福建省德化縣2024年中考猜題語(yǔ)文試卷含解析

福建省德化縣2024年中考猜題語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．甲胄（zhòu）戲謔（xuè）洗滌（tiáo）呱呱墜地（gū）B．一抔（póu）壓軸（zhóu）秀頎（qí）鮮為人知（xiǎn）C．锃亮（zèng）拘泥（nì）暈車（yùn）風(fēng)雪載途（zài）D．伎倆（liǎ）葷菜（hūn）脊梁（jǐ）傷痕累累（lěi）2．下列加點(diǎn)字的讀音，全部正確的一項(xiàng)是（）A．追溯（sù）狡黠（xiá）污穢（huì）接踵而至（zhǒng）B．驀然（mù）睥睨（bì）桑梓（zǐ）憂心忡忡（chōng）C．牛犢（dǔ）攛掇（cuān）詰難（nán）鍥而不舍（qì）D．行輩（háng）詭譎（jǘ）馳騁（pìn）相得益彰（zhàng）3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．有關(guān)各方能否本著維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定，促進(jìn)世界和平，是解決朝鮮半島問(wèn)題的關(guān)鍵。B．2018年3月14日，圓周率日，也是愛(ài)因斯坦的誕辰日，與疾病頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的著名科學(xué)家斯蒂芬·霍金在這一天逝世。C．主流媒體及時(shí)糾正并指出青少年沉迷“抖音”行為，錄播不良視頻的危害，讓人感到欣慰。D．通過(guò)南海海域舉行的隆重海上閱兵儀式，使我們看到了人民海軍嶄新的面貌，激發(fā)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情。4．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．墨子認(rèn)為真正厲害的人，可以駕馭比自己更強(qiáng)大的人。B．紛揚(yáng)的白雪里，依稀看到她穿著藍(lán)色羽絨衣，在結(jié)冰的湖面擲下一串雪團(tuán)般四處進(jìn)濺的清脆笑聲。C．誦讀經(jīng)典對(duì)傳承中華民族的優(yōu)秀文化，提升學(xué)生修養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操的作用是不容置疑的。D．他悟性極高，無(wú)論多么深?yuàn)W晦澀的文章，只要浮光掠影地看上眼，就能抓住其實(shí)質(zhì)。5．根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。了卻君王天下事，__________。（辛棄疾《破陣子》）__________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）《出師表》中陳述作者臨危受命的語(yǔ)句是：__________，__________。唐朝大詩(shī)人白居易的《觀刈麥》一詩(shī)中，最能表現(xiàn)烈日之下勞動(dòng)者在田間勞作艱辛的詩(shī)句是：__________，__________。6．名著閱讀他想不到做官，發(fā)財(cái)，置買產(chǎn)業(yè)；他的能力只能拉車，他的最可靠的希望就是拉車；非買上車不能對(duì)得起自己。他一天到晚思索這件事……有了車就足以抵得一切。讀上面文字，完成下面兩小題。（1）這段文字選自《駱駝祥子》，作者_(dá)_______，從這段文字可看出文中的“他”一生最大的夢(mèng)想是___________________。（2）小說(shuō)主人公祥子前后發(fā)生了怎樣的變化？你認(rèn)為造成祥子這種變化的直接原因是什么？_________________________________________________。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下面小題。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？——《河中石獸》（節(jié)選）居衛(wèi)河側(cè)者言：河之將決，中流之水必凸起，高于兩岸；然不知其在何處也。至棒椎魚集于一處，則所集之處不一兩日潰矣。父老相傳，驗(yàn)之百不失一。棒椎魚者，象其形而名，平時(shí)不知在何所，網(wǎng)釣亦未見(jiàn)得之者，至河暴漲乃麇①至。護(hù)堤者見(jiàn)其以首觸岸，如萬(wàn)杵齊筑，則決在斯須間矣，豈非數(shù)哉！然唐堯洪水，天數(shù)也；神禹隨刊②，則人事也。惟圣人能知天，惟圣人不委過(guò)于天，先事而綢繆，后事而補(bǔ)救，雖不能消弭，亦必有所挽回?！堕單⒉萏霉P記》卷十五（中華書局2014年版）①麇（qún）:成群。②隨刊：實(shí)地勘察，因勢(shì)利導(dǎo)。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。爾輩不能究物理物理：(2)嚙沙為坎穴嚙：象其形而名名：(4)雖不能消弭雖：2．下列對(duì)畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．護(hù)堤者/見(jiàn)其以/首觸岸，如萬(wàn)杵/齊筑B．護(hù)堤者/見(jiàn)其以首/觸岸，如萬(wàn)杵/齊筑C．護(hù)堤者/見(jiàn)其/以首觸岸，如/萬(wàn)杵齊筑D．護(hù)堤者見(jiàn)/其/以首觸岸，如/萬(wàn)杵齊筑3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。如其言，果得于數(shù)里外。至河暴漲乃麇至。4．智慧源于生活。我們可以分別從甲乙兩文中悟出什么道理？8．閱讀下面文字，完成后面小題若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！蹲砦掏び洝?．下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：行者休于樹A．微斯人，吾誰(shuí)與歸？B．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。C．馬之千里者。D．城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。2．文中說(shuō)“樂(lè)亦無(wú)窮也”，結(jié)合選文，歐陽(yáng)修的“樂(lè)”有哪些？9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。高帝求賢詔劉邦蓋聞王者莫高于周文①，伯者莫高于齊桓②，皆待賢人而成名。今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)？今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家。欲其長(zhǎng)久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利也，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌③下相國(guó)，相國(guó)酂侯④下諸侯王，御史中執(zhí)法⑤下郡守。其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國(guó)府，署行義年⑥。有而弗言，覺(jué)免。年老癃?、撸鹎病＃ㄗⅲ僦芪模褐芪耐跫Р?。在位重用有才能的人，為其子武王伐紂奠定了基礎(chǔ)。②齊桓：齊桓公小白，春秋五霸之首。③昌：周昌。劉邦破秦，后為御史大夫，剛直敢言。④酂侯：酂，地名，今河南南陽(yáng)。蕭何封酂侯，輔佐劉邦建立漢朝。⑤御史中執(zhí)法：官名，御史中丞的初名，為御史大夫?qū)俟伲瑘?zhí)掌對(duì)外郡的督察。⑥署行義年：記下他們的表現(xiàn)、儀容和年齡。義，同“儀”。⑦癃?。浩２?。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）世世奉宗廟亡絕也。_______（2）今吾以天之靈、賢士大夫定有天下。_________2．下面句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．蓋聞/王者/莫高于周文。B．御史大夫昌/下/相國(guó)。C．遣詣/相國(guó)府。D．賢士大夫/有肯從我游者。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。今天下賢者智能，豈特古之人乎？4．本文是劉邦稱帝十一年（前196年）二月發(fā)布的詔書，先寫古人用賢成就功業(yè)，繼之寫_____________，最后寫欲安定天下而急需求賢的誠(chéng)意與急迫心情?！冻鰩煴怼分兄T葛亮就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向劉禪提出的建議就有一條“__________”（用原文填空）而使先漢興隆，可見(jiàn)人才在治國(guó)理政中的地位非同一般。5．中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“創(chuàng)新”居五大發(fā)展理念之首，而人才是創(chuàng)新的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合本文、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)你對(duì)人才在國(guó)家發(fā)展中的認(rèn)識(shí)。10．閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下列各題。孤獨(dú)的守望方愛(ài)華①穿越了一條條寬闊馬路，躲過(guò)來(lái)來(lái)往往的車輛以及川流不息的人群，準(zhǔn)備走進(jìn)那座高樓大廈的時(shí)候，卻忽然被不知藏在什么地方的孤獨(dú)感襲擊。于是，我飛離城市，來(lái)到那個(gè)只有十幾戶人家的小山村。②轉(zhuǎn)過(guò)一道山梁，又穿過(guò)一道峽谷，眼前豁然開朗。那是一種驚詫！仿佛一下子掉進(jìn)了一幅最濃艷的油畫里。一朵秋陽(yáng)，斜掛山腰，被染紅的山風(fēng)成了最隨心的畫家。一筆畫山，山披燦爛；一筆描水，水放金光；一筆潑在山溝里，溝里成了五彩的天堂。③撥開路邊密密麻麻鮮嫩的細(xì)葉，下面竟藏有一彎清溪。凝神斂息，閉目細(xì)聽(tīng)，一股山泉之清涼，潺潺之清音，朗朗之清虹，剎那間沁過(guò)心田，直達(dá)肺腑，更是說(shuō)不出的爽朗。尋著水聲一路走來(lái)，水卻似多羞的少女般猶抱琵琶半遮面，一會(huì)兒被濃陰掩翠，一會(huì)兒環(huán)佩叮當(dāng)，一會(huì)兒彎成一枚碧玉，一會(huì)兒又不知躲藏到哪里去了。細(xì)看那水寧?kù)o之極，無(wú)波無(wú)痕，柔潤(rùn)如美玉。那是誰(shuí)家的女兒？押著唐韻，攜著漢風(fēng)，一點(diǎn)點(diǎn)地走近、走近，將心清涼成一片溫潤(rùn)的水域。④這是一個(gè)真正意義上的“世外桃源”，是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地。⑤我在進(jìn)入小村的那一瞬，突然變得很寧?kù)o。我用了很大的努力，才從這幅靜默的油畫中走出來(lái)，一路跋山涉水而來(lái)的疲倦和煩躁一掃而光。一處處低矮的農(nóng)舍以最簡(jiǎn)單的裝束站立在我面前，而它后面是五彩錦緞裝扮起來(lái)的山坡，像一首天地之間的贊歌，我看見(jiàn)純樸與艷麗和諧的統(tǒng)一。田園，多么美妙的字眼，它讓許許多多流浪的心靈找到了家的溫暖。⑥裊娜的炊煙，雞鳴狗叫，滿山遍野的牛羊，子孫繞膝，我多么希望看到曾經(jīng)在這里上演過(guò)的那些最溫暖和最原始的一幕幕生活圖景啊。然而這里擁有的除了安靜還是安靜?？床灰?jiàn)炊煙，聽(tīng)不見(jiàn)鳥語(yǔ)，也聽(tīng)不見(jiàn)動(dòng)物的歡鳴，就連風(fēng)都停駐在不知什么名字的山那邊。⑦物競(jìng)天擇，時(shí)代猶如一列火車，轟鳴著滾滾向前。貧困終被繁華取代，寧?kù)o總被喧嘩掩蓋，那些沒(méi)了主人的房屋，虛掩的房門，荒涼的院落，都似在訴說(shuō)著一種久已淡去的生活。房前屋后的柿子樹土，掛滿紅艷艷的小燈籠，就連地上也落了許多熟透的柿子。這些原本代表豐收的累累果實(shí)，在這里卻受到冷落。⑧一方石碾（注），豐碑一樣默默地站在時(shí)光的懷抱里。深深的皺紋里記載著多少酸甜苦辣的過(guò)往？它在懷念那些五谷豐登的日子，還有那吱吱唱著的運(yùn)去的歌謠吧。我看見(jiàn)空地上面的水井里面盛滿了生活的百般滋味。⑨所有的土地都荒蕪著，那些被收割的玉米秸桿，懷抱成一堆坐在秋陽(yáng)里，哀傷而無(wú)助。曾幾何時(shí)啊，仿佛還看到它們挺拔著腰桿，向上生長(zhǎng)著濃濃的豐收和喜悅。一些被開墾的梯田就那么閑散地敞著懷，留著斑駁的印記，像是刻滿了主人點(diǎn)滴的心事。幾壟白菜，幾顆蘿卜成了這些被棄置土地的最后守望者。⑩我停下探訪的腳步，對(duì)著一片寧?kù)o和絢麗沉默。?在山村的深處，終于見(jiàn)到了真正的主人。一位老人，就那么安然地倚在門口，身后巴掌大的小院里，兩棵參天的老槐，像碩大的兩把巨傘，衛(wèi)士一樣的護(hù)著庭院。樹是老人出生時(shí)爺爺種下的。?老人手捧山里紅，熱情地招待我們這些遠(yuǎn)方來(lái)的客人，她說(shuō)家里沒(méi)什么好吃的，只有這些山里的果子。問(wèn)她為什么不和兒女一起走，老人只憨憨地一笑：“舍不得啊，幾十年的家！”?已是夕陽(yáng)西下，那些山、那些樹、那些落寞的房屋都開始變得暗淡起來(lái)。我最后一次回望山村的時(shí)候，老人正被金色籠罩，仿佛坐在一片燈影里。?她在孤獨(dú)地守望著什么呢？（選自《散文》2018年第2期，有刪改。）（注）石碾：是一種用石頭和木材等制作的使谷物等破碎或去皮用的工具。1．閱讀①～⑤段，用直白的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括“我飛離城市，來(lái)到那個(gè)只有十幾戶人家的小山村”的原因。2．作者在第⑧段中描繪了曾上演過(guò)的那些最溫暖和最原始的一幕幕生活圖景，有何用意？請(qǐng)你結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。3．閱讀⑦～⑨段，請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答作者是如何看待山村受到冷落這種現(xiàn)象的。4．請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括文中的老人在孤獨(dú)地守望著什么。11．閱讀下面的短文，完成小題中國(guó)經(jīng)典有人說(shuō)到“經(jīng)”，便有意無(wú)意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國(guó)經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國(guó)傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國(guó)與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國(guó)政治世界的一大特色。即使是古代中國(guó)的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國(guó)文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過(guò)于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺(jué)”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在古代中國(guó)，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國(guó)的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國(guó)復(fù)數(shù)的文化。其次，中國(guó)經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學(xué)著作《說(shuō)文解字》，甚至唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長(zhǎng)過(guò)程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒(méi)有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮?，被引用得多，被人覺(jué)著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問(wèn)題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過(guò)了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，你不打開它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來(lái)，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過(guò)解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1．下列對(duì)“中國(guó)經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．中國(guó)經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實(shí)指的就是儒家經(jīng)典，因?yàn)闅v史上儒家思想特別關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理。B．中國(guó)經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國(guó)古代的一大政治特色。C．中國(guó)經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國(guó)多元的文化，并在古代中國(guó)發(fā)揮了重大作用。D．中國(guó)經(jīng)典除了圣賢、宗教、學(xué)派的著作，還包含歷史、文字學(xué)名著以及詩(shī)詞里的名篇佳作等。2．下列對(duì)“中國(guó)經(jīng)典”形成過(guò)程的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過(guò)程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價(jià)值能被后人認(rèn)可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國(guó)經(jīng)典。D．有些著述因?yàn)榉辖y(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結(jié)果就成為了經(jīng)典。3．下列對(duì)閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項(xiàng)是A．閱讀經(jīng)典時(shí)，應(yīng)該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時(shí)代里面去重新理解，應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B．閱讀經(jīng)典時(shí)，既不能拋開其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時(shí)，要根據(jù)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識(shí)再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時(shí)，要對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。三、應(yīng)用12．應(yīng)用文。我國(guó)自行研制、建造的第一艘航空母艦下水儀式將于明天（2017年4月26日）9:00在大連造船廠舉行，屆時(shí)中央電視臺(tái)新聞?lì)l道將進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播。為此，育才中學(xué)準(zhǔn)備明天組織全體同學(xué)在本班教室集體收看現(xiàn)場(chǎng)直播。請(qǐng)你以育才中學(xué)政教處的名義，就此擬寫一則簡(jiǎn)明扼要的通知。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．按要求作文跨入青春的門檻，讓我們?nèi)プ非筮h(yuǎn)大的理想，感受讀書的快樂(lè)，走進(jìn)美麗的家園，分享愛(ài)心的溫暖，放眼自然與社會(huì)，觸摸科學(xué)與時(shí)尚……人生的每次經(jīng)歷都讓我們的生活變得精彩。我們靜靜地用心體會(huì)，生活也許因閱讀而精彩，也許因歌聲而精彩，也許因友愛(ài)而精彩，也許因和諧而精彩……請(qǐng)以“生活因____________而精彩”為題，寫一篇文章。要求：①不少于600字；②詩(shī)歌除外，文體不限；③文章不能套用，更不能抄襲。

參考答案一、積累1、C【解析】

試題分析：A.洗滌（tiáo）－（dí）；B.壓軸（zhóu）－（zhòu）；C正確；D.伎倆（liǎ）－（liǎng）。故答案為C。2、A【解析】

B.驀然（mò），睥睨（pì）。C.牛犢（dú），詰難（nàn），鍥而不舍（qiè）。D.詭譎（jué），馳騁（chěng），相得益彰（zhāng）。3、B【解析】

A兩面對(duì)一面。去掉“能否”。C語(yǔ)序不當(dāng)。把“糾正”與“指出”對(duì)調(diào)即可。D殘缺主語(yǔ)。去掉“通過(guò)”或“使”?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。4、D【解析】

A.駕馭：意思是驅(qū)使車馬行進(jìn)；使服從自己的意志而行動(dòng)，掌控。使用恰當(dāng)；B.依?。褐阜路穑致?、不清楚的樣子。使用恰當(dāng)；C.不容置疑：意思是不允許有什么懷疑，表示論證嚴(yán)密，無(wú)可懷疑。使用恰當(dāng)；D.浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。與語(yǔ)境不符。使用不恰當(dāng)。故選D?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。5、（1）贏得生前身后名（2）會(huì)挽雕弓如滿月（3）受任于敗軍之際奉命于危難之間（4）足蒸暑土氣背灼炎天光【解析】

默寫時(shí)，要注意贏、雕、挽、蒸、暑、灼、炎幾個(gè)易錯(cuò)的字形。寫完之后，要重新讀一下詩(shī)句，看有沒(méi)有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。6、（1）老舍買一輛屬于自己的車（2）祥子開始時(shí)“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，個(gè)人的，健壯的”，而后來(lái)變成了“墮落的，自私的，不幸的”。（或者，祥子開始是“勤勞、善良、忠厚、樸實(shí)，注重信用和講義氣，積極進(jìn)取，有人生理想的。可是后來(lái)他喪失了對(duì)生活的希望和信心，最終成為一堆行尸走肉。）這是由封建社會(huì)黑暗腐朽的社會(huì)制度造成的?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《駱駝祥子》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。（1）《駱駝祥子》作者老舍，祥子一生最大的夢(mèng)想是買一輛屬于自己的車。（2）開始時(shí),發(fā)憤圖強(qiáng),力求上進(jìn),吃苦耐勞,腳踏實(shí)地,力圖通過(guò)個(gè)人奮斗擺脫悲慘生活命運(yùn)。后來(lái)走向墮落,變成了無(wú)恥，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。原因:在黑暗的舊社會(huì),統(tǒng)治階級(jí)對(duì)窮苦勞動(dòng)人民剝削壓迫。社會(huì)制度的黑暗腐朽是造成祥子這種變化的直接原因也是根本原因。二、閱讀7、1．（1）事物的道理、規(guī)律（2）咬，在這里是侵蝕、沖刷的意思（寫出侵蝕或沖刷即可）（3）命名（被命名、得名）（4）即使2．C3．（1）按照他的話，（大家）果然在數(shù)里外的地方找到了石獸。（2）到了河水暴漲之時(shí)，（它們）才集合到一起。4．示例：甲文告訴我們對(duì)待事情不可只憑主觀臆斷，而要結(jié)合實(shí)際情況，分析原因，做出判斷。乙文告訴我們要善于利用經(jīng)驗(yàn)，在災(zāi)難發(fā)生前做好準(zhǔn)備，發(fā)生后及時(shí)補(bǔ)救?！窘馕觥?．本題考查理解文言實(shí)詞的含義。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞，解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。要注意“物理”是古今異義詞，解釋為“事物的道理、規(guī)律”。嚙：咬，在這里是侵蝕、沖刷的意思。2．本題考查在理解文言文句子的基礎(chǔ)上斷句的能力。解答此類題要在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上判斷句子的意思，根據(jù)句意分析其結(jié)構(gòu)，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的閱讀習(xí)慣判斷停頓，比如“主謂”之間要停頓，修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間可停頓。關(guān)鍵是要弄懂句子的意思。本句內(nèi)容淺顯，結(jié)構(gòu)清楚，意思是：護(hù)堤的人看見(jiàn)它們用頭撞堤岸，好像千萬(wàn)個(gè)棒椎向堤岸猛搗。所以可斷句為：護(hù)堤者/見(jiàn)其/以首觸岸，如/萬(wàn)杵齊筑。3．本題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次，要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問(wèn)題。第四，句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。注意重點(diǎn)詞“如（按照）”“至（到）”的正確翻譯。4．本題考查對(duì)文章主題的理解?！逗又惺F》記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)以及令人驚訝的結(jié)局，從中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“主觀臆斷”的道理。乙文“先事而綢繆，后事而補(bǔ)救，雖不能消弭，亦必有所挽回?！备嬖V我們：要善于利用經(jīng)驗(yàn)，在災(zāi)難發(fā)生前做好準(zhǔn)備，要善于未雨綢繆，發(fā)生后及時(shí)補(bǔ)救。【點(diǎn)睛】譯文【甲】一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒(méi)在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了之后，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”【乙】住在衛(wèi)河岸邊的人說(shuō)：河堤決口的時(shí)候，河水中流必然凸起，高于兩岸。但不知將在什么地方?jīng)Q口。到了棒椎魚集聚在一起，那么這個(gè)地方用不了一兩天就要決口了。父老們都這么傳說(shuō)，這條經(jīng)驗(yàn)百無(wú)一失。棒椎魚是因?yàn)樗癜糇刀妹?。它平時(shí)不知在什么地方，下網(wǎng)下鉤也捉不到它。到了河水暴漲之時(shí)，它才集合到一起。護(hù)堤的人看見(jiàn)它們用頭撞堤岸，好像千萬(wàn)個(gè)棒椎向堤岸猛搗，那么決口就是轉(zhuǎn)瞬間的事了。這不是天數(shù)么？不過(guò)，唐堯時(shí)朝的洪水，是天數(shù)；大禹實(shí)地勘察，因勢(shì)利導(dǎo)，則是人事。只有圣人才能掌握天的規(guī)律；唯有圣人才不把過(guò)錯(cuò)推給上天。他們事事預(yù)算籌劃，并在事后加以補(bǔ)救，這雖然不能完全消除禍患，但也必然有所挽回。8、1．B2．飲酒之樂(lè)風(fēng)景之樂(lè)游戲（玩）之樂(lè)百姓富足之樂(lè)【解析】

1．例句是狀語(yǔ)后置句。A.賓語(yǔ)前置句。B.狀語(yǔ)后置句。C.定語(yǔ)后置句。D.判斷句。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力和主題的分析能力。通讀全文，可以看出歐陽(yáng)修被貶滁州，但他的生活仍很有樂(lè)趣，從文中內(nèi)容看，他的樂(lè)趣有：??滁州山水（風(fēng)景）優(yōu)美；政事簡(jiǎn)單；百姓生活富足；民風(fēng)安閑；百姓愿意與他同游同樂(lè)；社會(huì)太平安寧。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握作者的樂(lè)趣：山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、游玩之樂(lè)、百姓富足之樂(lè)。這幾種樂(lè)趣中最主要的是“與民同樂(lè)”?！军c(diǎn)睛】譯文：又如太陽(yáng)出來(lái)而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。9、1．（1）亡，同“無(wú)”，不，沒(méi)有（2）以，憑借，依靠2．A3．當(dāng)今天下有賢者和智慧超群的人，難道只有古代才有這樣的人嗎？4．自己用賢平定天下親賢臣，遠(yuǎn)小人5．觀點(diǎn)鮮明，言之有理，表述清晰即可。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意通假字詞，亡，同“無(wú)”，不，沒(méi)有。2．A.蓋/聞王者/莫高于/周文。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：智能：智謀與才能。豈特：豈獨(dú)，難道只。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。漢高祖劉邦懂得任用人才是取得勝利的保證；得天下以后，要鞏固封建統(tǒng)治，使天下長(zhǎng)治久安，就要有賢才作為輔佐。本文是他在全國(guó)范圍內(nèi)征求賢才的一道詔令，他以周文、齊桓自許，用古代賢士期待今人，然后寫自己用賢平定天下，表現(xiàn)他的存心王霸和求賢若渴的心情。與《出師表》中諸葛亮提出的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議是一致的。5．開放性試題，能結(jié)合文章內(nèi)容，并結(jié)合自己的實(shí)際，觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)地表述自己的看法即可。如，人才是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地方發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。二十一世紀(jì)的今天，中國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)世界大國(guó)，世界各地新建了孔學(xué)堂，說(shuō)中國(guó)話的人越來(lái)越多，更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的魅力，而國(guó)人，從“走出去”到回歸祖國(guó)思想的轉(zhuǎn)變，無(wú)一不再說(shuō)明中國(guó)的發(fā)展正在穩(wěn)步上升。在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人才可以說(shuō)是最重要的，小到涉及生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的農(nóng)業(yè)技術(shù)人才，大到涉及國(guó)家安全的軍事人才，一個(gè)國(guó)家要想有長(zhǎng)久的發(fā)展，就要重視人才。如果修房屋，人才就是地基；如果建大廈，人才就是棟梁；如果搞發(fā)展，人才就是成功的保證，是成功的保障?！军c(diǎn)睛】譯文

聽(tīng)說(shuō)古代圣王沒(méi)有誰(shuí)超過(guò)周文王的，霸主沒(méi)有誰(shuí)超過(guò)齊桓公的，他們都依靠賢人成就功名?，F(xiàn)在天下賢人有智慧有才能，難道只有古代才有這樣的人嗎？擔(dān)憂的是君主不肯去結(jié)交，賢土從什么途徑進(jìn)身呢？現(xiàn)在我靠上天神靈和賢士大夫平定了天下，統(tǒng)一全國(guó)成為一家。希望長(zhǎng)久保持下去，世世代代奉祀宗廟到無(wú)窮。賢人已經(jīng)和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以嗎？賢士大夫們肯同我共事的，我能夠使他貴顯。把詔令布告天下，讓大家明白我的意思。御史大夫周昌把詔書下達(dá)相國(guó)酂侯，相國(guó)酂侯下達(dá)各諸侯王，御史中執(zhí)法下達(dá)各郡太守。如果有美名和美德相稱的，一定要親自勸他出來(lái)，給他準(zhǔn)備車馬，送他到相國(guó)府，寫下經(jīng)歷狀貌年齡。如果有賢人而不推舉，發(fā)覺(jué)后要免除他的官。年老而體弱多病的，不要送來(lái)。10、1．“我”身處喧囂城市（或“現(xiàn)代物質(zhì)生活”“快節(jié)奏的城市生活”等）中忽感孤獨(dú)；“我”要去小山村找尋心靈的棲息地（或“到優(yōu)美的自然風(fēng)光中舒展身心”“人追尋田園生活”“讓疲憊孤獨(dú)的心獲得家的溫暖”等）。2．作者將往昔那溫暖的和最原始山村生活圖景與現(xiàn)實(shí)中沒(méi)落的和死寂的山村境況形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了對(duì)美好田園生活的緬懷，對(duì)觸目驚心的現(xiàn)實(shí)的遺憾、惋惜、痛心和無(wú)奈。3．①時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展是必然的規(guī)律（或“隨著時(shí)代的發(fā)展，山村衰頹、沒(méi)落是必然的”“作者肯定時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展”“物質(zhì)文明落后的山村必將被物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的城市所取代”等；②所有的土地都被棄置而荒蕪著，令人堪憂（或“所有的土地都被棄置而荒蕪著，而憂心忡忡”“對(duì)曾經(jīng)美好的田園生活不復(fù)存在而無(wú)限悵惘”等）；③不應(yīng)一味追求高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明而丟棄精神的家園。4．①老人獨(dú)自一人守望養(yǎng)育自己的熱土（或“伴隨自己一生的不可割舍的家園”“自己的家園”等）；②老人獨(dú)自一人守望美好的田園生活（或“未被城市文明所侵蝕的原始的山村生活”）；③老人獨(dú)自一人守望美麗的精神家園（或“心靈棲息地”）?！窘馕觥?．試題分析：本題考查信息的篩選與概括。解答此題在題干指定的段落中，找出表現(xiàn)作者感受的語(yǔ)句來(lái)分點(diǎn)概括即可。文章第①段中指出原因是“準(zhǔn)備走進(jìn)那座高樓大廈的時(shí)候，卻忽然被不知藏在什么地方的孤獨(dú)感襲擊”；第④段以“是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地”表現(xiàn)作者內(nèi)心的愿望；第⑤段又以“我看見(jiàn)純樸與艷麗和諧的統(tǒng)一。田園，多么美妙的字眼，它讓許許多多流浪的心靈找到了家的溫暖”道出了“我”追尋的原因。據(jù)此，“我飛離城市，來(lái)到那個(gè)只有十幾戶人家的小山村”的原因可概括為：身處喧囂城市“我”想要去小山村找尋心靈的慰藉，讓疲憊孤獨(dú)的心獲得家的溫暖。2．試題分析：本題考查寫作手法的理解與分析。在整體感知文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上，結(jié)合前后文內(nèi)容分析。對(duì)比手法是文章中常用的一種寫作手法，通常是把XX與XX進(jìn)行鮮明地對(duì)比，突出人物（事物）的……特點(diǎn)，表達(dá)了作者……的情感。文章第⑧段中描繪了曾上演過(guò)的那些最溫暖和最原始的一幕幕生活圖景，接著第⑨段就描繪了這些曾經(jīng)美麗的生活場(chǎng)景現(xiàn)在的模樣，二者形成鮮明的對(duì)比，作者意在以對(duì)比來(lái)突出現(xiàn)在山村的沒(méi)落與沉寂，從而表達(dá)作者內(nèi)心的痛苦，引起讀者的關(guān)注，突出文章的主旨。3．試題分析：本題考查文本內(nèi)容的理解與概括。閱讀⑦～⑨段，第⑦段中的“物競(jìng)天擇，時(shí)代猶如一列火車，轟鳴著滾滾向前。貧困終被繁華取代，寧?kù)o總被喧嘩掩蓋”一句，表現(xiàn)了作者認(rèn)為山村受冷落是時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展是必然；第⑧段移情于物，借石碾的想法道出了山村沒(méi)落的無(wú)奈；第⑨段則重點(diǎn)表現(xiàn)作者對(duì)土地荒蕪的憂思，暗示了作者認(rèn)為時(shí)代的進(jìn)步不能丟失我們?cè)?jīng)的“根”，即精神家園。根據(jù)三段內(nèi)容要點(diǎn)來(lái)分點(diǎn)概括即可。4．試題分析：本題考查文本主旨的理解。作者在文中通過(guò)對(duì)曾經(jīng)美麗的鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的追尋，表現(xiàn)了現(xiàn)在山村的沒(méi)落景象，作者以鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了時(shí)代進(jìn)步下，人們對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的忽視，人們將曾經(jīng)養(yǎng)育我們的土地忘卻。所以文末作者寫了鄉(xiāng)村老人孤獨(dú)的守望，這種守望不能單純地理解為對(duì)生活了一輩子的故土的守望，它應(yīng)是文章主旨的表現(xiàn)，所以“守望”還包含著對(duì)家園的守望，對(duì)養(yǎng)育我們的精神家園的守望。據(jù)此概括作答。11、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句。A.根據(jù)第一段的內(nèi)容，可知中國(guó)經(jīng)典并不獨(dú)指儒家經(jīng)典。2．本題考查學(xué)生提取信息并概括的能力?；卮疬@類題目，首先要在審清題干的基礎(chǔ)上找到答案范圍，然后精讀該語(yǔ)段，根據(jù)理解得出切題的答案。D.“符合統(tǒng)治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經(jīng)典。3．此題考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來(lái)分析。B.根據(jù)“對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律”，可知對(duì)于一些傳統(tǒng)思想既可以拋開，亦可違背。三、應(yīng)用12、通知各班級(jí)（各班主任）：我國(guó)首艘國(guó)產(chǎn)航母將于明日下水。請(qǐng)組織本班學(xué)生于2017年4月26日9:00時(shí)在本班教室集體收看央視新聞?lì)l道的現(xiàn)場(chǎng)直播。育才中學(xué)政教處2017年4月25日【解析】試題分析：寫此類通知時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)。①標(biāo)題：第一行正中間寫“通知”兩字，也可根據(jù)需要在“通知”前加一些有標(biāo)示內(nèi)容的文字，如“緊急通知”、“××（