第四中學(xué)高二上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

第四中學(xué)高二上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）四川省瀘州市瀘縣第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

蘇東坡十一歲時，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。

蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。

（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）

材料二

蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。

從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士"形象。

黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。

蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。

（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）

材料三

相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。"說明其生前文集已在國外廣為傳播。

日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后"，與蘇軾進(jìn)行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖"，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己"。

其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻"；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。

再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。"高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒"的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗。”森川竹磎的《水調(diào)歌頭·琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干。"竹隱詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы?，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈"意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。

（摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.北宋時期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。

B.蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被貶黃州團(tuán)練副使之后。

C.夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。

D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己"。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項是（）

A.蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。

B.蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。

C.蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，在國內(nèi)外都被廣為傳播。

D.蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學(xué)習(xí)效仿的重要方面。

3.下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是（）

A.蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。

B.蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。

C.蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達(dá)孤高心境。

D.《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月"一句強(qiáng)化了全詞的主題。

4.材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點？請簡要說明。

5.蘇軾作為“開辟了宋詞新天地一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。

【答案】1.C2.B3.C

4.（1）從整體上看，采用總分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點，然后從不同角度進(jìn)行論證；（2）從論證過程看，主要采用并列式結(jié)構(gòu)，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述。

5.（1）青少年時期運用科學(xué)的讀書方法，加深對經(jīng)典詩文的理解；（2）父親在文體和為政之法方面的教育對蘇軾大有裨益；（3）家庭環(huán)境和宗教氛圍，對他的成長和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響；（4）政治上的挫敗和對人生價值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格獨特；（5）整個宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

C.強(qiáng)加因果，由原文“相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。……夏承燾在《論詞絕句》中云：‘坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！?可知，夏承燾研究日本的詞人以及作品并非因為研究蘇軾的詩詞“并作詩加以稱道”，此處沒有因果關(guān)系。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

B.表述的是蘇軾的詩詞風(fēng)格，而不是“成就及影響"，“后期作品趨成熟”也不合文意，由原文“營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境"可知，應(yīng)該是“意境空靈”。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生把握作者觀點，分析論點、論據(jù)的能力。

作答此題首先要確定材料二的核心觀點：蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)。

ABD三項體現(xiàn)的都是蘇軾樂觀曠達(dá)的心境。

C.《卜算子·黃州定慧院寓居作》中所表達(dá)的“孤高心境"主要是孤獨高傲，但并不是曠達(dá)，所以不能用來支撐材料二的核心觀點。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。

①材料三在第一自然段首先提出自己的觀點“日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作”，第二自然段段首總結(jié)“日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是……"，第三段段首這樣說“其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作”，再看第四段“再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作"，由此可知，材料三從整體上看，采用的是總分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點，然后從不同角度論證自己的觀點。

②具體論證過程中，通過第二三四段段首話語“首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)”“其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作"“再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作”，可知論證過程中主要采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述，論述有理有據(jù)，有條不紊。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文本信息并歸納內(nèi)容要點的能力。

①材料一說“當(dāng)時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法"，說明蘇軾青少年時期就運用科學(xué)的讀書方法，加深對經(jīng)典詩文的理解，使之受益匪淺；

②“蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育”，說明父親蘇洵在文體和為政之法方面的教育對蘇軾影響很大；

③“蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)四川，……蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響"，說明良好的家庭環(huán)境和濃厚的宗教氛圍，對他的成長和思想都產(chǎn)生了極大的影響；

④“四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想”，說明政治上的挫敗和對人生價值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作風(fēng)格獨特，題材廣泛；

⑤“蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。……佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，……從而構(gòu)建出一個‘詞意高妙’的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境"，說明整個宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到超然曠達(dá)的境界，營造出獨特意境。

（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孩兒面

梁曉聲

那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年書法家，墨跡很是值錢，其父生前也是一位極有分量的書法家。

正聊著，忽聞敲門聲，聲稱要找“汪銘老先生”，歸還一樣?xùn)|西。友人妻開了門，讓進(jìn)一位二十多歲的青年。看其衣著氣質(zhì)，山里人無疑。

友人問青年從何處來？

答曰從大興安嶺林區(qū)來。

問歸還什么？

青年猶豫不語。

于是友人將青年引入另一房間，指墻上其父遺像說：“我是你要找的人的兒子。而且他只有我這么一個兒子。"

青年沉吟半晌，默默從肩上取下布袋，放于桌上。又默默從袋中取出布包，一層、兩層、三層，展開三層包裹，現(xiàn)出一塊硯來，光潤瑩潔，精湛渾樸。好一塊古色古香的文房之寶！

友人不禁“呀”了一聲，急問：“此硯是怎么落在你手中的？"

青年說：“為了歸還，十幾年間我專程到北京四五次，尋找它的主人尋找得好苦！今總算尋找到了，我也從此了卻一樁心事……不過我現(xiàn)在好渴……”友人立即吩咐其妻：“快沏茶來！"趕緊讓于沙發(fā)，待為嘉賓。

青年飲了幾口，講出下面一段事：二十二年前，大興安嶺某農(nóng)場的一個伐木隊里，來了一個人，一個神色沉郁、五十多歲的勞改分子。

當(dāng)天，伐木隊長向自己手下的三十多名伐木工人打招呼：“我看此人，衣物很少，書卻挺多，不卑不亢，滿臉正氣，這年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱們誰也不許為難他?！?/p>

后來發(fā)生的一件事，證明伐木隊長的判斷不錯。一頭熊，闖入伐木人家屬住的房子?？簧险粋€未滿周歲的孩子。那孩子不是別人，正是歸還古硯的青年。熊，就臥在孩子身旁，將嘴巴伏在兩只前掌上打盹……

幾個小伙子，攥著利斧，要闖入屋里；有人從窗口偷偷伸進(jìn)去獵槍……他們被那接受改造的人一一攔住了。

他說：“熊在這種時候，一般不傷人。最穩(wěn)妥的辦法，是有人進(jìn)屋里去，將孩子抱出來……"

他以他所主張的方式救出了那個孩子……他在伐木工們的心目中成了傳奇人物。伐木隊長公然和他交上了朋友，毫無避諱地和他稱兄道弟，還經(jīng)常請他到家里去喝酒……

一天，他伐木時，碰上了“吊死鬼”——一棵已經(jīng)伐斷的樹，被另一棵樹半空“扯"住。

他碰上了兩棵斷樹被同一棵樹半空“扯”住的險情。

他打準(zhǔn)了第三棵的倒勢，開動了電鋸。

森林里突然刮起一股風(fēng)。那風(fēng)起得好疾，好猛。他剛聽一聲大喊：“閃開！"一抬頭看時，兩棵斷樹被刮得脫了依持，凌空向他頭頂砸下來。他還沒來得及做出迅速的反應(yīng)，就被人推出一丈多遠(yuǎn)，跌倒在雪窩里……參天大樹轟然倒下，壓著的是伐木隊長……

半月后，他離開了大森林。誰也不曉得他將被弄到哪里去，等待他的是兇是吉。

他沒有忘記向伐木隊長的妻子告別。

他對她說：“你們母子以后的生活肯定會很艱難。我處于這般田地，無法報答你丈夫的救命之恩。也無力周濟(jì)你們母子。只有這塊古硯，是傳家之寶，姑且收下吧。有機(jī)會變賣掉?？删S持三年五載的衣食?！?/p>

他雙手捧硯，摯誠相贈。她感激涕零，卻堅拒不受。

最后，他嘆息一聲，說：“就算我將它寄托于你們吧。若是哪一天，我的處境略有轉(zhuǎn)變，就讓孩子帶這塊硯去找我。我會把他當(dāng)成自己的親生兒子一樣！……"友人及其妻聽至這里，不禁四目涕視，我看得出，他們內(nèi)心里都活動著些微妙的想法。

友人囁嚅地說：“可是，可是我父親……我剛才告訴過你的，他已經(jīng)去世了……”青年說：“我母親也去世了。母親去世前，再三叮囑我——將來一定要尋找到這塊硯的主人。當(dāng)年講好是寄托于我們的，我們就一定要守信用，一定要物歸原主。我千里迢迢又來到北京，只是為了歸還這塊硯。除此沒有別的目的。"

友人夫婦，頓時肅然。

青年又說：“允許我再看一眼老先生么？”

友人愧曰：“當(dāng)然當(dāng)然。"

于是青年第二次至遺像前，三鞠躬后，拱手作別。

友人問：“你可知此硯現(xiàn)在值多少錢？”

青年回答：“三年前曾有人出兩萬元高價求買。雖家境貧寒，但畢竟是信托之物，不欲換錢。"

友人感慨地說：“這是一塊安徽歙縣出品的古硯。曾是宮廷之物，歸于我家祖上，已傳七八代之久。撫之如柔膚，叩之似金聲。素享“孩兒面”之美譽(yù)。蘇東坡曾贊“孩兒面"——‘澀不留筆，滑不拒墨’?？刹皇菂^(qū)區(qū)兩萬元就能買賣之物??！”

遂向其妻暗使眼色，其妻領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)身取一信相贈，言內(nèi)有五千元，聊謝歸還誠意……青年堅拒不受。

友人說：“請稍候。我為你寫一條幅，可愿收下？"

青年微笑，說這是很高興收下的。

于是友人鋪展紙幅，便用那“孩兒面”細(xì)細(xì)研墨。研罷，懸筆在手，似一時不知該寫什么，側(cè)目求援視我……我沉吟有頃，想出四句話：世人皆圖幣，君子古心來，孩兒面依舊，樸拙放異彩！

友人隨聲落筆，果然龍飛蛇舞，墨跡不凡！

我望著那青年，心中暗思——好一段古硯情！好一塊“孩兒面"！好一位品性古樸未染的青年！

6.下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.青年來京歸還古硯，將古硯包裹得里三層外三層，藏布袋里，足見青年的小心謹(jǐn)慎和對古硯的無比珍視。

B.當(dāng)聽到父親要將青年當(dāng)成親生兒子一樣時，友人與妻“內(nèi)心里都活動著些微妙的想法”，“微妙的想法"是指友人夫妻因平白多了一個兄弟而暗自喜悅。

C.汪銘老先生當(dāng)年冒險從熊口下抱出孩子，足見他的大智大勇。后來伐樹遇到危險，伐木隊長為了救他犧牲了自己的性命。

D.小說結(jié)尾青年拒收五千元，友人只好展紙揮毫，題字相贈，是因為要表達(dá)對青年歸硯的感謝和對青年美好品質(zhì)的贊許之情。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“孩兒面”是小說的線索，不僅使故事情節(jié)得以集中、緊湊地展開，也引出一段感人至深的古硯情，有利于主題的表達(dá)。

B.小說結(jié)尾友人的展紙揮毫，題字相贈，“我"的心中暗思，都深化了作品的主題，具有余韻悠長的效果。

C.小說運用語言、心理、細(xì)節(jié)等多種描寫手法塑造人物形象，富有個性化的語言使作品呈現(xiàn)出華麗的語言風(fēng)格。

D.小說以“我”的視角來敘事，使事件顯得真實可信?！拔?不僅是故事的講述者，也是故事的參與者。

8.“青年”這個人物形象有哪些特點？請結(jié)合文本簡要分析。

9.青年歸還古硯是小說的主體情節(jié)，但小說為什么要花近一半的篇幅，寫青年講述往事呢？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】6.B7.C

8.①謹(jǐn)守信用。僅為當(dāng)年的一句托詞，青年千里迢迢歸還古硯孩兒面。

②古樸淡泊。別人出高價求購孩兒面，青年不為所動：一無所求，友人以錢酬謝，他也拒不接受。

③堅持執(zhí)著。為了歸還古硯，青年十幾年間專程到北京四五次。

④心存感恩。只因汪銘當(dāng)年從熊口救過自己，青年臨走還不忘向老先生遺像鞠躬作別。

9.①從故事情節(jié)看，這段往事是對古硯來歷的必要交待，這才有了小說歸還古硯的故事，使故事情節(jié)曲折有致，富有波瀾。

②從人物塑造看，插敘內(nèi)容表現(xiàn)出上一輩人的勇敢、智慧、樸實、犧牲、友愛的精神品格，豐富了人物形象。

③從思想主旨看，這段古硯情，蘊含著作者對苦難環(huán)境中人與人之間樸實友愛精神的贊美之情，豐富了小說內(nèi)涵，突出了小說人情美的主題。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。

B.“‘微妙的想法’是指友人夫妻因平白多了一個兄弟而暗自喜悅"錯誤。當(dāng)聽到父親要將青年當(dāng)成親生兒子一樣時，友人與妻對視，囁嚅而言，是害怕青年此來會成為自己的負(fù)擔(dān)。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“富有個性化的語言使作品呈現(xiàn)出華麗的語言風(fēng)格”錯誤，小說的語言風(fēng)格是質(zhì)樸而非華麗。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

謹(jǐn)守信用。由“當(dāng)年講好是寄托于我們的，我們就一定要守信用，一定要物歸原主。我千里迢迢又來到北京，只是為了歸還這塊硯"可知，僅為當(dāng)年的一句托詞，青年千里迢迢歸還古硯孩兒面。

古樸淡泊。由“友人問：‘你可知此硯現(xiàn)在值多少錢？’青年回答：‘三年前曾有人出兩萬元高價求買。雖家境貧寒，但畢竟是信托之物，不欲換錢?！讶烁锌卣f：‘這是一塊安徽歙縣出品的古硯。曾是宮廷之物，歸于我家祖上，已傳七八代之久?！刹皇菂^(qū)區(qū)兩萬元就能買賣之物啊！’遂向其妻暗使眼色，其妻領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)身取一信相贈，言內(nèi)有五千元，聊謝歸還誠意”可知，別人出高價求購孩兒面，青年不為所動：一無所求，友人以錢酬謝，他也拒不接受。

堅持執(zhí)著。由“為了歸還，十幾年間我專程到北京四五次，尋找它的主人尋找得好苦！今總算尋找到了，我也從此了卻一樁心事……不過我現(xiàn)在好渴……"可知，為了歸還古硯，青年十幾年間專程到北京四五次。

心存感恩。由“青年又說：‘允許我再看一眼老先生么？’友人愧曰：‘當(dāng)然當(dāng)然?！谑乔嗄甑诙沃吝z像前，三鞠躬后，拱手作別”可知，只因汪銘當(dāng)年從熊口救過自己，青年臨走還不忘向老先生遺像鞠躬作別。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

從小說的情節(jié)上來看，小說插敘“青年講述的一段往事"，“他對她說：‘你們母子以后的生活肯定會很艱難。我處于這般田地，無法報答你丈夫的救命之恩。也無力周濟(jì)你們母子。只有這塊古硯，是傳家之寶，姑且收下吧。有機(jī)會變賣掉?？删S持三年五載的衣食?！苯淮懦幣_的來歷，使得情節(jié)有了波瀾?！扒嗄曛v述的一段往事"是小說的插敘部分，補(bǔ)充交代了小說中的人物和事件，使內(nèi)容豐富充實，也說明了歸還古硯的原因，而且使小說結(jié)構(gòu)更加曲折有致。

從人物塑造看，插敘部分內(nèi)容，表現(xiàn)出上一輩人的精神品格?！八f：‘熊在這種時候，一般不傷人。最穩(wěn)妥的辦法，是有人進(jìn)屋里去，將孩子抱出來……’”表現(xiàn)了汪銘老先生的勇敢、智慧；“參天大樹轟然倒下，壓著的是伐木隊長……"表現(xiàn)了伐木隊長的犧牲、奉獻(xiàn)；“他雙手捧硯，摯誠相贈。她感激涕零，卻堅拒不受”表現(xiàn)了母親的樸實；“伐木隊長向自己手下的三十多名伐木工人打招呼：‘我看此人，衣物很少，書卻挺多，不卑不亢，滿臉正氣，這年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱們誰也不許為難他。’"表現(xiàn)了隊長的樸實、友愛。

從思想內(nèi)涵看，插敘部分介紹了這段古硯情的由來，苦難環(huán)境中人與人之間樸實、友愛精神令人感動，“青年講述的一段往事”豐富了小說的內(nèi)涵，突出了小說人情美的主題。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

龔勝字君賓，楚人也，少著名節(jié)，好學(xué)明經(jīng)。為郡吏，三舉孝廉，以王國人不得宿衛(wèi)補(bǔ)吏。州舉茂才，為重泉令，病去官。大司空何武、執(zhí)金吾閻崇薦勝，哀帝自為定陶王固已聞其名，征為諫大夫。引見，勝薦龔舍及亢父寧壽、濟(jì)陰侯嘉，有詔皆征。勝曰：“竊見國家征醫(yī)巫，常為駕，征賢者宜駕。"上曰：“大夫乘私車來耶？”勝曰：“唯唯。"有詔為駕。勝居諫官，數(shù)上書求見，言百姓貧，盜賊多，吏不良，風(fēng)俗薄，災(zāi)異數(shù)見，不可不憂。制度泰奢，刑罰泰深，賦斂泰重，宜以儉約先下。為大夫二歲余，遷丞相司直，徙光祿大夫，守右扶風(fēng)。數(shù)月，上知勝非撥煩吏，乃復(fù)還勝光祿大夫、諸吏給事中。勝言董賢亂制度，由是逆上指。后歲余，丞相王嘉上書薦故廷尉梁相等，尚書劾奏嘉“言事恣意，迷國罔上，不道”。下將軍中朝者議，左將軍公孫祿，司隸鮑宣、光祿大夫孔光等十四人皆以為嘉應(yīng)迷國不道法。勝獨書議曰：“嘉資性邪僻，所舉多貪殘吏。位列三公，陰陽不和，諸事并廢，咎皆繇嘉，迷國不疑，今舉相等，過微薄。"日暮議者罷。明旦復(fù)會，左將軍祿問勝：“君議亡所據(jù)，今奏當(dāng)上，宜何從？”勝曰：“將軍以勝議不可者，通劾之。"博士夏侯常見勝應(yīng)祿不和，起至勝前謂曰：“宜如奏所言?！眲僖允滞瞥Ｔ唬骸叭?！"后數(shù)日復(fù)會議可復(fù)孝惠孝景廟不議者皆曰宜復(fù)勝曰當(dāng)如禮常復(fù)謂勝禮有變勝疾言曰：“去！是時之變?！毕仁牵Ｓ譃閯俚栏吡暧凶託⒛刚?，勝白之，尚書問：“誰受？"對曰：“受夏侯常?！鄙袝箘賳柍?，常連恨勝，即應(yīng)曰：“聞之白衣，戒君勿言也。奏事不詳，妄作觸罪。"勝窮，無以對尚書，即自劾奏與常爭言，洿辱朝廷。制曰：“貶秩一等。”勝謝罪，乞骸骨。

（節(jié)選自《漢書·兩龔傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.后數(shù)日復(fù)會/議可復(fù)孝惠/孝景廟不/議者皆曰宜/復(fù)勝曰/當(dāng)如禮/常復(fù)謂勝/禮有變/

B.后數(shù)日/復(fù)會議可復(fù)孝惠/孝景廟不/議者皆曰宜復(fù)/勝曰/當(dāng)如禮/常復(fù)謂勝/禮有變/

C.后數(shù)日復(fù)會/議可復(fù)孝惠/孝景廟/不議者皆曰宜復(fù)/勝曰/當(dāng)如禮/常復(fù)謂勝/禮有變/

D.后數(shù)日/復(fù)會議可復(fù)孝惠/孝景廟/不議者皆曰宜復(fù)勝/曰/當(dāng)如禮常/復(fù)謂勝/禮有變/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.明經(jīng)，文中指通曉經(jīng)術(shù)；古時又指始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除的選舉官員的科目。

B.茂才，和秀才同義，漢以后薦舉人才的科目之一，東漢時避光武帝劉秀諱，改秀才為茂才。

C.右扶風(fēng)，政區(qū)名，漢時將京郊地區(qū)劃為京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個部分，稱為“三輔"。

D.乞骸骨，舊指古代官吏死后，其子女請求將父親的骸骨葬于家鄉(xiāng)，也稱“乞骸”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.龔勝敢于直言。他擔(dān)任諫大夫時，多次上書痛陳國事堪憂，希望哀帝節(jié)儉，甚至不惜違逆哀帝旨意，指責(zé)董賢惑亂朝綱制度。

B.龔勝是非分明。他認(rèn)為丞相王嘉本性邪惡，所薦者多貪婪殘暴，但舉薦梁相等人，沒有大錯，拒絕附合左將軍公孫祿等人之議。

C.龔勝重視禮制。他提醒哀帝尊重賢才，征召賢德之人應(yīng)當(dāng)為他們準(zhǔn)備車馬；他堅持是否恢復(fù)漢惠帝、漢景帝廟應(yīng)當(dāng)遵循禮制行事。

D.龔勝亦非完人。他好學(xué)明經(jīng)有節(jié)操，但為官不善于處理繁冗政務(wù)；因末作調(diào)查就奏報哀帝高陵子殺母事件，受到夏侯常的算計。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）引見，勝薦龔舍及亢父寧壽、濟(jì)陰侯嘉，有詔皆征。

（2）勝窮，無以對尚書，即自劾奏與常爭言，洿辱朝廷。

14.請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說明龔勝升遷為丞相司直之前被薦舉、任用的情況。

【答案】10.B11.D12.A

13.（1）（龔勝入京由人）導(dǎo)引謁見（哀帝時），（向哀帝）推薦了龔舍以及亢父縣的寧壽、濟(jì)陰郡的侯嘉，（哀帝）下詔令全部征召入朝。

（2）龔勝進(jìn)退艱難（或譯為“處境窘迫"），沒有辦法向尚書交待，便上書自己彈劾自己說和夏侯常爭吵，有辱朝廷尊嚴(yán)。

14.①龔勝擔(dān)任郡吏時，三次被郡里舉薦為孝廉，但因是封國人，不能擔(dān)任宮中宿衛(wèi)；

②后來，龔勝又被州里以茂才的名分舉薦，朝廷任命他擔(dān)任重泉縣令，龔勝因病辭職；

③大司空何武、執(zhí)金吾閻崇舉薦龔勝，加上漢哀帝了解他的名聲，征召龔勝任諫大夫。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：幾天后，眾大臣又聚會討論是否可以恢復(fù)孝惠帝、孝景帝廟的問題，與會者都說應(yīng)當(dāng)恢復(fù)，龔勝卻說：“應(yīng)當(dāng)遵循禮制行事。”夏侯常又對龔勝說：“禮制也是（可以）有所變化的。"

“后數(shù)日”為時間狀語，應(yīng)獨立，在其后斷句，據(jù)此排除AC；

“可……不（否）"是固定句式，且“議者”為“皆曰宜復(fù)"的主語，應(yīng)該在“不”后斷句，排除D。

故選B。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D.“乞骸骨，舊指古代官吏死后，其子女請求將父親的骸骨葬于家鄉(xiāng)"錯誤?！捌蚝」恰迸f稱大臣辭職，使其骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

A.“他擔(dān)任諫大夫時……甚至不惜違逆哀帝旨意，指責(zé)董賢惑亂朝綱制度"錯誤。“甚至不惜違逆哀帝旨意，指責(zé)董賢惑亂朝綱制度”這件事發(fā)生在龔勝擔(dān)任光祿大夫、諸吏給事中之后，而非擔(dān)任諫大夫時。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

（1）“引見"，導(dǎo)引謁見；“有詔”，皇帝下詔令；“征"，征召入朝。

（2）“窮”，進(jìn)退艱難、處境窘迫；“無以"，沒有辦法；“洿辱”，有辱、使……受辱。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。

根據(jù)“為郡吏，三舉孝廉，以王國人不得宿衛(wèi)補(bǔ)吏"可知，龔勝擔(dān)任郡吏時，三次被郡里舉薦為孝廉，但因是封國人，不能擔(dān)任宮中宿衛(wèi)；

根據(jù)“州舉茂才，為重泉令，病去官”可知，后來，龔勝又被州里以茂才的名分舉薦，朝廷任命他擔(dān)任重泉縣令，龔勝因病辭職；

根據(jù)“大司空何武、執(zhí)金吾閻崇薦勝，哀帝自為定陶王固已聞其名，征為諫大夫"可知，大司空何武、執(zhí)金吾閻崇舉薦龔勝，加上漢哀帝了解他的名聲，征召龔勝任諫大夫。

參考譯文：

龔勝字君賓，是楚國人，年輕時因有節(jié)操而著名，愛好學(xué)習(xí)，通曉經(jīng)義。（龔勝）擔(dān)任郡吏，三次被舉為孝廉，但是因為是封國人，不能擔(dān)任宮中宿衛(wèi)。后來被州里以茂才的名分舉薦，擔(dān)任重泉縣令，因病辭官。大司空何武、執(zhí)金吾閻崇舉薦龔勝，漢哀帝在做定陶王時就已經(jīng)聽聞他的名聲，于是征召龔勝為諫大夫。（龔勝入京由人）導(dǎo)引謁見（哀帝時），（向哀帝）推薦了龔舍以及亢父縣的寧壽、濟(jì)陰郡的侯嘉，（哀帝）下詔令全部征召入朝。龔勝說：“我私下看見國家征召醫(yī)生和巫師時，常常為他們準(zhǔn)備車乘，征召賢德之人也應(yīng)當(dāng)為他們準(zhǔn)備車馬?！卑У蹎枺骸澳闶浅俗约业能噥淼膯?？"龔勝說：“是的?！庇谑牵У巯铝顬楸徽髡僬邷?zhǔn)備車馬，前往迎接。龔勝身居諫官之職后，多次上書請求進(jìn)見皇帝，陳述百姓貧困，盜賊繁多，官吏不良，世風(fēng)淡薄，災(zāi)異屢現(xiàn)，不能不擔(dān)憂警醒。國家規(guī)制用度過于寬奢，刑罰過于嚴(yán)峻，賦斂過于苛重，應(yīng)當(dāng)以節(jié)儉寬松表率天下。任諫大夫兩年多，升遷為丞相司直，又調(diào)任光祿大夫，代理右扶風(fēng)職務(wù)。過了幾個月，哀帝了解到他不是善于處理繁冗政務(wù)的人才，又恢復(fù)他原先的職務(wù)，任光祿大夫、諸吏給事中。龔勝指責(zé)董賢惑亂朝綱制度，因此而違逆了哀帝的旨意。過了一年多，丞相王嘉上書推薦原廷尉梁相等人，尚書向皇帝檢舉、彈劾王嘉，說他“說話隨便，迷惑國人，欺蒙皇上，大逆不道"。皇帝將此彈劾的奏章發(fā)下讓朝中將軍大臣們討論，左將軍公孫祿、司隸鮑宣、光祿大夫孔光等十四人都認(rèn)為王嘉確實觸犯了迷惑國人、大逆不道之法。惟獨龔勝上書說：“王嘉本性邪惡，他所舉薦的人多為貪婪殘暴的官吏。其位列三公，陰陽不和，諸事并廢，罪過都在王嘉，他犯了迷惑國人、大逆不道之罪毫無疑問，不過，這次舉薦梁相等人，不算什么大過錯?！卑鴷姇r分，討論結(jié)束。第二天早朝，又開始繼續(xù)討論，左將軍公孫祿問龔勝說：“你（昨天的）議論沒有根據(jù)，今天要將討論結(jié)果上報皇上，你最后決定服從哪種意見？"龔勝說：“將軍如果認(rèn)為我的意見不合適，就連我一起彈劾好了?！辈┦肯暮畛？吹烬弰倥c公孫祿之間談話不愉快，就起身到龔勝跟前對他說：“應(yīng)當(dāng)同意尚書劾奏所言。"龔勝用手推搡夏侯常說：“你走開！”幾天后，眾大臣又聚會討論是否可以恢復(fù)孝惠帝、孝景帝廟的問題，與會者都說應(yīng)當(dāng)恢復(fù)，龔勝卻說：“應(yīng)當(dāng)遵循禮制行事。"夏侯常又對龔勝說：“禮制也是（可以）有所變化的。”龔勝立刻反駁道：“你走開！是時勢變了。"在此之前，夏侯常曾對龔勝說高陵這個地方有一個人把他的母親殺了。龔勝將此事稟告于皇上，尚書問：“你是聽誰說的？”龔勝答道：“聽夏侯常說的"尚書又讓他再去向夏侯常詢問詳情，夏侯常因接連被龔勝在議政時斥責(zé)，心中十分惱恨龔勝，于是回答說：“我是聽官府中的雜役隨便說的，讓你不要往外說。不了解事件的詳情，隨便奏聞于上是要獲罪的?！饼弰龠M(jìn)退艱難，沒有辦法向尚書交待，便上書自己彈劾自己，說和夏侯常爭吵，有辱朝廷尊嚴(yán)?；实巯铝钫f：“降級一等。"龔勝謝罪并請求辭職還鄉(xiāng)。

（節(jié)選自《漢書·兩龔傳》）

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

和①仲蒙夜坐

文同

宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。

風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。

少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。

硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍。

【注】①題中“和”，讀hè，指唱和，和答。仲蒙是詩人的友人。

15.下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.首聯(lián)“斷雁"“塵勞”等詞寫出孤雁哀號、塵世煩勞的景象，表現(xiàn)出詩人孤寂困苦的心情。

B.頷聯(lián)對仗工整，視聽結(jié)合，描寫了北風(fēng)呼嘯，霜氣肅殺，陰云密布，大雪將至的景象。

C.“燈花"指燈芯燃燼所結(jié)成的花狀物，“硯冰已合燈花老”說明詩人夜深難眠，讀書時間長。

D.由寫景到抒情，本詩運用質(zhì)樸的語言，使本詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有感染力，內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)。

16.黎靖在《人生之貴》中提到“人以正為貴，心以靜為貴，欲以寡為貴，學(xué)以精為貴，情以摯為貴……"，在這首詩中，能看到哪些可貴之處？請結(jié)合全詩簡要分析。

【答案】15.A16.①心境淡泊寧靜。詩人雖倦于塵勞，卻能淡泊超然，內(nèi)心寧靜，悠然自得。

②性情豪邁灑脫?！八亍薄把┮飧?“遣酒爭豪”表現(xiàn)了詩人的豪邁氣概。

③為學(xué)勤奮精進(jìn)。墨水已結(jié)冰，燈花也即將燃盡，詩人卻仍然裹緊破舊的棉襖勤奮苦讀。

④對友感情真摯。詩人將自己在大寒之夜的感受與遠(yuǎn)方的友人分享，寄托深深的思念之情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

A.“表現(xiàn)出詩人孤寂困苦的心情"理解有誤。首聯(lián)是說，歸巢棲息的鳥兒驚動飛起，孤雁發(fā)出聲聲哀號?！拔摇豹氉詰{著幽雅的茶幾而坐，一洗白天的塵勞，表現(xiàn)出詩人超然的心境。

故選A。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容情感的理解和鑒賞表達(dá)能力。

首聯(lián)“宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞"寫詩人在大寒之夜“獨憑幽幾”，雖倦于塵勞，卻能淡泊超然，“靜塵勞"寫出作者獲得內(nèi)心的寧靜，悠然自得。

頷聯(lián)“風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高”，寫在寒冷的書齋中，詩人心中仍然氣象萬千，有吞吐天地之氣勢?！八?“雪意高”表現(xiàn)了詩人的豪邁氣概。頸聯(lián)“少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪"則是寫作者深夜難眠，須要遣送美酒來助豪氣干云，也表現(xiàn)其“性格之豪邁”。

尾聯(lián)“硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍"則是寫硯臺里的墨水已經(jīng)結(jié)冰，燈花也即將燃盡，詩人卻仍然裹緊破舊的棉襖勤奮苦讀，表現(xiàn)了詩人為學(xué)勤奮精進(jìn)的品質(zhì)。

作為一首酬和詩，詩人將自己在大寒之夜的感受與遠(yuǎn)方的友人分享，寄托深深的思念之情，表現(xiàn)出兩人的真摯感情。

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《過秦論》中，秦始皇橫掃天下之后，為了愚弄百姓、禁錮文化，竟“_____________，”。

（2）《五代史伶官傳序》中“_____________，"兩句話與“生于憂患，死于安樂”表達(dá)的意思相近。

（3）《錦瑟》中的“_____________，"兩句，作者用陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思。

【答案】①.于是廢先王之道②.焚百家之言③.憂勞可以興國④.逸豫可以亡身⑤.滄海月明珠有淚⑥.藍(lán)田日暖玉生煙

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞：焚、逸豫、滄、藍(lán)。

第II卷表達(dá)題（80分）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

“掌燈清影立，開卷暗香流”，在閱讀《鄉(xiāng)土中國》《鄉(xiāng)土情結(jié)》等作品時，很多人都會產(chǎn)生此種感觸，并極其自然想說說鄉(xiāng)土文化。

鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過時的文化資源和文化資本。近年來，我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱"。鄉(xiāng)土文化，成為一種時尚文化，作為一種情結(jié)，存在于人們心底。在對鄉(xiāng)土文化的追尋中，人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感。作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動①，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們②的旅游圣地。民俗體驗、鄉(xiāng)村寫生等成為消費熱點。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批批充滿地域特色、文化底蘊深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。中國鄉(xiāng)村文化事業(yè)正③，景德鎮(zhèn)陶瓷、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國門，中國鄉(xiāng)村文化將挺立于世界文化之林。

實踐證明，中國的鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，飽經(jīng)風(fēng)霜而新生，我們完全有理由樹立對鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定了文化自信的深度和廣度。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線句子有語病，請加以修改，不得改變原意。

20.文中畫橫線的句子使用了對仗的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

【答案】18.①如火如荼

②紛至沓來（心馳神往）

③欣欣向榮19.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識，一批批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。

20.①對仗構(gòu)成：結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，意義對稱。上聯(lián)“掌燈”對應(yīng)下聯(lián)“開卷"，上聯(lián)“清影立”對應(yīng)下聯(lián)“暗香流"。上下聯(lián)音韻相協(xié)（或“上下聯(lián)平仄相對”），尾字仄起平收。

②表達(dá)效果：上下聯(lián)對仗工整，語言凝練，句式整齊，富有節(jié)奏感與音樂美，富有感染力，生動形象地寫出了挑燈夜讀鄉(xiāng)土文化文章時的情態(tài)和由此而生的濃濃情味

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，后文提到說這些活動“展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛的生命力"，可知語境強(qiáng)調(diào)此處“傳統(tǒng)民俗活動發(fā)展旺盛”，故填“如火如荼"。如火如荼：像火那樣紅，像茶那樣白；原形容軍容之盛，現(xiàn)用來形容旺盛、熱烈或激烈。

第二處，前文提到鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，語境強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落成為人們向往、愿意前往的旅游圣地，故填“紛至沓來”或填“心馳神往"。紛至沓來：紛紛到來，接連不斷地到來。心馳神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。

第三處，后文舉例說明鄉(xiāng)土工藝品和鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國門，中國鄉(xiāng)村文化將挺立于世界文化之林，語境強(qiáng)調(diào)中國鄉(xiāng)土文化事業(yè)正蓬勃發(fā)展，故填“欣欣向榮”。欣欣向榮：原形容草木生長得茂盛，現(xiàn)多比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展，繁榮興旺。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子有三處語?。?/p>

一是搭配不當(dāng)，“保持……文化、傳承……特色"動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色”；

二是成分贅余，“一致共識"中，“共識”意思是“共同的認(rèn)識"，包含“一致”的意思，可刪掉“一致"；

三是語序不當(dāng)，“充滿地域特色”，動詞短語作定語，一般在其他定語之后，故“充滿地域特色"要放在“文化底蘊深厚”之后。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“掌燈清影立，開卷暗香流"使用了對仗修辭手法。從構(gòu)成的角度看，對仗要求字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、平仄相對。從短語類型分析，動賓短語“掌燈”對“開卷"，主謂短語“清影立”對“暗香流"；從詞性分析，動詞“掌”對動詞“開"，名詞“燈”對名詞“卷"，名詞“清影”對名詞“暗香"，動詞“立”對動詞“流"。上下聯(lián)音韻相協(xié)，平仄相對，上下聯(lián)尾字“立”（仄）和“香"（平），體現(xiàn)了仄起平收的特點。

從表達(dá)效果看，這句話運用對仗手法，本身就含有傳統(tǒng)文化的底蘊，進(jìn)而為了表明閱讀《鄉(xiāng)土中國》《鄉(xiāng)土情結(jié)》等作品時，很多人都會產(chǎn)生“掌燈清影立，開卷暗香流”感觸，并極其自然想說說鄉(xiāng)土文化，也就順其自然地引出了主要談?wù)摰脑掝}——鄉(xiāng)土文化，可見此句采用詩歌中對偶的形式，對仗工整，結(jié)構(gòu)整齊，平仄相對，富有節(jié)奏感與音樂美，富有感染力，生動形象地寫出了挑燈夜讀鄉(xiāng)土文化文章時的情態(tài)和由此而生的濃濃情味。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在街上你會發(fā)現(xiàn)一些人叼著煙，一臉享受。①？藥理學(xué)家認(rèn)為，煙草中的“尼古丁"有成癮的成分，許多人在朋友的慫恿下，或在好奇心的驅(qū)使下嘗試幾次就上癮了。

煙被一些人說得很酷，但事實上，它一點都不酷！首先，②，據(jù)世界衛(wèi)生組織證實，全球30%的癌癥和吸煙有關(guān)。其次，煙草導(dǎo)致的心血管疾病、中風(fēng)、慢性支氣管炎等也都不容小覷。所以，對有吸煙習(xí)慣的人來說，戒掉煙癮很重要。當(dāng)今全球吸煙人數(shù)高達(dá)10億，我國吸煙人數(shù)就超過3億，全球每年約有600萬人死于與煙草相關(guān)的疾病。煙草成癮形勢嚴(yán)峻，如果染上煙癮，如何才能戒掉呢？除了常吃清淡的食物，并隨時提醒自己抽煙的壞處，另外，相處的家人和朋友③。

21.下列句子中的“它”和文中畫線處的“它"，用法相同的一項是（）

A.四所以“省份”命名的大學(xué)要注意，辦學(xué)點另有它地。

B.笑聲給生活帶來甜美，使它像玫瑰園中的花兒一樣芬芳。

C.“它山之石，可以攻玉"告訴我們，要學(xué)會借鑒和創(chuàng)新。

D.難得的休息時間，作為一個資深吃貨，必須好好吃它一頓。

22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

【答案】21.B22.參考答案：①吸煙為什么會上癮（他們?yōu)槭裁聪矚g吸煙呢）②吸煙會導(dǎo)致肺癌③也要監(jiān)督提醒（支持協(xié)助、提供幫助）

【解析】

【21題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

“它一點都不酷”中的“它"是代詞，代指“煙”。

A.其它；

B.代詞，代指“生活"，和文本一致；

C.其它；

D.虛指。

故選B。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①由前句“在街上你會發(fā)現(xiàn)一些人叼著煙，一臉享受”可知是說“吸煙"似乎很享受；后文解釋“煙草中‘尼古丁’有成癮的成分”，是在解釋為什么吸煙會上癮，可填：吸煙為什么會上癮（他們?yōu)槭裁聪矚g吸煙呢）；

②此處在講吸煙的危害，由后文“全球30%的癌癥和吸煙有關(guān)"可知，此處可填：吸煙會導(dǎo)致肺癌；

③這里是講如何戒掉煙癮，前面是自己要怎么做，此處有“家人和朋友”，可見是讓這些人監(jiān)督提醒煙癮患者，可填：也要監(jiān)督提醒（支持協(xié)助、提供幫助）。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

6月15日晚，北京工體阿根廷對陣澳大利亞的2023國際足球邀請賽中，有一個少年從3米高的看臺跳下，晃過保安沖進(jìn)賽場，擁抱了自己的偶像梅西，隨后在場上奔跑、迂回、閃躲，最后體力耗盡被安保人員抬出賽場。

這件事在網(wǎng)絡(luò)上迅速霸屏，引起了網(wǎng)友們的廣泛討論，有人認(rèn)為，追星要理智，再喜歡也不能隨意破壞規(guī)則。也有人說，這個少年做了很多人一輩子想做卻不敢做的事情，這才是青春該有的模樣，勇敢去愛，勇敢去聞。

對此，你怎么看？請結(jié)合你的思考，寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不得套作。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料為近期熱門話題——球迷闖入北京工體擁抱偶像梅西，針對該事件有兩種聲音，一種持贊同態(tài)度，認(rèn)為他勇敢去愛，勇敢去闖，活出了當(dāng)代青年該有的模樣；一種則否定該青年的做法，認(rèn)為其不夠理智，破壞了規(guī)則。由此可提取兩種觀點的關(guān)鍵詞“理智"“規(guī)則”，“勇敢"“青春”。要求結(jié)合材料闡述對事件的看法進(jìn)行寫作。

綜上所述，結(jié)合寫作任務(wù)和要求，本文的材料主旨是，勇敢張揚青春，敢愛敢闖和理智追星、遵守規(guī)則是一對矛盾的統(tǒng)一體，二者不可分割，讓勇敢張揚與遵守規(guī)則相伴而行。在辯證二者關(guān)系時，可以思考只強(qiáng)調(diào)勇敢，超過一定的限度，就會走向反面，無視、違背甚至踐踏規(guī)則，小則傷及自身，大則影響社會，導(dǎo)致混亂無序失范。只機(jī)械遵守規(guī)則，強(qiáng)調(diào)理智而沒有勇敢和激情，青春就變成了一潭死水，規(guī)則就變成冰冷的桎梏，壓迫個性和束縛個性的發(fā)展，讓人千人一面，缺乏活力；也讓社會缺乏發(fā)展動力，阻礙社會的進(jìn)步。如此就能得到這樣的觀點：要在遵守規(guī)則的前提下勇敢去闖，讓規(guī)則為勇敢保駕護(hù)航；要在勇敢和遵守規(guī)則之間尋找平衡點，兩者兼?zhèn)浼骖?，不可有所偏廢畸輕畸重。

寫作時，對事件的看法是考生展開聯(lián)想和思考的觸發(fā)點?？梢韵染蜕倌甑淖龇ㄕ勛约旱目捶?，然后由事件生發(fā)開去，談勇敢與規(guī)則之間的辯證關(guān)系。考生可以就自身的來談，也可以從社會、國家的角度來談，無論切入點如何，寫作時要分析材料扣住“勇敢"“規(guī)則”等關(guān)鍵詞，寫出兩者的辯證關(guān)系，青春當(dāng)揮灑，但也要遵守規(guī)則，明確立意，不能泛泛而談。

立意：

1.讓勇敢與規(guī)則相伴而行。

2.執(zhí)規(guī)則之盾，衛(wèi)勇敢之矛。

3.植根規(guī)則之田地，綻放勇敢之盛花。

4.不以規(guī)矩，無以談勇敢。

5.張揚青春之勇敢，不能逾越理智與規(guī)則的界限。四川省瀘州市瀘縣第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

蘇東坡十一歲時，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。

蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。

（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）

材料二

蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。

從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士"形象。

黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。

蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。

（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）

材料三

相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。"說明其生前文集已在國外廣為傳播。

日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后"，與蘇軾進(jìn)行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖"，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己"。

其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻"；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。

再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。"高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是學(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒"的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭·琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干。"竹隱詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы暎抡丈胶右黄焙吞K軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈"意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。

（摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.北宋時期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。

B.蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被貶黃州團(tuán)練副使之后。

C.夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。

D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己"。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對蘇軾詩詞成就及影響表述，不正確的一項是（）

A.蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。

B.蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。

C.蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，在國內(nèi)外都被廣為傳播。

D.蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學(xué)習(xí)效仿的重要方面。

3.下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是（）

A.蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。

B.蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。

C.蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達(dá)孤高心境。

D.《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月"一句強(qiáng)化了全詞的主題。

4.材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點？請簡要說明。

5.蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。

（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孩兒面

梁曉聲

那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年書法家，墨跡很是值錢，其父生前也是一位極有分量的書法家。

正聊著，忽聞敲門聲，聲稱要找“汪銘老先生"，歸還一樣?xùn)|西。友人妻開了門，讓進(jìn)一位二十多歲的青年?？雌湟轮鴼赓|(zhì)，山里人無疑。

友人問青年從何處來？

答曰從大興安嶺林區(qū)來。

問歸還什么？

青年猶豫不語。

于是友人將青年引入另一房間，指墻上其父遺像說：“我是你要找的人的兒子。而且他只有我這么一個兒子?！?/p>

青年沉吟半晌，默默從肩上取下布袋，放于桌上。又默默從袋中取出布包，一層、兩層、三層，展開三層包裹，現(xiàn)出一塊硯來，光潤瑩潔，精湛渾樸。好一塊古色古香的文房之寶！

友人不禁“呀"了一聲，急問：“此硯是怎么落在你手中的？”

青年說：“為了歸還，十幾年間我專程到北京四五次，尋找它的主人尋找得好苦！今總算尋找到了，我也從此了卻一樁心事……不過我現(xiàn)在好渴……"友人立即吩咐其妻：“快沏茶來！”趕緊讓于沙發(fā)，待為嘉賓。

青年飲了幾口，講出下面一段事：二十二年前，大興安嶺某農(nóng)場的一個伐木隊里，來了一個人，一個神色沉郁、五十多歲的勞改分子。

當(dāng)天，伐木隊長向自己手下的三十多名伐木工人打招呼：“我看此人，衣物很少，書卻挺多，不卑不亢，滿臉正氣，這年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱們誰也不許為難他。"

后來發(fā)生的一件事，證明伐木隊長的判斷不錯。一頭熊，闖入伐木人家屬住的房子?？簧险粋€未滿周歲的孩子。那孩子不是別人，正是歸還古硯的青年。熊，就臥在孩子身旁，將嘴巴伏在兩只前掌上打盹……

幾個小伙子，攥著利斧，要闖入屋里；有人從窗口偷偷伸進(jìn)去獵槍……他們被那接受改造的人一一攔住了。

他說：“熊在這種時候，一般不傷人。最穩(wěn)妥的辦法，是有人進(jìn)屋里去，將孩子抱出來……”

他以他所主張的方式救出了那個孩子……他在伐木工們的心目中成了傳奇人物。伐木隊長公然和他交上了朋友，毫無避諱地和他稱兄道弟，還經(jīng)常請他到家里去喝酒……

一天，他伐木時，碰上了“吊死鬼"——一棵已經(jīng)伐斷的樹，被另一棵樹半空“扯”住。

他碰上了兩棵斷樹被同一棵樹半空“扯"住的險情。

他打準(zhǔn)了第三棵的倒勢，開動了電鋸。

森林里突然刮起一股風(fēng)。那風(fēng)起得好疾，好猛。他剛聽一聲大喊：“閃開！”一抬頭看時，兩棵斷樹被刮得脫了依持，凌空向他頭頂砸下來。他還沒來得及做出迅速的反應(yīng)，就被人推出一丈多遠(yuǎn)，跌倒在雪窩里……參天大樹轟然倒下，壓著的是伐木隊長……

半月后，他離開了大森林。誰也不曉得他將被弄到哪里去，等待他的是兇是吉。

他沒有忘記向伐木隊長的妻子告別。

他對她說：“你們母子以后的生活肯定會很艱難。我處于這般田地，無法報答你丈夫的救命之恩。也無力周濟(jì)你們母子。只有這塊古硯，是傳家之寶，姑且收下吧。有機(jī)會變賣掉?？删S持三年五載的衣食。"

他雙手捧硯，摯誠相贈。她感激涕零，卻堅拒不受。

最后，他嘆息一聲，說：“就算我將它寄托于你們吧。若是哪一天，我的處境略有轉(zhuǎn)變，就讓孩子帶這塊硯去找我。我會把他當(dāng)成自己的親生兒子一樣！……”友人及其妻聽至這里，不禁四目涕視，我看得出，他們內(nèi)心里都活動著些微妙的想法。

友人囁嚅地說：“可是，可是我父親……我剛才告訴過你的，他已經(jīng)去世了……"青年說：“我母親也去世了。母親去世前，再三叮囑我——將來一定要尋找到這塊硯的主人。當(dāng)年講好是寄托于我們的，我們就一定要守信用，一定要物歸原主。我千里迢迢又來到北京，只是為了歸還這塊硯。除此沒有別的目的。”

友人夫婦，頓時肅然。

青年又說：“允許我再看一眼老先生么？"

友人愧曰：“當(dāng)然當(dāng)然?！?/p>

于是青年第二次至遺像前，三鞠躬后，拱手作別。

友人問：“你可知此硯現(xiàn)在值多少錢？"

青年回答：“三年前曾有人出兩萬元高價求買。雖家境貧寒，但畢竟是信托之物，不欲換錢。”

友人感慨地說：“這是一塊安徽歙縣出品的古硯。曾是宮廷之物，歸于我家祖上，已傳七八代之久。撫之如柔膚，叩之似金聲。素享“孩兒面"之美譽(yù)。蘇東坡曾贊“孩兒面”——‘澀不留筆，滑不拒墨’。可不是區(qū)區(qū)兩萬元就能買賣之物??！"

遂向其妻暗使眼色，其妻領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)身取一信相贈，言內(nèi)有五千元，聊謝歸還誠意……青年堅拒不受。

友人說：“請稍候。我為你寫一條幅，可愿收下？”

青年微笑，說這是很高興收下的。

于是友人鋪展紙幅，便用那“孩兒面"細(xì)細(xì)研墨。研罷，懸筆在手，似一時不知該寫什么，側(cè)目求援視我……我沉吟有頃，想出四句話：世人皆圖幣，君子古心來，孩兒面依舊，樸拙放異彩！

友人隨聲落筆，果然龍飛蛇舞，墨跡不凡！

我望著那青年，心中暗思——好一段古硯情！好一塊“孩兒面”！好一位品性古樸未染的青年！

6.下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.青年來京歸還古硯，將古硯包裹得里三層外三層，藏布袋里，足見青年的小心謹(jǐn)慎和對古硯的無比珍視。

B.當(dāng)聽到父親要將青年當(dāng)成親生兒子一樣時，友人與妻“內(nèi)心里都活動著些微妙的想法"，“微妙的想法”是指友人夫妻因平白多了一個兄弟而暗自喜悅。

C.汪銘老先生當(dāng)年冒險從熊口下抱出孩子，足見他的大智大勇。后來伐樹遇到危險，伐木隊長為了救他犧牲了自己的性命。

D.小說結(jié)尾青年拒收五千元，友人只好展紙揮毫，題字相贈，是因為要表達(dá)對青年歸硯的感謝和對青年美好品質(zhì)的贊許之情。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“孩兒面"是小說的線索，不僅使故事情節(jié)得以集中、緊湊地展開，也引出一段感人至深的古硯情，有利于主題的表達(dá)。

B.小說結(jié)尾友人的展紙揮毫，題字相贈，“我”的心中暗思，都深化了作品的主題，具有余韻悠長的效果。

C.小說運用語言、心理、細(xì)節(jié)等多種描寫手法塑造人物形象，富有個性化語言使作品呈現(xiàn)出華麗的語言風(fēng)格。

D.小說以“我"的視角來敘事，使事件顯得真實可信?！拔摇辈粌H是故事的講述者，也是故事的參與者。

8.“青年"這個人物形象有哪些特點？請結(jié)合文本簡要分析。

9.青年歸還古硯是小說的主體情節(jié)，但小說為什么要花近一半的篇幅，寫青年講述往事呢？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

龔勝字君賓，楚人也，少著名節(jié)，好學(xué)明經(jīng)。為郡吏，三舉孝廉，以王國人不得宿衛(wèi)補(bǔ)吏。州舉茂才，為重泉令，病去官。大司空何武、執(zhí)金吾閻崇薦勝，哀帝自為定陶王固已聞其名，征為諫大夫。引見，勝薦龔舍及亢父寧壽、濟(jì)陰侯嘉，有詔皆征。勝曰：“竊見國家征醫(yī)巫，常為駕，征賢者宜駕?！鄙显唬骸按蠓虺怂杰噥硪?？"勝曰：“唯唯。”有詔為駕。勝居諫官，數(shù)上書求見，言百姓貧，盜賊多，吏不良，風(fēng)俗薄，災(zāi)異數(shù)見，不可不憂。制度泰奢，刑罰泰深，賦斂泰重，宜以儉約先下。為大夫二歲余，遷丞相司直，徙光祿大夫，守右扶風(fēng)。數(shù)月，上知勝非撥煩吏，乃復(fù)還勝光祿大夫、諸吏給事中。勝言董賢亂制度，由是逆上指。后歲余，丞相王嘉上書薦故廷尉梁相等，尚書劾奏嘉“言事恣意，迷國罔上，不道"。下將軍中朝者議，左將軍公孫祿，司隸鮑宣、光祿大夫孔光等十四人皆以為嘉應(yīng)迷國不道法。勝獨書議曰：“嘉資性邪僻，所舉多貪殘吏。位列三公，陰陽不和，諸事并廢，咎皆繇嘉，迷國不疑，今舉相等，過微薄?！比漳鹤h者罷。明旦復(fù)會，左將軍祿問勝：“君議亡所據(jù)，今奏當(dāng)上，宜何從？"勝曰：“將軍以勝議不可者，通劾之?！辈┦肯暮畛Ｒ妱賾?yīng)祿不和，起至勝前謂曰：“宜如奏所言。"勝以手推常曰：“去！”后數(shù)日復(fù)會議可復(fù)孝惠孝景廟不議者皆曰宜復(fù)勝曰當(dāng)如禮常復(fù)謂勝禮有變勝疾言曰：“去！是時之變。"先是，常又為勝道高陵有子殺母者，勝白之，尚書問：“誰受？”對曰：“受夏侯常。"尚書使勝問常，常連恨勝，即應(yīng)曰：“聞之白衣，戒君勿言也。奏事不詳，妄作觸罪?！眲俑F，無以對尚書，即自劾奏與常爭言，洿辱朝廷。制曰：“貶秩一等。"勝謝罪，乞骸骨。

（節(jié)選自《漢書·兩龔傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.后數(shù)日復(fù)會/議可復(fù)孝惠/孝景廟不/議者皆曰宜/復(fù)勝曰/當(dāng)如禮/常復(fù)謂勝/禮有變/

B.后數(shù)日/復(fù)會議可復(fù)孝惠/孝景廟不/議者皆曰宜復(fù)/勝曰/當(dāng)如禮/常復(fù)謂勝/禮有變/

C.后數(shù)日復(fù)會/議可復(fù)孝惠/孝景廟/不議者皆曰宜復(fù)/勝曰/當(dāng)如禮/常復(fù)謂勝/禮有變/

D.后數(shù)日/復(fù)會議可復(fù)孝惠/孝景廟/不議者皆曰宜復(fù)勝/曰/當(dāng)如禮常/復(fù)謂勝/禮有變/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.明經(jīng)，文