天津市重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1天津市重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

天津市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試試卷

一、（每題3分，共36分）

1．下列字形書(shū)寫和加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤最多的一項(xiàng)是（）

A．無(wú)計(jì)于事熨帖（yùn）雋永（jùn）愛(ài)憎（zèng）分明

B．殘羹冷灸檄（xí）文膽怯（què）橫槊（shuò）賦詩(shī)

C．冠冕堂皇妥當(dāng)（dàng）罅（xià）隙釃酒臨江（shī）

D．禮上往來(lái)腦髓（suǐ）混沌（hún）桂淖（zhào）蘭槳

A

形聲字的分辨；形近字的分辨；同音字的分辨；形似字的分辨

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。

A．“無(wú)計(jì)于事”的“計(jì)”應(yīng)寫作“濟(jì)”；“熨帖”中的“熨”應(yīng)讀為yù；“雋永”中的“雋”應(yīng)讀為juàn；“愛(ài)憎分明”中的“憎”應(yīng)讀為zēng。

B．“殘羹冷灸”的“灸”應(yīng)寫作“炙”；“膽怯”中的“怯”應(yīng)讀為qiè。

C.全正確。

D．“禮上往來(lái)”的“上”應(yīng)寫作“尚”；“混沌”中的“混”應(yīng)讀為hùn；“桂淖蘭槳”的“淖”應(yīng)寫作“棹”。

故解析為：A

本題考查學(xué)生正確識(shí)記漢字字音、字形的能力。要做到正確讀寫詞語(yǔ)，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語(yǔ)，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過(guò)程中，要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣在讀寫的過(guò)程中就可以避免讀錯(cuò)寫錯(cuò)了。

2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．我們現(xiàn)在是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精萃（cuì）些。但“看菜吃飯，量（liàng）體裁衣”，無(wú)論做什么事都要看情形辦理，文章演說(shuō)也是這樣。我們反對(duì)的是空話聯(lián)篇言之無(wú)物的八股調(diào)，不是說(shuō)任何東西都以短為好。

B．現(xiàn)在中黨八股毒太深的人，對(duì)于民間的、外國(guó)的、古人的語(yǔ)言中有用的東西，不肯下苦功去學(xué)，因此，群眾就不歡迎他們枯燥無(wú)味的宣傳，我們也不需要這樣蹩（bié）腳的不中（zhōng）用的宣傳家。

C．尼采就自栩（xǔ）過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給（gěi）予，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，崛起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。

D．游覽勝跡，登臨高山，常常能引發(fā)文人墨客的暇思，從而催生出許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)年的“舳（zhóu）艫千里，旌（jīng）旗蔽空”引發(fā)無(wú)數(shù)人的懷古幽思。

B

形聲字的分辨；形近字的分辨；同音字的分辨；形似字的分辨

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。

A．“精萃”的“萃”應(yīng)為“粹”；“空話聯(lián)篇”的“聯(lián)”應(yīng)為“連”。

B無(wú)誤。

C．“給予”的“給”應(yīng)讀“jǐ”；“崛起”的“崛”應(yīng)為“掘”。

D．“暇思”的“暇”應(yīng)為“遐”；“舳艫”的“舳”應(yīng)讀“zhú”。

故解析為：B

本題考查學(xué)生正確識(shí)記漢字字音、字形的能力。要做到正確讀寫詞語(yǔ)，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語(yǔ)，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過(guò)程中，要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣在讀寫的過(guò)程中就可以避免讀錯(cuò)寫錯(cuò)了。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古代游記散文的主要特點(diǎn)是寫景狀物。我國(guó)的名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，這為歷代文人絕好地提供了寫作機(jī)會(huì)。（），為我們留下了大量的文化瑰寶。蘇軾在《赤壁賦》中寥寥數(shù)筆便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時(shí)隔千年，______，讀著這段文字，我們?nèi)匀鏮_____一般，看到波光粼粼的江面，吹著習(xí)習(xí)而來(lái)的夾著草木之香的江風(fēng)，舉目望去，皓月在云間穿梭。

托物言志是古代游記散文的又一特點(diǎn)。在中國(guó)的山水游記散文中，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫美麗景物的同時(shí)，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。古代許多文人雅士，置身于田園山林之間，______在風(fēng)花雪月之中，雖放浪形骸，瀟灑飄逸，但難消人生多舛的傷感與無(wú)奈。物我合一，情景交融，給山水游記散文增加了許多魅力。王安石在《游褒禪山記》中假托游山之行，得出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的______，讓世人領(lǐng)悟到治學(xué)態(tài)度的謹(jǐn)嚴(yán)。全科免費(fèi)下載公眾號(hào)-《高中僧課堂》

3．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．時(shí)不我待身臨其境徘徊金科玉律

B．時(shí)過(guò)境遷身臨其境徜徉至理名言

C．時(shí)過(guò)境遷設(shè)身處地徘徊金科玉律

D．時(shí)不我待設(shè)身處地徜徉至理名言

4．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．我國(guó)數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、山川景物，成為歷代文人絕好的寫作機(jī)會(huì)。

B．我國(guó)數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、山川景物，為歷代文人絕好地提供了寫作對(duì)象。

C．?dāng)?shù)不勝數(shù)的我國(guó)名勝古跡、山川景物，成為歷代文人絕好的寫作對(duì)象。

D．我國(guó)的名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，為歷代文人提供了絕好的寫作對(duì)象。

5．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．才華卓越的文人加上秀麗的景象

B．秀麗的景象和才華卓越的文人

C．秀麗的景象受到文人們的鐘愛(ài)

D．文人們十分珍惜秀麗的景象

3．B

4．D

5．A

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；近義實(shí)詞辨析；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

（1）此題考查正確使用詞語(yǔ)、成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)主要有語(yǔ)意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語(yǔ)只能分類記憶，沒(méi)有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。

（3）此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

3．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

第一空：時(shí)過(guò)境遷：隨著時(shí)間的推移，境況發(fā)生變化。時(shí)不我待：時(shí)間不等人，指要抓緊時(shí)間。本文中指時(shí)間的推移，境況發(fā)生了變化，故填“時(shí)過(guò)境遷”。第二空：身臨其境：親自到了那個(gè)境地。設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。通過(guò)文中“如”字可知此句意思是“親自到了那個(gè)境地”，故填“身臨其境”。第三空：徘徊：在一個(gè)地方來(lái)回地走。徜徉：閑游，安閑自在地步行或陶醉于某事物當(dāng)中。從前句“置身于田園山林之間，在風(fēng)花雪月之中”可知，應(yīng)有陶醉其中的意思，故填“徜徉”。第四空：至理名言：最正確、最有價(jià)值的話。金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。本題中“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”是指感悟到的道理，不是指“不能變更的信條或法律條文”，故填“至理名言”。

故解析為：B。

4．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句的主要問(wèn)題：語(yǔ)序不當(dāng)，“絕好”作定語(yǔ)，應(yīng)修飾“寫作對(duì)象”，“絕好地提供了寫作對(duì)象”應(yīng)改為“提供了絕好的寫作對(duì)象”。“這”承前指代“名勝古跡、山川景物”，不如承前省略主語(yǔ)更連貫。

A．“名勝古跡、山川景物，成為……機(jī)會(huì)”搭配不當(dāng)，改為“成為……寫作對(duì)象”。

B．修飾語(yǔ)位置錯(cuò)誤，“絕好地提供了寫作對(duì)象”中，“絕好”應(yīng)是修飾“寫作對(duì)象”，不能修飾“提供”，應(yīng)改為“提供了絕好的寫作對(duì)象”。

C．語(yǔ)序不當(dāng)，語(yǔ)境應(yīng)是強(qiáng)調(diào)我國(guó)的名聲古跡、山川景物眾多，應(yīng)改為“我國(guó)名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)”。

故解析為：D。

5．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之句子銜接的能力。

根據(jù)后面的“留下文化瑰寶”，再結(jié)合前面的“寫作對(duì)象”可知，留下文化瑰寶的應(yīng)是文人所寫的關(guān)于山川景物的文字，故而，這里“文人”應(yīng)在前，“景物”應(yīng)在后。排除BC。此外，語(yǔ)境表述的是才華卓越的文人與秀麗景象結(jié)合之后，才會(huì)留下文化瑰寶，沒(méi)有“結(jié)合”，只是“珍惜”而不“創(chuàng)作”，是無(wú)法產(chǎn)生并留下文化瑰寶的，故而D項(xiàng)不符合語(yǔ)境。

故解析為：A。

6．下列相關(guān)詩(shī)句的書(shū)寫共有幾處錯(cuò)誤（）

①熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛。②裂缺霹靂，丘巒崩摧。

③想當(dāng)年，金革鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。④小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。

⑤輕籠慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。⑥呦呦鹿鳴，食野之萍。

⑦別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。⑧曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

A．5B．6C．7D．8

C

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

①“驚層顛”的“顛”，應(yīng)寫作“巔”。

②“裂缺”的“裂”，應(yīng)寫作“列”。

③“金革”的“革”，應(yīng)寫作“戈”。

④“出嫁”的“出”，應(yīng)寫作“初”。

⑤“輕籠”的“籠”，應(yīng)寫作“攏”。

⑥“食野之萍”的“萍”，應(yīng)寫作“蘋”。

⑦“憂愁”的“憂”，應(yīng)寫作“幽”。

故解析為：C

此題考查名句默寫識(shí)記能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累及課文知識(shí)的積累答題，要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。

7．下列各項(xiàng)中有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A．“青青子衿，悠悠我心”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。青衿，是周代讀書(shū)人青色交領(lǐng)的服裝，同“江州司馬青衫濕”中的“青衫”是一樣的，均代指有學(xué)識(shí)的賢才，在《短歌行》中借以表述對(duì)賢才的渴望。

B．“越陌度阡”意為穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，其中“阡”是指東西向的田間小路，“陌”為南北向的田間小路。

C．古人往往采用多種紀(jì)時(shí)方法，如“戊申晦五鼓”，“戊申”是干支紀(jì)日，“晦”利用月相紀(jì)日，這里指農(nóng)歷每月初一，“五鼓”即五更，指凌晨1-3點(diǎn)。

D．古代很多節(jié)日記錄著先民們的農(nóng)事勞動(dòng)生活，如社日。社日有春社和秋社?！吧纭边@個(gè)詞語(yǔ)頻繁出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，如“一片神鴉社鼓”，這里的“社鼓”就是社日祭祀土地神的鼓聲。

D

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“同‘江州司馬青衫濕’中的‘青衫’是一樣的，均代指有學(xué)識(shí)的賢才”錯(cuò)?！敖菟抉R青衫濕”中的“青衫”指唐代官職低的人穿的衣服。

B.“‘阡’是指東西向的田間小路，‘陌’為南北向的田間小路”錯(cuò)，阡，是指南北走向的小路，陌是東西走向的小路。

C.“‘晦’……這里指農(nóng)歷每月初一”錯(cuò)，晦，指農(nóng)歷每月最后一天?！爸噶璩?-3點(diǎn)”錯(cuò)，是現(xiàn)在的凌晨3-5點(diǎn)。

D無(wú)誤。

故解析為：D

此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。

8．下列文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的搭配正確的一項(xiàng)是（）

A．“大珠小珠落玉盤”長(zhǎng)篇抒情詩(shī)摹寫聲音之至文新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

B．《拿來(lái)主義》《華蓋集續(xù)編》字佩弦，號(hào)秋實(shí)先駁后立

C．“周郎赤壁”詠古抒懷雄渾蒼涼唐宋八大家

D．《短歌行》“建安風(fēng)骨”平淡舒緩，善用白描四言古體詩(shī)

C

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及理解課文內(nèi)容的能力。

A.“長(zhǎng)篇抒情詩(shī)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)“大珠小珠落玉盤”“摹寫聲音之至文”都是白居易《琵琶行》的相關(guān)內(nèi)容，《琵琶行》是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，白居易是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

B.“字佩弦，號(hào)秋實(shí)”“《華蓋集續(xù)編》”錯(cuò)誤，《拿來(lái)主義》選自魯迅的《且介亭雜文》，魯迅，字豫才；朱自清字佩弦，號(hào)秋實(shí)。

C無(wú)誤。

D.“平淡舒緩，善用白描”錯(cuò)誤，《短歌行》的是曹操，詩(shī)歌體現(xiàn)了“建安風(fēng)骨”的詩(shī)風(fēng)，語(yǔ)言質(zhì)樸剛健，運(yùn)用比興手法，化用典故或引用前人詩(shī)句表述求賢若渴、想要完成統(tǒng)一大業(yè)的志向。而“平淡舒緩，善用白描”是《歸園田居（其一）》的語(yǔ)言特點(diǎn)。

故解析為：C

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及理解課文內(nèi)容的能力。文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

9．下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）

A．淥水蕩漾清猿啼（清脆）依依墟里煙（村落）琵琶聲停欲語(yǔ)遲（遲疑）

B．如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明（暫且）這次第（光景）半山居霧若帶然（停留）

C．方宅十余畝（四周圍繞）自京師乘風(fēng)雪（冒）蘇子愀然（容色改變的樣子）

D．舉酒屬客（同“囑”，囑托）倚歌而和之（循，依）艱難苦恨繁霜鬢（極恨）

C

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.清：凄清。句意：清澈的湖水蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。

B.暫：忽然，一下子。句意：像聽(tīng)了天上的仙樂(lè)，耳朵也一下子清明起來(lái)。

C無(wú)誤。

D.屬：勸請(qǐng)。句意：舉起酒杯，勸客人飲酒。

故解析為：C

此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在句中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。

10．下列詩(shī)句和成語(yǔ)中的加點(diǎn)詞含義完全相同的一項(xiàng)是（）

A．枉用相存/去偽存真如今有誰(shuí)堪摘/不堪一擊

B．山不厭高/兵不厭詐贏得倉(cāng)皇北顧/顧此失彼

C．勢(shì)拔五岳掩赤城/出類拔萃我欲因之夢(mèng)吳越/因勢(shì)利導(dǎo)

D．煙濤微茫信難求/閑庭信步暮去朝來(lái)顏色故/故步自封

C

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查理解重點(diǎn)實(shí)詞的能力。

A．“枉用相存”的“存”解釋為問(wèn)候，翻譯為：一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我?！叭未嬲妗钡摹按妗苯忉尀楸４?，意思是：去除虛假的，保存真實(shí)的。二者含義不同?！叭缃裼姓l(shuí)堪摘”的“堪”解釋為可以，能夠，翻譯為：如今花兒將敗還有誰(shuí)能采摘？“不堪一擊”的“堪”解釋為承受，意思是：形容力量十分薄弱。也形容論點(diǎn)不嚴(yán)密，經(jīng)不起反駁。二者含義不同。

B．“山不厭高”的“厭”解釋為滿足，意思是：高山不辭土石才見(jiàn)巍峨?！氨粎捲p”的“厭”解釋為嫌惡，意思是：比喻在作戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)勝敵人，要靠謀略。二者含義不同。“贏得倉(cāng)皇北顧”的“顧”解釋為看，意思是：在倉(cāng)皇敗退后，回頭北望追兵?！邦櫞耸П恕钡摹邦櫋苯忉尀轭櫦啊⒆⒁猓馑际牵盒稳菡疹櫜贿^(guò)來(lái)。二者含義不同。

C．“勢(shì)拔五岳掩赤城”的“拔”解釋為超出，意思是：山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山?！俺鲱惏屋汀钡摹鞍巍苯忉尀槌觯馑际牵撼鐾愔?。形容一個(gè)人的品德、才能出眾。二者含義相同。“我欲因之夢(mèng)吳越”的“因”解釋為依據(jù)，意思是：我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越?！耙騽?shì)利導(dǎo)”的“因”解釋為循、依據(jù)，意思是：順著事情發(fā)展的趨勢(shì)，向有利于實(shí)現(xiàn)目的的方向加以引導(dǎo)。二者含義相同。

D．“煙濤微茫信難求”的“信”解釋為實(shí)在，意思是：大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求?！伴e庭信步”的“信”解釋為隨意，意思是：形容很清閑的樣子，有時(shí)也形容信心十足。二者含義不同?！澳喝コ瘉?lái)顏色故”的“故”解釋為衰老，意思是：暮去朝來(lái)我也漸漸地年老色衰?！肮什阶苑狻钡摹肮省苯忉尀榕f，意思是：指把自己限制在原來(lái)的地方；比喻因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求創(chuàng)新進(jìn)取。二者含義不同。

故解析為：C

此題考查把握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。做題時(shí)我們會(huì)遇到我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的實(shí)詞，要學(xué)會(huì)結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)揣測(cè)字的含義。

11．下列各句劃線詞語(yǔ)與今義相同的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之

B．失向來(lái)之煙霞

C．舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去

D．夢(mèng)啼妝淚紅闌干

D

古今異義

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A.古義，于是創(chuàng)作；今義，表示原因或理由。句意：于是創(chuàng)作一首長(zhǎng)贈(zèng)送給她。

B.古義，原來(lái)；今義，從來(lái)，一向。句意：夢(mèng)中原來(lái)的煙霞美景都已消失。

C.古義，英雄的事跡；今義，指跟男女間情愛(ài)有關(guān)的，或有功績(jī)而又有文采的，或輕浮放蕩。句意：當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。

D.古今同義，指縱橫錯(cuò)亂的樣子。句意：夢(mèng)中哭醒涕淚縱橫污損了粉顏。

故解析為：D

本題考查古今異義詞的辨析能力。古今異義詞做為一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，在古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義不同，學(xué)習(xí)過(guò)程注意識(shí)記，解題注意調(diào)動(dòng)知識(shí)積累、結(jié)合句意辨識(shí)。

12．下列文言句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例：凌萬(wàn)頃之茫然

A．稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。

B．崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

C．何以解憂？唯有杜康。

D．此非孟德之困于周郎者乎

B

文言句式

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

例句為定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤傲杳Ｈ恢f(wàn)頃”。句意：越過(guò)茫茫的萬(wàn)頃江面。

A.判斷句，“者，……也”表判斷。句意：逐漸看到云霧中那數(shù)十個(gè)白如樗蒲般的站立著的，那是山峰。

B.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤跋蕻?dāng)?shù)勒哐隆薄＞湟猓合耖T檻一樣橫在路上的山崖。

C.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙院谓鈶n”。句意：靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。

D.被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：這不正是當(dāng)年周瑜圍困曹操的地方嗎？

故解析為：B

此題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。

二、（每題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①?gòu)幕鶎由峡慈ィ袊?guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。

②不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。

③鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

④在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所圍住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

⑤熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。

⑥“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。

⑦從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。

⑧在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有改動(dòng)）

材料二：

鄉(xiāng)土情結(jié)作為中國(guó)人集體潛意識(shí)里的一種心理狀態(tài)，主要由農(nóng)耕文明和儒家思想演化而來(lái)，其基本類型主要包括以下幾種：

其一，歸隱山林的鄉(xiāng)土情結(jié)。歸隱山林源于志士或詩(shī)人對(duì)世俗社會(huì)人情世故的厭惡，更是對(duì)鄉(xiāng)土自然的內(nèi)心向往。他們遠(yuǎn)離塵世的喧囂，而甘享鄉(xiāng)居的寧?kù)o。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是最形象的注解。

其二，思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)?！奥稄慕衲臧祝率枪枢l(xiāng)明”“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，思鄉(xiāng)思親本身就是一種濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，正是這種鄉(xiāng)土情結(jié)的存在，即使“少小離家老大回”，但鄉(xiāng)音始終未改。對(duì)于故土，國(guó)人始終是難以割舍的。

其三，衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中寫到：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者！”項(xiàng)羽為何自刎烏江？這句詩(shī)中可窺其因。衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)是人的欲望和價(jià)值擴(kuò)大化的一種體現(xiàn)。因?yàn)樵诤芏嘀袊?guó)人的價(jià)值觀念中，事業(yè)的成功只有得到鄉(xiāng)人的認(rèn)可才是最大的榮耀。

（選自高申貴《關(guān)于中國(guó)人鄉(xiāng)土情結(jié)的文化思考》）

13．下面是臧克家的短詩(shī)《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里葬埋。”它適合放在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的哪一章節(jié)，以闡釋相關(guān)理論？（）

A．鄉(xiāng)土本色B．禮治秩序C．男女有別D．無(wú)為政治

14．下列有關(guān)理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的，人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成了鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜。

B．鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒(méi)有陌生人的“熟人”社會(huì)。

C．“學(xué)”與“習(xí)”是對(duì)世界認(rèn)知的兩種手段，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，“規(guī)矩”是人們熟悉的環(huán)境中，潛移默化，逐漸“習(xí)得的禮俗”。

D．鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。

15．費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土本色》中說(shuō)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，根據(jù)上面兩段文字，下列選項(xiàng)全部能反映鄉(xiāng)土文化的一項(xiàng)是（）

①安土重遷②孟母三遷③羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵④葉落歸根⑤日新月異⑥阡陌交通，雞犬相聞⑦安能摧眉折腰事權(quán)貴

A．①③⑤⑦B．②⑤⑥⑦C．①③④⑥D(zhuǎn)．②③④⑦

13．A

14．C

15．C

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內(nèi)容、分析觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確解析。

（3）此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語(yǔ)境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延。

13．本題考查學(xué)生整體把握文章的內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。

《三代》這首詩(shī)二十一個(gè)字，三個(gè)人物形象，構(gòu)成了一幅祖孫三代與泥土打交道的生活圖畫，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土。

A.《鄉(xiāng)土本色》中實(shí)際上闡述了中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性，指出“土”是農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)必不可少的條件。強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土，適合此句詩(shī)。

B.《禮治秩序》強(qiáng)調(diào)在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們的社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)不是靠法律來(lái)調(diào)節(jié)，而是靠“禮”這種社會(huì)規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)。強(qiáng)調(diào)的是禮治，此詩(shī)句不適合用來(lái)闡釋。

C.《差序格局》講的是鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)男女有別的社會(huì)。強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)關(guān)系，此詩(shī)句不適合用來(lái)闡釋。

D.《無(wú)為政治》中，提出了橫暴權(quán)力由干經(jīng)濟(jì)條件的拘束，在鄉(xiāng)土社會(huì)中的影響并不明顯，在鄉(xiāng)土人民的實(shí)際生活中“是松弛和微弱的，是掛名的，是無(wú)為的”。強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利，此詩(shī)句不適合用來(lái)闡釋。

故解析為：A。

14．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

A.“造成了鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的”“孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的”。

B.“有機(jī)地聚合在一起”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是‘有機(jī)的團(tuán)結(jié)’，后者是‘機(jī)械的團(tuán)結(jié)’”可知，應(yīng)為“機(jī)械地聚合在一起”。

D.“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”理解錯(cuò)誤，依據(jù)原文“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性”可知，原文并沒(méi)有將兩者進(jìn)行比較，該選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。

故解析為：C。

15．本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。

①“安土重遷”是指人們安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移，能體現(xiàn)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”；②“孟母三遷”指孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居，強(qiáng)調(diào)的是周圍環(huán)境對(duì)人的重要影響，不能體現(xiàn)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”；③“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”是指籠子里的鳥(niǎo)兒懷念以前生活的森林，池子里的魚(yú)兒思念原來(lái)嬉戲的深潭，體現(xiàn)的是思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)，符合“鄉(xiāng)土性”；④“葉落歸根”比喻事物總有一定的歸宿，多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到故鄉(xiāng)，能體現(xiàn)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”；⑤“日新月異”的意思是每天都在更新，每月都有變化，指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象，與“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”無(wú)關(guān)；⑥“阡陌交通，雞犬相聞”的意思是田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到，指人口密集。鄉(xiāng)土社會(huì)下人口不會(huì)產(chǎn)生太大的流動(dòng)，而且人們聚村而居，這種有機(jī)的聚集行為形成了“阡陌交通，雞犬相聞”的熟人社會(huì)，符合“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”；⑦“安能摧眉折腰事權(quán)貴”表現(xiàn)的是詩(shī)人蔑視權(quán)貴的傲氣和不屈，與“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”無(wú)關(guān)。

故解析為：C。

三、（每題3分，共33分）

閱讀下面文言閱讀，完成下面小題。

戊子中秋記游

袁枚

①佳節(jié)也，勝景也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，樂(lè)也。樂(lè)過(guò)而慮其忘，則必假文字以存之。古之人皆然。

②乾隆戊子中秋，姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園，數(shù)烹飪之能，于蒸彘首也尤，且曰：“茲物難獨(dú)啖，就辦治，顧安得客？”余曰：“姑置具，客來(lái)當(dāng)有不速者?！币讯?，涇邑翟進(jìn)士云九至。亡何，真州尤貢父至。又頃之，南郊陳古漁至。日猶未失。眉岑曰：“予四人皆他鄉(xiāng)，未攬金陵勝，盍小游乎？”三人者喜，納屨起，趨趨以數(shù)，而不知眉岑之欲饑客以柔其口也。

③從園南穿籬出，至小龍窩，雙峰夾長(zhǎng)溪，桃麻鋪芬。一漁者來(lái)，道客登大倉(cāng)山，見(jiàn)西南角爛銀坌涌，曰：“此江也?！苯蟹珯{，如月中桂影，不可辨。沿山而東至蝦蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰謝公墩也。余久居金陵，屢見(jiàn)人指墩處，皆不若茲之曠且周。竊念墩不過(guò)土一抔耳，能使公有遺世想，必此是耶！就使非是，而公九原有靈，亦必不舍此而之他也。從蛾眉嶺登永慶寺亭，則日已落，蒼煙四生，望隨園樓臺(tái)，如障輕容紗，參錯(cuò)掩映，又如取鏡照影，自喜其美。方知不從其外觀之，竟不知居其中者之若何樂(lè)也。

④還園，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能絕于口以醉。席間各分八題，以記屬予。嘻！余過(guò)來(lái)五十三中秋矣，幼時(shí)不能記，長(zhǎng)大后無(wú)可記。今以一彘首故，得與群賢披煙云，辨古跡，遂歷歷然若真可記者。然則人生百年，無(wú)歲不逢節(jié)，無(wú)境不逢人，而其間可記者幾何也！余又以是執(zhí)筆而悲也。

（選自《小倉(cāng)山房文集》，有刪改）

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園挈：帶領(lǐng)

B．?dāng)?shù)烹飪之能數(shù)：列舉

C．客來(lái)當(dāng)有不速者速：快速

D．高壤穹然穹然：像天空一樣中間高四面低

17．下列句中加點(diǎn)詞的用法與例句中“饑”的用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：而不知眉岑之欲饑客以柔其口也。

A．侶魚(yú)蝦而友麋鹿B．舞幽壑之潛蛟

C．檣櫓灰飛煙滅D．客皆甘而不能絕于口以醉

18．下列句中加點(diǎn)字詞語(yǔ)的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A．遂歷歷然若真可記者/其聲嗚嗚然

B．且曰：茲物難獨(dú)啖/且放白鹿青崖間

C．亦必不舍此而之他也/縱一葦之所如

D．席間各分八題，以記屬予/何以解憂？唯有杜康

19．對(duì)下列句子的翻譯有誤的一項(xiàng)是（）

A．樂(lè)過(guò)而慮其忘，則必假文字以存之?！鞓?lè)過(guò)后想到會(huì)把它忘記，就必須借助文章使它保存下來(lái)。

B．予四人皆他鄉(xiāng)，未攬金陵勝，盍小游乎——我們四個(gè)人都是外地人，沒(méi)有游覽過(guò)金陵的勝景，何不出去游玩一下？

C．一漁者來(lái)，道客登大倉(cāng)山——來(lái)了一個(gè)漁夫，半道和我們一同去攀登大倉(cāng)山。

D．江中帆檣，如月中桂影，不可辨?！蟹缭铝林械墓饦?shù)影一般，分辨不清。

20．下列有關(guān)常識(shí)的表述正確無(wú)誤的一項(xiàng)是（）

A．“記”是一種古代文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)感情或表述觀點(diǎn)。如本文和《登泰山記》都是寫景、記游名篇。

B．干支紀(jì)年和年號(hào)紀(jì)年是古代常見(jiàn)的兩種紀(jì)年方法。如本文中的“乾隆戊子中秋”和《赤壁賦》中的“壬戌之秋”就分別采用了這兩種不同的方法。

C．《小倉(cāng)山房文集》是明代散文家袁枚的作品集，袁枚因晚年辭官隱居于南京小倉(cāng)山隨園，自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人，他與方苞、姚鼐同時(shí)代，他們都主張文章“獨(dú)抒性靈”，游記追求語(yǔ)言的整飭美。

D．謝公墩是南京48景之一，相傳為東晉謝安與王羲之登臨之地?！秹?mèng)游天姥吟留別》中的“謝公宿處”則指南宋詩(shī)人謝靈運(yùn)所宿之地，謝靈運(yùn)被稱作“隱逸詩(shī)人之宗”，是我國(guó)第一位山水田園詩(shī)人。

21．下列句子中，全都屬于一行所覽勝景的一組是（）

①雙峰夾長(zhǎng)溪，桃麻鋪芬②則日已落，蒼煙四生③如障輕容紗，參錯(cuò)掩映④江中帆檣，如月中桂影，不可辨⑤從蛾眉嶺登永慶寺亭⑥竟不知居其中者之若何樂(lè)也

A．①②③B．②④⑤C．③⑤⑥D(zhuǎn)．①④⑥

22．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中秋節(jié)這一天，來(lái)自四面八方的名人在隨園聚會(huì)，一起游覽金陵名勝，姑蘇唐眉岑帶著主人的兒子也來(lái)到隨園，他做飯的手藝很好，以蒸豬頭最為拿手。

B．從旁觀者的角度為我們描繪了一幅隨園鳥(niǎo)瞰圖，向讀者展現(xiàn)了隨園之美。既抒發(fā)了與好友游覽勝景的快樂(lè)，也表述了人生苦短，樂(lè)景少而易逝的感傷。

C．第③段寫景生動(dòng)傳神，將奔涌的雪白閃亮的江水比作“爛銀坌涌”，將“江中帆檣”比作“月中桂影”，而遠(yuǎn)處的“高壤”則如天空中央高而四周下垂的形狀，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)觀長(zhǎng)江的壯美景色。

D．文章將記事、寫景、議論、抒情熔于一爐，各種表述方式彼此交融，互為因果，相得益彰，渾然一體，極具感染力。

16．C

17．B

18．B

19．C

20．A

21．A

22．A

理解實(shí)詞在文中的含義；文學(xué)常識(shí)；詞類活用；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。

要能夠從具體的句子中合理地推斷出有可能的通假字。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。解答此類題目，首先要理解什么是詞類活用——所謂詞類活用，是指在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，一個(gè)詞臨時(shí)改變了它的語(yǔ)法功能，具備了另一類詞的語(yǔ)法特點(diǎn)的現(xiàn)象。詞類活用有如下類型——名詞的活用：①作動(dòng)詞②作狀語(yǔ)③使動(dòng)用法④意動(dòng)用法；動(dòng)詞的活用：①作名詞②使動(dòng)用法③為動(dòng)用法；形容詞活用：①作名詞②作動(dòng)詞③意動(dòng)用法④使動(dòng)用法；數(shù)詞的活用：①作動(dòng)詞②作名詞③作形容詞。

（3）本題主要考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過(guò)的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法來(lái)推斷詞義。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（6）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（7）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

①佳節(jié)、勝景、四方的名流，這三者會(huì)合到一起，不是偶然的事。因?yàn)椴皇桥既坏氖?，卻能偶然得到，真是快樂(lè)。快樂(lè)過(guò)后想到會(huì)把它忘記，就必須借助文章使它保存下來(lái)。古代的人都是這樣做的。

②乾隆戊子年中秋節(jié)，蘇州唐眉岑帶著他的兒子住在隨園，向我列舉他的烹飪本領(lǐng)，以蒸豬頭最為拿手。而且說(shuō)：“這東西一個(gè)人難以吃下，如果現(xiàn)在做好，哪里就有客人來(lái)呢？”我說(shuō)：“暫且置辦齊，或許會(huì)有不邀請(qǐng)就來(lái)的客人?！辈痪?，涇縣翟云九進(jìn)士來(lái)了。過(guò)一會(huì)兒，真州尤貢父到了。又過(guò)一會(huì)兒，南郊陳古漁到了，這時(shí)太陽(yáng)還沒(méi)有落下。眉岑說(shuō)：“我們四個(gè)人都是外地人，沒(méi)有游覽過(guò)金陵的勝景，何不出去游玩一下？”這三人很高興，穿上鞋站起來(lái)，快速(向外走)，卻不知道眉岑是想要讓客人饑餓以便使他們有好胃口。

③從隨園南面穿過(guò)籬笆出來(lái)，到了小龍窩，兩個(gè)山峰之間夾著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的溪流，桃林和麻田散發(fā)著清香。來(lái)了一個(gè)漁夫，引領(lǐng)著客人登上大倉(cāng)山，見(jiàn)西南角閃著銀白色光亮的水波奔涌而出，漁夫說(shuō)：“這就是長(zhǎng)江?！苯蟹缭铝林械墓饦?shù)影一般分辨不清。沿著山向東到蛤蟆石，高起的土地像天空一樣中間高四面低。整個(gè)金陵都在腳下漂浮，漁夫說(shuō)這是謝公墩。我長(zhǎng)久居住在金陵，多次見(jiàn)人指點(diǎn)謝公墩的位置，都不如這里空闊且四面都可看到。我私下想這墩不過(guò)是一堆土罷了，能夠使謝公產(chǎn)生出世思想的，必定是這里！即使并非如此，而謝公地下有靈，也一定不會(huì)離開(kāi)這個(gè)地方而去其他地方的。從蛾眉嶺登上永慶寺的亭子，太陽(yáng)已經(jīng)落山，四處升起了蒼茫的云霧，遠(yuǎn)看隨園的樓臺(tái)，像罩上了一層輕薄的面紗，參差交錯(cuò)互相遮掩襯托，又像用鏡子看自己的影子，自己喜愛(ài)自己的俊美。(我)這才知道不從它的外面觀看，竟然不知道住在里面的人是多么快樂(lè)。

④回到隨園時(shí)，月亮十分明亮，飯菜已經(jīng)完備，美酒已經(jīng)斟好，那豬頭蒸得爛如泥，客人都覺(jué)得味道鮮美而吃個(gè)不停，直到大醉。酒席上分了八個(gè)題目各作詩(shī)文，叫我作記。唉！我過(guò)了五十三個(gè)中秋節(jié)，年幼時(shí)的情景已不記得，長(zhǎng)大后沒(méi)有什么好記的。如今因?yàn)橐粋€(gè)豬頭的緣故，能和眾賢才沐浴在云山霧海之中，游遍古跡，于是清清楚楚好像真值得記下來(lái)。然而人生在世百年，沒(méi)有哪一年不逢節(jié)日的，沒(méi)有哪一處不遇到朋友的，這中間真值得記的事又有多少?。∫?yàn)檫@個(gè)緣故，我握著筆又感到很悲哀。

16．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

C.速：邀請(qǐng)。句意：或許會(huì)有不邀請(qǐng)就來(lái)的客人。

故解析為：C。

17．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

例句中“饑”是使動(dòng)用法，使……饑餓。句意：卻不知道眉岑是想要讓客人饑餓以便使他們有好胃口。

A.友：意動(dòng)用法，以……為朋友。句意：把魚(yú)蝦當(dāng)做伴侶，把麋鹿當(dāng)做朋友。

B.舞：使動(dòng)用法，使……舞蹈。句意：使深谷中的蛟龍為之起舞。

C.灰：名詞作狀語(yǔ)，像灰塵一樣。句意：敵人的戰(zhàn)船就被燒得像灰塵和煙霧一樣消散。

D.甘：意動(dòng)用法，認(rèn)為鮮美。句意：客人都覺(jué)得味道鮮美而吃個(gè)不停。

故解析為：B。

18．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.都是形容詞詞尾，……地，……的樣子。句意：于是清清楚楚好像真值得記下來(lái)。/那聲音嗚嗚地。

B.連詞，并且。句意：而且說(shuō)：“這東西一個(gè)人難以吃下。”/副詞，暫且。句意：暫且把白鹿放牧在青崖間。

C.都是動(dòng)詞，去、到。句意：也一定不會(huì)離開(kāi)這個(gè)地方而去其他地方的。/放縱像葦葉一樣的小船，任憑它漂到哪里去。

D.都是介詞，拿、用。句意：酒席上分了八個(gè)題目各作詩(shī)文，叫我作記。/拿什么來(lái)排解憂悶？唯有豪飲美酒。

故解析為：B。

19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

C.“半道”錯(cuò)，這里的“道”通“導(dǎo)”，引領(lǐng)。句意：來(lái)了一個(gè)漁夫，引領(lǐng)著客人登上大倉(cāng)山。

故解析為：C。

20．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“分別采用了這兩種不同的方法”錯(cuò)。“乾隆戊子中秋”中“乾隆”是年號(hào)紀(jì)年，“戊子”是干支紀(jì)年；“壬戌之秋”是干支紀(jì)年。

C.“明代”錯(cuò)，袁枚是清代人。

D.“南宋詩(shī)人謝靈運(yùn)”錯(cuò)，應(yīng)該是南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。

故解析為：A。

21．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

⑤屬于對(duì)一行人的行蹤的描述；⑥是的感受。

排除這兩句。

故解析為：A。

22．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“主人的兒子”錯(cuò)誤，應(yīng)是唐眉岑自己的兒子。原文“姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園”。

故解析為：A。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

答張十一

韓愈①

山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家。

筼筜②競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅③閑開(kāi)艷艷花。

未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君詩(shī)罷看雙鬢，斗覺(jué)霜毛一半加。

①韓愈一生中兩次遭貶，《答張十一》是他第一次被貶到廣東陽(yáng)山后的第二年春天作的。張十一名署，公元803年（德宗貞元十九年）與韓愈同為監(jiān)察御史，一起被貶。張署到郴州臨武令任上曾有詩(shī)贈(zèng)韓愈，韓愈寫此詩(shī)作答。②簣筜（yúndāng），竹名，生長(zhǎng)于水邊。③躑躅，即羊躑躅花，屬杜鵑花科植物，花紅黃色，可供觀賞。

23．下列有關(guān)詩(shī)歌的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．詩(shī)歌首聯(lián)描寫了陽(yáng)山地區(qū)秋日的風(fēng)光，天高水凈，江水廣闊，猿猴哀啼，山坳中有隱隱幾戶人家，這為全詩(shī)奠定了明快自然的感情基調(diào)。

B．頷聯(lián)中詩(shī)人采用了“纖纖”“艷艷”兩個(gè)疊詞，從形態(tài)與色彩上生動(dòng)描寫了賞雪竹、躑躅花繁茂的姿態(tài)，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻美。

C．張十一寄給韓愈的詩(shī)中有“鮫人遠(yuǎn)泛漁舟火，鵬鳥(niǎo)閑飛霧里天”的句子，韓詩(shī)頷聯(lián)的語(yǔ)句與之有異曲同工之妙，都通過(guò)“閑”字表述了詩(shī)人的情感。

D．本詩(shī)前四句寫景，描寫的是詩(shī)人被貶之地的景色；后四句敘事抒情，表述的是詩(shī)人復(fù)雜的心情。整詩(shī)顯得婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉，是一首耐人回味的贈(zèng)答佳作。

24．下列對(duì)詩(shī)歌情感的分析理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)中的景物，與的處境與心情緊密相連。從繁華嘈雜、人事紛擾的京城一下子到了這僻遠(yuǎn)荒冷的山區(qū)，哀猿啼聲處處有，人間茅舍兩三家，這種靜與仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤獨(dú)凄涼。

B．頷聯(lián)上句的“競(jìng)”字同下句的“閑”字，對(duì)仗工穩(wěn)，傳神生動(dòng)。“競(jìng)”字把嫩筍爭(zhēng)相滋長(zhǎng)的蓬勃景象寫活了；“閑”字則把羊躑躅隨處開(kāi)放、清閑自得的意態(tài)托寫出來(lái)。同時(shí)“閑”是全詩(shī)詩(shī)眼，寫出了自己雖被貶但也悠閑自在的灑脫豁達(dá)。

C．頸聯(lián)是全詩(shī)的關(guān)鍵，蘊(yùn)含著詩(shī)人內(nèi)心深處許多矛盾的隱微之情：有無(wú)辜被貶的憤怨與悲愁，又有對(duì)自己從此消沉下去的擔(dān)心；有自己被貶南荒回歸無(wú)望的嘆息，又有對(duì)未來(lái)建功立業(yè)的憧憬。他雖然沒(méi)有直接說(shuō)憂愁怨恨，只提到“死所”“炎瘴”，卻比直言更為深切。

D．尾聯(lián)寫詩(shī)人看罷友人的書(shū)信頓覺(jué)白發(fā)增加一半，表述了對(duì)年華逝去的哀傷，以及與友人同感共悲的哀痛。

25．下面詩(shī)句用字精妙，加點(diǎn)字起到化靜為動(dòng)作用的選項(xiàng)是（）

A．賞筜競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍B．湖月照我影，送我至剡溪

C．亂石穿空，驚濤拍岸D．狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛

26．下列詩(shī)句與詩(shī)中“霜毛”使用修辭不相同的一項(xiàng)是（）

A．羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

B．天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

C．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

D．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

23．A

24．B

25．C

26．B

正確運(yùn)用常見(jiàn)修辭手法；表述技巧類題目；煉字、關(guān)鍵字類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表述技巧和情感的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（3）本題考查詩(shī)歌煉字能力。煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩(shī)句往往有煉意的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)或在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過(guò)渡等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時(shí)先答出字的含義，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。

（4）本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。賞析詩(shī)句，首先要明白該句在詩(shī)中的意義，即解說(shuō)或概括詩(shī)句內(nèi)容；其次要看詩(shī)句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表述效果。

23．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表述技巧和情感的能力。

A.“詩(shī)歌首聯(lián)描寫了陽(yáng)山地區(qū)秋日的風(fēng)光”“明快自然”錯(cuò)誤。不是秋日風(fēng)光，而是春夏之交的景色，從杜鵑花開(kāi)正艷可以看出?！吧絻艚账?jiàn)沙，哀猿啼處兩三家”勾畫出陽(yáng)山地區(qū)的全景。春山明凈，春江空闊，還傳遞出一種人煙稀少的空寂。淡淡幾筆，生動(dòng)地摹寫了荒僻冷落的景象，不是“明快自然”的感情基調(diào)。

故解析為：A。

24．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“寫出了自己雖被貶但也悠閑自在的灑脫豁達(dá)”理解錯(cuò)誤，仕途遇冷，看似悠閑超脫，實(shí)則孤獨(dú)和哀怨；身居閑地，心卻被“未報(bào)恩波”所攪擾，不能得閑。詩(shī)人的“閑”一方面是內(nèi)心孤獨(dú)哀怨的表現(xiàn)，一方面是身雖然居于閑地，但是內(nèi)心卻并不得“閑”，還心念朝廷，還心念仕途。所以“悠閑自在的灑脫豁達(dá)”表述不當(dāng)。

故解析為：B。

25．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。

本題考查的是“化靜為動(dòng)”，把靜物顯示出動(dòng)態(tài)的一種表現(xiàn)手法。詩(shī)，要有情、景。情、景，要有動(dòng)、靜。既要有動(dòng)態(tài)之美，也要有幽靜之美。

A.“競(jìng)”，競(jìng)相，是動(dòng)作描寫，把嫩筍爭(zhēng)相滋長(zhǎng)的蓬勃景象寫活了，嫩筍爭(zhēng)相滋長(zhǎng)本就是動(dòng)態(tài)，所以不是化靜為動(dòng)。

B.“送”，護(hù)送，伴隨，是動(dòng)作描寫，描寫對(duì)象是“月”，本就是移動(dòng)的，所以不是化靜為動(dòng)。

C.一個(gè)“穿”字賦予靜態(tài)的“亂石”以動(dòng)感，寫出了赤壁的高峻氣勢(shì)，所以是化靜為動(dòng)。

D.“吠”，叫，是動(dòng)作描寫，描寫對(duì)象是“狗”，本就是動(dòng)的，所以不是化靜為動(dòng)。

故解析為：C。

26．本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。

“霜毛”使用了比喻的修辭手法，像霜一樣白的頭發(fā)，把白色的頭發(fā)比作霜。

A.比喻，“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”比喻仕宦生活中的詩(shī)人自己，“舊林”“故淵”比喻田園。

B.夸張，“四萬(wàn)八千丈”“欲倒東南傾”突出了天姥山的高大雄偉。

C.比喻，“寄蜉蝣于天地”比喻人生短暫好像是天地間僅能生存幾個(gè)小時(shí)的蜉蝣；“渺滄海之一粟”，比喻人在天地之間渺小得像大海中的一顆谷粒。

D.比喻，“千堆雪”比喻激起的浪花。

故解析為：B。

四、（共12分）

閱讀下面散文，完成下面小題。

一籬秋色扁豆花

周壽鴻

①秋風(fēng)起，豆花開(kāi)。九月，是扁豆花的月令。

②月色如水的夜晚，扁豆叢里秋蟲(chóng)淺唱低吟。明代王伯稠詩(shī)云：“豆花初放晚涼凄，碧葉蔭中絡(luò)緯啼”，宋代翁森詩(shī)云：“昨夜庭前葉有聲，籬豆花開(kāi)蟋蟀鳴?！蓖粼髟凇妒扯癸嬎S閑筆》中，也有“暑盡天涼，月色如水，聽(tīng)紡織娘在扁豆架上沙沙地振羽，至有情味”的描述。

③扁豆是一種生性隨和的豆蔬。鄉(xiāng)下種扁豆，不擇地點(diǎn)，墻角、樹(shù)下、灌木叢邊，隨處可點(diǎn)幾顆，不用施肥澆水。村人護(hù)院，多以樹(shù)枝、秸稈編為籬笆，家家戶戶，種豆籬笆下。秋天到了，扁豆花、扁豆莢綴滿籬笆，蓬蓬勃勃，擠擠挨挨，把庭院遮掩得密匝匝的。也有一些人家，在菜園內(nèi)搭了豆棚，棚上豆莢累累，地上一畦綠韭青椒、紅番紫茄。開(kāi)門推窗，秋實(shí)滿園，讓人有說(shuō)不出的歡喜。

④一籬秋色，數(shù)扁豆花最美。

⑤整個(gè)夏天，扁豆?fàn)刻倮@蔓，攀墻爬架，或扶搖直上，或匍匐前行，一個(gè)勁兒擴(kuò)張地盤，卻只長(zhǎng)葉不開(kāi)花。秋風(fēng)為號(hào)，扁豆蔓兒仿佛突然醒了，矮棚浮綠，纖蔓縈紅，一開(kāi)就是一連串。白扁豆開(kāi)白花，紅扁豆開(kāi)紫花，粉白如云，艷紫如霞，輕盈似蝶，一嘟嚕一嘟嚕，在風(fēng)中發(fā)出盈盈的笑聲。

⑥記憶中的老家，村路彎彎，巷陌纖纖，籬笆挨著籬笆，家家的籬笆爬滿了紅紅白白的扁豆花。走在村巷的路上，仿佛走在扁豆花的長(zhǎng)廊，心里充滿了溫暖。如今，家家戶戶早已沒(méi)了籬笆，院墻建得越來(lái)越高，再也見(jiàn)不到這種畫面了。

⑦汪曾祺說(shuō)，“扁豆花是最具平民色彩的花”。

⑧秋風(fēng)秋雨中，扁豆花一掃秋天的寂寥，仍然搖曳生姿，顧盼多情。這個(gè)時(shí)節(jié)的雨有一個(gè)詩(shī)意的名稱：豆花雨。晚明詩(shī)人曹學(xué)佺的“疏籬豆花雨，遠(yuǎn)水荻蘆煙”，讓扁豆花美得疏朗迷離；清代學(xué)者查學(xué)禮的“最憐秋滿疏籬外，帶雨斜開(kāi)扁豆花”，讓扁豆花美得嫵媚多情，楚楚可憐。最有名的就是鄭板橋的那副對(duì)聯(lián)了——“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花”，讓扁豆花美得平靜、親切、淡泊。當(dāng)年流落到蘇北小鎮(zhèn)安豐、寄寓于大悲庵里的鄭板橋，隨遇而安，笑對(duì)秋風(fēng)秋雨，寫美了田園風(fēng)光。

⑨中秋前后，扁豆藤蔓上一串串像寶塔似的花穗，紛紛落了，長(zhǎng)出了一串串月牙狀的扁豆。扁豆生長(zhǎng)很快，不久便掛滿了豆棚或籬笆。前面的花落了，結(jié)了豆莢，后面的花又開(kāi)了，總有一串串寶塔似的花穗在風(fēng)中搖曳。秋意漸濃，其他的花兒都謝了，它還在且落且開(kāi)，不知疲倦似的，要不是霜凍來(lái)了，真不知道要開(kāi)到什么時(shí)候。

⑩寒霜時(shí)節(jié)，藤蔓干枯了，花朵萎落了，風(fēng)吹打著發(fā)黃的葉片，還有不少?zèng)]吃完的扁豆皺巴巴地耷拉在枝頭，好像在幽幽嘆息。秋盡了，冬天真的要來(lái)了。

汪曾祺喜歡扁豆花的世俗與淡泊。在小說(shuō)《釣魚(yú)的醫(yī)生》中，他寫王淡人的家：“進(jìn)了過(guò)道，是一個(gè)小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆。還有一畦瓢菜。這地方不吃瓢菜，也沒(méi)有人種。這一畦瓢菜是王淡人從外地找了種子，特為種來(lái)和扁豆配對(duì)的?！?/p>

濟(jì)世救人的王淡人醫(yī)生，喜歡鄭板橋的滿架秋風(fēng)的淡泊。他有一幫窮朋友，經(jīng)常聚到一起品嘗他釣的魚(yú)，還有他種的扁豆、瓢菜。王淡人的原型是汪曾祺父親汪淡如，也包含了他自己的“人間送小溫”情懷。

在老家，清炒扁豆角、扁豆燒芋頭、扁豆燒土豆，是鄉(xiāng)親們秋季的主打菜肴。來(lái)了客人，可以現(xiàn)摘扁豆，做“扁豆紅燒肉”。扁豆的清香，肉的肥腴，融合在一起，味道極美。這是待客的好菜。家常的做法，是紅燒醬燜。將扁豆撕去兩頭筋脈，下素油鍋煸炒。然后倒了醬油，蓋上鍋蓋，改文火燜至扁豆酥爛。袁枚在《隨園食單》中說(shuō)“現(xiàn)采扁豆……單炒者油重為佳”，信然。扁豆莢粗糲多筋，以紅燒醬燜，重油相調(diào)，適其味也。

扁豆入詩(shī)，古今多有佳句。扁豆也是入畫的，有不少名家喜歡以之作小品。白石老人也愛(ài)畫扁豆，寥寥數(shù)筆，扁豆花紅紅白白，扁豆莢隨風(fēng)搖曳，再加上只螞蚱，或者蟋蟀，或者小鳥(niǎo)，滿紙秋色喜人。

“文革”期間，汪曾祺處境窘迫，一家五口住在一個(gè)擁擠霉?jié)竦拇箅s院。他用破缸種了一架扁豆，扁豆藤瘋長(zhǎng)，爬墻過(guò)壁，遮住了前屋人家的窗戶。秋天，扁豆長(zhǎng)成了，他摘了幾斤送給人家。對(duì)方說(shuō)，能不能送我一幅扁豆花的畫？汪曾祺連忙答應(yīng)。后來(lái)，這幅扁豆花，一直掛在前屋人家的顯眼處。

人生秋至，心里有扁豆花，生活中就更有溫暖。

（摘編自《散文選刊》2018年第3期）

27．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A．文章采用了敘述、描寫、抒情等多種表述方式，融入鄭板橋、汪曾祺、汪淡如等人的典型事例，可讀性強(qiáng)。

B．“一籬秋色，數(shù)扁豆花最美”獨(dú)句成段，突出強(qiáng)調(diào)了扁豆花的美麗，抒發(fā)了對(duì)扁豆花的贊美之情，并引出下文。

C．第②段引用了很多名人佳句，增加了作品的詩(shī)意和文學(xué)意味，但后文還占用相當(dāng)筆墨詳細(xì)介紹扁豆的做法，則使文風(fēng)顯得不夠統(tǒng)一，沖淡了前面創(chuàng)造的詩(shī)意美。

D．文中多處寫汪曾祺及其作品，巧妙地將汪曾祺在困境中表現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)朗平和的人生態(tài)度與扁豆花的品格融為一體。

E．文章主要寫扁豆花的特點(diǎn)與品格，而寫高筑的院墻代替籬笆是表明城市化帶來(lái)的諸多不便，從而使主題多元化。

28．請(qǐng)賞析文中劃線句子。

29．請(qǐng)分析標(biāo)題“一籬秋色扁豆花”的作用。

27．C；E

28．①比喻，將扁豆花比作“云”“霞”“蝶”，生動(dòng)形象地描寫了扁豆花美好的形狀、顏色、姿態(tài)；②擬人，扁豆蔓兒“突然醒了”，表現(xiàn)扁豆蔓兒在秋天蘇醒，開(kāi)花的情景；扁豆花“發(fā)出”“笑聲”，表現(xiàn)扁豆花在深秋季節(jié)里積極樂(lè)觀，充滿生機(jī)，表述了的贊美之情；③排比，節(jié)奏鮮明，韻律和諧。④句式上整散結(jié)合，語(yǔ)言上清新中透著文雅，給人以美的享受。

29．①“扁豆花”表明了寫作對(duì)象，體現(xiàn)了文章的主要內(nèi)容。②以“一籬秋色”襯托“扁豆花”的頑強(qiáng)生命力，揭示情感主旨。③標(biāo)題富有詩(shī)意，也表明了“扁豆花”是貫穿文章的線索。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；散文；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生賞析文章重要語(yǔ)句的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法技巧，然后結(jié)合句子具體內(nèi)容分析句子是如何運(yùn)用該手法技巧的，最后點(diǎn)出句子運(yùn)用該手法技巧有什么表述效果，或者額抒發(fā)了什么情感。

（3）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的作用的能力。題目常見(jiàn)的作用有：點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動(dòng)（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。

27．本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“但后文還占用相當(dāng)筆墨詳細(xì)介紹扁豆的做法，則使文風(fēng)顯得不夠統(tǒng)一，沖淡了前面創(chuàng)造的詩(shī)意美”說(shuō)法錯(cuò)誤，后文用相當(dāng)筆墨詳細(xì)介紹扁豆的做法，呼應(yīng)了前文“汪曾祺說(shuō)，‘扁豆花是最具平民色彩的花’”，且介紹做法使又引用了袁枚《隨園食單》的話“現(xiàn)采扁豆……單炒者油重為佳”，文風(fēng)是一致的，并沒(méi)有沖淡前面創(chuàng)造的詩(shī)意美。

E.“而寫高筑的院墻代替籬笆是表明城市化帶來(lái)的諸多不便，從而使主題多元化”錯(cuò)?！叭缃瘢壹覒魬粼缫褯](méi)了籬笆，院墻建得越來(lái)越高，再也見(jiàn)不到這種畫面了”，文中順帶寫到高筑的院墻代替籬笆，是對(duì)現(xiàn)在情況的簡(jiǎn)單交代，以讓讀者能夠更好的理解文章，并非使主題多元化。

故解析為：CE。

28．本題考查學(xué)生賞析文章重要語(yǔ)句的能力。

“粉白如云，艷紫如霞，輕盈似蝶”運(yùn)用了比喻的修辭，分別將粉白色的扁豆花比作云，艷紫則扁豆花比作霞，輕盈的扁豆花比作蝶，帶給讀者豐富的聯(lián)想，也生動(dòng)形象地描寫了扁豆花美好的形狀、顏色、姿態(tài)。

“一個(gè)勁兒擴(kuò)張地盤”“扁豆蔓兒仿佛突然醒了”“在風(fēng)中發(fā)出盈盈的笑聲”運(yùn)用了擬人的修辭手法。“擴(kuò)張地盤”把扁豆當(dāng)作人來(lái)寫，形象生動(dòng)寫出了扁豆攻城略地、恣意生長(zhǎng)的情態(tài)?！巴蝗恍蚜恕闭諔?yīng)前文“只長(zhǎng)葉不開(kāi)花”，“只長(zhǎng)葉不開(kāi)花”是扁豆蔓兒“還在睡”，“醒了”形象地表現(xiàn)扁豆蔓兒終于開(kāi)花的情景。扁豆花開(kāi)在深秋，在風(fēng)中“發(fā)出”“笑聲”，讓我們感受到了扁豆花的生機(jī)與活力，積極與樂(lè)觀，表述了的贊美喜愛(ài)之情。

“牽藤繞蔓，攀墻爬架，或扶搖直上，或匍匐前行”“粉白如云，艷紫如霞，輕盈似蝶”運(yùn)用了排比的修辭手法，句式整齊，音韻和諧，朗朗上口，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。

“整個(gè)夏天，扁豆?fàn)刻倮@蔓，攀墻爬架，或扶搖直上，或匍匐前行，一個(gè)勁兒擴(kuò)張地盤，卻只長(zhǎng)葉不開(kāi)花”句式上整散結(jié)合，使文章渾然一體、和諧勻稱，又能使語(yǔ)言參差錯(cuò)落、變化多姿。“牽藤繞蔓，攀墻爬架”“扶搖直上”“矮棚浮綠，纖蔓縈紅”，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，富有雅致，給人以美的享受。

29．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的作用的能力。

本文以“一籬秋色扁豆花”為題，首先這一題目具有韻律美，很像一句古詩(shī)，使文章富有詩(shī)意。文章的開(kāi)頭部分到結(jié)尾部分，始終貫穿“扁豆花”，“秋風(fēng)起，豆花開(kāi)。九月，是扁豆花的月令”“一籬秋色，數(shù)扁豆花最美”“人生秋至，心里有扁豆花，生活中就更有溫暖”，“扁豆花”所以是文章的線索。

其次，這一標(biāo)題讓讀者明確了文章的主要描寫對(duì)象是“扁豆花”，點(diǎn)明了扁豆開(kāi)花的季節(jié)“秋”，所以這一標(biāo)題能夠讓讀者一下明了的所寫作的主要內(nèi)容。

最后，以“一籬秋色”中體現(xiàn)了“扁豆花”開(kāi)花的季節(jié)，在秋天萬(wàn)物凋謝的時(shí)候，扁豆話卻正在蓬勃的開(kāi)放，這襯托“扁豆花”的頑強(qiáng)生命力，表述了對(duì)扁豆花的贊美之情，從而揭示了文章的情感主旨。

五、（共10分）

30．下面這首詩(shī)曾獲全球華語(yǔ)大學(xué)生短詩(shī)大賽特等獎(jiǎng)，你覺(jué)得哪些原因使它獲此殊榮？如果你是評(píng)委，請(qǐng)為它寫一段頒獎(jiǎng)詞，闡述理由。字?jǐn)?shù)不超過(guò)80個(gè)字。

過(guò)故人莊

彭彪

我在外面流浪，回來(lái)時(shí)

故鄉(xiāng)瘦了一圈——

墩子叔走了，門前的池水

干了一半

屋后駝背的柳樹(shù)

頭發(fā)散落了一地，

老房子蹲在墳邊，屋頂?shù)陌自?/p>

仍在風(fēng)中奔跑。

該詩(shī)賦予故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)之物人的情感，故鄉(xiāng)如親人，寫得深情而動(dòng)人；精心選擇與流浪、思鄉(xiāng)相關(guān)的意象，營(yíng)造傷感氛圍，渲染惆悵情緒；詩(shī)行錯(cuò)落有致，具有視覺(jué)美和韻律美。

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌并寫作頒獎(jiǎng)詞的能力。

首先要認(rèn)真閱讀這首詩(shī)，鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容及詩(shī)歌表述的感情。

“故鄉(xiāng)瘦了一圈”“屋后駝背的柳樹(shù)”“頭發(fā)散落了一地”“老房子蹲在墳邊，屋頂?shù)陌自?，仍在風(fēng)中奔跑”這幾句將故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)之物擬人化，賦予人的情感；

詩(shī)歌選擇了“門前的池水”“駝背的柳樹(shù)”“老房子”“屋頂?shù)陌自啤钡纫庀?，營(yíng)造傷感氛圍，表述傷感；

詩(shī)歌題目上《過(guò)故人莊》借用古人詩(shī)題，有古典美，有韻味，吸引讀者；

從結(jié)構(gòu)上看，詩(shī)行錯(cuò)落有致，具有視覺(jué)美和韻律美；

對(duì)比手法的運(yùn)用，將“老房子蹲在墳邊”“屋頂?shù)陌自?，仍在風(fēng)中奔跑”將故鄉(xiāng)的沉淪與白云的永恒形成對(duì)比，表述傷感、失落、無(wú)奈之情。

然后抓住其中的幾個(gè)特色闡述其獲獎(jiǎng)的理由，最后用頒獎(jiǎng)詞的形式表述出來(lái)，注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)練生動(dòng)，有感染力。

故解析為：該詩(shī)賦予故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)之物人的情感，故鄉(xiāng)如親人，寫得深情而動(dòng)人；精心選擇與流浪、思鄉(xiāng)相關(guān)的意象，營(yíng)造傷感氛圍，渲染惆悵情緒；詩(shī)行錯(cuò)落有致，具有視覺(jué)美和韻律美。

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌并寫作頒獎(jiǎng)詞的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。

31．請(qǐng)將下列詩(shī)句補(bǔ)充完整。

（1）在《念奴嬌·赤壁懷古》中詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的兩句：，。

（2），抱明月而長(zhǎng)終。

（3），百年多病獨(dú)登臺(tái)。

（1）人生如夢(mèng)；一尊還酹江月

（2）挾飛仙以遨游

（3）萬(wàn)里悲秋常作客

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意容易寫錯(cuò)的字詞：“尊”“酹”“挾”“作”。

故解析為：（1）人生如夢(mèng)一尊還酹江月

（2）挾飛仙以遨游

（3）萬(wàn)里悲秋常作客

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語(yǔ)句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

在線組卷平臺(tái)（zujuan.）自動(dòng)生成1/1登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

天津市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試試卷

一、（每題3分，共36分）

1．下列字形書(shū)寫和加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤最多的一項(xiàng)是（）

A．無(wú)計(jì)于事熨帖（yùn）雋永（jùn）愛(ài)憎（zèng）分明

B．殘羹冷灸檄（xí）文膽怯（què）橫槊（shuò）賦詩(shī)

C．冠冕堂皇妥當(dāng)（dàng）罅（xià）隙釃酒臨江（shī）

D．禮上往來(lái)腦髓（suǐ）混沌（hún）桂淖（zhào）蘭槳

2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．我們現(xiàn)在是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精萃（cuì）些。但“看菜吃飯，量（liàng）體裁衣”，無(wú)論做什么事都要看情形辦理，文章演說(shuō)也是這樣。我們反對(duì)的是空話聯(lián)篇言之無(wú)物的八股調(diào)，不是說(shuō)任何東西都以短為好。

B．現(xiàn)在中黨八股毒太深的人，對(duì)于民間的、外國(guó)的、古人的語(yǔ)言中有用的東西，不肯下苦功去學(xué)，因此，群眾就不歡迎他們枯燥無(wú)味的宣傳，我們也不需要這樣蹩（bié）腳的不中（zhōng）用的宣傳家。

C．尼采就自栩（xǔ）過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給（gěi）予，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，崛起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。

D．游覽勝跡，登臨高山，常常能引發(fā)文人墨客的暇思，從而催生出許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)年的“舳（zhóu）艫千里，旌（jīng）旗蔽空”引發(fā)無(wú)數(shù)人的懷古幽思。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古代游記散文的主要特點(diǎn)是寫景狀物。我國(guó)的名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，這為歷代文人絕好地提供了寫作機(jī)會(huì)。（），為我們留下了大量的文化瑰寶。蘇軾在《赤壁賦》中寥寥數(shù)筆便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時(shí)隔千年，______，讀著這段文字，我們?nèi)匀鏮_____一般，看到波光粼粼的江面，吹著習(xí)習(xí)而來(lái)的夾著草木之香的江風(fēng)，舉目望去，皓月在云間穿梭。

托物言志是古代游記散文的又一特點(diǎn)。在中國(guó)的山水游記散文中，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫美麗景物的同時(shí)，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。古代許多文人雅士，置身于田園山林之間，______在風(fēng)花雪月之中，雖放浪形骸，瀟灑飄逸，但難消人生多舛的傷感與無(wú)奈。物我合一，情景交融，給山水游記散文增加了許多魅力。王安石在《游褒禪山記》中假托游山之行，得出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的______，讓世人領(lǐng)悟到治學(xué)態(tài)度的謹(jǐn)嚴(yán)。全科免費(fèi)下載公眾號(hào)-《高中僧課堂》

3．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．時(shí)不我待身臨其境徘徊金科玉律

B．時(shí)過(guò)境遷身臨其境徜徉至理名言

C．時(shí)過(guò)境遷設(shè)身處地徘徊金科玉律

D．時(shí)不我待設(shè)身處地徜徉至理名言

4．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．我國(guó)數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、山川景物，成為歷代文人絕好的寫作機(jī)會(huì)。

B．我國(guó)數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、山川景物，為歷代文人絕好地提供了寫作對(duì)象。

C．?dāng)?shù)不勝數(shù)的我國(guó)名勝古跡、山川景物，成為歷代文人絕好的寫作對(duì)象。

D．我國(guó)的名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，為歷代文人提供了絕好的寫作對(duì)象。

5．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．才華卓越的文人加上秀麗的景象

B．秀麗的景象和才華卓越的文人

C．秀麗的景象受到文人們的鐘愛(ài)

D．文人們十分珍惜秀麗的景象

6．下列相關(guān)詩(shī)句的書(shū)寫共有幾處錯(cuò)誤（）

①熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛。②裂缺霹靂，丘巒崩摧。

③想當(dāng)年，金革鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。④小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。

⑤輕籠慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。⑥呦呦鹿鳴，食野之萍。

⑦別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。⑧曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

A．5B．6C．7D．8

7．下列各項(xiàng)中有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A．“青青子衿，悠悠我心”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。青衿，是周代讀書(shū)人青色交領(lǐng)的服裝，同“江州司馬青衫濕”中的“青衫”是一樣的，均代指有學(xué)識(shí)的賢才，在《短歌行》中借以表述對(duì)賢才的渴望。

B．“越陌度阡”意為穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，其中“阡”是指東西向的田間小路，“陌”為南北向的田間小路。

C．古人往往采用多種紀(jì)時(shí)方法，如“戊申晦五鼓”，“戊申”是干支紀(jì)日，“晦”利用月相紀(jì)日，這里指農(nóng)歷每月初一，“五鼓”即五更，指凌晨1-3點(diǎn)。

D．古代很多節(jié)日記錄著先民們的農(nóng)事勞動(dòng)生活，如社日。社日有春社和秋社?！吧纭边@個(gè)詞語(yǔ)頻繁出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，如“一片神鴉社鼓”，這里的“社鼓”就是社日祭祀土地神的鼓聲。

8．下列文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的搭配正確的一項(xiàng)是（）

A．“大珠小珠落玉盤”長(zhǎng)篇抒情詩(shī)摹寫聲音之至文新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

B．《拿來(lái)主義》《華蓋集續(xù)編》字佩弦，號(hào)秋實(shí)先駁后立

C．“周郎赤壁”詠古抒懷雄渾蒼涼唐宋八大家

D．《短歌行》“建安風(fēng)骨”平淡舒緩，善用白描四言古體詩(shī)

9．下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）

A．淥水蕩漾清猿啼（清脆）依依墟里煙（村落）琵琶聲停欲語(yǔ)遲（遲疑）

B．如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明（暫且）這次第（光景）半山居霧若帶然（停留）

C．方宅十余畝（四周圍繞）自京師乘風(fēng)雪（冒）蘇子愀然（容色改變的樣子）

D．舉酒屬客（同“囑”，囑托）倚歌而和之（循，依）艱難苦恨繁霜鬢（極恨）

10．下列詩(shī)句和成語(yǔ)中的加點(diǎn)詞含義完全相同的一項(xiàng)是（）

A．枉用相存/去偽存真如今有誰(shuí)堪摘/不堪一擊

B．山不厭高/兵不厭詐贏得倉(cāng)皇北顧/顧此失彼

C．勢(shì)拔五岳掩赤城/出類拔萃我欲因之夢(mèng)吳越/因勢(shì)利導(dǎo)

D．煙濤微茫信難求/閑庭信步暮去朝來(lái)顏色故/故步自封

11．下列各句劃線詞語(yǔ)與今義相同的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之

B．失向來(lái)之煙霞

C．舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去

D．夢(mèng)啼妝淚紅闌干

12．下列文言句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例：凌萬(wàn)頃之茫然

A．稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。

B．崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

C．何以解憂？唯有杜康。

D．此非孟德之困于周郎者乎

二、（每題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①?gòu)幕鶎由峡慈?，中?guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。

②不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。

③鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

④在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種