湖北省當陽市第二高級中學2023-2024學年高三最后一卷語文試卷含解析

湖北省當陽市第二高級中學2023-2024學年高三最后一卷語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。京劇臉譜，是中國京劇中演員面部化妝的一種程序。一般應用于凈、丑兩個行當，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為角色“心靈的畫面”。臉譜不是某個人憑空臆造的產(chǎn)物，而是戲曲藝術(shù)家們在長期藝術(shù)實踐中，對生活現(xiàn)象的觀察、體驗、綜合，以及對劇中角色的不斷分析、判斷，做出評價，才逐步形成的一整套完整的藝術(shù)手法。而臉譜的演變和發(fā)展，同樣離不開對生活現(xiàn)象的觀察、體驗，對角色的分析、判斷和評價。臉譜藝術(shù)的發(fā)展與中國戲曲的發(fā)展是密不可分的。大約在十二至十三世紀的宋院本和元雜劇的演出中，就出現(xiàn)了面部中心有一大塊白斑的丑角臉譜。凈角臉譜由來已久，相傳在中國戲曲發(fā)展之前，南北朝和隋唐樂舞節(jié)目中就有了“假面歌舞”，這“假面”就是臉譜的鼻祖。據(jù)《舊唐書·音樂志》記載：“《大面》出于北齊。北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》。”這是齊人表演蘭陵王戴面具擊敵樂舞的記載。直至二十世紀八十年代，中國貴州省興義地區(qū)布依族村民喜愛的古老地方戲，仍有戴藝術(shù)面具演出的習慣，這可算是臉譜歷史中的活化石。但隨著中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展，戴藝術(shù)面具演戲越來越不利于演員面部的表演，藝人們就用粉墨、油彩、鍋煙子直接在臉上勾畫，這樣就逐漸產(chǎn)生了臉譜。當時，戲班以露天演出為主，離戲臺較遠的觀眾往往看不清演員的面部表情，而勾上臉譜使觀眾在遠處就能一目了然。到十八世紀末和十九世紀初，當京劇逐漸形成相當完整的藝術(shù)風格和表演方法后，京劇臉譜也在吸收各地劇種臉譜優(yōu)點的基礎(chǔ)上，經(jīng)幾代著名演員和戲劇藝術(shù)家的不斷探索硏究、加工提高、創(chuàng)新改革，得到充分的發(fā)展。圖案和色彩愈來愈豐富多彩，各種人物性格的區(qū)分也越來越鮮明。一般說來，臉譜中，紅色描繪人物的赤膽忠心，義勇無比；紫色象征智勇剛義；黑色體現(xiàn)人物具有忠耿正直的高貴品格；水白色暗喻人物生性奸詐、手段狠毒；油白色則表現(xiàn)自負跋扈的性格；藍色寓意剛強勇猛；綠色勾畫出人物的俠肝義膽；黃色寓意殘暴；老紅色多表現(xiàn)德高望重的忠勇老將。京劇臉譜的用色雖分類型，但也不是絕對的，仍有很大靈活性。如紅色，在《三國演義》戲里用來表現(xiàn)關(guān)羽，是為了象征其性格；但在《法門寺》里，太監(jiān)劉謹?shù)募t臉，則是膚色的夸張，表現(xiàn)其養(yǎng)尊處優(yōu)、權(quán)壓朝臣的地位。又如《水滸》戲里梁山泊頭領(lǐng)晁蓋，是“黃老三塊瓦臉”，這里的黃色不是象征殘暴，而是表示他面色發(fā)黃，對照印堂勾出一個紅光的形象，堂堂正正，一看就知是位起義英雄。這都是前輩藝術(shù)家在色彩表現(xiàn)性格方面總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗。（摘編自魏鑫《京劇臉譜藝術(shù)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．演員的面部化妝是京劇臉譜中的一種程序，臉譜具有突出劇中人物性格特征，使觀眾能通過目視人物外表來窺其心胸的藝術(shù)功能。B．臉譜藝術(shù)發(fā)展與中國戲曲發(fā)展關(guān)系密切，臉譜的產(chǎn)生早于京劇。如南北朝和隋唐樂舞“假面歌舞”中的“假面”就是臉譜鼻祖。C．臉譜的產(chǎn)生有其原因，那就是戴藝術(shù)面具越來越不利于演員的面部表演，藝人們就用粉墨、油彩等在臉上勾畫，以示豐富多彩。D．臉譜中不同的色彩反映限定的人物性格，如紅色描繪人物的赤膽忠心，義勇無比；紫色象征智勇剛義；黃色象征人物的殘暴等。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章闡述了京劇臉譜一般應用的范圍、對突出人物性格特征或人物形象所起的作用等。B．文章論述了臉譜有使觀眾能從人物外表看其心胸的功用，指出臉譜是角色心靈的畫面。C．文章引《舊唐書·音樂志》中的內(nèi)容，論證凈角臉譜在中國戲曲發(fā)展之前就已出現(xiàn)。D．文章舉《三國演義》《法門寺》《水滸》有關(guān)用色的例子，旨在論證京劇臉譜的豐富多彩。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．臉譜是戲曲藝術(shù)家們經(jīng)過長期藝術(shù)實踐而形成的一套完整的藝術(shù)手法，臉譜的演變發(fā)展離不開對生活的觀察、體驗，對角色的分析、評價等。B．臉譜藝術(shù)生命力強，二十世紀八十年代，貴州省興義地區(qū)布依族的古老地方戲，仍戴藝術(shù)面具演出，這可以算是臉譜歷史中的活化石。C．十八世紀末和十九世紀初，京劇逐漸形成相當完整的藝術(shù)風格和表演方法，京劇臉譜吸收了各地劇種臉譜優(yōu)點，得到了充分的發(fā)展。D．前輩藝術(shù)家在京劇臉譜色彩表現(xiàn)性格方面總結(jié)出了非常寶貴的經(jīng)驗，他們認為色彩愈是豐富多彩，各種人物性格的區(qū)分也就越加鮮明。2、閱讀下面作品，完成各題。在摩耶精舍看明白了張大千①摩耶精舍是張大千先生平生最后一個故居，拜謁摩耶精舍是我赴臺間的一個心愿。這心愿緣自遙遠的少年習畫的時代。②上世紀四十年代父親托人買來張大千先生的兩幅五尺中堂大畫：一幅淺絳，一幅水墨。淺絳那幅花青用得極美，藍如藍天一般清澈；水墨那幅更好，消融在水中透明的墨色好似流動著，一如夢幻。這兩幅畫我換著掛，過一陣子換一換，掛這幅時便把那幅放在后邊?！拔母铩睍r卻被“革命小將們”一起扔到院子，扯爛燒掉。后來畫沒了，可賞畫的感受卻牢牢駐在我心里。此番來看大千先生的故居是為了重溫那兩幅失不再來的畫嗎？絕不僅僅如此。我是想看到他所有畫作之外卻至關(guān)重要的東西，想進一步認識他。③摩耶精舍在臺北正北面，毗鄰臺北故宮博物院，面朝一條從山林深處潺潺而來的溪水：一邊是精深儒雅的人文，一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人。一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若不是門楣上懸掛著臺靜農(nóng)題寫的“摩耶精舍”墨漆木匾，誰知這是一代大師的故居？從墻頭上生出的鮮紅又秀氣的炮竹花，一束束閃閃爍爍懸垂下來，看上去只像是一個喜好野趣的人家。④摩耶精舍是大千先生為自己“創(chuàng)作”的作品。來到這里，視野與襟懷都好像突然敞開，滿園綠色似與外邊的山林相連。據(jù)說這后園本無外墻，由于溪谷就在跟前，每有大雨，溪水迅猛，常常涌至屋前，故而修筑一道圍墻，很矮，只為防水，不叫它妨礙視線。大千先生還在園中高處搭了兩座小亭，以原木為柱，棕櫚葉做頂，得以坐觀山色溪光晨暉暮靄林木飛鳥。⑤大千先生說：“凡我眼見，皆我所有。”⑥這后園一定是大千先生心靈徜徉之地。在園林的上，大千先生一任，稍加而已，好似他的潑墨山水。園內(nèi)的地面依從天然高低，開辟小徑蜿蜒其間；草木全憑野生野長，只選取少許怪木奇花栽種其中；水池則利用地上原有的石坑，鑿溝渠引山泉注入其內(nèi)。大千先生的母親曾囑咐他，不要抬頭望月，大千先生便常借這水池中的月影來觀月賞月，故取名影娥池。娥，乃姣好的嫦娥。院中有一長條木椅，式樣奇特，靠背球樣地隆起，背靠上去很是舒服。他每作畫時間長，輒必背部酸疼，便來院中坐在這椅子上，一邊歇背一邊賞樹觀山，吸納天地之氣。⑦細細琢磨，大千先生這后花園構(gòu)思真是極妙。院外是一片自然的天地，矮矮的圍墻不去截斷自然，園內(nèi)園外大氣貫通，合為一體。那么房子里邊呢？也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣，里里外外到處陳放他喜好的怪木奇石。一排掛在墻上的手杖，沒一根是鑲玉包金、安裝龍頭豹首的名牌拐杖，全是山間的老枝、古藤、長荊、修竹，根根都帶著大自然生命的情致和美感。這情致與美感到了他的畫上，一定就是好山水了。⑧大千先生的畫室也是我感興趣的地方。這里最惹我注意的是畫案下有一小木凳，高約二十公分。川人身材偏矮，大千先生每作大畫便要踩上這木凳。他住進摩耶精舍已七旬以上，偏偏這時期他多作潑墨潑彩的大畫。畫室掛著一張照片，上面大千先生雙手握著巨筆，站在木凳上潑墨作畫。我還注意到，鋪在畫案的紙上有水的反光與倒影，可見他潑墨畫中用水頗多。水多則墨活，也更自然，并且多意外的情景出現(xiàn)。應該說這幅照片泄露出大千先生那些奇妙的潑墨潑彩畫的“天機”。⑨當然，更泄露出大千先生藝術(shù)“天機”的還是摩耶精舍，這里是他精神的巢和心靈的床。這里既沒有世俗的享樂和物欲的張揚，沒有鄙俗的器物與艷俗的色彩，也沒有文化作秀，而是一任自己的性情。這就更使我明白上世紀四十年代初，在中國畫壇如日中天、其畫作堪比洛陽紙貴的張大千，為什么會忽然遠赴大西北那個了無人跡的的敦煌，一連兩年，終日在那些破敗的洞窟中爬上爬下，給洞窟斷代編號，還請來藏族畫師協(xié)助制作顏料與畫布，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的偉大的藝術(shù)遺珍。⑩現(xiàn)在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認識到一位大師的精神之本，也就更深刻地認識到他的藝術(shù)之魂。這便是故居的意義，藝術(shù)家往往把他們真正有價值的東西無形地放在其中，就看我們能不能發(fā)現(xiàn)。在摩耶精舍，我相信，我看明白了張大千。（取材于馮驥才的同名散文，有刪改）1．下列對文中出現(xiàn)的字詞的解說，有誤的一項是A．毗鄰，意思是“相鄰”，“毗”字讀音為ｂǐB．暮靄，意思是“傍晚的云霧”，“靄”字讀音為ǎｉC．蜿蜒，意思是“彎彎曲曲延伸的樣子”，此處可換為“逶迤”D．泄露，與“泄密”，“泄”字意思相同，且都不可寫作“瀉”2．在文中第③段橫線處填入語句，順序最恰當?shù)囊豁検洽偾皥@很小，植松栽竹，引溪為池，大小錦鯉游戲其間②前后有花園，中間也有花園③至于后園，與前邊的園子就大不一樣了④他把一座別出心裁的雙層樓式四合院放在這塊土地的中間⑤房子中間還有小園，立石栽花，曲廊環(huán)繞，可邊走邊賞A．①⑤③②④ B．②①④⑤③ C．④②①⑤③ D．⑤①③②④3．在第⑥段橫線處填入詞語，最恰當?shù)囊豁検茿．營造性靈修飾B．營造天然修整C．建造天然修飾D．建造性靈修整4．下列對文章的理解，不正確的兩項是A．摩耶精舍環(huán)境優(yōu)美,外觀樸素平常、野趣十足，自外而內(nèi)彌散著儒雅自然之氣，處處映射出主人樸雅散淡的情致。B．第②段“賞畫的感受卻牢牢駐在我心里”，一個“駐”字反映出大千先生畫作的美感令作者刻骨銘心，作者失去畫作后心懷遺憾。C．作者從張大千先生畫室中的照片上，悟出了先生畫作取法自然的“天機”，認識到大千先生潑墨潑彩畫靈動、自然、鮮活的特點。D．從全文看，作者對摩耶精舍別出心裁的藝術(shù)構(gòu)思、天人合一的設(shè)計理念推崇備至,因而滿懷著渴慕、敬仰之情去“拜謁摩耶精舍”。E.這篇文章的語言，自然而不失生動，樸素而不失雅致，與文中描寫的自然山水、人文景觀、人物風神相得益彰，可謂文質(zhì)兼美。5．第⑨段中描述“敦煌的大千先生”，在全文中有什么作用？6．作者為什么說摩耶精舍是張大千先生“精神的巢和心靈的床”？7．大千先生說“凡我眼見，皆我所有”，根據(jù)上下文解說這句話的含義，并結(jié)合你的生活經(jīng)歷或閱讀積累，談談你對這句話的領(lǐng)悟。（不少于200字）3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：區(qū)塊鏈本質(zhì)上是一個去中心化的分布式賬本數(shù)據(jù)庫，其本身是一串使用密碼學相關(guān)聯(lián)所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)塊，每一個數(shù)據(jù)塊中包含了多次交易有效確認的信息。去中心化的分布式儲存帶來公開與透明，也讓數(shù)據(jù)直接產(chǎn)生價值；信息的不可篡改、可追溯性帶來安全與誠實，也讓人與人之間變得更加互信。區(qū)塊鏈被認為是繼互聯(lián)網(wǎng)之后又一大浪潮，將作為基礎(chǔ)設(shè)施為各行各業(yè)帶來巨大的變革機會。目前，全球主要國家都在加快布局區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展。領(lǐng)導講話強調(diào)，要強化基礎(chǔ)研究，提升原始創(chuàng)新能力，努力讓我國在區(qū)塊鏈這個新興領(lǐng)域走在理論最前沿、占據(jù)創(chuàng)新制高點、取得產(chǎn)業(yè)新優(yōu)勢?！白钋把亍薄爸聘唿c”“新優(yōu)勢”，三個詞無疑說明中國在區(qū)塊鏈競爭領(lǐng)域的目標確定而唯一：就是爭奪第一。（摘編自《<區(qū)塊鏈信息服務管理規(guī)定>的全文解讀》中研網(wǎng)）材料二：(資料來源:《清華區(qū)塊鏈技術(shù)應用白皮書》)材料三：從融資的情況來看，我國區(qū)塊鏈融資項目單項金額較低，較為成熟的、投資價值高的融資項目還有待挖掘。我國專利全球領(lǐng)先，但缺乏關(guān)鍵技術(shù)研究。我國區(qū)塊鏈技術(shù)大部分圍繞著加密數(shù)字貨幣、錢包、存證溯源等應用層開展，在關(guān)鍵底層技術(shù)研究上落后，因而整體價值不高。反觀美國，雖然技術(shù)數(shù)量相對落后，但依然是目前區(qū)塊鏈最新技術(shù)理念和解決方案的主要提出者。中國亟需在區(qū)塊鏈關(guān)鍵技術(shù)方面有所突破，進而推動區(qū)塊鏈技術(shù)在更大規(guī)模的商業(yè)場景中落地。（摘編自《2019年全球區(qū)塊鏈行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與市場趨勢》前瞻網(wǎng)）材料四：中央財經(jīng)大學信息學院教授、博士生導師朱建明在接受采訪時表示，如果想將區(qū)塊鏈技術(shù)應用到不同行業(yè)，相關(guān)人員既需要深入理解底層技術(shù)，又要懂應用場景的具體業(yè)務邏輯。但是，現(xiàn)在的矛盾在于，懂技術(shù)的人不一定懂產(chǎn)業(yè)，懂產(chǎn)業(yè)的人不一定懂技術(shù)。高端區(qū)塊鏈人才更是鳳毛麟角。朱建明介紹，隨著區(qū)塊鏈上升到國家層面，面對區(qū)塊鏈人才的供求不平衡狀態(tài)，培訓教育也將被重視起來。高校應該從兩個方面著手，一是加強計算機和信息安全等專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)，增設(shè)區(qū)塊鏈研究方向課程，培養(yǎng)復合型人才；二是在金融、管理等其他專業(yè)普及區(qū)塊鏈知識，才能各方配合一起完成應用落地。（摘編自《區(qū)塊鏈人才“虛假繁榮”背后》新京報）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A．區(qū)塊鏈本質(zhì)上是分布式賬本數(shù)據(jù)庫，它的去中心化能使數(shù)據(jù)公開且透明。B．區(qū)塊鏈中的數(shù)據(jù)塊包含多次交易的確認信息；信息不可篡改，可以追溯。C．2019年，中美區(qū)塊鏈融資市場相對活躍，中國融資數(shù)量和金額均高于美國。D．到2018年，我國區(qū)塊鏈行業(yè)相關(guān)技術(shù)專利數(shù)量，大幅度領(lǐng)先美國，全球領(lǐng)先。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．區(qū)塊鏈是繼互聯(lián)網(wǎng)之后的基礎(chǔ)設(shè)施技術(shù)革新，我國政府非常重視且致力于加快它的發(fā)展。B．我國區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)融資單項金額低，說明產(chǎn)業(yè)還不成熟，投資價值高的產(chǎn)業(yè)項目有待挖掘。C．我國已在區(qū)塊鏈關(guān)鍵技術(shù)方面有所突破，而區(qū)塊鏈技術(shù)還有待在大規(guī)模商業(yè)場景中推廣。D．高校加強專業(yè)、復合型人才的培養(yǎng)和區(qū)塊鏈知識的普及，才可能解決區(qū)塊鏈人才匱乏的難題。3．目前如何能加快我國區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？請根據(jù)材料，簡要概括。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士。朔初來，上書曰：“凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！彼肺霓o不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車，俸祿薄，未得省見。久之，朔紿騶侏儒，曰：“上以若曹無益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無益于國用徒索衣食今欲盡殺若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即過，叩頭請罪?！本佑许暎勆线^，侏儒皆號泣頓首。上問：“何為？”對曰：“東方朔言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽耍賳査罚骸昂慰仲鍨?？”對曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒長三尺余，俸一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺余，亦俸一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米?！鄙洗笮?，因使待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請射之。”乃別蓍布卦而對曰：“是非守宮即蜥蜴?！鄙显唬骸吧?。”賜帛十匹。復使射他物，連中，輒賜帛。時有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至數(shù)也。臣愿令朔復射?！鄙崛怂鶈?，朔應聲輒對，變詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛幸。時天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對曰：“愿近述孝文皇帝之時，當世耆老皆聞見之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣缊無文，集上書囊以為殿帷；以道德為麗，以仁義為準。于是天下望風成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，號稱千門萬戶。木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設(shè)戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復用，則堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之。”朔雖詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，無所為屈。（節(jié)選自《漢書·東方朔傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．上以若曹/無益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事無益/于國用徒索衣食/今欲盡殺若曹/B．上以若曹無益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/C．上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/D．上以若曹無益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．公車，最早為漢代官署名，是衛(wèi)尉的下屬機構(gòu)，臣民上書和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應舉的人，后也以“公車”泛指入京應試的舉人。B．頓首即叩首，九拜之一。行禮時，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。C．射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式?！吧洹笔遣露戎?，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌盂等器覆蓋某一物件，射者通過占筮等途徑猜測里面是什么東西。D．《易》，相傳為老子所著?！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進行預測，《易》便是總結(jié)這些預測的規(guī)律理論的書，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．東方朔大膽自薦，他認為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很贊賞他。B．東方朔機智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時，他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識，被授予常侍郎的官職。C．東方朔聰明過人，精通占卜之術(shù)?；实墼屓松涓?，東方朔多次準確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎。受皇帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)，卻終究無法難住東方朔。D．東方朔以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。（2）上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農(nóng)，事之難者也。5．《從百草園到三味書屋》中，作者魯迅提到小時候“不知哪里聽來的，東方朔很淵博，他認識一種蟲，名曰怪哉”，可是最終私塾先生也沒有告訴他世上究竟有沒有這種蟲子。其實“怪哉”有章可查，如《天平廣記》卷第四百七十三：漢武帝幸甘泉宮，弛道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉！怪哉！’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處?！备鶕?jù)文中你所知的東方朔，你認為他向武帝如此解釋“怪哉”有何深意？5、閱讀下面這首宋詩，完成各題夜歸鐘惺落日下山徑，草堂人未歸。砌蟲泣涼露，籬犬吠殘暉。霜靜月逾皎，煙生墟更微。入秋知幾日，鄰桿數(shù)聲稀。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)照應標題，“落日”二字既呈形象，又表時間，“草堂人”是詩人自指。B．頷聯(lián)緊承上聯(lián)，“殘暉”與“落日”相應，蟲鳴、犬吠屬聽覺描寫，以聲寫靜。C．結(jié)尾寫詩人聽到搗衣的柞聲，想到時已入秋，于是油然而生一種濃濃的愁緒。D．本詩描寫詩人夜歸途中的所見所聞，描繪出一幅鄉(xiāng)村夜景圖，頗具田園風味。2．頸聯(lián)中最鮮明的表現(xiàn)手法是什么?請結(jié)合詩句簡要賞析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）____________________，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2）____________________，不如須臾之所學也。（荀子《勸學》）（3）問君何能爾？____________________。（陶潛《飲酒》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，____________________。（白居易《琵琶行》）（5）報君黃金臺上意，____________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（6）____________________，氣吞萬里如虎。（李賀《雁門太守行》）（7）莫見乎隱，莫顯乎微，____________________。（《禮記·中庸》）（8）古之立大事者，不惟有超世之才，____________________。（蘇軾《晁錯論》）7、從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與海》中任選一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉(xiāng)下人成長的傳奇。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：總書記說，中華民族的偉大復興是一場接力跑，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績，像接力賽一樣，成功必定有我，功成不必在我，一棒一棒接著干下去。材料二：2015年田徑世錦賽上，中國隊獲得創(chuàng)紀錄的男子4×100米接力銀牌。起跑反應最快的“閃電俠”莫有雪擔任第一棒，“耐力王”謝震業(yè)擔任跑程最長的第二棒，彎道技術(shù)最好的“圓月彎刀”蘇炳添跑第三棒，沖刺能力最強的張培萌接力第四棒。作為新時代的新青年，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇國旗下演講稿。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

參考答案1、7．B8．D6．D【解析】7．本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“演員的面部化妝是京劇臉譜中的一種程式”不合文意，也不合邏輯，原文“京劇臉譜，是中國京劇中演員面部化妝的一種程式”，可知“演員的面部化妝”并非京劇專屬，別的劇種也需要面部化妝；C項，“藝人們就用粉墨、油彩等在臉上勾畫，以示豐富多彩”錯誤，原文“戲班以露天演出為主，離戲臺較遠的觀眾往往看不清演員的面部表情，而勾上臉譜使觀眾在遠處就能一目了然”，應該是勾上臉譜能使觀眾在遠處一看就知道演員的面部表情；D項，“臉譜中不同的色彩反映限定的人物性格，如紅色描繪人物的赤膽忠心，義勇無比；紫色象征智勇剛義；黃色象征人物的殘暴等”，表述絕對化，原文有“一般說來”加以限制；原文還說到“京劇臉譜的用色雖分類型，但也不是絕對的，仍有很大靈活性。如紅色，在《三國演義》戲里用來表現(xiàn)關(guān)羽，是為了象征其性格；但在《法門寺》里，太監(jiān)劉謹?shù)募t臉，則是膚色的夸張，表現(xiàn)其養(yǎng)尊處優(yōu)、權(quán)壓朝臣的地位。又如《水滸》戲里梁山泊頭領(lǐng)晁蓋，是‘黃老三塊瓦臉’，這里的黃色不是象征殘暴，而是表示他面色發(fā)黃，對照印堂勾出一個紅光的形象，堂堂正正，一看就知是位起義英雄”，可知臉譜中不同的色彩反映限定的人物性格有很大靈活性。故選B。8．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章舉《三國演義》《法門寺》《水滸》有關(guān)用色的例子，旨在論證京劇臉譜的豐富多彩”說法錯誤，原文“京劇臉譜的用色雖分類型，但也不是絕對的，仍有很大靈活性。如紅色，在《三國演義》戲里用來表現(xiàn)關(guān)羽，是為了象征其性格；但在《法門寺》里，太監(jiān)劉謹?shù)募t臉，則是膚色的夸張，表現(xiàn)其養(yǎng)尊處優(yōu)、權(quán)壓朝臣的地位。又如《水滸》戲里梁山泊頭領(lǐng)晁蓋，是‘黃老三塊瓦臉’，這里的黃色不是象征殘暴，而是表示他面色發(fā)黃，對照印堂勾出一個紅光的形象，堂堂正正，一看就知是位起義英雄”，應該是論證京劇臉譜的用色并非絕對，仍有很大的靈活性。故選D。6．本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“他們認為色彩愈是豐富多彩，各種人物性格的區(qū)分也就越加鮮明”錯誤，原文“圖案和色彩愈來愈豐富多彩，各種人物性格的區(qū)分也越來越鮮明”，可知“色彩愈是豐富多彩，各種人物性格的區(qū)分也就越加鮮明”并非前輩藝術(shù)家總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗，而是作者的觀點。故選D?！军c睛】論述類文本解題技巧7．精讀。不是“精細”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅決。應讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。8．審題。審題干時先要明確選“正確的一項”還是“不正確、錯誤的一項”，再比較選項和題干，看是否答非所問。有的選項本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。6．定位。依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應句。在選項中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語，在文中擇出與之“對應”的詞語，據(jù)此確定選項的對應句。7．對照。逐一對照選項和對應句，判定與原文信息是否相符。比較選項和對應句，找到與二者有差異的表述并相互對照。8．選取。比較選項，選出正確的或錯誤的一項。其間需通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動知識和能力積累，快速而準確地判定選項正誤。在做該類文章閱讀題時，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。2、1．A2．C3．B4．BD5．形象而具體地表現(xiàn)了張大千對繪畫的摯愛，對藝術(shù)執(zhí)著、不懈的追求（對自我的超越）；豐富了張大千（鄙棄世俗物欲、追求純粹高雅藝術(shù)）的形象，也反映出傳統(tǒng)文化對大千先生的深刻影響，隱含了作者對張大千先生在物欲橫流的社會仍能堅守對藝術(shù)純粹的追求，表示由衷的贊賞，從而深化了文章內(nèi)涵。6．①摩耶精舍自然樸素（充滿野趣），富有天地生氣（與天地融為一體、與自然貫通）；②在這里大千先生“一任性情”，身心得以放松，吸納天地之氣，視野與胸襟開闊；③它使張大千先生的繪畫靈動、鮮活、自然（充滿了情致和美感），涵養(yǎng)了大千先生鄙棄世俗物欲、追求純粹高雅藝術(shù)的情趣。7．第一問：凡“我”眼見的自然美景，使“我”享有心靈或精神愉悅（自由、輕松）（擁有開闊的視野與襟懷），（或收獲藝術(shù)創(chuàng)作的情致與美感）。第二問：我認為生活中也是如此。當我游覽泰山感受到了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣勢時，內(nèi)心不覺與泰山融為一體，認為我所見到的泰山壯麗的氣勢都是我心靈的一部分，隨后畫到了畫中，又把這氣魄帶到了生活中，開闊的心境成為了我心靈的一部分。我領(lǐng)悟了“凡我眼見，皆我所有”這句話，一個人是可以把自己的所見奇景帶到作品中，同時也可以把景色帶來的感受融入到心靈中，使心境開闊，受益終身【解析】1．此題考查學生正確辨析字音的能力。字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，命題形式主要有找出注音全部正確的一項、找出讀音全部相同（或不同）的一項，找出讀音全部相同（或不同）的一組三類。復習時分類整理記憶，以記憶為主，訓練、記憶相結(jié)合。A項，毗鄰，意思是“相鄰”，“毗”字讀音為pí。故選A。2．此題考查語言連貫的能力。連貫的題目應注意時空順序、邏輯順序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題。答題時先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項，然后總體審查。C項，先寫“雙層樓式四合院”，它是園中央最突出的建筑，然后整體介紹前、中、后都有花園，再依次介紹前園、中間小園及后園。橫線后“來到這里”，“這里”應指后園，其后內(nèi)容寫的是“大不一樣”體現(xiàn)在哪里。故選C。3．本題考查正確使用詞語的能力?？疾樾问接信袛嘣~語使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z等。詞語使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當?shù)脑~語填空需要仔細分析語境，理解詞語的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定詞語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義詞語的積累記憶。第一組，營造：有計劃、有目的地造。建造：建筑、修建。張大千先生的園林可以說是他“創(chuàng)作”的作品，精心設(shè)計的，因此用“營造”。第二組，天然：自然存在的。性靈：人的精神、性情、情感等。根據(jù)語境填入“天然”。第三組，修整：修理使完整或整齊。修飾：修整裝飾使整齊美觀。從下文看，大千先生是依園子本身的樣子加以修整，而非依照自己的情感，也沒有對園子進行裝飾。故選B。4．本題考查學生對文本有關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握藝術(shù)特色；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細辨析，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項，“作者失去畫作后心懷遺憾”錯誤，沒有“心懷遺憾”。D項，“因而滿懷著渴慕、敬仰之情去‘拜謁摩耶精舍’”錯誤，因果不當，去拜謁摩耶精舍，不僅僅是這個地方，更主要的是因為先生。故選BD。5．本題考查分析句段作用的能力。解答本題要對文章的內(nèi)容和思路有準確的把握，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等幾個方面分析其作用。內(nèi)容上，看句段寫了什么，有什么獨特之處；結(jié)構(gòu)上，根據(jù)句段在文中的位置確定，或引起下文，或承上啟下，或總結(jié)全文，或貫通全文等。本題要結(jié)合文本從人物、主旨等方面進行分析?！吧鲜兰o四十年代初，在中國畫壇如日中天的張大千，為什么會忽然遠赴大西北的敦煌，一連兩年，終日在那些破敗的洞窟中爬上爬下，給洞窟斷代編號，還請來藏族畫師協(xié)助制作顏料與畫布，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的偉大的藝術(shù)遺珍”形象而具體地描繪張大千先生；“終日在那些破敗的洞窟中爬上爬下”，看出對藝術(shù)執(zhí)著、不懈的追求；“那些被歷史忘卻的偉大的藝術(shù)遺珍”，可知傳統(tǒng)文化對大千先生有深刻影響；“現(xiàn)在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認識到一位大師的精神之本，也就更深刻地認識到他的藝術(shù)之魂”，可知豐富了張大千的形象。6．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要事件，然后運用文中詞語概括作答。本題要結(jié)合文本?從摩耶精舍的特點說起，再說對大千先生身心的作用，最后說對大千藝術(shù)創(chuàng)作、風格的影響?！澳σ嵩谂_北正北面，毗鄰臺北故宮博物院，面朝一條從山林深處潺潺而來的溪水：一邊是精深儒雅的人文，一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人。一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若不是門楣上懸掛著臺靜農(nóng)題寫的‘摩耶精舍’墨漆木匾，誰知這是一代大師的故居”，可知大千先生的故居貌不驚人，看上去只像是一個喜好野趣的人家……，好似他的潑墨山水”可知在這里大千先生“一任性情”，身心得以放松，吸納天地之氣，視野與胸襟開闊；“細細琢磨，大千先生這后花園構(gòu)思真是極妙。院外是一片自然的天地，矮矮的圍墻不去截斷自然，園內(nèi)園外大氣貫通，合為一體。那么房子里邊呢？也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣”，它涵養(yǎng)了大千先生鄙棄世俗物欲、追求純粹高雅藝術(shù)的情趣。7．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。上文提到的故居的山色溪光，晨暉暮靄的自然雅趣為“眼見”，下文所說的“這情致與美感到了他的畫上”就是“所有”。凡是張大千先生所見的自然美景，都為他所用，在他的畫作中得以表達、體現(xiàn)。這就是“凡我眼見，皆我所有”的含義。我認為我們要善于發(fā)現(xiàn)美，提煉美，將眼見化為所有。比如最初學習古箏，只是機械地重復，偶然隨父母去黃山游玩，欣賞奇峻的山嶺，山間淙淙的溪水，用心體會山的古意和水的靈動?；厝ピ倬毲伲删惋枬M了很多，少了生澀。所以說，善于將眼見化為所有是一種人生智慧。比如只有用心去領(lǐng)悟自然，我們的作品才會隨之自然。領(lǐng)悟自然讓我們的心靈更為飽滿豐富，也讓我們觀察體會世界的心情得到滋潤，創(chuàng)作同樣如此。沈從文先生的《邊城》描寫了美麗傳統(tǒng)的湘西世界，正是因為他對湘西文化的深切體會和對自然之美的深刻理解。由此可見，用心品味自然，我所見便為我所有，并體現(xiàn)在作品中?！军c睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。3、1．C2．C3．①技術(shù)方面：強化基礎(chǔ)研究，提升創(chuàng)新能力，突破區(qū)塊鏈關(guān)鍵技術(shù)。②產(chǎn)業(yè)方面：挖掘成熟的投資價值高的區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)項目，加快區(qū)塊鏈技術(shù)在商業(yè)場景中的應用和推廣。③人才方面：重視培訓教育。在高校增設(shè)區(qū)塊鏈研究課程，在相關(guān)專業(yè)普及區(qū)塊鏈知識，培養(yǎng)與區(qū)塊鏈相關(guān)的專業(yè)人才、復合型人才?！窘馕觥?．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項，“2019年，中美區(qū)塊鏈融資市場相對活躍，中國融資數(shù)量和金額均高于美國”錯誤。從材料二圖表中看，中國融資數(shù)量比美國少。故選C。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項，“我國已在區(qū)塊鏈關(guān)鍵技術(shù)方面有所突破，而區(qū)塊鏈技術(shù)還有待在大規(guī)模商業(yè)場景中推廣”錯誤。選項混淆未然和已然，由原文中“中國亟需在區(qū)塊鏈關(guān)鍵技術(shù)方面有所突破”可知，還未突破。故選C。3．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選整合能力。作答本類題型，學生需首先明確題目要求：目前如何能加快我國區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？請根據(jù)材料，簡要概括。然后回到文章中去，瀏覽文本，確定答題區(qū)間，找到問題，并針對問題概括措施，注意分主體分點作答。①技術(shù)方面：由材料一“領(lǐng)導講話強調(diào)，要強化基礎(chǔ)研究，提升原始創(chuàng)新能力，努力讓我國在區(qū)塊鏈這個新興領(lǐng)域走在理論最前沿、占據(jù)創(chuàng)新制高點、取得產(chǎn)業(yè)新優(yōu)勢”可知，應強化基礎(chǔ)研究，提升創(chuàng)新能力，突破區(qū)塊鏈關(guān)鍵技術(shù)。②產(chǎn)業(yè)方面：由材料三“中國亟需在區(qū)塊鏈關(guān)鍵技術(shù)方面有所突破，進而推動區(qū)塊鏈技術(shù)在更大規(guī)模的商業(yè)場景中落地”可知，應加快區(qū)塊鏈技術(shù)在商業(yè)場景中的應用和推廣；由“從融資的情況來看，我國區(qū)塊鏈融資項目單項金額較低，較為成熟的、投資價值高的融資項目還有待挖掘”可知，應挖掘成熟的投資價值高的區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)項目，③人才方面：由“高端區(qū)塊鏈人才更是鳳毛麟角。朱建明介紹，隨著區(qū)塊鏈上升到國家層面，面對區(qū)塊鏈人才的供求不平衡狀態(tài)，培訓教育也將被重視起來”可知應重視培訓教育；由“高校應該從兩個方面著手，一是加強計算機和信息安全等專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)，增設(shè)區(qū)塊鏈研究方向課程，培養(yǎng)復合型人才；二是在金融、管理等其他專業(yè)普及區(qū)塊鏈知識，才能各方配合一起完成應用落地”可知，應增設(shè)區(qū)塊鏈研究課程，在相關(guān)專業(yè)普及區(qū)塊鏈知識，培養(yǎng)與區(qū)塊鏈相關(guān)的專業(yè)人才、復合型人才?！军c睛】作答此類題目答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，篩選和整合時注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語作答，重點注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。4、1．C2．D3．B4．（1）我的話如果可以被采用，希望您改變對待我的禮節(jié)；如果我的話不能被采用，請讓我回家，不要讓我只是白吃長安的米。（2）皇上這樣奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農(nóng)業(yè)，這是難以做到的事。5．婉諫漢武帝要施仁政，不要殘害無辜，引起民眾的怨恨和反抗。【解析】1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等?！吧弦匀舨軣o益于縣官”，“上”是主語，“以”謂語，“若曹無益于縣官”是賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，排除AD；“縣官”指朝廷，后面的“耕田力作”的主語指的是侏儒，排除B。本句譯為：皇上認為你們這些人對朝廷沒有用，耕田力作當然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對國家沒有益處，僅是耗費衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們。故選C。2．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。D項，“《易》，相傳為老子所著”說法錯誤。《易》相傳為周文王所著?！秷笕伟矔分杏小拔耐蹙卸荨吨芤住贰?。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項，“東方朔機智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時，他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識，被授予常侍郎的官職”說法錯誤。被授予常侍郎的官職是在“射覆”事件之后。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“幸”，希望；“異”，不同，改變；“無令”，不要讓；“但”，只是；第二句得分點：“淫侈”，奢侈無度；“使”，讓；“獨”，只；“事之難者也”，判斷句，“……也”判斷句標志；5．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。作答本題，首先要明確“怪哉”一蟲的含義，由“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉！怪哉！’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處”可知，“怪哉”是由百姓的怨氣凝結(jié)而成；其次，結(jié)合本文了解東方朔的性格特點，可知東方朔向武帝解釋“怪哉”深意。本文中，他直言進諫，勸武帝舍棄奢侈，可見他關(guān)注民生疾苦；結(jié)合以上分析，可知東方朔是婉言勸諫漢武帝要施仁政，不要殘害無辜，引起民眾的怨恨和反抗?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：東方朔，字曼倩，平原郡厭次縣人。漢武帝即位，征召天下推舉方正、賢良、有文學才能的人士。東方朔剛到長安，就上書說：“我一共習誦了四十四萬字。還經(jīng)常佩服子路的格言。我今年二十二歲，身高九尺三寸，眼睛像掛起來的珍珠那樣明亮，牙齒像編起來的貝殼整齊潔白，像孟賁一樣勇猛，如慶忌一樣敏捷，似鮑叔一樣廉潔，如尾生一樣守信。像這樣的人，可以做天子的大臣了。臣東方朔冒死拜兩拜向皇上稟告?！睎|方朔上書的文辭不謙遜，贊美抬高自己，漢武帝卻認為他奇?zhèn)ィ钏诠囀鸫t，但俸祿微薄，沒有被賞識提拔。過了很久，有一次東方朔哄騙宮中管理馬廄的侏儒說：“皇上認為你們這些人對朝廷沒有用，耕田力作當然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對國家沒有益處，僅是耗費衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們?！辟鍌兒苁呛ε?，哭哭啼啼。于是東方朔教唆他們說：“皇上就要從這里經(jīng)過，你們要叩頭請罪?！边^了一會兒，聽說皇帝路過，侏儒們都跪在地上，一邊哭一邊磕頭?；噬蠁枺骸澳銈?yōu)槭裁催@樣？”侏儒們回答說：“東方朔說皇帝要把我們?nèi)珰⑺?。”皇上知道東方朔詭計多端，召見并責問他：“你為什么要恐嚇那些侏儒？”東方朔回答說：“我活也要說，死也要說。侏儒身長只有三尺多，俸祿是一袋粟，錢是二百四十。我身高九尺多，卻也只拿到一袋粟的俸祿，錢二百四十。侏儒飽得要死，我餓得要死。我的話如果可以被采用，希望您改變對待我的禮節(jié)；如果我的話不能采用，請讓我回家，不要讓我只是白吃長安米?！蔽涞勐牶蟠笮Γ妥屗t金馬門，漸漸得到皇帝的親近?；噬显?jīng)讓一些擅長占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，讓他們猜是什么，都沒有猜中。東方朔自我介紹說：“臣曾學《易》，請允許我猜猜是什么。”于是他用蓍草分組擺成卦局，回答說：“這不是壁虎就是蜥蜴?！蔽涞壅f：“猜得對！”賞賜給他十匹帛。又讓他猜別的東西，接連都能猜中，每次都賞賜給他布帛。當時宮中有個受寵幸的倡優(yōu)郭舍人，他說：“東方朔太狂妄，不過是僥幸猜中罷了，并不是實在的數(shù)術(shù)。我希望讓他再猜?！惫崛藛柕闹i語，東方朔應聲對答，變化奇巧鋒芒畢出，沒有能難住他的題，在場的人都很驚訝?；实垡虼巳蚊鼥|方朔為常侍郎，從此受到親近和寵幸。當時天下崇尚奢華，爭相從事工商業(yè)，老百姓多離開農(nóng)田。武帝悠閑地問東方朔：“我想教化百姓，有什么辦法嗎？”東方朔回答說：“我愿意就近說說孝文皇帝時的事，這是當今在世老人都知道的。文帝貴為天子，富有四海，但他身著黑粗布衣服，腳穿生皮做的鞋，用不加裝飾的韋皮劍鞘掛佩劍，鋪著莞蒲編的草席，兵器像木制的那樣沒有利刃，棉衣以亂絮鋪成而不加紋飾。綴合裝奏章的青布袋用作宮殿帷幕。文帝以道德高尚為美，以仁義為準繩。于是天下人都仰望他的風范，形成淳厚的風俗，明顯地教化了民眾?，F(xiàn)在陛下嫌長安城地方小，在城外建章宮，左有鳳闕，右有神明臺，號稱千門萬戶。家具用錦繡裝飾，宮人頭上簪著玳瑁，設(shè)置雜耍玩車，倡導馳逐游獵之樂，追求裝飾的文采華麗，聚集珍奇怪物，樂人演戲，鄭女起舞?；噬线@樣的奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不棄農(nóng)經(jīng)商，這是難以做到的事。陛下果真采用我東方朔的建議，撤去這些華麗的帷帳，在四通八達的大街上燒掉，放棄飼養(yǎng)良馬表示不再騎用，那樣，就只有堯舜盛世才能與陛下的功業(yè)相媲美了。希望陛下能用心考慮上述之事?！睎|方朔雖然詼諧調(diào)笑，但常常察言觀色，適時地直言進諫，武帝經(jīng)常采納他的意見。從公卿到在位的群臣，東方朔都輕視嘲弄，沒有什么人是他肯于屈從的。5、1．C2．襯托（或正襯）。一層薄霜靜靜地覆蓋在地上，將月光襯托得十分皎潔，淡淡的暮煙生起，在其籠罩下，村莊更顯得微茫，襯托手法的運月光的皎潔美和村莊的朦朧美。【解析】1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。C項，“濃濃的愁緒”錯誤，因為“人秋”才幾日，杵聲也只有稀疏的幾聲，所以搗衣寄遠的愁緒還不濃。故選C。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實結(jié)合）；（3）對比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。鐘惺(1574-1625)，明代文學家。字伯敬，號退谷，湖廣竟陵人。萬歷三十八年（20）進士。曾任工部主事，萬歷四十四年（26）與林古度登泰山。后官至福建提學僉事。不久辭官歸鄉(xiāng)，閉戶讀書，晚年入寺院?！兑箽w》一詩，描寫秋夜山村特有的景色，與身處其間的詩人主體形象融合無間，頗具田園風味，體現(xiàn)出詩人閑散沖淡的情懷。蟲嗚、犬吠與涼露、殘暉，從聽覺、視覺和體驗等角度，渲染秋夜的氛圍。加之皎月、繁霜與墟煙，使本已凄迷的境界，更多了幾分朦朧之美。而結(jié)尾二句的秋夜杵聲，讓這幅秋夜圖景中，深透著生活的氣息。全詩景情兼勝，引人遐思?！八o月逾皎，煙生墟更微”，運用襯托（或正襯）手法，“微”字，即微小、微細、稀微，繪出了在煙霧籠罩襯托下，村落稀微隱約的朦朧感?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣心遠地自偏未成曲調(diào)先有情提攜玉龍為君死金戈鐵馬故君子慎其獨也亦必有堅忍不拔之志【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于直接默寫，考生需要根據(jù)上下句提示回顧詩句，寫出正確句子。默寫的時候要注意如下詞語：摶、攜、慎、忍、拔?！军c睛】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對不夠熟練和容易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到朗朗上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個?！皩ρ?，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧?！皩Σ黄鸢职?，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物。”“傻孩子，你每年都在成長，這就是送給我們最好的禮物?。　崩蘑谥戮础澳嫘姓摺?因為他們給予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內(nèi)心蘊藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護航，用責任和擔當奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進《邊城》吧，你定會獲得極美的享受。【解析】

本題考查學生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學生準確細致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細刻之美，“微”中顯個性，“微”中抒性靈；其次要對相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準確的理解，這就需要考生在平時的學習中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達方式；第三要表達明確的主題。考生如果選擇②，首先要明確寫作任務，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c睛】微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、例文青年人，請接過新時代的接力棒97年前，嘉興南湖的一艘游船上，13位平均年齡僅27歲的進步青年組建了中國共產(chǎn)黨，指引著國家走向未來。歷經(jīng)千難萬險，越過層層考驗，如今我們的社會主義進入了新時代，作為新時代征途中的一名青年人，是時候接過新時代的接力棒，努力奮斗去實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，勇做時代的弄潮兒，去開啟一個更美好的時代。新時代的青年，要始終牢記“位卑未敢忘憂國”。“國家興亡，匹夫有責”，國家的前途和命運緊緊同每個人聯(lián)系在一起，在每個歷史時刻，我們都要把國家和人民的利益擺在第一位，不論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任與擔當，周恩來總理少年時代就有“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向，古往今來，涌現(xiàn)出大量把家國情懷擺在首位的仁人志士，他們“茍利國家，不求富貴”，把自己的一生奉獻在國家和人民最需要的熱土之上。特別是青年一代，是整個社會的“門面”，代表著國家的整體形象，“青年興，則國興”，不論在哪個歷史時期，青年人的共同呼聲吹響民族奮進的號角，從五四運動的一