讓我們永不失對將來的希望，二在于它還能為我們的前行之旅提供方向和力量。有信仰的馬斯克傾盡家財研制純電高速的汽車，而沒信仰的國內(nèi)某商人卻以造車為名，將從股市收刮的金錢帶到國外揮霍享受：兩人的境界高低其實是信仰的有無決定的。非知之艱，行之惟艱。知其難，信其力，說到底便是為了行其艱。天津大學(xué)校訓(xùn)“莫從紙上逞空談”教育一代代學(xué)子于實處用力，從實踐出發(fā)，克服艱難困苦，如果只有主觀認識，只有一腔孤勇，理想再好，信仰再美，成功也只是黃粱美夢?！靶腋６际菉^斗出來的”“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人”，新時代領(lǐng)路人之語令人醍醐灌頂，告誡著每一位中華兒女腳踏實地，用行動去開創(chuàng)美好未來。道不可坐論，德不可空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。我們應(yīng)牢記“筑室道謀，則三年不成”的警示，帶著對現(xiàn)狀的清醒認識，懷著對未來的堅定信念，以昂揚之姿，以無畏之志，去行動，去奮斗。信仰只有扎根與祖國的懷抱，才會如高山柏一樣茁壯。2021年9月24日，被加拿大非法扣押1028天的華為公司副董事長孟晚舟乘坐中國政府包機回國。孟晚舟發(fā)表感言說：“沒有強大的祖國，就沒有我今天的自由?！薄盎厥?年，我更加明白，個人命運、企業(yè)命運和國家的命運十指相連，祖國是我們最堅強的后盾?！薄拔蚁胝f，有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔。如果信念有顏色，那一定是中國紅！”歷史的車輪不斷前進，青年一代并非垮掉的一代，而是充滿希望的一代。知而后信，信而后行，不自我束縛，不妄自菲薄，不紙上談兵，實干篤行，則中華之強盛，可指日而待也?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。這首現(xiàn)代詩分為三節(jié)，運用比喻手法，把信念比喻成一株堅強的高山柏。它雖歷經(jīng)磨難，但不彎腰、不屈膝，因為它頭上是祖國的藍天，扎根在祖國的崖層。這首詩告訴我們，人要有堅強的信念，經(jīng)受嚴峻考驗，信念才會更堅定；與祖國的前途命運緊密相連，信念才會不動搖。寫作提示考生應(yīng)扣住詩歌中信念須“經(jīng)受嚴峻考驗”“與祖國的前途命運緊密相連”兩個層面寫作。而對于寫作任務(wù)中提出的，批駁部分人不再相信孔子“知其不可而為之”的力量，認為夢想難以實現(xiàn)這一要求。具體寫作中，可以在文章開頭開門見山地予以批駁，也可以先論述當今時代信仰缺失，尤其是青少年，急需夢想的陽光照亮人生之路；從而間接說明人們的這一觀點站不住腳。接著，可以寫夢想對青年成長的意義，如“五四”青年，革命者，抗美援朝戰(zhàn)士，正是因為人生有信仰有夢想，生命才爆發(fā)出巨大的能力。然后再將論點進一步升華，從個人夢想上升到信仰的高度，分析信仰需要“經(jīng)受嚴峻考驗”，如焦裕祿、南仁東、孟晚舟等，分析經(jīng)歷風(fēng)雨的信仰才能真正深入骨髓，成為血肉的一部分；再論述信念“與祖國的前途命運緊密相連”，可以寫錢學(xué)森、袁隆平等，論述信仰只有扎根祖國的沃土才能正在成長；最后論述青年當有怎樣的信仰，如何讓信仰指引成長。立意：1.信念助力人生之路。2.人生為長征，信念為旗幟。3.心有所信，方能遠行。4.把信仰的種子埋進內(nèi)心深處。福建省寧德市五校聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題五、寫作27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一有人說活著總要明白：人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事。一念放下，便能得萬般自在。從此，與世界和解，與自己和解。材料二史鐵生說：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。以上論述具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇思考“執(zhí)著與放下”的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字?！敬鸢浮坷模簣?zhí)著在左，放下在右古希臘哲學(xué)柏拉圖曾言：“人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。”誠哉斯言，人生天地間，忽如遠行客，那人生緊要處的一次次不同的選擇，